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AÑO il. BARCELONA, 15 DE FEBRERO DE 1901 NÜM. 35
LUZYU
ÓRGANO OFICIAL
de la Union Espiritista Kardeciana de Cataluña
Se publica los días 15 y último de cada mes
Director, D. J. ESTEYA MARATA —4>— Administrador, D. SANTIAGO DüEÁN
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ENTIDADES QUE COMPONEN ALGECIRAS.—Centro espiritista Cal-
vano,
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ritista Aurora del "Bien.
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ADHEBEATES Elche.—J. C.—Recibo importe de la suscripción del
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LE PROGRÉS SPIRITE LA REVELACIÓN
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mmm INSPIRACIONES
POflSÍAS POSTUMAS HISTORIA DE UNA OBSESIÓN
por D.^ Matilde Alonso Gainza Vida espiritista de Nicasio Unciti
Precio de cada ejemplar: 1'50 ptas.—Los pedidos el mismo desde
á D. Manuel Navarro Murillo, Pósitos, 16, duplicado. Explicada ¡por Ultratumba
—Puente Genil. Precio 85 céntimos.
flño II. BafGelooa, 15 cíe pebfePo de 1901. flám. 35.
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Opgano Ofieial de la «Unión Espípítista Kafdeeiana de Cataluña»
Se publica ios días 15 y último de cada mes
Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de Paris:
I.® Reconocimiento de la existencia de Dios, Intelii?encia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2.° Pluralidad de mundos habitados.—Ihmortalidid del alma; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4.'^ Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5.'' Condicionas dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
ella tenga todavía que realizar.—6.^ Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
progresos que
dad universales.—7." No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—8.^ Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto.
SECCIÓN OFICIAL.—SECCIÓN DOCTRINAL: ¡El gran problema!, por D. ü/. SerroL—El Espiritismo y los Espi-
ritistas, por D. M. Serrot.—SECCIÓS CIENTÍFICA: Comunicación interplanetària, por D. M. A. Saiirina, Pbro.
—Los secretos del Sol, por D. H. R. iíogfrs.—Pensamiento, por D. E. Castelar.—SECCIÓN MEDIANÍMICA: El
demonio Aliones.—SECCIÓN LITER.ARIA: Un héroe ignorado, por DA Amalia Domingo Soler.—R\ derecho
en
de los animales, por D. Alfredo Calderón.—Eo. leyenda de la tumba de Abelardoi por D. A. de Rochas.—L·ICQO-
RANDO, por Líípemo.—MOVI.VIIENTO ESPIRITISTA: Mr. León Denis en Argel.—La primera sociedades-
pirita en Rusia, por D. José de ATroíí/íe/m.-AGRÜPACIONES.-NECROLOGÍAS.-CRÓNICA.
SEOClál OFIOláli
Accediendo la Junta Directiva á los ÍEL GRAN PROBLEMA!
deseos manifestados por las de los Gen-
tros «Constancia», de Málaga y «La (■ Continuación)
Paz», de Alcoy, que respectivamente Obsesionados con su sistema, han
realizado los
presiden nuestros distinguidos amigos partidarios de la materia
minuciosos y por demás útiles estudios
y hermanos D. Rafael García y don en lo referente á la anatomía del cere-
Juan Chinchilla, acordó, en sesión de bro, practicando curiosos é interesan-
tes .experimentos. Considerado este ór-
26 de Enero último, declarar á dichas
gano como una especie de glàndula in-
entidades espiritistas como adherentes telectual, á él han dirigido sus miradas
á la «Unión Kardeciana de Cataluña». á fin de sorprender in actu el gran se-
creto de la ideación.
Con sus impulsos han determinado
un notable progreso en el orden bioló-
gicO; creando, ó poco menos, la Antro-
pología y la Anatomía comparada.
50 LUZ Y UNIÓN
Veamos, aunque en forma abreviada, cades al tema que venimos estudiando.
en qué consisten tales estudios. Está demostrado, en efecto, que en
De los trabajos sobre craneotomía. y conjunto hay cierta relación entre la
fisiología del cerebro, se han deducido inteligencia el volúmen del cerebro.
las siguientes conclusiones; 1.^ A No obstante, son numerosísimas las
mayor masa cerebral corresponde excepciones. Napoleón, Voltaire, Ra-
mayor inteligencia. 2.^ Los elementos íael y otras personas tenían la cabeza
fundamentales de la masa cerebral son pequeña. El cuadro de Topiuart sobre
dos: la substancia blanca y la subs-, craneotomía comparada entre las varias
tancia gris; esta substancia tiene ínti- razas humanas, demuestra que dista
mas relaciones con el desarrollo de la mucho de ser constante la relación en-
inteligencia; la otra es mero elemento Ire la masa del cerebro y la inteligen-
de conducción. 3.^ La intensidad del cia.
pensamiento está en razón directa del Viendo que la cantidad de inteli-
número é irregularidad de las circun- gencia no corresponde muchas veces á
voluciones cerebrales y 4.^ La grasa la cantidad de materia cerebral, se ha
fosfórica es un elemento muy impor- pensado en la calidad de dicha subs-
tante para la producción del pensa- tancia. Se ha dicho que la mayor in-
miento. teligencia correspondía á la mayor
Por último, es á los materialistas á abundancia de lósforo en el cerebro,
quienes corresponde en su mayor par- mas esto no se ha podido comprobar
te el gran descubrimiento biológico re- hasta ahora. En cambio el papel de la
ferente á lá circulación de la materia substancia gris,si no como origen de la
en los cuerpos vivos. Se ba demostra- inteligencia, como elemento necesario
do hasta la saciedad, siendo por lo tan- para las manifestaciones inteligentes
to umversalmente admitido, que las está plenamente demostrado. Fleurens
moléculas constitutivas de los organis- y Valentín lo han comprobado experi-
mos vivos se transforman constante- mentando en Han ido
_ pájaros y pollos.
mente con asombrosa rapidez. quitando por capas las partes superio-
El moderno estudio de la anatomía res .del cerebro, y se ha observado
y fisiología celular es por demás inte- constantemente, que las facultades
pesante y representa un gran progreso menguan poco á poco, disminuyendo •
fisiológico. En cuanto los elementos ce- la actividad intelectual en razón del
■ lulares han llenado la misión que les volumen de la masa quitada, que-
correspondiese en el acto vital, son eli- dando en último extremo el animal
minados del cuerpo, siendo sustituidos aletargado sin ver ni oir, verificándose
por células nuevas, destinadas también empero la sanguificación y asimila-
á desaparecer de la escena de la vida, ción.
una vez hayan recorrido el ciclo que Así mismo se ha observado constan-
en el conjunto orgánico tienen seña- temente que en las personas dedicadas
lado. al estudio, las circunvoluciones cere-
En este concepto puede afirmarse brales son más irregulares y más pro-
que nuestro organismo nunca es viejo; fundas que en los cerebros ordinarios.
siempre es joven. Sin embargo, y esto Esto es, si no todo, lo principal que
es un escollo para los materialistas, es resulta de los trabajos antropológicos
evidente que envejecemos. realizados hasta la fecha. Esa es la úni-
Veamos qué deducciones deben ha- ca base en que se apoyan los materia-
cerse de los principios anatomo-bioló- listas para sostener su programa nega-
gicos que acabamos de exponer, aplica- tivo.
luz y unión V
Para toda persona que, sabiendo dis- que obre sobre la misma alguna fuerza
currir, lo haga con serenidad y sin externa, esto es, que no esté en ella.
prejuicios, es indudable que no serán ¿Qué fuerza invocarán los materialis-
suficientes tan deleznables cimientos tas en este caso, para explicar la mo-
para asentar en ellos un sistema filoso- .dificación operada en el cerebro huma-
íico, que, como se ha demostrado an- no?. No puede ser el pensamiento,
teriormente^ pugna con el sentido ín- pues entonces el pensamiento sería an-
timo^ con la sana filosofía, con el sen- tes que la modificación; sería la causa
tido moral y hasta con el sentido co- de las circunvoluciones y no un efecto
mún. de las mismas. ¿Cuál será, pues, dicha
Es más; de dichos descubrimientos fuerza? Los materialistas no la hallan,
resulla, en buena lógica, precisamente ni la hallarán nunca, porque es preci-
lo contrario de lo que pretenden los so ir á buscarla fuera del orden mate-
adoradores de la materia, ó sea, que el rial. ,
hombre es un espíritu encarnado y que En cambio para los animistas el he-
en dicho espíritu residen la sensibili- che se explica con una sencillez encan-
dad, la inteligencia y la voluntad. tadora. Un alma aficionada al estudio
Ya hemos visto antes, que la supe- y' á la meditación, deseosa de verdad,
rioridad intelectual no depende de la trabaja activamente sobre el órgano
cantidad de masa encefálica. Respecto necesario para recibir impresiones de
al papel de- la grasa fosfórica y de la fuerzaj elevándose de la sensibilidad
substancia gris en la producción de la á la inteligencia y de ésta á la volun-
inteligencia demostrado por los expe- tad. Del sentir al entender, y del en-
rimentos de Fleurens y Valentín, solo tender al querer.
cabe asegurar que son un elemento in- ■ Así la fuerza anímica actuando de
dispensable para las manifestaciones modo intenso y prolongado sobre las
intelectuales y volitivas del ser, mas partes apropiadas de la masa cerebral,
nada dicen respecto al origen y causa deja allí sus huellas, perfeccionándose
de la voluntad y de la in.teligencia. el órgano con el mayor ejercicio, en
Necesitando el alma del cerebro para cumplimiento de una ley fisiológica
manifestarse, es natural que no podrá constante. Esto es lo lógico,- lo racio-
hacerlo si le falta el instrumento de nal, lo cierto.
sus manifestaciones. Un buen violi- M. Serrot.
nista no podrá manifestar sus aptitu-
des con un violin sin cuerdas; ó si es-
tán flojas en caso de tenerlas.
Los materialistas con una falta de Nos complacemos en publicar el aftí-
lógica inexcusable, al observar el au- culo que damos á continuación, tomado
mento de las circunvoluciones cerebra- de La Revelación de Alicante, escrito por
nuestro distinguido colaborador y esti-
les, así como Ja elevación de los lóbu- mado amigo M. Serrot á quien felicita-
los frontales en las personas que han mos por su trabajo, de acuerdo por com-
ejercitado la inteligencia, se han apre- pleto con nuestro sentir.
surado á afirmar que tal aumento y tal
elevación eran la causa de la inteli- El Espiritismo y los Espiritistas
gencia. En esto no han hecho más que
tomar el efecto por la causa.
Desde evidente toda El Espiritismo descansa
luego sobre dos ba-
es que ses inconmovibles: el sentimiento la
materia solo se modifica en su consti- y
razón.
tución y en su forma, á condición de Ambos elementos deben marchar ar-
LUZ Y UNIÓN
mónicamente unidos si han de producir bajo su responsabilidad, que su papel Se
ópimos frutos. La ciencia sin sentimiento reduce á ser meros instrumentos de los
es estéril, seca, fria; el sentimiento sin el espíritus que todo lo pueden, y toda su
guia de la razón fácilmente se extravia misión, su principal trabajo consiste en
é insensiblemente cae en el fanatismo. orar y purgarse de defectos, para mere-
Esto último ha sucedido á todas las reli- cer la influencia de los espíritus buenos.
giones. Asi, todo acto serio del altruismo, toda
El Espiritismo que ha de ser la reli- acción noble y levantada la consideran
gióo científica está aun más expuesto á efecto de la buena asistencia espiritual y
caer en errores que las religiones positi- se limitan a dar gracias, á Dios y á los
vas, por cuanto el espíritu privado goza espíritus protectores.
de la plenitud de sus fueros, sin dogmas Esto que tomado en absoluto es un
que lo constriñan, ni infalibilidades que error, resulta menos perjudicial que el
lo sujeten. error opuesto de los científicos exagera-
Es, por lo tanto, indispensable si que- dos, pues mueve á la humildad y estimu-
remos adelantar en el camino del pro- la la piáctica del amor, virtudes reden-
greso, no exagerar en ninguno de los dos toras que por sí solas son bastantes para
conceptos fundam-entales y necesarios merecer mayor auxilio espiritual y
para dicho adelanto. mayor eneigia para el bien.
Por desgracia no es. muy común entre Toda enfeimedad, asi sea una pulmo-
nuestros correligionarios ese equilibrio "nía ó un cáncer, es pura y simplemente
armónico entre la verdad y la bondad. obra de los espíritus malos, y la terapéu-
Será que la cosa es en sí difícil, como tica consiste sencillamente en la oración
suelen serlo todos los equilibrios y el uso del agua magnetizada. La Me-
Asi vemos que los que no caen en el dicina, tanto alopática como hemeopáti-
fanatismo de sentimiento, suelen caer de ca, es completamente inútil. Todo se re-
lleno en el fanatismo de la ciencia, tanto duce á orar. Para ellos no hay locos; to-
ó más perjudicial que el primero, pues si dos son obsesados.
me dan á escoger entre un ignorante, fa- Yo he conocido una familia que cada
nático por el bien y un sabio fanático máñana preguntaba al espíritu lo que
por la ciencia, no me quedaré con el se- debían comer al medio día. Otros me
gundo. han dicho: «es tal mi fé en la acción de
Sin embargo, ambos estados son de- los espíritus, que aun cuando me aguar-
fectuosos y perjudiciales, por constituir dase en mi camino una emboscada de
el mayor obstáculo para el desenvolví hombres con fusiles y bayonetas, no de-
miento de la doctrina espirita. Más que jarla de seguirlo, seguro de que los espi-
á nuestros naturales adversarios hemos ritus me librarían de todo daño, si así
de temernos á nosotros mismos. No será me con venia.
por demás insistir en ello. Adeptos hay que no comen tocino ni
Hay multitud de chiflados entre el per- beben vino por haberlo asi ordenado el
sonal espiritista; pero, las dos formas espíritu protector de la familia ó del
más comunes de esa enfermedad son: la Centro, sin quererse acordar de que no
chifladura del sentimiento y la chifladura mancha lo que entra sino lo que sale de
de la ciencia. la boca. Tales son los fanáticos senti-
Para los afectistas no hay excentrici- mentales.
dad alguna que no les entre si se les in- A ver si logro describir en pocas 11-
sinúa bajo el prisma del sentimiento neas á los otros chiflados, á los filósofos
amoroso. Toda comunicación sentimen- puros, á los científicos enragé.
tal y tierna es verdadera, superior y has- Salvo raras excepciones, esos herma-
ta sublime, asi esté plagada de los más nos por lo común no suelen distinguirse
estupendos absurdos. Esta clase de adep- ni por su humildad ni por s.u bondad. Se
tos son por lo común humildes como cor- les dá el calificativo de buenos porque
deros, pero Ies falta la sagacidad de la no son malos, pero es lo cierto que no se
serpiente. diferencian-del común de las gentes teni-
El exagerado concepto dq la humildad das por honradas. Suelen ser elocuentes
les induce la idea de creer que su poten- y su conversación es amena, pero sus ac-
cia es negativa, que no van sino .que Ies tos son Completamente estériles. La pro-
llevan, que nada pueden hacer por si y paganda por el ejemplo no leza con ellos.
LUZ Y UNIÓN
Eaaraoradosperdidatnentedeuaa cien- fuerza brutal de los hechos, ha de expli-
cía que cada día ha de rectiflcarse y que canos, si no quiere perder la fama de
tan poco vale comparada con la fatuidad sabio, de alguna manera, prescindiendo,
con que se presenta, son capaces de acep- por supuesto, del alma y de los espíritus
tar en su nombre los mayores dislates. desencarnados; y, á falta de otra cosa,
Cualquiera barbaridad dicha por algún echa á volar una barbaridad científica.
miembro de Academia, toda teoría, por De todo esto resulta que los sabios del
inverosimil que sea, con tal que lleve la Espiritismo quisieran quitar de las obras
marca de algún sabio oficial, les resulta de Kardec todo lo referente á la obsesión
simpática, aceptándola con fruición, y demás capítulos análogos.
aunque no tenga por base la experiencia, Estos son los principales defectos de
ni por vehículo la lógica. Todo lo alara- que adolece el personal espiritista, los
bicado, laberintico y sútil les seduce; en cuales es necesario corregir si queremos
cambio, las teorías sencillas, naturales trabajar con provecho. A los sabios, por
y expontáneas les desagradan. Buscan lo común, les falta bondad y á los bue-
lo maravilloso en el orden científico, nos les suele faltar ciencia.
como los afectistas apetecen lo maravi- ¿Dónde hallar el término medio, el
lioso en el orden del sentimiento. verdadero camino? Trazado está hasta
Fuertes en su saber, apenas si llegan la fecha y me parece que por mucho
á creerse necesitados de auxilios supe- tiempo, en las obras de Allán-Kardec.
riores, que iluminen su inteligencia ofus- Esta es mi opinión y asi lo ha declarado
cada por multitud de en-
sofismas, el de
que ele- solemnemente Congreso París,
ven su actividad amorosa hasta el sacri- tre cuyos miembros había verdaderas
ficio les haga, talentos filosófi-
y en suma, más llevadera eminencias científicas y
la prueba de la existencia. Muchos de eos de primer orden.
ellos padecen un verdadero empacho de M. Seerot.
ciencia. Han comido muchas ideas y no
han podido digerirlas.
A sus ojos la oración es inútil y el
tiempo que en ella se emplea completa-
mente perdido. Fríos con su ciencia, son
casi fatalistas y todo eí mérito consiste
en aguantar, cual adoquines, el chubas-
CO de los dolores, de los desengaños y de
los sufrimientos con estoica impasibili-
dad, sin orar ni blasfemar, toda vez que Estos días un sabio astrónomo ameri-
ambas cosas son perfectamente ridiculas cano ha creído distinguir en el planeta
para esos espíritus fuertes. Marte unos regueros de luces, simétrica-
Los obsesados no son para ellos tales mente dispuestas, que considera como
obsesados; son locos ó desequilibrados signos luminosos destinados á invitarnos
sencillamente porque su espíritu está en- á entablar comunicación con aquellos
fermo y auto sugestionado. Nada de in- habitantes. Ya hace más de dos años
ñuencia espiritual, puesto que dichos sa- que los periódicos y revistas norte ame-
bios han limitado tanto y tanto el campo ricanos nos están diciendo que sus astró-
de dicha acción, que solo rarísimas ve- nomos observan ciertas señales en Marte
ees tiene lugar. para dicho objeto; pero esta vez los sa-
El travieso y maquiavélico inconscien- bios del Observatorio de París y de otros
te nos dá cada día solemnes petardos á puntos se ocupan en el indicado fenómeno
los que de buena fé creemos en el comer- y se consumen grandes cantidades de
cío casi continuo entre los encarnados y tinta para poner en claro tan interesante
los desencarnados. cuestión. Nosotros daremos algunas ex-
¿En qué se fundan? dirá tal vez algu- plicaciones para orientar á nuestros lee-
no de nuestros lectores. Pues se fundan tores sobre si es posible comunicarnos
en la palabra de algún fisiológo ó antro- con un mundo tan distante.
pólogo de fama y esto basta á su modo Si pudiésemos ver el planeta Marte
de ver. Y téngase en cuenta que muchas con auxilio de los modernos telescopios,
veces el sabio lo asegura pertenece nos creeríamos transportados á una re-
que
al materialista y que, ante la gión de nuestra tierra; porque nada falta
campo
0omanÍ6aeión iníerplaneíaria
54 LUZ Y UNIÓN
en él de lo que vemos aquí que es nece- drado y nosotros correspondiésemos con
sario para la vida. Continentes, mares, otro cuadrado, al otro dia con un circulo
islas, ríos, cabos, golfos, nubes, lluvias, ó con un triángulo, ya no podria caber-
inundaciones, nieves, estaciones, invier- nos duda de que allí hay seres inteligen-
no y estío, primavera y otoño, noches y tes, ya tendríamos la comunicación es-
días, mañanas y tardes, zonas polares, tablecida, porque por medio de signos,
templadas y tórridas, todo sucede eu por medio de jerolificos, llegaríamos á
Marte, como aquí en la tierra. Pues, si entendernos.
vemos allí las mismas causas producto- Una señora francesa de Pau, que He-
ras de la vida, ¿por qué no han de pro- vaha el ilustre nombre español de Guz-
ducir iguales efectos? ¿Acaso la materia mán, legó á la Acadentia de Ciencias de
no es la misma en todo el universo? ¿No Paris cien mil francos, para la persona,
se formó Marte de la misma nebulosa de cualquier nación que fuese, que ha-
que la Tierra? Pues ei recto criterio nos liase el medio de comunicarse reciproca-
obliga á deducir que si vemos habitan- mente con otro mundo. La Academia
tes en la Tierra, los ha de haber lógica- aceptó el legado; ¿quién sabe si llegará
mente, irremisil3lemente, en Marte, por- ahora á adjudicarse?
que reúne las mismas condiciones para M. A.
la vida Pbro.
que vemos en nuestra morada. Saurina,
Como que Marte es un mundo más an- (Del Diario de Barcelona^
tiguo que el nuestro, porque se despren- Mientras la
dió muchísimo Santa
antes de la nebulosa so- Iglesia Romana tuvo
de poder bastante
hemos habitantes para hacerlo, encerraba
lar, suponer que sus
en
están mucho más calabozos y daba
adelantados tormento y hasta
que nos-
la quemaba vivos á los so.stenian
otros, porque ciencia progresa con el que que
bahía más mundo
tiempo. Habrá, pues, allí ha- que el nuestro.
imprenta, Más
brá telescopios, habrá electricidad, etc., tarde, no pudiendo negar los doc-
y otros adelantos tores deia
todavía laCiencia afirma
que nosotros Iglesia loque
todos
hemos alcanzado. y los hombres
no Supongamos que ven, aseguraban que
si bien
los los
marticolas, estando tan adelantados, planetas son otros mundos
á
desean entablar relaciones parecidos este en que vivimos, no
con nosotros, podía
haber
verdad en ellos
las señales seres
que son una que nos vivientes, porque,
en los están más cerca del sol
hacen; pero ¿cómo se establecerá la que
co- que
municación? nosotros, morirían los hombres de calor
y en los que se hallan más
Nosotros distamos de cuando lejos perece-
Marte, rían de frío.
se halla en su perigeo, unos 39 millones el señor Saurina es-
de kilómetros. Un Hoy presbítero
telescopio de diez mil cribe que irremisible y lógicamente ha
aumentos, por ejemplo el de Paris, nos de haber habitantes en el
hace el planeta Marte.
ver planeta como si estuviese á Permítanos el señor le
la distancia de presbítero que
3,900 kilómetros. Si se dirijamos una pregunta: ¿Cómo se atre-
nos presenta á simple vista como un ta- ve, con tal afirmación, á á las
maño, por ejemplo de centímetro de oponerse
un enseñanzas de las Sagradas Escrituras?
diámetro, el telescopio nos permitirá ver- En qué texto se funda sos-
lo sagrado para
como una esfera de 100 metros de diá- tener Marte es un mundo habitado
metro. Marte que
tiene un diámetro real de y
de más antigua creación el nuestro?
6,752 kilómetros; que
luego la proporción «El Gènesis», do la Biblia traducida
será de 67,000:1. Los regueros, pues, que por el
dicen padre Scio, cuya troducción fué
según se ven en Marte, si tienen 67
kilómetros aprobada y recomendada
de serán vistos por el papa
largo, desde, Pió dice: «Sean hechas lumhteras en
la tierra con el VI,
telescopio como si tuviese el firmamento del
de Cielo, y el día
un metro longitud, si nuestros cálcu- separen
de la noche, y sean para señales y tiem-
los no son equivocados. pos y días y años.» (Vers. 14). «Para que
Nosotros para contestar, deberíamos luzcan en el ñrmanento del Cielo y alum-
trazar durante las noches, con poderosos hren la Tierra. Y fué hecho asi.» (Vers.
focos eléctricos, unas lineas que tuviesen 15.) «E hizo dos grandes lumbreras, la
67 kilómetros de largo para que pudie- lumbrera mayor para que presidiese el
sen ser vistas desde Marte. Si mañana dia y la lumbrera menor .para que presi-
los marticolas contestasen con un cua- diese la noche: y las.esíreWas.» (Versicu-
LUZ Y UNIÓN 55
lo 16.) «Y púsolas en el firmamento del celestes, no podrían existir ni un momen-
Clelo^ara que luciesen sobre la Tierra.-" to la tierra ni el sol ni los demás astros.
(Versículo 17.) El movimiento, en sus nuevas relaciones
Y permítanos, otra vez el señor Sau- se convierte ahora en una causa de una
riña que le preguntemos: ¿Ha sido anu- importancia primordial; que éste se ve-
lada la parte de la Biblia que hemos rifique en grande ó pequeña escala, que
transcrito? No ha podido serlo porque se- tenga lugar entre los átomos infinitamen-
gún doctos teólogos y Reverendos padres te pequeños ó entre las grandes masas
la Biblia es obra de Dios y lo que es de planetarias, el movimiento nos ofrece
Dios seria un sacrilegio pretender des- siempre mágicos efectos.
truirlo ó modificarlo siquiera. El sistema cósmico que explicamos
Y si i-El Oénests" nó ha sido reforma- data desde hace 2.600 años gracias á un
do, ¿cómo el presbítero señor Saurina ligero movimiento, el cual abre para el
dice lo contrario de lo revelado por el mundo una nueva creación y un nuevo
Espíritu Santo? universo. Hace, pues, dos mil quinientos
Todavía en España, ayer, como quien años, se reveló al género humano, un
dice, en 1830, la Iglesia era bastante po- espíritu, una alma, una esencia vital, de
derosa para hacer que en nuestras uni- la que hasta entonces nadie había tenido
versidades se enseñase, como única cien- ni la más simple idea. Por los efectos de
cía verdadera, la inmovilidad de la un movimiento, de un frote hecho sobre
Tierra en el centro de la creación y la un mineral, surgió una nueva existencia
existencia de un cielo sólido con Dios y bajo forma tangible que se incorporó en
los Santos encima, siendo escomulgados ese mineral. Ese nuevo ser se esparció
los de opiniones contrarias; y como di- por fuera del mineral para ir á coger
cha excomunión no ha sido levantada otros objetos á atraerlos hacia él sin ac-
resulta que el autor del articulo y el ción ni influencia visible. Los primeros
director del periódico que lo ha publica- espectadores de esos fenómenos llamaron
do, son unos herejes en pecado mortal. á su causa el alma del ambar, y ese pe-
Si el señor Saurina ama la Ciencia, dazo de ambar con su alma, creada de
como parece, le aconsejamos que aban- una manera divina dá hoy al mundo una
done el hábito que viste, rèmora é impe- nueva cosmologia.
dimento para rendir culto á la Verdad E,ste nacimiento en el mundo délos co-
científica, y yugo, para la conciencia y nocimientos humanos fué anotado de un
la razón, que fuerza á proclamar como modo muy significativo y muy por
verdades, solo lo justo
que emana del papado. la mano del hombre más culto y más es-
E. E. clarecido de la antigüedad: por Thales
de Mileto, el más sabio de los siete sabios
de Grecia.
Cuando el movimiento se efectúa en
DOS SECÍ^ETOS DEIi SOD grande escala produce resultados sor-
prendentes. Después de un movimiento
de fricción, por ejemplo, frotando con
los pies una alfombra hecha con piel de
(Continuación) un animal, ó un tapiz de lana, se puede
Los sabios siempre se hari olvidado de obtener un ligero surtidor de gas lumi-
la ley de la conservación de la energia noso acercando al tapiz las puntas de los
para explicar las relaciones existentes dedos de la mano. El movimiento de una
entre el sol y la tierra y entre las estre- corriente de aire á la velocidad de cinco
lias del firmamento; hasta ahora, esa ley millas por minuto, puede disolver una
ha sido olvidada ó desdeñada en el estu- barra de hierro, de una pulgada de diá-
dio de la filosofia física del universo, y metro.
esa ley no deja de manifestarse entera- Si una hoja delgada de hierro ó de ace-
mente por retroacciones eléctricas. En ro se corta en forma circular de cuaren-
las corrientes eléctricas de retroceso ha- ta y dos pulgadas de diámetro y se so-
cia eTsol se manifiesta uno de los prin- mete á un movimiento de rotación con
cipios vitales de la ciencia cósmica, de una velocidad equivalente á cinco millas
tal modo, que sin esa acción de las co- por minuto, cortará una barra de acero
rrientes de í etrocéso entre los cuerpos duro de tres pulgadas de diámetro sin to-
56 luz y unión
caria, y los pedazos que caigan durante con sus tintes de delicados colores, sus
la operación no se calentarán. cambiantes y matices, y las graciosas
Los asombrosos resultados del movi- curvas de sus movimientos, no podrían
miento tales tres mi-
como se pueden producir en admirarse á través de noventa y
la pequeña escala disponemos, se llenes de millas de obscuridad absoluta.
que
pueden ver fácilmente considerando la Un espectrocopista distinguido ha dicho;
acción de las cataratas del Niágara, cu- «El aire, las nubes y todo lo que se en-
cuentra entre nosotros la luna som-
yas aguas no son ni calientes ni claras y
y, sin embargo, son capaces de desarro- bría, dan el mismo espectro que el pro-
llar calor, luz fuerza en cualquier ducido por las promineucias del sol; este
y
del mundo, ejemplo, en fenómeno, asi como la corona, debe ha-
parte como por
Buffalo, New-York, en Londres, en liarse en nuestra
en atmósfera, siendo efec-
la China ó causas
en el Japón, que distan más to de eléctricas».
de diez doce mil millas del salto. Las manchas del sol no son lo
y que
nos
La dinamo eléctrica de las nuestra imaginación representa, y
máquina
convierte es fácil demostrar ahora que no consti-
caldas del Niágara se para nos-
tuyen más que un efecto de óptica. Se re-
otros en intérprete fiel de este fenómeno
la presentan y se describen como siendo ne-
universal, puesto que nos dice que
energía engendrada la acción de una gras y no obstante la ciencia nos enseña
por
sombría fría, puede desarrollar que la parte más negra de una mancha
masa y
del es cinco ó seis mil veces más brillante
calor, luz y fuerza á gran distancia
un de la y sin
sitio de su actividad; consiguiente, que espacio igual luna,
por
lo se puede producir artificialmente embargo, la superficie de este satélite vi-
que sible para nosotros no es negra. Las
por nosotros y de una manera bien pe-
bien reali- manchas del sol á veces aparecen y des-
quefia por cierto, puede muy
de modo formidable, las aparecen instantáneamente, viniendo en
zarse y un por
fuerzas colosales del sol. Es asi que las grupos ó aisladas y las hay obscuras y
dinamos de las caídas del Niágara actúan bulantes. Dus astrónomos separados por
una tenían en observa-
eléctricamente, luego las energías de las larga distancia,
dinamos solares y de las cien millones ción una mancha, cuando repentinamen-
te
de estrellas conocidas son eléctricas tam aparecieron en medio de ella dos pun-
tos brillantes, más brillantes aún el
bién. De que
aquí una consecuencia maravi-
mismo sol. Estos brillantes se mo-
llosa; ninguno de los fenómenos más im- puntos
vían
admiramos el sol, se por la superficie de la mancha con
portantes que en
La una velocidad de siete mil millas
sino fuera de él. por mi-
encuentran en él,
acciones ñuto, fenómeno que duró cinco
desarrolla las minutos,
gravedad se por al cabo de los cuales
retrospectivas del sol de la tierra, cada desaparecieron los
y
proporción directa de sus masas puntos brillantes; pero simultáneamente,
una en
lo esto es, en el momento de la
de velocidades, puede aparición
y sus no por
el sol de esas manchas brillantes sobre la man-
tanto hallarse inmovilizada en so-
cha negra, se manifestaron en la tierra
lamente. EL calor del sol no se puede en-
violentos efectos eléctricos se hicie-
centrar sino que
en las capas más profundas
ron
de la atmósfera terrestre, los rayos del muy sensibles en los aparatos tele-
como en Amé-
sol no se desarrollan sino en la retina de gráficos tanto en Europa
rica, lo cual, prueba que hay una relación
cada observador individualmente. La
La muy directa entre las tituladas manchas
corona no es más que una ilusión. del sol la tierra.
cámara obscura, que no miente, nos y
H. Rogers.
muestra algo de los rayos más brillantes R.
de la corona solar situados en la luna ha-
cía el lado que mira á la tierra y cerca
del centro de ese cuerpo. Esto es conclu- PENSAMIENTO
yente y prueba que la corona del sol se
halla situada en nuestra atmósfera. La personalidad humana, que se le-
M. Lockyer ha dicho: «Confieso y ten- vanta en la cima de la creación, como el
go la convicción de que la corona es úni- punto luminoso donde se confunden la
eamente un efecto debido al paso de la naturaleza y el espíritu, subsiste después
luz del sol por nuestra atmósfera». Las de la muerte.
llamadas prominencias ó llamas ■
rojas E. Castelar.
LUZ Y UNION 57
cían imposibles, pero como no acostumbro á
hacerme el rogado para lo que mis feligre-
ses necesitan, fui al dia siguiente á la casa
de la vieja provisto de los objetos exigidos
por la rúbrica para ésta clase de cosas.
EL DEMOMIO EN ALEONES Como V. debe suponer, yo iba muy pre-
ocupado, dando vueltas y más vueltas á lá
cabeza para dar con la causa de tales hechos
Una carta del Sr. Cura
(que consideraba ridículos) en el caso de que
He aquí algunos párrafos de la carta que se repitieran á mi vista y convencer á aque-
dirige á un redactor de EL Diario de Ponteve- líos infelices de la sinrazón de sus alarmas.
dra, el señor cura párroco de Aliones, Don Cumplí mi deber bendiciendo toda la casa
Juan Antonio Combarro. sin que en todo ese tienipo notara cosa algu-
«Mi distinguido amigo: En vista del gran na de particular, pero al sacar la pelliz y
deseo que V. muestra, voy á enterarle de lo guardar la estola cae una piedra suavemen-'
ocurrido en casa de la viuda Juliana Eodri- te en el suelo. Algo me alarinó y avivó mi
guez Ferreiro, que vive aquí con su nieta de diligencia; no se hizo esperar muCho la cal-
doce años, ambas muy buenas cristianas y da de otra piedra en condiciones tan raras
de mucho fervor religioso. Le diré algunas que me hicieran cambiar de parecer; ensegui-
cosas, no todas, porque esto no cabria en los da veo y siento caer á mi lado él pilón de
limites de una carta. una romana y luego el mango de un para-
A principios de Febrero de este año, vino
guas. ¡Cosa pasmosa! Como si esto fuera
á la rectoral Juliana Rodrigüez, pidiéndome poco caen unas seis ó siete patatas esféricas
que celebrase la misa de aniversario por el colocándose todas sobre una piedra dé la ha-
alma de su difunto esposo José García Pe- bitación y entonces quedé convencido de
rez. La razón de suplicarme que dicho a,cto
que la cosa era prodigiosa y de que resulta-
se hiciera cuanto antes, era el temor de que ba cierto el relato de la paisana y de las de-
este descuido fuese la causa de mil vejado- más personas que se hablan quedado la no-
nes que estaba sufriendo en su propio domi- che anterior con ella.
cilio. Confieso que tomé miedo al ver que aque-
La pobre anciana, llorando desconsolada lio no era superchería ni tenia explicación
hizo una larga historia de lo que le venia natural y que para negar los hechos habla
sucediendo hace tiempo y me pidió que no lo
que negar el testimonio de los sentidos, de
revelase á nadie por temor á que su buen la vista, del oido y del tacto.
nombre sufriera descrédito. Otro dia fui á aquel domicilio para leer el
Nada más me pidió ese día. Yo califiqué testamento del difunto Garcia Pérez y en
los dichos de Juliana como simples cuentos
una sala bien pisada y fayada, estando las
de vieja y máxime cuando algunos de los ventanas cerradas, caen en medio de la ha-
hechos que contaba violaban el orden natu- bitación varias patatas que no me sorprèn-
ral. Yo tengo prevención contra estos relatos dieron por haber presenciado los hechos an-
y siempre los he juzgado como imposiciones teriorraente relatados; No quise ir más. á.
de alucinados. aquel domicilio porque tomé verdadero mié-
No la contradije por no incomodarla y has- do, sobre todo de noche.
ta la hice acompañar de varias personas qiie Lo dicho es cierto y asi lo declaré en una.
velasen la casa por dentro y fuera, como asi información severa y jurada ante el arcipres-
lo hizo aquella misma noche. te del partido y notario civil y eclesiástico,
Al otro dia por la mañana vino uno de los con testimonios de personas veraces y for-
paisanos, que durante la noche anterior que- males como el juez municipal, fiscal, farma-
daran en casa de la vieja, y no tenia pala- céutico y otras, que presenciaron los mismos
bras para exponerme los sucesos allí ocurrí- hechos y otros más estupendos.
dos, pidiéndome por Dios que fuera á bende- Algunas personas sufrieron lesiones al
cir la casa. caer las piedras, los tizones del fuego, peda-
Ni aun con'esto quise convencerme de que zos de jabón y otros objetos.
tales hechos fuesen ciertos, porqué me paré- A lá anciáña le tiraban por'él cabèlló ; piór
LUZ Y UNIÓN
la ropa hasta rasgársela, la palmeteaban y creíbles; pero si me extraña que se atrevan
la escupían hasta dejarle tachonada de es- á llamarnos impostores. Busquen la causa
puto las mangas de la chaqueta. natural de todo esto y hemos concluido.
Los que presenciaban esto veían sólo los El curso de tales fenómenos tuvo varias
efectos pero no él agente que los producía. intermitencias y acabamos de pasar unos
Muchos interesados en averiguar la proce- ocho días sin nuevos sucesos.
dencía de tales atropellos, recogían las pa- Suyo affmo. amigo y s. s. q. s. m. b.—
tatas y las mascaban, pero desaparecían vol- Juan A. Comburro
viendo después partidas en dos. Aliones 1." de Junio de 1900.
Los tizones del fuego se levantaban ha- P. D. Le autorizo para publicar esta car-
ciendo zig zag en el aire para caer luego en ta. Después de la noticia oficial dirigida al
medio de la sala en la planta alta. Prelado, ésta es la primera que sale de mi
Se vieron caer varios lotes de ropa, hechos información, porque no quise hacerme eco
momentáneamente, con trapos y vestidos de cosas inexplicables, aunque ciertas, pero
que había extendidos por la habitación. ahora lo hago para sincerarme ante los ojos
Con asombro de todos se vió desprender de los que me llaman impostor.»
la tapadera del horno viniendo á pegar á la
espalda de la anciana, asi como los tiestos
de la cocina, palos y otros objetos.
Un día estuvo un tiesto moviéndose y mo- La Junta Directiva del Centro «La Auro-
lestando á cada instante, hasta que la ancla- ra», de Sabadell, por mediación de su digno
na mandó á la niña que lo guardarse en una presidente y estimado amigo nuestro D. Au-
artesa; asi lo hizo y ¡cosa prodigiosa! al poco gusto Vives, nos remite un escrito con la co-
rato, sin abrirse la artesa, vuelve el tiesto á municación medianimica que mencionamos
danzar por la habitación. en la Socción Necrológica.
Esto no le pasaba solo en casa sino fuera Dice asi nuestro querido hermano:
de ella, pues un día se puso á peinar al aire «Verificado el sepelio de nuestra estimada
libre y no pudo porque le arrojaban objetos hermana BVancisca Blanch, nos dirigimos al
en el pelo, le escupían en la cara y en la ro- local del Centro para celebrar la sesión me-
pa y le llenaban de piedras la taza de agua dianimica de costumbre, sintiéndonos todos
donde mojaba el peine. satisfactoriamente impresionados sin expli-
Muchas veces encontraba el pote del caldo carnos bien la causa.
lleno de piedras y me callo otras cosas, ver- Empezamos la sesión, dando lectura de al-
daderamente deshonestas, porque el pudor gunos párrafos de una de las obras funda-
lo aconseja. mentales y rogando al Padre por los Espiri-
Notará V. que nada dije respecto á la nie- tus que sufren, por nuestros enemigos espi-
tecita de Juliana. Es una niña sencilla pero rituales y por el alma de la hermana recién
discreta que nunca se asustó porque nada le desencarnada.
hacían, pero le llegó su hora y fué también Al momento la médium Teresa Vidal se
palmateada y apedreada; también le echaron sintió impresionada por fluidos simpáticos,
dos cuerdas envolviéndole el cuello hasta no con sensaciones que la hicieron llorar, comu-'
dejarla gritar, zarandeándola por la cocina nicándose, un espíritu de un socio que fué
en ocasión en que su abuela estaba en la del Centro durante muchos años, anuncian-
sala. Al oir Juliana el ruido llamó á su nie- donos que el Espíritu de nuestra hermana
ta, pero ésta no le pudo contestar, bajando Francisca Blanch tenía grandes deseos de
entonces la vieja que quedó consternada al hablar para darnos las gracias por haber
ver cómo atropellaban á la pobre criatura. acompañado su cuerpo y por todos cuantos
Desde entonces la niña está muy triste y trabajos le habíamos dedicado; que pidiéra-
llena de miedo. mos á Dios y á los buenos espíritus que le
Tan ciertos son estos hechos, que he dado permitiera comunicarse.
parte oficial al Prelado, por cuyo motivo se En efecto, después de haber pedido como
instruyó la citada información. se nos indicó, obtuvimos la siguiente comu-
Que no se crean estos hechos, no me extra- nicación que, con las preguntas del Presiden-
ña, porque mientras no se ven parecen in- te, damos á continuación.
LUZ Y UNIÓN ■5?
Esp.—Dios mío, gracias, gracias por tanto espíritus, y entre ellos, algunos amigos que
favor; dadme fuerzas para que pueda dar en la Tierra vivían entre nosotros. Con que
una prueba de gratitud á mis hermanos. amor todos me han dado la bienvenida.
Dios mió, cuanto os debo... cuán buenos sois. ¡Alienta, alienta! me decían. ¡Ya estás libre!
Hermanos míos, gracias, gracias por todo lo ¡Bienvenida seas! ¡Dá gracias á Dios por su
que habéis hecho por mi. Nunca podré pa- amor!
garos lo que os debo. ¡Cuán agradecida ¡Ah, hermanos, estoy conmovida! ¡Cuán
estoy! Permitidme un poco de descanso. grande es Dios!
Hace tan poco que he dejado la materia si fuera
que Pres.—No quisiera fatigaros; pero,
de vuestro desearíamos nos dijerais
me parece aun sentir su peso... Trasmitid agrado,
la conducción de vues-
vuestra voluntad á la médium está si habéis
que muy presenciado
conmovida; ayudadla tro á la última morada.
para que pueda yo es- cuerpo
esto
presarme. Hermanos, poco puedo deciros Esp.—Si-, lo he
por- presenciado todo; por
he he dado las
que podido os
ver poco; sólo si, que me siento gracias.
Pres. efecto os ha
libre de aquellos sufrimientos... no tengo ya —¿Y qué producido?
de mi Esp.—Muy bueno; estaba muy contenta;
el peso cuerpo ¡oh. Dios mió! ¡Cuánto
sabéis en mi vida terrena me gusta-
me dais! Comprendo ya
que no es por mis mé- que
estos aun me ha
ritos, porque no los tengo, que es por vuestro ban mucho actos y gustado
más por lo que allí se ha dicho. Había mu-
infinito amor.
chos escuchaban.
Pres. — Según se desprende, hermana, que
Pres.—Decidnos hermana: cómo os ha-
vuestra turbación ha durado ¿Y
poco. ¿Podríais
liáis entre nosotros?
decirnos si os habéis dado muy pronto, cuen- aquí
Hsj?.—Porque os he seguido y por la vo-
ta de vuestro estado?
luntad de Dios; mi protector me lo ha dicho
Esp.—Si, hermano; aun me parece oir
y otros espíritus también.
vuestra voz cuando me dijisteis: Animaos; Vi á la hermana médium, Vidal, á quien
pensad en nosotros; dirigios á Dios; llamad
he querido siempre tanto y por la ley de
á vuestro protector. (1) Al oir esto me sentí
simpatía la he seguido y he venido con ella,
más animada y experimenté una sensación
todo mi afán era daros las gracias
como si me cogieran por las espaldas y tira- puesto que
de cuanto por mi habéis hecho. ¡Gracias,
sen de mi hácia arriba. Sentí una sacudida,
Dios mío! ¡Cuán bueno sois!
y no sé como me encontré sin sufrimiento y Hermanos míos; tengo que dejaros; mi es-
con una fuerza que me llevaba y me daba
piritu protector me lo dice, otro dia, si Dios
aliento. me lo permite, vendré entre vosotros. Antes
Pres.—¿Y después? de
«Alienta despedirme, os pido perdón por todo cuan-
Esp.—Sentí voces que me decían:
to he faltado, para con vosotros, durante mi
hermana, alienta, que ya no estás en la ma-
estancia en la Tierra. Os pido me dispenséis.
teria; ya has acabado con los sufrimientos
No creáis que esté en la felicidad, no. Soy
de la Tierra; ya te hallas en estado de Es-
muy pequeña; he sido muy imperfecta.
piritu.» Adiós; recordadme; yo nunca os olvidaré.
No obstante me sentia aún como fatigada, Amad á Dios; amad á los pobres; amaos todos
pero sin sufrimiento, libre y sin peso en mi
y sed buenos. Adiós, recibid mi amor.»
conciencia. ¡Ah! hermanos míos que alegría A lo anteriormente transcrito, añaden
tengo al ver que he dejado mi cuerpo... me
nuestros hermanos de Sabadell, que Francis-
siento libre. ca Blanch, fué modelo de humildad y resig-
Pres.—Y decid hermana; al daros cuenta
nación, ferviente propagadora de nuestra
de vuestra libertad, visteis á vuestro espiri- doctrina, de fe inquebrantable y de clara
tu protector? inteligencia. Amante de la Libertad y del
Esp.—Al instante de romper los lazos no lo
Progreso, fué espiritista convencida, entu-
vi; pronto reconocí que estaba en
pero muy siasta del periódico de nuestra querida her-
sus brazos. Entonces vi también á muchos
mana Amalia Domingo, La Luz del Porvenir,
íl) En estado agónico Francisca Blanch, el presidente del cual adquiria semanalmente algunos
del Centro le dijo: Animaos, Francisca, animaos; dirijíos ejemplares para regalarlos á sus compafle-
á Dios, llamad à vuestro protector, recordadnos. A los
ras de á en los momentos de
pocos momentos espiró. trabajo, quienes
LDZ Y. UNIÓN;
descanso, explicaba lo que no comprendían., existencia, que hay que decir con asom-
Caritativa y esposa modelo, tuvo la muerte bro; ¿Pero éste es aquél? ¿aquél es éste?
del justo. ¡imposible! y dejando de mirar á las
tü grandes figuras históricas, me dediqué
Videncia á leer en la vida de los humildes, de
los al están desheredados
Uno de dos socios del Centro que parecer
que ignoraba
su su in-
el fallecimiento de Francisca Blanch, vió á y despreciados por pobreza y
no tienen ni un re-
ésta, acompañada de un Espíritu que la lie- significancia social,
la le mostraba planeta cuerdo
Yaba de mano y un grato ni una esperanza placen-
despedía hermosa luz. Al propio tera y á pesar de todo, cumplen admi-
que una
tiempo el referido socio oyó estas palabras; rahlemente con todos sus deberes sin
i «Francisca Blanch ha dispertado ya». murmurar, sin quejarse, sin maldecir,
sin odiar, sin recriminar á nadie, agos-
tan su existencia en un trabajo superior
á sus fuerzas, y cuando llegan á la
vejez, sonríen con melancolía y les di-
cen á sus nietos; Tomad ejemplo de mí,
he trabajad® todo cuanto he podido,
respeté á mis dueños, y espero la hora
que Dios me pida cuenta de mis actos
para decirle: Aquí me tienes, empleé
I mis fuerzas en ganarme el pan con el
No ahora que conozco un poco el- sudor de mi frente, hice uso de mi en-
Espiritismo, sino desde antes que ig- tendimiento para no hacer daño á na-
noraba por completo que se viviera die y traté de amar á mi familia para
después de la muerte^ leía la Historia tener un refugio en mi ancianidad an-
universal con mucho recelo; los gran- tes de entrar en tu reino.
des héroes, los conquistadores invenci- ¡Qué almas tan hermosas se encuen-
bles, guerreros con músculos de acero tran en la gente del pueblo!... y para
y cuerpo de hierro, todas esas figuras esos héroes ignorados, no hay artículos
homéricas me inspiraban una profun- necrológicos con párrafos encomiasti-
da desconfianza y repetía con vaga eos enumerando las relevantes virtudes
tristeza. De dinero y calidad, la mitad del finado, no hay más queun tugurio
de la mitad, estando muy conforme con insalubre ó el duro lecho de un hospi-
lo que dijo un sabio: Una historia'mal tal, y un carro desvencijado que con-
escrita es una conspiración contra la duce su cadáver á la fosa común: unas
verdad; y yo creía (sin poderlo reme- chanzonetas de los enterradores, y va-
diar) que la mayoría de las crónicas rias paletadas de tierra que caen sobre
históricas conspiraban contra la vera- los restos de un grande hombre que
cidad de los hechos. pasó desapercibido en la sociedad, pero
Más tarde, cuando estudié las obras que no por eso perdieron un átomo de
filosóficas del Espiritismo, comprendí su valor todas sus energías empleadas
que estaba muy bienUinspirada en mis en el bien.
cálculos, pués muchos deNlos espHírituÉs RCuOántasEvecesIhGablanNdo cOon mRuje-ADO
que eparecen como héroes en deternai- res del pueblo, he sentido nacer en mi
nadas .épocas, dejan después en el resto mente una inquietud sin nombre, una
de sn. vida mucho que desear, siendo ansiedad desconocida y con dolorosa
algunos,héroes tan cobardes y tan pe- sorpresa me he preguntado con espan-
qneños en varias situaciones de su to: ¿Qué es esto? ¿me atormenta la en-
LUZ Y UNION 6x
vidia? reconozco que ante esta mujer rece ante el público y en la prensa
me encuentro muy pequeña, y que como el redentor de un
tardaré millones pueblo.
de siglos antes de ad- Dicen, que el gato escaldado del
quirir sus hábitos de abnegación y de agua fría huye, y es verdad; tan idó-
sacrificio; ante aquel conato de envidia, latra como yo be sido de los hombres
bago, como dicen los católicos romanos, de talento ahora no procuro intimar
un examen de conciencia, no salgo con ellos, los considero en su
muy bien librada de mayoría
mi estudio indi- como fonógrafos más ó menos perfec-
vidual, y este mismo descontento me cionados, los escucho siempre con
estimula gus-
á seguir leyendo en el gran to, porque el talento cautiva en todas
libro del pueblo, convenciéndome cada sus manifestaciones, pero para buscar
día más de que los más pequeños sue- grandes virtudes no me ocupo de ellos
Ien ser los más grandes. convencida por la experiencia de que en
Este procedimiento de buscar en la la gran platería de este mundo, el me-
obscuridad los rayos explendentes de tal que más escasea es el oro de ley.
la luz, me va dando excelentes resul- Siguiendo mi costumbre, de buscar
tados, tanto es así, que á veces, sin yo en la sombra rayos de luz, fui una tar-
buscarlos, se me vienen á las manos de á ver un joven paralitico,
dicen que desde
(como se vulgarmente) datos la temprana edad de 17 ó 18 años co-
preciosísimos para enriquecer mi gale- menzó á perder sus fuerzas y su
de agí-
ría infusorios, hablando metafórica- lidad, basta quedar prisionero en su
mente, infusorios que yo califico de bé- casa, con el cuerpo completamente des-
roes ignorados. figurado, contrahecho por el dolor; para
Mucho me han gustado siempre los aumento de pena, era pobre, muypo-
hombres de talento; en mi juventud bre, y su anciana madre estaba impo-
rendía culto a los grandes oradores sibilitada deganar el sustento para ella
como los creyentes se lo rinden á sus y su hijo, y los dos vivían milagrosa-
santos; mas con el transcurso de los mente con las dádivas de unos y otros,
años mi entusiasmo se lué extinguien- pero como una necesidad diaria nadie
do paulatinamente, porque tuve oca- la mantiene, la vida de aquellos dos
sión de tratar con alguna intimidad á desventurados era un verdadero vio,
algunos de mis oradores y autores fa- CT-ucis.
voritos, y al verlos dentro de su bogar El joven, en sus largas horas de cau-
despojados de todo su artificio, decía tiverio, se entretenía en hacer gimna-
entre mí con amarga tristeza.. sia con su inteligencia, la que bastante
— ¡Dios mío! ¿éste es aquél? ¿aquél desarrollada, quería encontrar solución
es éste? ¡parece imposible!...—y solo al problema de la vida; felizmente
con el estudio del para
Espiritismo encon- él, le visitó el médico espiritista Víctor
tré solución á aquel problema que Melcior, y éste alivió su cuerpo y
antes era para mí indescifrable; y es curó su alma, porque le dió á leer
que la mayoría de los oradores y es- muchos libros espiritistas, y el
critores jóven
son médiums, son instrumen- paralítico encontró la solución tan de-
tos, son máquinas manejadas por otras seada para el problema de la vida, y
inteligencias, por los espíritus que se como si todo lo que le rodeaba se
valen de ellos pusie-
para espresar sus sentí- ra de acuerdo para realizar la cura de
mientes; y de aquí que cuando el mé- su alma, los señores de las Conferen-
dium no está en acción, cuando obra cias de San Vicente de Paul, viendo
por voluntad propia, suele ser un tira- en el joven una inteligencia muy des-
no y un déspota en su casa, el que apa arrollada, le llevaron muchas obras de
luz y unión
los mejores teólogos para que reconocie- mentir por adquirir un mendrugo de
ra la grandeza de Dios; mas sucedió que pan... si no merezco morirme de ham-
el eníermo leyó, comparó, analizó los bre, alguien me traerá el panqué una
libros de ambas escuelas j abrazó el religión me niega, y si no encuentro
Espiritismo como una rama de la cien- ni agua ni pan pagaré una gran deuda
cia universal. contraida ayer y el que paga desean-
Sus protectores católicos compren- sa: y cogiendo un libro espiritista se
dieron el salto que habla dado su pro- puso á leer el enfermo con la más per-
tegido, y le digeron terminantemente: fecta tranquilidad.
—Si te vienes con nosotros, te sa- Ahora bien; ¿no es éste un héroe ig-
caremos de este cuartucho insalubre^ norado? cuantos escritores de fama,
te llevaremos á una casita donde ten- cuántos oradores que arrastran tras de
drás flores, aire y luz, donde note fal- sí las masas populares, en un momen-
tarà una buena biblioteca, y tendrás to de apuro, viendo ante si el fan tas-
todo lo indispensable para vivir con ma de la miseria hacen la comedia de
relativa abundancia, cree en el Dios su arrepentimiento, se abrazan á la
verdadero y todas las comodidades te cruz como hizo el infortunado Pedro
vendrán por añadidura. Barrantes, poeta libre pensador de al-
El enfermo se sonrió melancólica- tos vuelos, que descendió de su alto
mente y les dijo con sencillez; Yo creo pedestal, y vendió su inspiración por
el
en Dios, en el Dios único, porque no un plato de lentejas, en tanto que
hay más que uno, creo en el progreso enfermo de mi historia, que tan nece-
indefinido del espíritu, creo en laplu- sitado se encuentra de buenos alimen-
ralidad de mundos habitados y en la tos, de aire y de luz, no le sedujo la
pluralidad de existencias del alma, creo agradable promesa de una vida cómo-
que cada ser es el autor de su gloria y da y tranquila y no queriéndose hacer
de su infierno, y que la redención de traición á si mismo, se entregó en bra-
oada espíritu es obra de uno mismo. zos de su expiación diciendo: Ya me
—-¡Blasfemo! ¡blasfemo! (grito su veré harto, ya tendré aire y luz cuan-
interlocutor) la caridad cristiana nada do sea digno de tenerla.
tiene ver con los ateos, quedas ¡Yo te saludo
que héroe ignorado! desde
abandonado en brazos de tu rebeldía; que te vi encontré en ti, algo que yo
el enviado del Dios verdadero se no me
y sabia explicar, ahora lo com-
levantó iracundo y salió de la ha- prendo todo, me deslumhraba la gran-
bitación dando un portazo hizo deza de tu espíritu. Yo creía que vi-
que
temblar las agrietadas paredes. vías sin luz, ¡insensata! tu tienes luz
La madre del enfermo le dijo á éste: propia, tú no necesitas de los rayos
¿qué has hecho muchacho? ¿qué será del sol para ver otros soles, y sentir
ahora de nosotros? en torno tuyo brisas suaves impregna-
'
—Será... lo que merezcamos, ma- das de dulces aromas.
dre, por que cada uno recoge la cose- ¡Bendito seas, héroe ignorado! ¡Ben-
cha que le pertenece. No quiero men- dito seas!
tir más, quiero Cumplir sencillamente Amalia Domingo Soler.
con mi deber; he llegado á vislumbrar
los resplandores de la eterna justicia y
por nada del mundo quiero volver á
mi anterior obscuridad. Yo sé que he
de vivir mañana, que con la medida
que midiere seré medido, y no quiero
LUZ Y UNIÓN 63
mande dé los tribunales el presidio. Ni
aun el sentido común, manifestado en
la expresión usual que dice ser el delin-
cuente acreedor de castigo, bastaba á
(De nuestra colaboración) abrirles los ojos. Reían, reían extrepi-
No Dahomey ni tesamente sin lo
en en Cafrería, sino sospechar que que ponia
Jeréz de la la risa en sus labios no era la ri-
en Frontera, para servirnos agena
de la expresión del Sr. N., simpático diculez, sino la propia necedad.
aunque anónimo colaborador de El Go- A decir verdad, el derecho romano,
rreo de Ferreras, se celebró dias pasados apellidado por muchos reaccionarios la
una fiesta divertidisiina. Corriéronse dos razón escrita, no solo tenía á los anima-
becerretes bravos y alegres. El primero les por seres de derecho sino hasta por ju-
fué adornado en todos los sitios de la piel risperitos. Derecho natural es según Jus-
con 623 pares de banderillas y cuando tiniano quod natura omnia animalia do-
llegó á la muerte parecía un acerico ó cuit. ¿Quién sabe si no sería fundados en
un palillero. El segundo fué también este texto como se presentaban muchos
banderilleado con exceso y mechado á hacer
por oposiciones á cátedras de aquel
varios aficionados. Había muchos mata- derecho sin otra preparación que la de
dores y cuando uno se cansaba, otro re- la madre natura? Más en frente de estas
cogía espada y muleta, daba un par de autoridades esgrimían los neos un argu-
pinchazos y entregaba los trastos á un mento Aquiles. La teoría del derecho de
tercero, éste á un cuarto y así sucesiva- los animales era, pásmense ustedes, una
mente. Luego se comió bien y se vacia- doctrina ¡protestante! Asi, como suena.
ron cien botellas. No hubo que lamentar Ellos querían acaso decir que era una
otro disgusto sino el de las reses. doctrina que se profesaba en los países
N. se indigna ante atrocidad semejan- civilizados. Casi viene á ser lo mismo.
te y atribuye á la educación ultra-levíti- Si no fuera por inferir agravio á Francia,
ca de la juventud jerezana esas que él que no lo merece, diríamos que civiliza-
llama con expresiva frase bacanales de do y protestante son sinónimos. Y otra
sangre y vino. No disto mucho de creer vez llovían las cuchufletas. Una lady abu-
que tal educación pueda producir tal re- rrida habla pensionado á sus gatos. Una
sultado. Allá cuando victima del timo miss neurótica había elevado á su perro
oficial, incurrí en la inocentada de hacer faldero soberbio mausoleo. Un lord ex-
oposiciones á algunas cátedras deDereho céntrico había dejado por herederos á
Natural, recuerdo por haber osado sus- sus caballos de carrera. Entre tanto por
tentar, entre otras teorías non sanctas, la las calles de la Babilonia británica pulu-
del derecho de los animales. No creia yo, laban los niños desamparados, las mu-
con ello ofender á los ultramontanos, si- chachas prostituidas por la miseria y los
no antes el contrario. Asi mi sorpresa obreros muertos de hambre.
fué extrema cuando vi que los neos com- Faltaba probar que, allí donde es uso
batían ardorosamente el tal derecho, general el maltrato de los animales,
dando con ello prueba de un ejemplar los obreros sacian su apetito, las jóvenes
desinterés. se ven defendidas contra las tentaciones
¡Tener el animal derecho! ¡Qué abs'ur- del vicio y los niños no mueren en la In-
do! ¡Qué extravagancia! Y los sarcas- clusa. Días pasados ha venido rodando
mos calan como granizo sobre mi cabeza por las columnas de la prensa una esta-
pecadora. ¡Cuán finas, cuán delicadas distica relativa á los crímenes de sangre
ironías! un caballo pondría pleito á su que se cometen en varios países. No re-
amo por la escasez del pienso! El perro cuerdo las cifras con exactitud pero de
que recibiera un palo formularía quere- ellas viene á resultar que en España se
lia con asistencia de abogado y procura- perpetran anualmente obra asi como de
dor. Oyéndoles veníame á la memoria diez veces mayor número de homicidios
aquel famoso derecho á la yena del viejo que en Inglaterra. ¿Eh, que tal? Parece
Krausismo, que tanto regocijó á los ne- que aquella bestia británica de que nos
cios. ¡Un derecho á la pena! ¡Miren que habla Taine, aquella bestiaza protestan-
invención! Habrá, pues, que esperar á te de grandes patas, ávida de sangre cru-
que el asesino venga á reclamar el ga- da, se queda tamañita ante la bestiezuela
rrote del verdugo y á que el ladrón de menuda y sanguinaria del católico Medo-
64 LUZ Y UNIÓN
día. Eq punto á asesinatos ocupamos los to dia una opinión que me dió mucho que
españoles en el mundoun lugar distinguí- pensar. Es una gran desgracia, decía,
do. Solo los italianos nos baten el record, que el hombre proceda del mono. Si el
siendo de notar que la catolicisima Italia ser de razón se hubiese originado en el
es también el pais donde los animales perro ¡qué humanidad tan llena de valor,
reciben más duro tratamiento. de abnegación, de ternura, de fidelidad
No es que esa estadística nos revele hubiera podido engendrarse! Naciendo
ningún arcano. No hace otra cosa sino del más antipático de los animales ¿qué
confirmar lo que dice á voces el sano otra cosa pudo salir sino lo que ha sali-
sentido común. Podrá darse la anomalía do? Mucho habría ganado ciertamente el
de que un misántropo tedioso y aburrido hombre con ser un super-can en vez de
ó una solterona enemiga de la especie ser un super-mico. Fe'izmente la civili-
á cuya propagación no le ha,sido dado zación nos va desenmicando y emporran-
contribuir, concentre en las bestias el do más cada día. A ello se opone, natu-
amor que niega á los hombres. En tesis turalmente, la educación clerical, ene-
general ni la compasión ni la brutalidad miga nata de toda especie de cultura. El
distinguen de especies. La democracia misticismo, con sus extravagantes para-
del dolor es más amplia que la de Sagas- dejas sobre la muerte y el dolor, produ-
ta. Todos los seres sensibles son iguales ce en las almas la indiferencia respecto
ante el sufrimiento. Quien es.duro para de la muerte y el dolor ágenos. De donde
el animal no será para el hombre blan- el fenómeno casi constante de que los
do. El matadero es buena escuela de ho- más devotos suelen ser también los más
micidio. Sangre torera no equivaldrá duros.
nunca á buena sangre. Si, proclamemos altamente el derecho
Yo soy partidario acérrimo del dere- de los animales, aunque él redunde mu-
cho de los animales. Maltratarlos" chas veces en
me pa- provecho de nuestros ene-
rece barbarie; gozarse en sus sufrimien- migbs. Porque si este derecho sobrehúsa
tos y tomarlos como asunto de diver- ¿no es de temer que, siguiendo las cosas
sión, verdadero delito. Nuestro derecho por el camino que llevan, la esfera juri-
respecto de á la
ellos tiene por limite la dica llegue á quedar aquí reducida
nece-
sidad. Imponerles un sufrimiento innece- más mínima expresión?
sario es infringir á la vez la norma de Alfredo Calderón.
la piedad y la de la justicia. Harto dura
es la ley de la naturaleza que nos obliga
á matarlos para vivir y á cubrir nuestra
mesa de cadáveres, según la expresión
del fabulista. Sin llegar á las extrava- La leyenda de la tumba de Abelardo
gandas del vegetarianismo licito es sus-
pirar por la realización de aquel ensueño
científico del gran Berthelot cuando nos El Sr. Coronel, Conde de Rochas,
anunciaba el advenimiento de la alimen- administrador de la escuela
tación politécnica
química. Reconocer á los anima- francesa en el
les el goce de los derechos ilegislables, y personalidad preclara
en comunicación
imprescriptibles, inalienables, etc., sería mundo espiritista,
tal vez llevar la teoria demasiado lejos. dirijida al periódico TJEcho du Mer-
Tal ve^ el tigre de Bengala ó el león del veilleux que reproduce la Revue Sjñ-
desierto no tengan derecho á la vida. rite en uno de sus números del año
Pero el buey, el caballo, el asno, el pe-
rro dijo;
y el camello han l^echo más por la próximo pasado,
civilización que muchos grupos huma- «El P. Lodiel, jesuíta, acaba depu-
nos étnicos. Aunque solo fuera por grati- blicar un estudio sobre la vida futura
tud el hombre civilizado deberiales ter- en el que dice: <4Asi, en la historia de
nura y respeto. los Santos encuéntrase um gran núme-
La crueldad es un instinto innato en ro de hechos que atestiguan especial-
la fiera humana. Este, como otro de sus mente la existencia ultra-mundana. Los
defectos nativos, le viene acaso de heren-
cia. A á la prodigios obtenidos después de su muer-
un insigne naturalista, que es
vez. pensador profundo, oí expresar cier- , le por-intercesión die ellos, son también ^
tüz Y ÜNIÓK
pruela de su supervivencia. Al igual
que los muchos milagros de este género
comprobados por el más severo exá-
men.t)
Esta explicación de la intervención Se ve eada Congpeso que...
de los santos, realizada las más de las Según la Revista Light of Truth en el
veces sobre sus propias tumbas, no po- Congreso de los Estados-Unidos de Norte
drlamos aplicarla de igual modo á los América se ha pedido la cantidad de
siguientes hechos que extracto de una 20.000 dollars destinada á erigir una es-
vida de Abelardo, publicada el si- tátua á Robert Dale
en Queen, el conocido
escritor
glo XVIII. espiritista.
¡Vaya con el pedigüeño
cuando hubo Congreso...
«Asegúrase que se Esos congresos que no tienen, ni siquiera
abierto la tumba de Abelardo y se es- una mala hada de que se preocupen, an-
taba á punto de bajar á ella el cuerpo dan, por lo regular, perdiendo el tiempo
de Eloisa, el fiel la en minucias análogas á esa.
esposo que espera- ¡Una estàtua
á
ba hacía un escritor
22 años, extendió espiritista!...
sus brazos Está visto: ocurrencia sólo
para recibirla semejante
y, oprimiéndola contra pudieron tenerla los paisanos de... Edi-
su pecho, dejó á la posteridad pasmoso son.
é inimitable ejemplo de la fidelidad
del el elima ó sepá?
amor conyugal, aún ¿Sefá
después de que
esta vida, y enseñó que el amor per- En cambio, la prensa espiritista de
fecto es más poderoso que la muerte, Buenos Aires últimamente llegada á mis
dado con-
que, por lo que hace á sus manos, consigna
perso- enérgicas protestas
tra ciertas
la misma muerte fué bastante apreciaciones y conceptos
nas, no despectivos lanzados por algun periódi-
á vencerlo.» CO de aquella República contra la memo-
Este hecho, al que no darán crédito ria de Pancho Sierra, el ferviente apóstol
alguno los esprits forts, está, sin em- del Espiritismo en aquellas regiones, en
bargo, los
atestiguado autores dignos días
por precisamente, en que se conme-
moraba el 9.°
de fe. aniversario de su desen-
carnación.
San Gregorio de Tours refiere, de Así, así deben ser los hombres, cense-
un senador de Dijon llamado Hilario, cuentes, inflexibles, inexorables, sobre
una historia semejante. Después de ha- todo, inexorables.
ber éste vivido en la más perfecta ¡Resabios de lo que fui!—exclama en
determinado
unión momento
con su esposa, al ser colocado cierto personaje
de una obra de retirado hace años
su cadaver mágia
en la sepultura en que al- de las escenas.
gunos años antes lo fuera el de su con- Allá como acá... ¿Será el clima? ¿Será
sorte alzó los brazos para oprimirlo en- la raza? Chi lo sal...
tre ellos. flún
Igual sucedió tiempos de hay Pipineos
caso en
Tertuliano quien in extenso, refiere otra Está ya sobre el tapete en las cámaras
historia análoga libro Del alma. de la nación vecina el asunto
en su magno, el
tanto temen unos
Si admitimos que por influencias de que cuanto lo ansian
otros.
los espíritus puede moverse una mesa, ¡Miserias humanas!... Cuestión de^e-
no es, ciertamente, difícil concebir que rras...
la intervención de un desencarnado En bienes raices, cosa de unos doscien-
sea capaz de reanimar momentánea- tos cincuenta millones de duros; en fon-
dos
mente sus despojos. públicos y otras clases de riqueza...
psé... otra nadería por el estilo. Cierto
A. de'Rochas. que, como perras, serían, en total, unas
doscientos cincuenta mil millones d»
66 LUZ y unión
perras grandes ó quinientos mil mi-
. ¡Ah!... Señores, es preciso saber dis-
llones de perras chicas. tinguir.
Pero el remedio es bien sencillo, no
contemos los canes y digamos, una jan- iHefejesI
ria. Asi pensarán, sin duda, esos impíos
• Y
repúblicos franceses. pues que, según San Agustín, here-
sin el Pirineo jia es la pertinacia en el
Y, jauría, existe, error, herejes
ya
y bien herejes son los co-autores de la
afortunadamente. Y, aquende la cordi-
de obra que, como solicitación del
llera pirenáica, pensamos y obramos Averno,
vino á caer en mis manos. Vea el lector
muy distinta manera.
Me oir nutrido de en qué términos tan
parece ya coro ana- irrespetuosos, tan
á las estado- irreverentes y volterianos define nada
bos sexos que dirigiéndose
menos que el Derecho Canónico:
nes de la via férrea, canta algo que en
castellano viene á decir: Conjunto de reglas —dice— (cánones)
Vámonos todos... dictadas durante diez y nueve
¡Venid! siglos, vi-
gentes todas, aunque contradictorias, y
que los eclesiásticos son los primeros en
Ipfevepeneia desconocer y eludir, valiéndose de muleti-
Leí-con verdadera pena el número 3 lias latinas: Distingue témpora, et
áe Gente Vieja. Para nuestros abo- concordabis jura; antiqui mores
que ser-
nados se formen un concepto aproxima- ventur; ó nova sint omnia, etc.
do del dolor que embargó mi ánimo cuan- ¡Que haya de leer esto quien en los
do tal hube hecho, inserto á renglón se- floridos años de su juventud consagró
el
guido ,1a definición de la Teología que osó tantas horas al estudio del Golmayo,
su-
estampar en sus columnas, esa publi- Aguirre & &. para aprender aquellas
cación, la cual—también con dolor he de blimidades de si sis affinis, si forte &., y
confesarlo—está, toda ella, magistral- todo lo de las decretales, falsas ó legiti-
mente escrita; de las
como que está redactada mas, amén extravagantes, y de-
por maestros, y sólo por maestros. Es, más... extravagancias!...
los
según ese periódico madrileño, la Tedio- ¡Signos de tiempos!
gía:
Monumento levantado por la vanidad Pallida mops
humana á la conciencia del hombre ra
cionál, que, empezando En el trascurso de dias han des-
por afirmar que pocos
Dios es infinito é incomprensible, tiene encarnado dos personalidades de notable
el
por objeto, precisamente ¡definirle y com- relieve, especialmente para pueblo
prenderle! catalán.
¡Anatema! ¡Mil veces anatema! El Dr. Morgades y Gili y Don Víctor
Balaguer fueron personajes que ocupa-
Hay distinguif ron, en sus
qae respectivas esferas, lugar
preeminente en la sociedad española, co-
Si se tratara de Espiritismo, fuera cosa mo obispo católico de Vich primeramente
distinta. Buscar el alma humana, estu- y de Barcelona después, aquél, y, como
diar fenómenos visibles, tangibles, que historiador notable, literato distinguido
los sentidos reconocen y la razón huma- y político que llegó á las más altas esfe-
na analiza y sondea, iluminada por la ras gubernamentales,, el segundo.
ciencia; hechos que académicos de com- Hombres ambos respetados y honrados
petencia y fama universales aquilatan y por sus contemporáneo^, terminaron su
confirman, eso si que es cosa vitanda. jornada terrestre y siguen la ley que á
Porque, á lo sumo es obra del Señor de todos los humanos rige por igual.
Satán. Ya sabemos, precisamente por, la Asi el uno como el otro no dejan en la,
Teología, qué es lo que quiere y á dónde .humana familia sino un muy efímero
vá ese picaro. Pero ¿la Teología? ¡La vestigio. Ai ministro de una de It s reli-
ciencia que ha averiguado lo que es el gionés terrenas ni al político y literato,
alnaa, á qué lugares va, al dejar el cuer- no seremos-nosotros quien los juzgue.
pp, de cuál de ellos puede salir,y de cua- La ley de iü&iicia verdadera aquilata-
les nó, y hasta el modo cómo se verifica rá sus merecimientos respectivos.
y cuánto cuesta allá en los otros mundos Ni respecto de ellos ni respecto de na-
ésos cambios de domicilio?... die hallarán jamás eco en nuestras co-
luz y unión 67
lumnas, los apasionados juicios ni las de profundas y muy graves cuestiones.
encarnizadas Supo
acusaciones con que se ce- interesar á todos sus oyentes.»
ba, muchas veces sin fundamento justo, (Les Nouvellcs.)
la opinión ó una porción de ella. —Mr. León Denis acaba
¡Caridad! de recorrer
¡Cuántos te tienen los
en los la- grandes centros de
bios! ¡Cuán Bélgica
te y Holanda, asi
pocos practican!... como las principales ciudades del Sud-Este
Lupercio. de Francia, llevando por todas partes: la
creencia consoladora que después de nues-
tra muerte, nuestro cuerpo fluídico sobrevi-
ve á nuestro despojo terrestre, y se purifica
para un destino mejor.
Verdadero apóstol, quiere sobre todp per-
suadir y aceptar la controversia. Nos des-
cribe fenómenos extraños, misteriosos, de-
bidos á formas no definidas, que calificamos
Mr. Leon Denis en Argel -de milagros, únicamente - porque la ley de
su formación, fuera, en apariencia, dé las
Los periódicos de Argel que hemos recibí- leyes naturales, no está aun á nuestro al-
do, contienen detalles interesantes de la caneé, como los
re- éxtasis,' las posesiones del
cepción se ha hecho Argel á Mr. León demonio,, las casas
que en hechizadaSj^ las mesas
Denis parlantes, la
(el levitación, las apariciones de
gran propagandista de la doctrina fantasmas, los aportes visibles del mundo
Kardecista), y atestiguan la benéfica im- invisible, las mudanzas de cuerpos pesados,
presión que sus conferencias sobre el Espi- debido á lo que se llama la exteriorización
ritismo, han dejado el ánimo de
de la
en la motilidad, en fin, las
gene- apariciones de
ralidad cuerpos extraños á nuestro
de sns oyentes. mundo, que se
han podido
He fotografiar y han dejado su
aquí algunos extractos de los periódi- huella en arcilla.
eos Argelinos: Estos fenómenos misteriosos que constitu-
yen el más interesante
«Conferencia estudio, nos los ex-
espiritualista pone Mr. León Dénis.
Mr! León Dénís, no es un desconocido. Su (La Yigie Algerieñne.)
libro, Después de la muerte, le ha colocado
entre los —Otro
mejores dice
autores también:
espiritualistas periódico
y
no hay quien se haya dedicado á «Mr.
la ciencia León Denis se ha propuesto demostrar
psíquica, él
que no haya oído hablar de este que Espiritismo ès una ciencia que tiene
leader del Espiritismo. bases y fórmulas precisas, y no tiene nada
La llegada de Mr. León Deriís fué de
acogida empírico.
con júbilo por los Su
numerosos adeptos de la palabra interesante é instructiva ha
nueva religión. Preciso tenido el
es consignar, des- don de conmover el espíritu y
pués de esto, que la sala del corazón
Ayuntamiento de sus oyentes que se han retirado
donde Mr. Denis dió su conferencia, fué entusiasmados, tanto del talento del
muy simpá-
pequeña para contener la multitud tico,
de los conferencian te, como de los nuevos Lo-
que querían oir al aplaudido orador rizontes abiertos á los
en el adeptos de esta cien-
último Congreso. cía y á los sabios.
Después que el General Noel No
hubo es La
presen- preciso decir, que Vigié Alge-
tado á Mr. León Denís al riénne
auditorio, elogió haya anunciado la última conferencia,
su obra de propaganda cedió la palabra á añadiendo á
y este anuncio las siguientes li-
M. Tarry. El presidente de la Sección As- .neas;.
tronómica del Petit Atnénée, recordó La
la inmensa
, resonancia
qué que ha tenido la
Sra. Generala Noel fué da primera que en primera conferencia, nos da el derecho" de
una conferencia-expuso ,en Argel la doctrina supóner que nuestros compatriotas acudirán
espiritista. en masa para oir al eminente conferen-
Después se levantó Mr. León Denís. Ex- ciante, cu3''o éxito ha sido brillante para
nuestra causa.
puso en términos elocuentes, los principios
del espiritualisino. Añadió discurso Gracias
en su debemos dar á nuestro hermano
hechos comprobados en
por grandes sabios, ta- creencias Mr. León Denis j á lós queridos
les-como William Crookes, y Camilo Elam- guías espirituales que le dirigen y protegen.»
marión, por hombres de Estado como mon-' Epílogo
sieur Gladstone y otros muchos: fué una Sabemos con satisfacción con
vasta exposición de todo lo gran que la
adquirido por el serie de estas brillantes
hombre en la ciencia psíquica. ! conferencias, los es-
piritistas han
Sin aridez argelinos en la Al-
y sin fatigar su auditorio, organizado
mon- caldia de Argel (sala de
sieui' León-Denís, una
durante dos hor^, traitó matrimonios)
importante reuniçn cnya ,orden del día es:
6S LUZ Y UNIÓN
1." Cuenta detallada de los trabajos del la redacción de Rebus con los médiums Sam-
Congreso espiritista internacional de 1900 bor y Janek, bien conocidos de los espiritis-
por Mr. León Denis. tas.
2." Proyecto de creación de una Federa- En 1895 tuvo lugar el traslado de la redac-
ción Espiritista Argelina.
Unimos nuestros votos á los de los herma- ción de Rebus á Carskoe-Sielo y la sociedad
nos argelinos para la realización uno en Cars-
y el buen se transformó en dos Circuios;
éxito de su proyecto. Alli donde nuestros koe-Sielo, bajo la presidencia deM. Pribyt-
excelentes conferenciantes hacen la siembra, koff y el otro en San Petersburgo presidido
la cosecha no se hace esperar largo tiempo. M. Stano. En 1897 los señores J. A. Ka-
Siempre el éxito corona tan laudables es- por
fuerzos. ryschew, Semenow y Faiz hicieron nuevos
estatutos de la sociedad los
La redacción y presentaron á
Ministro del
A última hora sabemos la Federación M. Goremykine, Interior, pero
que
Argelina ha sido votada éste negó la autorización para abrir el circu-
espiritista con en-
tusiasmo por más de 400 espiritistas presen- lo, fundándose çn que Rusia, donde abundan
tes, representando las tres provincias de Ar- los materialistas, positivistas, nihiiistas y
gelia. Un comité de 17 miembros, en el que ateos que niegan la existencia del principio
hay ocho señoras, ha sido inmediatamente
espiritual en el hombre y encuentran por
elegido.
consiguiente, supèrflua la existencia de Dios,
{Del Progrés SiJÍrite.)
no necesita espiritistas... En 1899 los seño-
res Aksakoff, Pribytkoff, Stano, Semenow,
etc., en junto 8 personas, se colocaron á la
La primera sociedad espirita en Rnsia cabeza de la Asociación, formaron un conse-
jo de administración y presentaron los esta-
tutos de la nueva sociedad al Ministro Sipia-
Querido Señor Esteva Marata: gine, el cual, como he dicho antes por medio
Con gran satisfacción me apresuro á poner de M. Durnowo concedió permiso para que
en conocimiento de nuestros hermanos espi- se abriera el Circulo. Luego los fundadores
ritistas españoles la fundación de la primera de la primera sociedad espirita en San Pe-
sociedad espirita en San Petersburgo. ¡La tersburgo son los señores: 1." A. N. Aksakoff
única existente en Rusia entre ciento treinta mi- autor de «Animismo y Espiritismo,» ardien-
lloncs de habitantes! La historia de la creación te defensor y celoso propagador de nuestra
de esta sociedad es muy interesante; Mons. filosofía, que reúne en cantidad notable las
Olimpü Julianowiez Stauo, espiritista adicto cualidades del filósofo y del escritor. 2.® V.
á nuestra causa, que se ocupa siempre de la Y. Pribytkoff. 3.° el Doctor Pogorelskij. 4."
fenomenalidad y de la propaganda de nues- el coronel Pawlow. 5." la señora Pawlowa.
1900
ti'a filosofía, me envia la descripción si- 6.° Y. A. Karischew. El Í4 d^-Julio de
guiente: se efectuó una Asamblea general de todos
El 2 de Junio de 1900, M. Durnowo, en los miembros del Circulo y fueron elegidos
Mons. Y.
nombre del Ministro del Interior, concedió para el Consejo de administración:
Cancillería
autorización en la
para la apertura del «Circulo de A. Karyschew, empleado
investigaciones Psiquicas en San Petersbur- de su Magestad el Czar; Mons. S. W. Petrow
se
go.» La primitiva organización de la Socie- y Mons. O. Y. Stano. La Sociedad compo-
dad se habia hecho por Mons. Pribytkoff, ne de 100 socios y posee una biblioteca de
redactor de la revista espirita Rebus, traba- obras espiritistas regaladas por los señores
jador infatigable, espiritista convencido, que Aksakoff y Pribytkoff. El bibliotecario es
sabe mantener á gran altura la bandera del M. Semenow, investigador concienzudo y^
haber
Espiritismo en Rusia. En 1893, M.Pribytkoff profundo pensador, ya conocido, por
invitó á todos los colaboradores, suscriptores tomado parte en los trabajos de la Sección
á formar parte filosófica del Congreso de 1889. Entre los
y amigos de nuestra causa
en aquella sociedad, la primera de Rusia. A miembros del Circulo se hallan la s,eñora
médium J. W. Ro-
Mons. Pribytkoff se asoció Mons. O. Y. Stano Semenova, el conocido
elaboración de los estatutos de la Chester; M. Petrovo-Solovovoun erudito muy
para la
nueva sociedad. Mons. Stano presidia todas conocido de los espiritistas ingleses. El pro-
se
las sesiones que se verificaban en el local de grama del Círculo es muy vario pues no
LUZ'Y UN[Ó>f 69.
limita solamente al estudio del Espiritismo, dia 20 de Enero próximo pasado, acordó por
sino que tiene por objeto también realizar unanimidad, facultar á la Directiva para
todas las investigaciones en las regiones de acensar ó comprar terreno á dicho fin ó,
lo desconocido é invisible y todas las seccio- si se cree mejor, adquirir un edificio conve-
nes deben cobijarse bajo una sola única ban- niente, emitiendo para reunir el capital ne-
dera: "La inmortalidad del alma y las relació- cesario, obligaciones de veinticinco pesetas
nes con el más allá." Como acabo de decir al cada una garantidas con el edificio que se
principio de mi artículo, entre 130 millones construya, y además con todos los bienes
de habitantes es ésta la única sociedad espiritis- muebles ó de otra clase que la sociedad
ta en Rusia. ¡Dios quiera que no sea la pri- posea ó adquiera.
mera ni la última! Dichas obligaciones serán amortizadas en
Reciba V., querido Sr. Esteva Marata, la sorteos que se verificarán el día 20 de Enero
seguridad de mis sentimientos muy respe- de cada año, en presencia de todos los socios
tuosos y fraternalmente espiritas. que concurran á la Junta general que cele-
Vuestro adicto colaborador, bra nuestra Sociedad en dicho dia.
José de Keonhelm. La Junta Directiva depositará ciento vein-
Gajsin, Padolia, Rusia. ticinco pesetas, por lo menos, todos los meses,
P. S. Hágame V. el obsequio, querido en
se- la Caja de Ahorros de la provincia, cuya
ñor y hermano, de. mandar que se publique suma, á la que se agregarán los donativos
este artículo tan pronto como sea posible, y que durante el año se recauden para tal ob-
cuando se publique ruégele me envíe dos jeto, formará la base de la amortización.
números de «Luz y Unión» que contengan
el articulo. Enviaré Si el dia 20 de Enero dé 1902 no se ha
uno al Círculo deinves-
tigaciones Psíquicas de San Petersburgo.» reunido el capital necesario para la cons-
Mil afectos á los Sres. Aguarod, Marie y trucción ó compra del edificio, se amortiza-
Puigdoller. rán todas las obligaciones emitidas hasta
Es de V. de todo corazón, aquella fecha, á cuyo fin, no se hará uso
J. de Kronhelm. alguno de las cantidades qup anteriormente
se hayan recibido en pago de las suscritas.
Las obligaciones, impresas y numeradas
serán nominales, autorizadas con la firma
del Presidente y Secretario y selladas con el
del Centro.
Centro Barcelonéis La relación nominal de los hermanos que
de Cstndios Psicológicos tomen parfe en la suscripción, por una ó
varias
A NUESTROS HERMANOS: obligaciones, se insertará en la Re-
vista.
El creciente desarrollo del Centro Barce- Contamos, para la realización del proyecto,
lonés, tanto en lo que se refiere al número con nuestros hermanos de España y del Ex-
de socios, como á los trabajos que en el tranjero. Sin su apoyo nos seria imposible
mismo se realizan, obligó á su Junta Direc- llevarlo á cabo.
tiva á pedir de la general, celebrada el año La historia de nuestro Centro, que cuçnta
anterior, autorización para realizar el tras- con páginas tan gloriosas como la del primer
- lado á otro local que reuniera las condicio- Congreso Espiritista Universal (1888), con-
nes necesarias. vocado y celebrado por iniciativa y bajo la
Ha transcurrido un año y el cambio no ha dirección del Centro Barcelonés, es garantía
podido efectuarse debido á las dificultades bastante de su formalidad y honradez.
de siempre: la negativa de los propietarios, Desde hoy queda abierta la suscripción.
por tratarse de una sociedad espiritista. No nos arredran las dificultades que sin
« Este inconveniente ha hecho germinar duda habremos de vencer. Dadas las corrien-
entre los individuos de este Centro la idea tes que hoy predominan temeríamos sola-
de construir un edificio adecuado, y que á mente la desconfianza de nuestros hermanos.
la vez nos libre para siempre de la tutela La Junta Directiva contestará, resolvién-
que ha pesado sobre nosotros hasta ahora. d olas, á todas las dudas que respecto á este
Al efecto, la Junta general celebrada el asunto se le expongan.
>
7t> LUZ r UNICfN
Hacia Dios por el Amor y la Ciencia. *
^ *
Barcelona 25 de Enero de 1901. —La Junta Directiva del Centro Barceló-
V.oB." P. A. delaj. D. nés, ha quedado constituida en la forma si-
El Presidente, El Secretario,
J. Esteva Marata. Mamón Latorre. Presidente. . D. Jacinto Esteva
Vice-presidentes ) D. Eduardo Pascual
I D. Eduardo Estapá
liista de suscripción Secretario '
. . . D. Ramón Latorre
Vice-secretario. . D. Francisco
NOMBRES Ballesteros
Obligs. Ptas. Vdce-secretaria. . D.'^ Teresa Xirau
I. Jacinto Esteva Marata.. Contador.
5 125 . . . D. Agustin Brunet
. .
Tesorero. . . . D.
» Patricio Gran 6 150 Santiago Durán
Bibliotecario.. . D. José Pedrola
» Pablo Grau Roig .... . 10 250 Bibliotecària, adjunta D.'^ Amalia Domingo
» León... (donativo). . . . . 10 250 Vocales. . . . D. Feliciano Oliveras
» José Pedrola 2 50 » D. Juan Grau
.
»
Agustin Brunet D.
2 Manuel Mundo
» 50
» D. Vicente Serra
» Juan Grau . 3 75 » D. Felix Pascual
» Ramón Plá . 3 75 Han sido designados para formar las Co-
» Ramón Estruch. . . . . . 2 50 misiones:
» Manuel Mundo 1 25 PARA LA DE ESTUDIOS
» Santiago Durán 25
Presidente. . . D.
» Pedro Pérez. Eduardo
50 Estapá
..... Secretario . . . D. Francisco Ballesteros
» Enrique Hurtado .... . 1 25 Vocales. . . . D.'^ Teresa Xirau
» Maria Mignot 1 25 D. Vicente Serra
» Felipe Villaverdc. 60 D. Feliciano Oliveras
. . .
» Encarnación Juan. . . . 1 25 PROPAGANDA
» Domingo Peco 1 25 Presidente. . . D. Eduardo Pascual
» Miguel Soy.' . 2 50 Secretario . . . D. José Pedrola
» Joaquin Aldabó 3 75 Vocales. , . . D·'^ Amalia
. Domingo
Isidro Ricart D.
3 75 Felix Pascual
»
.
D. Manuel Mundo
» Francisco J. Ballesteros. . . 5 125
» Joaquin Burés 10 250 ADMINISTRATIVA
.
» José Tur 1 25 Presidente. D. Agustin Brunet
.
José Valls Secretario . D.
» 1 25 Santiago Durán
Vocales. . D.Juan Grau.
» Francisco Montoliu.. , . . 2 50 D. Ramón Latorre
» Francisco Fàbregas. . . 1 25
Eduardo Pascual. VOCALES DE
» . . . . 1 TURNO
25
» Jaime Ponsetti 5 125 D. Feliciano Oliveras
.
D.
» Severo Portas Manuel
. 2 Mundo
50 D. Felix Pascual
» José Mollá . 3 75 D. Vicente Serra
» Bernardo Dominguez. . . . 2 50 En sustitución de D. Feliciano
José Marti Oliveras,
» . 2 60 cuando sus deberes de Presidente del Centro
» Francisco •
Uyá . 4 100 «La Esperanza» de San Martin de Proven-
» Antonio Burgos. .... . 4 .100 sais le impidan asistir, se acordó nombrat
» Teresa Torres . 4 100 al socio D. Patricio Gran.
» Eulalia Roy . 2 50
*
» Juan Bouxet . 5 125 * *
» Mena Pascual 2 50 A propuesta del Presidente, la Junta Di-
.
» Josefa Romeu •
. 2 50 rectiva acordó aceptar con agradecimiento
Eduardo Estapá 2 50 los tres
» tomos esmeradamente encuaderna-
.
Juan Torrents 3 75 dos
» que, para la biblioteca de la
. Sociedad,
ha remitido nuestro amigo el distinguido
Totales . 124 3100 director de «La Irradiación», D. Eduardo
(Sigue abierta la suscripción). Garcia.
LUZ Y UNIÓN 7'
* !f: nos que las luchas de la vida les han empu-
Centro fraternal espirita de ülanresa jado á vivir en otras localidades; pero por
Sr. Director de Luz Unión. otro lado
y tenemos el consuelo de ver que
Barcelona. nuestra Redentora Filosofia, aun que despa-
Mi distinguido ció, va penetrando en ciertas
amigo hermano Esni- conciencias,
y en
ritismo: que. Dios mediante, serán los obreros de ma-
ñaña.
Ya sabrá V. que mi último viaje á esa fué Su hermano en
para contrarrestar un escarnio que, los Espiritismo,
neos
de ésta iban á perpetrar con nosotros Jaime Pcigdoller.
y de-
más elementos avanzados 1901.
con un pretendido Blanresa, Enero,
traslado del Cementerio neutro. Consideran- —Copiamos del periódico La Montaña que
do éllos que en el Cementerio construido ha- nos remite nuestro distinguido y querido
ce 18 ó•■20 años los cadáveres délos disiden- hermano Sr. Puigdoller, el resultado de la
tes recibían sepultura demasiado decorosa, in- sesión á que alude en su carta:
tentaron construir una especie de muladar en liO del cementerio neutro
un hincón aislado, y principiaron por ente-
«En la
él á sesión
rrar nuestro
en un suicida, y no se si también á penúltima municipal
el
algun niño amigo señor
hijo de Fius Palá la si-
un librepensador y presentó
y... ¡oh
caridad cristiana!... todo guíente
esto no solo sin el proposición:
«El
previo expediente, sino ni declara
tan reconoce
siquiera, Ayuntamiento que
con
cómo
acuerdo único
del cementerio neutro el
Ayuntamiento; es decir existe
clandes- que
tinamente desde hace diez
y á la chita callando. ¡Oh, y ocho años y en él serán
que trasladados los
calolicismo, cadáveres de
señores, los dos
que catolicismo!... disiden-
Como tes han sido enterrados
natural, en otro sitio.»
es ante tan que
indigna injusti- Como había
cia los transcurrido el
espiritistas de ésta procuramos tiempo regla-
reca-
bar el mentarlo, se levantó la
de los sesión sin votarse tal
apoyo concejales liberales de
este Municipio, en la
á fin de celebrada
anular elmiérco-
esa barraba- proposición, pero
les
sada fué
del fanatismo votada los vo-
intransigente é pasado
hipócrita. y aprobada por
tos de
Los los diez To-
concejales liberales han cumplido dig- concejales siguientes:
nisimamente, quedando los reaccionarios rras,
de- Casasayas, Vilajuana, Defís, Secases,
rrotados. Trulls, Bover, Llatjós, Oms y Fius. 'Votaron
en contra
Creo los señores Sant-
que ya habrá recibido V. La Montaña Llorens, Cornet,
del 22 de Diciembre último, marti, Vilaseca,
(que le Solà, Roca, Vallés, Armen-
yo man-
el
dé) Alcalde.
en la cual hay el relato de la gou y
primera En vista de
batalla que sobre esta derrota el Alcalde
esto dieron Presi-
los concejales manifestó
Secases, Trulls, Fius dente que
y Defís; presentaria el
como oportuno
y, que recurso contra el
dichos señores lo hicieron acuerdo
bastante bien, municipal.
pu- La cosa ha
el mismo al donde
bliqué ir.
en número de dicho debía
perió- llegado punto
el
dico una lacónica «Carta Alcalde el recurso se
abierta» felicitán- Que presente y
verá en
doles cómo, qué forma se con-
por su comportamiento excitándoles y por quién
y culcan las se
á proseguir por el camino leyes y ejercita una intransi-
emprendido, hasta
triunfo en ios
conseguir el de de la Edad
la Justicia. Y gencia
hoy le peor que tiempos
Media.»
adjunto La Montaña del 12 de Enero, en la
Felicitamos con á
cual encontrará V. la entusiasmo nuestro es-
victoria obtenida por timado D. Jaime á los
los concejales liberales. amigo Puigdoller y
El jesuíta alcalde, al de asi á los
verse derrotado librepensadores Manresa, como
pro-
manifestando señores de
testó, que presentaria el concejales aquel
opor- Ayuntamiento
han á
tuno recurso á la luchado favor
superioridad del derecho la
contra el que y jus-
acuerdo municipal. ticia.
*
Allá veremos, Sr. Loyola. tf:
Eespecto al movimiento de ésta, debo de- Centro ''Ca Aurora^' de Sabadell
cirle que hemos tenido que lamentar la par- Este Centro celebró su Junta general re-
tida de' consecuentes y queridísimos herma glamentaria, el dia 26 de Diciembre último,
72 LU2 V UNIÓN
siendo elegidos para formar la Directiva, los para las almas, en el trance de su desencar-
señores cuyos nombres damos á continua- nación.
ción, los respectivos con fue- Los oradores fueron escuchados con mués-
con cargos que
ron designados: tras de aprobación y dé entusiasmo por todos
los reunidos, entre los cuales habla muchos
Presidente. . . D. Augusto Vives
que no conocen el
Vicente Perez Espiritismo.
Vicepresidente »
En la Sección medianimica de éste núrae-
Secretario. . » José Riera
ro, insertamos las manifestaciones del espí-
Vice-secretario » Juan'Busquets ritu desencarnado, al cual deseamos progre-
Contador. . » José Cardó
so, obtenidas en el mismo Centro á que per-
Tesorero.. » Armengol Ferrás '
.
teneció en su vida terrena. ■
Bibliotecario. » Juan Maduren
Las Comisiones quedaron constituidas en Nuestros amigos de Capellades nos dicen
la forma siguiente que el día 27 del último mes fué enterrado
Propaganda civilmente el cuerpo de Ménica Usach, re-
sultando el acto una lucida manifestación á
Presidente. D. Augusto Vives
favor de la libertad de conciencia.
Secretario. » José Riera
Reciban los hermanos en creencias de Ca-
Vocal.. . » Juan Maduren
pellades nuestro parabién por el referido
Beneficencia acto civil, y el Espíritu desencarnado nues-
Presidente. D. Augusto Vives tro voto para que el periodo de turbación
Secretario. » Juan Busquets sea muy breve.
Vocal.. . » José Cardó
Prácticas Fenomenales
Presidente. . . D. Augusto Vives
Secretario. . . » Armengol Ferrás
Vocal » Vicente Pérez
Felicitamos á la nueva Junta y á nuestros Llamamos la atención de nuestros lectores
hermanos todos del Centro «La Aurora.» acerca el acuerdo tomado por la Junta Di-
rectiva del «Centro Barcelonés», relativo á
la construcción de un local para dicha So-
ciedad, que insertamos en la Sección «Agru-
paciones» del presente número.
A propuesta del sabio astrónomo
Mr. Camilo Flammarión, ha sido nombrado
Ha dejado la envoltura corporal nuestra miembro de la Societé Astronomique de Fran-
hermana en creencias D."· Francisca Blanch, cía, nuestro estimado hermanó en creencias
socia del Centro «La Aurora», de Sabadell, D. Jaime Puigdoller, presidente de la So-
después de cuatro años de penosa enferme- ciedad de Estudios Psicológicos de Manresa,
dad que sufrió con admirable resignación. «Unión fraternal Espirita».
El entierro, que fué civil, constituyó una so- Felicitamos con el alma á nuestro querido
lemne manifestación y un acto de propagan- amigo por tan honrosa y merecida distin-
da. El cortejo fúnebre, que al formarse se ción.
componia de unas doscientas personas, fué Ha sido inscrito en el Registro Civil
engrosando hasta contarse más de quinien- del juzgado de Pobla de Claramunt, un hijo
tas al llegar al cementerio libre. de nuestros hermanos en creencias Quintin
El coche fúnebre y el ataúd iban adornados Llusiá y Teresa Nadal, con los nombres de
con flores naturales. Ante la concurrencia José Maria.
que llenaba el recinto hablaron los conocí- Felicitamos á los padres y deseamos mu-
dos espiritistas, D. Francisco Donienech y cho progreso para el recien nacido en la nue-
D. Augusto Vives, demostrando las ventajas va existencia que empieza.
que reporta el conocimiento de la doctrina
Barcelona Martín)
Espiritista la buena práctica de la misma. Tip. de j. Torrents, Triunfo, 4, (S.
y
CATALOGO
las obras que se bailan de venta en la Adiinlstraclón de LüZ Y ÜHION
Calle de pePlandioa, nóm. 20, piso 1.°—Bñf^CBIiOI^jRL
Obras completas de Allán Kardec Reales
Reales
Tinieblas y Luz, por Manuel Navarro Murillo.
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Un tomo en 4.° menor de 236 páginas.. . 8
tomo de 38Ó págs. en 8.°, edición de lujo.. 12 El Materialismoy el Espiritismo.
El libro Diálogos por
de los Espíritus (parte filosófica). Un Manuel González Soriano. Dos tomos en 8.°
tomo en 4.° prolongado, edición económica mayor de 270 páginas 16
de 167 páginas. 4 Nuevos experimentos sobre la
El libro fuerza Psíquica,
de los Médiums (parte experimental). Investigaciones sobre los fenómenos del Es-
Un tomo de 403 páginas en 8.°, edición de piritismo, por William Crookes, F. R. S.,
lujo '..12 miembro de la Sociedad Real de Londres.
El libro de los Médiums (parte experimental). Un tomo en 8.° de 207
" páginas 8
Un tomo en 4 prolongado, edición econó- Concordancia del Espiritismo con la Ciencia,
mica de 164 páginas 4 por Felipe Senillosa. Dos tomos en 4.° de
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- 312-351 páginas 20
ral). Un tomo de 445 páginas, en 8.°, edi- El Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel De-
ción de lujo 12 lanne. Un tomo de 271 páginas 12
El Evangelio según el Espiritismo (parte, mo- Elfenómeno Espiritista, por Gabriel Delanne.
ral). Un tomo en 4." prolongado, edición Un tomo en 4." mayor de 224 páginas.. . 12
económica de 132 páginas 4 El alma y sus manifestaciones á través de la
El Cielo j! el Infierno ó la justicia divina (parte Historia, por Eugenio Bonnemére. Un tomo
analítica). Un tomo de 495 páginas en 8.°, en 4.° mayor de 207 páginas.. .... 1
edición de lujo ..12 El Catolicismo Romano y el Espiritismo, por
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte Quintín López y Gómez. Un tomo en 8." de
analítica). Un tomo en 4.° prolongado, edi- 207 páginas 6
ción económica de 152 páginas 4 Historias de Ultratumba, por D. Manuel Cor-
El Génesis, los ¡Milagros y las Profecías (parte chado. Un tomo de 112 páginas. .... 4
científica). Un tomo de 493 páginas en 8.°, Defensa del Espiritismo, por el Vizconde de
edición de lujo 12 Torres-Solanot. Un tomo en 8.° 4
El Génesis, los Milagros y las Profecías (parte Defensa del Espiritismo, por Alfredo Rusell
científica). Un tomo en 4.° prolongado, edi- Wallace, con un prólogo del Vizconde de
ción económica de 130 páginas 4 Torres-Solanot. Un tomoen 8 ° de366págs. 10
Obras Vóstumas. Un tomo de 443 páginas en Líz Reencarnación, por un discípulo de Allán
8.°, edición de lujo 12 Kardec. Un tomo en 8.° de 333 páginas. . 8
Obras Postumas. Un tomo en 4.° prolongado, La Reencarnación, memoria leida en el Con-
edición económica de 106 páginas. ... 4 greso de París de 1889, por Manuel Navarro
¿Qué es ei Espiritismo? Forma un folleto de y Murillo. Folleto de 37 páginas 1
66 páginas en 4." prolongado 2 Los Orígenes y los Fines. Cosmogonía según el
dictado de tres dualidades diferentes del es-
Obras de Camilo Flammarión pació. Un tomo en 8.° de 147 páginas.. . 4
Psicología transformista, por el Capitán Bour-
(edición económica) . gés. Un tomo en 8." de 169 páginas. . . 4
Colección de Oraciones Espiritistas. Un tomo
Dios en la naturaleza, 1y 2.^ parte. ... 8 en 8.° de 212 páginas 4
La pluralidad de Mundos Habitados, 1y Devocionario del Espiritismo Cristiano. Un to-
2.^ parte 8 mo de 155 páginas, en rústica 2
Las Maravillas Celestes 8 Encuadernado en tala 4
Lamen.—Historia de un alma. (Narraciones de Guía práctica del médium curandero. Un tomo
lo infinito) 4 de 152 páginas 4
Historia de un cometa. —La vida Universal y • Catecismo Espiritista, por H. J. de Turk. Fo-
eterna. (Narraciones de lo infinito). ... 4 lleto dé 70 páginas 2
Mundos reales y ¡Mundos imaginarios, 1 y Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabín. Fo-
2.^ parte 8 lleto de 89 páginas 2
Ultimos días de un filósofo 8 El porqué de la vida, por León Denis. Folleto
de 59 páginas 2
De varios autores Después de la muerte, por León Denis. Un to-
mo en 8." de 448 páginas 10
El Espiritismo refutando los errores del Cato- Instrucción práctica sobre el Magnetismo Ani-
licismo romano, por Amalia Domingo Soler. mal, por J. F. P. Deleüzze, traducción de
Un tomo en 4." mayor de 335 páginas.. . 10 D. Manuel Aranda y Sanjuan. Un tomo en
Los cuatro Evangelios, porj. B. Roustaing. Un 8." de 320 páginas 10
tomo en 4.° mayor de 740 páginas. ... 28 Manual del magnetizador práctico, por Regaz-
El Espiritismo es la filosofia, por Manuel Gon- zoni. Folleto de 32 páginas 1
zález Soriano. Un tomo en 8." de 246 págs. 8 El Magnetismo humano considerado como
Estudios sobre el alma, por Arnaldo Mateos. agente físico, por H. Durville. Folleto de
Un tomo en 4.° menor de 464 páginas.. . 10 23 páginas 1
Reales
Crisálidas, colección de poesías por la Señorita ta de D. Juan Gaspar Lavater á la empera-
Leonor Ruíz de Carabantes, con un prólogo triz de Rusia. Folleto de 47 páginas.. . .
de D.^ Amalia Domingo Soler y una carta El hombre tiene alma, por Marín y Contreras.
de Sor María de la Transfiguración. Un tomo Folleto de 47 páginas
de 167 páginas 4 Caracteres de la "Revelación Espiritista. Folie-
Corona Mística. Inapreciable tesoro de Santas to de 50 páginas en 16.°
Oraciones por virtud de las cuales se alcanza Cristo, Anttcristo y la fin del mundo. Folleto
la gracia de Dios todopoderoso para sanar de 16 páginas
€todo género de dolencias» así corporales El Espiritismo en su más simple expresión. Fo-
como espirituales. Un tomo de 226 páginas, lleto de 16 páginas
en rústica 6 Resumen de la ley de los fenómenos Espiritistas.
Encuadernado en holandesa 8 Folleto de 8 páginas
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Córtes y sancionada por S. M. la Reina Re- 8 páginas .
gente en 26 de Junio de 1890. Folleto de Dios, por D. José Zorrilla. Folleto de 8 págs. .
48 páginas 1 Los muertos 'oiven. Folleto de 4 páginas. .
Guia consultor para los consumidores de gas, ¡Moral social de varios tiempos ji naciones. Fo-
por M. Rogés. Folleto de 32 páginas. . . 2 lleto de 32 páginas
Contra las corridas de Toros, por Manuel Na- La verdad en el Vaticano. Folleto de 8 págs. .
varro Murillo. Un tomo de 151 páginas. . . 4 Folleto de 32 páginas
Vista para los ciegos ó sea el retrato del Parai-
so, por Alonso Argüelles Mendizábal de la
Obras de surtido
Banda. Folleto de 8 páginas
del Preciosísimas diser-
Bl Catolicismo antes del Cristo, por el Vizconde Ventajas Espiritismo.
de Torres-Solanot 12 taciones de los espíritus de Marietta y Cer-
Folleto de 8
Primer Congreso Internacional Espiritista. 4 vantes. páginas
Una más del Espiritismo 6 Cuadro
defensa sinóptico sobre el problema de la uni-
Nicodemo, por D. José Amigó y Pellicer. Un dad religiosa
tomo en 4.° mayor 16 Melodía del espíritu de Isern
Solución de la Cues-
Roma y el Evangelio, por José Amigó y Pelli- El Familisterio de Guisa.
Un tomo 4.° menor 12 tión Obrera, por S. Deynaud. Fto de 61 p.
cer. en
La supresión de presupuestos y subvenciones
Las fuereras de la Vida, por el Dr. D. Juan á todos los
Fernández Ballesteros. Dos tomos. 20 oficiales cultos, por Manuel Nava-
. .
rro Murillo. Folleto de 48
historia de libre pensadora, pácrinas. . . .
Concha, una por Estudios sociales en el Evangelio, por Manuel
D.® Matilde Fernández de Ras. .... 6
de dos Navarro Murillo. Folleto de 51 .
Alfieri el Marino. Obra emanada páginas..
Lecturas
Espíritus 4 infantiles, por J. A. P. Folleto 45 págs.
Los Fantasmas, el Dr. M. Otero Acevedo. Errores del positivismo, por Manuel Navarro
por
Un tomo 6 Murillo. Folleto de 32 páginas
La de muerte la prueba de indicios, La Simonía. Polémica sostenida entre les pe-
pena y por
Manuel Corchado 2 riódicos Santa Teresa de Jesús, de Tortosa y
la otra vida. La Fraternidad, de Murcia. Folleto 32
ó págs.
(Adoración los sufrimientos en
Narración espiritual fantástica, por José La Luz del Porvenir. Años 1 11. III. IV. V. .
Pastor de la Roca 12 Precio de cada año
novela de Sand. Un
Destellos del Infinito, conceptos morales, cien- Espiridión, original Jorge
tifíeos recopilados B. A. tomo de 297 . . ....
y filosóficos, por páginas.
16 Marietta, páginas de dos existencias y de ul-
Mendoza. Dos tomos
Obra emanada de los es-
Los Espíritus, tratumba. .^evados
por el Dr. M. Otero Acevedo.
Dos tomos . 30 píritus de Marietta y Estrella, ".escrita por
de la Irradiación, dé 1894 4 Daniel Suarez
^Almanaque Artazu, con un prólogo del
. .
de Torres-Solanot. Un tomo 3^
"Procedimientos Magnéticos. 1 Vizconde
......
Condensación del Espiritismo, por Pallol. 2 384
. páginas
.
Aplicación del Imán á las enfermedades. . 2 Celeste, novela fantástica, por Enrique Losada.
.
Un de 376
Evidencia de la "Reencarnación 1 tomo páginas
ó recuerdos de un
Manual del Espirita. Un tomo
Espiritismo. . 1'40 Josefina
Leyes físicas del de 108
Magnetismo 1 páginas
novelas Un tomo de
Espirita, por Teófilo Gautier 4 Qolección de Espiritistas.
Las Ciencias ocultas, por D. F. J. Orellana. 28 16
. páginas
Inexistencia de la ¡Materia esencia modos Secretos del Convento, por Sor María Ana de
y y
D. Florencio Gracia. Un tomo de 253
vitales en el absoluto Ser, páginas
por
Pol 2 Leila 6 pruebas de un espíritu. Novela original
en
La Exterioriqación de la Motliidad, por el por Matilde Alonso Gainza. Dos tomos
Conde Rochas 24 uno de 284-246
de páginas
. . .
Moral Universal, por D. Fabián Palasf. . . 4 OBRAS NUEVAS
"Dios y el hombre, colección de tomunicaciones
obtenidas y publicadas por la «Sociedad Es- Mágia Teúrgica, por Quintín López Gómez.
piritista de Tarrasa. Un tomo de 128 págs. 3 Un tomo de más de 300 páginas. . .
El Espiritismo en la Biblia, por Enrique Es- Las Vidas sucesivas, por Gabriel Delanne. Un
teki. Eolleto de 59 páginas 2 opúsculo de más de 100 páginas
Instrucción práctica para la organización de Vuestras fuerzas y Medios para utilizarlas.. .
grupos espiritistas. Folleto de 55 páginas. . 1 La Evolución anímica, por Gabriel Delanne. .
Moral Filosofía Espiritista, por José Arrufat Excelsior, por Felipe Senillosa
y
y Herrero. Folleto de 83 páginas 4 La Enfermedad de los Místicos, por D. Víctor
Lu{ Verdad del Espiritismo, por Jotino y Melcior y Farré
y
Ademar. Folleto de 48 páginas 1'60 ¿Qué es el Espiritismo? (edición de lujo). .
El Porvenir del Alma. Correspondencia inédi Narraciones, por Eugenio García Gonzalo.. .
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AÑO il. BARCEILONA, 28 DE FEBRERO DE 1901 NÜM. 36
LUZ Y UNIO
ÓRGANO OFICIAL
de la Union Espiritista Kardeciana de Cataluña
Se publica los días 15 y áltimo de cada mes
i-
Director, D. J. ESTEYA MARATA —4>— Administrador, D. SANTIAGO DüRÁN
REDACTORES A COEARORADORES
D." Amalia Domingo Soler.—Mad. Rufina Noeggerath.—^D." Amalia Carvia.—D.®' Matilde
Navarro Alonso.—D.^ Cándida Sanz.—María Trulls Algué.—Mr. León Denís.—Mr. Gabriel
Delanne —Mr. A. Laurent de Paget.—Dr. Chazarain.—Dr. Moutin—Mr. Joseph de Kronhelm.—
D. José Alberto de S. Couto.—D. Eduardo Estapá.—D. Felipe Villaverde.—D. J. B. Pérez Dukri.—
D. José P. Blay.—D. Enrique Hurtado.—D. Agustín Brunet.—D. Angel Aguarod.—D. Francisco
V Arques.—D. Gregorio Alvarez.—D. Alejandro Benisia —D. Miguel Bianchi.—D. Vicente Borges
Ortiz.—D.José Costa Pomés —D. Miguel Gimeno Hito.—D. Faustino Isona—D. J. R. Juanola.—
Dr. Víctor Melcior.—D. Manuel Navarro Murillo.—Dr. Víctor Ozcariz.—D. Fabián Palasí.—
D. Eduardo Pascual.—D. Jaime Puigdoller.—Dr. Manuel Sanz Benito.—D. Salvador Sellés.—
Dr. Mariano Torres y D. Miguel Vives,
PRECIOS DE STSCRIPCIÓK
ESPAÑA y PORTUGAL, un año {pago adelantado) V pesetas
EXTRANJERO, un año (pago adelantado) 11 »
Número suelto ,. O'ítO »
OFICINAS:
K so, -E=».«AL
r"!
ENTIDADES QUE COMPONEN ALGECIRAS.—Centro espiritista El Renacimiento, Cal-
vario, 9.
LA ACULA (México.—Estado de Veracruz).—Grupo espi-
ritista (Aurora del "Bien.
Unión Espiritista Kardeciana de Catalnña PARÍS.—Le Pogress Spirite, Revista bimensual.—i,
rue Oberkamf.
» Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
EFECTIVAS Esperance, i, rue Oberkamf.
ILERAS espiritista Justicia y Re-
BARCELONA.—Luz y Unión , (Revista), Ferlandina, (Córdoba).—Grupo
dención.
20, 1.°
MALAGA.—Centro 66.
» Centro Barcelonés de Estudios "Psicológicos, Constancia, Torrijos,
i.° ALCOY.—Centro La
Ferlandina, Ta^.
20,
BARCELONA-SAN MARTÍN.—Centro Cristiano Espi-
ritista La Esperanza, calle de Venero, 3, 2.°, 2.'
BARCELONA-GRACIA.—Círculo Espiritista La Buena
Nueva, Plaza del Sol, 5.
MANRESA.—Sociedad de Estudios Psicológicos Unión CORRESPONDENCIA
Fraternal Espirita, calle de Muralla de Santo
Domingo, 9, i.°
TARRASA —Centro La Fraternidad Humana, San Alicante.—J. G.—Recibo su libranza, queda pagado
Isidro, 77. por fin de año 1901.
LÉRIDA.—Circulo Cristiano Espiritista, Democracia, Madrid.—J. M.—Recibo importe de la suscripción de
.2,..°
SABADELL—Centro Espiritista La Aurora, calle San 1901.
Manzanillo (Cuba).—A. G.—Recibo importe 12 sus-
Cucufate, 21,
del año
CAPELLADES.— Centro Unión Fraternal Espirita, cripciones 1901.
Plaza San Miguel, 25. Zaragoza.—C. S.—Recibo importe de 10 suscripciones
GERONA.—Sociedad Científico-Espiritista oimor. Por- del año 1901.
tal de la Barca, 8. Sevilla.—E. Y.—Recibo importe de la suscripción del
BADALONA.—Centro de Estudios Psicológicos El Al- año 1901.
truismo, calle de Roger de Flor, 149. Villena. —Pedro Bañon.—Recibo importe de la sus-
ADHEREUTES cripción de 1901.
MADRID.—El lAngel del Bien, D. Andrés Borrego, 18 Aranjuez.—E. O.—Recibo importe de la suscripción
y 20, 3.°, derecha. del 1901, los libros los mandará el Sr. Torrents.
ALICANTE.—La Revelación, (Revista), calle de Sagas-
ta, 62, principal.
» Sociedad de Estudios Espiritistas, calle Bazán.
» Centro La Caridad, calle Bazán, 30, pral.
LARES (Puerto Rico).—Centro Espiritista Lu^o Unión,
calle San José, 20.
ANUNCIO
LE PROGRÉS SPIRITE LA REVELACIÓN
organe de propagande de la dactriiie Spirite EEVISTA ESPIRITISTA
FONDEE PAR ALIáu Kat'dcc
Kardeciana Cataluña Órgano de la «Sociedad de Estudios Psicológicos»
Adhérent á 1' Unión Espiritista de
á la Unión Kardeciana de Cataluña
redactor en chef: A. LAURENT DE FAGET Afiliada Espiritista
secretaire : GABRIEL DOLBAU PRECIO DE SUSCRIPCIÓN
En la Península, un año -------- 6 pesetas.
-----
Le journal parait du 5 au 10 et du 20 au 25 de chaqué Extranjero y Ultramar, un año 9 „
En Alicante, un año - -- -- -- -- - 5 »
mois. Número suelto -
- - - - - ü'60 „
Abonnements:
France. .... 5 francs par an. Oficinas: Calle Sagasta, 62, pral-ALICANTE
Etranger 6 id. id. id.
En esta Administfación se admiten suscripciones Colecciones antiguas de «La Unión Espi-
para ambas Revistas. ritista», años 1897, 98 y 99 á pesetas 1'50 cada una.
mmm INSPIRACIONES
POESÍAS POSTUMAS HISTORIA DE UNA OBSESIÓN
por D."' Matilde Alonso Gainza Vida espiritista de Nicasio Unciti
Precio de cada ejemplar: 1'50 ptas.—Los pedidos por el mismo desde Ultratumba
á. D. Manuel Navarro Murillo, Pósitos, 16, duplicado. Explicada
—Puente Genil. Precio 25 céntimos.
flño II. Bafcelooa, 28 de Febfeiro de 1901. Jïóm. 36.
#LUZ Y UNIÓN#
Qpgaoo Oficial de la «Unión Bspipitista Ka^deeiana de Cataluña»
ISe publica ios días 15 y último de cada mes
Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de Paris:
I.®' Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteligencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2." Pluralidad de mundos habitados.—3." Inmortalid id del almi; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4." D;mostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5.'' Condicionas dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
^
progresos que ella tenga todavía que realizar.—6 Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—7.^ No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—S.®' Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto.
SECCIÓN OFICIAL.—SECCIÓN DOCTRINAL: ¡El gran problema!, por D. M. So-roí.—Ex istencia de'Dios, por
D. Peres Dnkri.—L·ei. Solidaridad, por D. Manuel Navarro ü/wr/Z/o.—SECCIÓN CIENTÍFICA; Los secretos del
Sol, por D. H. R. Máxima.—Diferencia exacta entre el esplritualismo científico y el materialismo, por
D, F. G. NéraL—'El Congreso de Psicolbgía.—Pensamiento, por D. Víctor SECCIÓN LITERARIA: Ca-
rita, por D.^ Rufina Noe%,%erath.—\Wi vozi.,,, por D.^ Amalia Domingo Soler.—L,z. capital de España, por don
A. Benisia.-Í.&s olas, por D.Salvador Sel/ds.—MOVIMIENTO ESPIRITISTA.-SECCIÓN MEDIANÍMICA:
Comunicación.—VARIEDADES: El bombero de Nueva York, por D. A. C.—Una casa encantada.—Decálogo de
la higiene.-Padre feliz.-BIBLIOGRAFÍA.-CRÓNICA.
de Progreso y en contra de las ener-
gías al servicio de reacciones y esta-
cionamientos, deseamos que el Regla-
de la «Unión Española», próxima á
realizarse por comunes aspiraciones,
contribuya á consolidarla y á prestarle
fuerzas para su engrandecimiento y
merecida influencia en la vida social.
Para alcanzar tales resultados, nos
prometemos la cooperación de nuestros
hermanos de la «Unión», á quienes su-
plicamos que estudien con interés y
cariño el asunto y vean el proyecto
que damos á continuación, á fin de su-
plir y rectificar, por medio de sus de-
legados, las deficiencias y errores en
que pudiéramos haber incurrido.
Los PONENTES.
Terminado el proyecto de Regla-
mento para la Unión Kardeciana Es-
pañola, la ponencia al someterlo al
exámen de los Centros efectivos y ad-
herentes de España, debe manifestar
que ha tenido muy presente y ha pro-
curado inspirarse en la idea de Solida-
ridad que debe existir entre entidades
hermanas, iguales todos en derechos y
ninguna superior á las demás; y de
independencia que todas y cada una
de ellas debe conservar para su reali-
zaeión y desenvolvimiento propio.
La unión es fuerza y por ello, para
emplearla potente, irresistible, si posi-
ble fuera, en demanda de los ideales
74 LUZ Y UNIÓN
Unión Espiritista Kardeciana Española puesta de un Presidente, un Vicepresidente,
un Contador, un Tesorero, un Secretario y
Bases constituyentes un Vicesecretario, cuidará de los asuntos y
desarrollo de la «Unión», quedando esta Co-
I misión facultada para realizar toda clase de
La «Unión actos
Espiritista Kardeciana Españo- y trabajos que respondan al espíritu
de las
la», afirma y proclama como verdad anteriores
la Doc- Bases.
trina Se
de los Espíritus obtenida nombrarán
y recopilada además, tres suplentes para
llenar
Allán Kardec interinamente las vacantes
por en sus obras fundamenta- que pue-
les: «El Libro dan
de los ocurrir
Espíritus», «El en el
Libro de seno de la Directiva, hasta
tanto
los la
Médiums», «El Evangelio el que asamblea de
según Espi- Delegados proceda
á nuevas
ritismo», «El Cielo y el Infierno ó elecciones.
la Jus ti-
cía «El Art. 3.®
Divina», Génesis, La
los Milagros las «Unión Espiritista Kardecia-
y
Predicciones» «Obras na
Póstumas». Española» se reunirá por medio
y de dele-
gados, tantas veces como en asamblea de
II éstos se acuerde, ó lo juzgue necesario la
De conformidad con el carácter progresi- Comisión Directiva para llenar las vacantes
vo y de Ciencia integral que caracteriza al que hayan ocurrido, rendir las cuentas que
Espiritismo, según las mencionadas obras de aquélla presente y para la resolución de to-
Kardec, la «Unión Espiritista Kardeciana dos aquellos asuntos que, relativos á los fines
Española» reconoce que la Doctrina de la
que pro- «Unión», puedan presentarse.
clama podrá ser indefinidamente aclarada, Art. 4.® Todas las entidades que consti-
desarrollada ó ampliada,-yaiOiMno urotHttca— tuyan la «Unión» contribuirán con una pe-
-dar^.au&pria.gipio8iiBitd.ament»te&^ seta anual por cada uno de sus asociados.
Dichas cantidades y las que se reciban como
III donativos de entidades no asociadas, consti-
La «Unión Espiritista Kardeciana Españo- tuirán los ingresos de la federación.
la» no proclamará, aceptará, ni considerará Art. 5.® La «Unión» no podrá disolverse
como parte integrante déla Doctrina Espiri- mientras haya tres colectividades dispuestas
tista, ninguna idea nueva, respecto la misma, á sostenerla. En caso de disolución, si la Di-
que no sea hija de un estudio profundo, de rectiva tuviese fondos en su poder, se dis-
experiencias bien comprobadas y haya me- tribuirán en la forma que acuerde la Asam-
recido la sanción debida én un Congreso Uni- blea.
versal, ratificada en asamblea general de Art. 6.® La residencia de la «Unión Es-
delegados de la Unión. piritista Kardeciana Española» queda esta-
blecida en (1)
IV
De conformidad con la base precedente, la
«Unión Espiritista Kardeciana Española» Í^EGUiñCnENTO irlTEf^NO
hace suyas las conclusiones y acuerdos adop-
tados por la sección espirita del Congreso
Espiritista y Espiritualista celebrado CAPÍTULO I
en Pa-
rís en el mes de Septiembre de 1900. Clasificación de las entidades federadas
ESTATUTOS
Condiciones y tramitación
Articulo 1.° Compondrán la «Unión Es-
para su ingreso
piritista Kardeciana en la UnIÓN
Española» todas las en-
tidades colectivas ó individuales que acep- Art. 1.® Las entidades federadas se cía-
tando las anteriores bases, estén dispuestas sificarán en efectivas ó adherentes, las cuales
á sostenerlas y á practicar, con la mayor podrán ser colectivas ó individuales.
pureza y elevación de criterio, la doctrina Serán efectivas, las domiciliadas en Espa-
escrita por Allán Kardec.
Art. 2.® Una Comisión Directiva com- (1) Donde determine la Asamblea.
LUZ Y UNÍÓN 75
ña ó sus posesiones, y adherentes las que re- á dichas individualidades, reservando
sidan en el Extranjero. Son colectivas, las á la Asamblea próxima la ratificación del
agrupaciones y periódicos, é individuales, acuerdo.
los adeptos inscritos á la.«Unión», que no Art. 5." Todos los socios pertenecientes
pertenezcan á ninguna colectividad. á las entidades colectivas é individuales ten-
Art. 2." Para que una colectividad espi- drán derecho á asistir á los actos que cele-
ritista pueda entrar á formar parte de la bre la «Unión», y en sus asambleas tendrán
«Unión» con carácter efectivo, además de voz pero no voto, el cual queda reservado á
estar domiciliada en España ó en sus pose- los delegados de las entidades federadas.
siones es preciso: que solicite el ^
ingreso, por Las entidades individuales no podrán des-
escrito, á la Comisión Directiva, cuya soli- empeñar ningún cargo en la Comisión Direc- r
citud deberá estar autorizada por el Presi- tiva.
dente y Secretario de la entidad peticiona- Art. 6.° Pará el ingreso de las publica-
ria, y sellada con el de la Sociedad. ciones
Además, dicho periódicas
escrito regirán los mismos trámi-
en deberá constar tes que las demás entidades las soli-
que el para
acuerdo relativo y
á la petición de in- citudes deberán llevar la firma del Director
greso fué tomado en Junta general; que la
y del de las mismas.
agrupación solicitante propietario
está legalmente cons- Art. 7." Las colectividades é individuos
tituida; que acepta las Bases, Estatutos, Ee- domiciliados en el
glamentos acuerdos Extranjero, que deseen
y porque se rige la adherirse á la «Unión» deberán á
«Unión» estando á sujetarse
dispuesta cooperar moral los trámites señalados en el articulo 5.°
y materialmente á la obra de la misma, en
la medida de sus fuerzas. Se acompañará á CAPÍTULO II
la solicitud una copia impresa ó manuscrita
de las bases, reglamentos ó acuerdos por que Disposiciones para casos de viaje
se rija, una relación nominal de los indivi- Ai;t. 8." Todas las Juntas de las entida-
duos de que se compone con expresión de des federadas tendrán en su poder centrase-
los cargos que desempeñen, los trabajos á ñas selladas con el de la «Unión» y debida-
que se dedica la Sociedad y los dias y horas mente numeradas, que debidamente firma-
en que celebra sus sesiones ordinarias, con das por el Presidente y Secretario de la
la calificación de estas sesiones. agrupación facilitarán á los socios via-
Art. 3.° La Comisión que
Directiva dará co- jen. Dichas tarjetas solo serán válidas
nocimiento de la solicitud por
á todas las entida- el tiempo que dure el viaje, se
des efectivas de la cuyo periodo
«Unión», con el fin de que hará constar en aquéllas.
en el plazo máximo de tres meses emitan su Art. 9.° Las individualidades asociadas
voto respecto al ingreso de la entidad peti- deberán solicitar dichas
cionaria. Si tarjetas de la colee-
el voto es unánime y favorable, tividad más
Comisión próxima á su residencia, la cual
la Directiva procederá á decretar- deberá entregarla inmediatamente.
lo; si hubiera disconformidad, la Directiva Art. 10. Dichas
manifestará tarjetas darán derecho á
á la colectividad solicitante el sus poseedores,. dentro el
aplazamiento de plazo
Su consignado
ingreso hasta la asam- en ellas, para asistir á todos los actos
blea próxima, la cual deberá que
resolver defi- las demás agrupaciones celebren, mediante
nitivamente.
su
Si transcurrido presentación al Presidente de la colecti-
el plazo marcado en el pá- vidad que visiten.
rrafo anterior, alguna entidad no hubiera
emitido su voto, la Directiva lo computará CAPÍTULO III
con el de la mayoría.
Art. á.° Los individuos residiendo De las Agrupaciones de la "Unión"
que en
España, deseen ingresar en la «Unión», de- Art. 11. Todas las agrupaciones unidas
berán solicitarlo de la Directiva por medio tienen el deber de cooperar moral y mate-
de petición escrita en la que conste la com- rialmente á los fines de la «Unión», en la
pleta conformidad y aceptación de todos los medida de sus fuerzas, contribuyendo á los
acuerdos por que aquélla se rige. La Comi- gastos y trabajos de la misma, procurando
sión Directiva podrá admitir, en principio, en sus asociados la más esmerada instruc-
^6 LOZ Y UNIÓN
ción y educación espiritista y que en su seno vos cargos durante el período que transcu-
se observen escrupulosamente, por todos, rra desde una á otra asamblea ordinaria.
sin preferencia alguna, las enseñanzas con- Los tres suplentes, pasarán á llenar las
tenidas en las obras fundamentales de Kar- vacantes que en la Directiva ocurran, ejer-
dec; la práctica de los principios cristianos ciendo los cargos que la misma les designe,
de solidaridad y amor fraterno, y el respeto según sus aptitudes.
y adoración á la Causa Suprema, no consin- Art. 17. La Junta nombrada por la
tiendo discusiones acaloradas ni conversa- asamblea tendrá á su cargo dirigir la aso-
cienes en que sean objeto de murmuración dación, cumplir y cuidar de que se cumplan
las demás entidades afiliadas, ni personali- las disposiciones reglamentarias y los acuer-
dad alguna. dos que se adopten en las asambleas; velar
Art. 12. Cada entidad, guardará comple- y trabajar en pró del Espiritismo, de su pro-
ta autonomia en todos los actos que á ella paganda, de la realización de los fines que
exclusivamente se refieran, debiendo empe- la doctrina comprende y de los propósitos y
ro notificar á la Comisión Directiva todos aspiraciones de la «Unión», por todos los me-
los cambios que introduzca en su constitu- dios que estén á su alcance.
,
ción relativos á elecciones de Junta, cam- Art. 18. La Comisión Directiva se reuní-
bios de local y modificación de las horas en rá cuando la misma lo acuerde, cuando sea
á instancia de
que celebra sus sesiones, á fin de que opor- convocada por el Presidente ó
tunamente pueda anunciarse en el órgano alguno de sus miembros.
de la «Unión». Art. 19. El Presidente de la Comisión Di-
Art. 13. Todas las colectividades, vienen rectiva, que lo es de la «Unión», presidirá
obligadas á suscribirse á los periódicos afi- todas las sesiones y asambleas que se cele-
liados á la «Unión» con carácter efectivo, y bren; convocará toda clase de reuniones, se-
procurar que entre sus asociados haya el sienes ó asambleas, por sí ó en cumplimien-
mayor número posible de suscriptores. to de acuerdo de los diferentes organismos
Art. 14. Vienen obligadas además, á de la «Unión»; propondrá en todas ocasiones
crear ó fomentar una biblioteca lo más nu- lo que crea más conveniente para el logro
trida posible de obras espiritistas, cuidando de las aspiraciones que se persiguen y vela-
en primer lugar de obtener las obras á que rá por el cumplimiento de cuanto queda es-
hace referencia la base I.'"' tatuido en las Bases, Estatutos, Eeglamentos
Art. 15. Toda entidad federada tiene de- y acuerdos que adopte la «Unión».
recho á proponer á la Comisión Directiva y Art. 20. El Vice-presidente sustituirá al
á las asambleas que celebre la «Unión», todo Presidente en los casos de enfermedad, de-
cuanto crea conveniente al logro de las as- función ó dimisión, y en los que aquél lo de-
piraciones que la misma sustenta. Tres legue, auxiliando al Presidente en todos los
agrupaciones, de común acuerdo, pueden casos que éste lo estime conveniente.
reclamar de la Directiva, siempre que lo Art. 21. El Secretario tendrá á su cargo
crean conveniente, la oportuna convocatoria el libro de actas de las sesiones y demás
para la celebración de asamblea extraordi- asuntos propios de su cargo.
naria, exponiendo el motivo razonado de su Art. 22. El Vice-secretario cuidará del
petición para que en su vista pueda aquélla archivo de la «Unión», del cual llevará un
someterlo al estudio y acuerdo de las agru- libro de registro y sustituirá al Secretario en
paciones efectivas. todos los casos que sea necesario.
Art. 23. El Tesorero registrará en el
CAPÍTULO IV libro de Caja los ingresos y gastos de la
De la Comisión Directiva «Unión» y custodiará los fondos de la misma.
No entregará cantidad alguna sin el V.® B.®
Art. 16. La Comisión Directiva se com- del Presidente y el conforme del Contador.
pondrá de los individuos indicados en el ar- Art. 24. El Contador intervendrá los co-
tículo 1.® de los estatutos los cuales tendrán bros y pagos, firmará los documentos co-
su residencia en la misma localidad que la rrespondientes y formalizará las operaciones
«Unión».
en los libres de contabilidad.
Dichos individuos ejercerán sus respecti-
LUZ Y UNIÓN 77
CAPÍTULO V 2." Las que cuenten con un número de
socios mayor de 10 y que no esceda de 50,
Be las Asambleas dos votos y dos delegados.
3.° Las que alcancen á más de 50 y no
Art. 25. La «Unión» celebrará asamblea
pasen de 100, tres votos y tres delegados y
general ordinaria cada tres aftcs, en la po- las que excedan de este último número se
blación donde radique el domicilio social, les computarán 4 votos y pueden ser repre-
bajo la siguiente orden del día: sentados por 4 delegados.
1.° Invocación.—2." Lectura de las ere-
4.° Cada uno de los miembros de la Co-
dencialesó nombramientos de los delegados. misión Directiva, y los Directores de los pe-
—3." Lectura y aprobación del acta de la
riódicos afiliados á la «Unión» ó sus delega-
última asamblea general.—4." Lectura de
dos tendrán derecho á un voto.
la Memoria de la Comisión Directiva, dando
Todas las representaciones han de recaer
cuenta de los trabajos llevados á cabo desde
precisamente en miembros federados ó que
la anterior asamblea. — 5." Discusión y pertenezcan á entidades federadas.
aprobación de cuentas.—6.° Proposiciones Art. 28. Al objeto de llevar á la práctica
presentadas por la Comisión Directiva ó por las aspiraciones fraternales de la «Unión Es-
las entidades federadas. — 7.° Proposicio- piritista Kardeciana de Cataluña», y para
nes generales y asuntos incidentales.—8.° perpetuar el recuerdo de su institución base
Residencia oficial de la «Unión» durante el
y fundamento de la «Unión Española», se
nuevo periodo.—9.° Elección de la Comi- recomienda eficazmente á todas las entida-
sión Directiva.—10. Clausura y acción de des federadas la celebración de las fiestas
gracias. fraternales que aquella tenia establecidas
Art. 26. Se celebrarán asambleas extra- anualmente y que tan ópimos frutos produ-
ordinarias, cuando previamente se acuerde jeron, las cuales podrán organizarse con en-
por otras asambleas, lo pidan tres agrupa- tera autonomia entre las entidades de cada
cienes efectivas ó lo crea necesario la Comi- región.
sión Directiva, mediante consulta prèvia en
los dos líltimos casos, á los Presidentes de CAPÍTULO VI
las entidades efectivas de la «Unión».
El resultado de la consulta, según la ma- Beberes colectivos de la «Unión-» para con sus
yoria opine en pro ó en contra, determinará individuos
que la Junta Directiva convoque ó no para
la asamblea extraordinaria. En dichas Art. 29. Si alguno de los miembros fede-
asambleas no podrán tratarse otros asuntos rados, fuera objeto de atropellos ó vejáme-
que los designados en la convocatoria. nes causadas por sus creencias Espiritistas,
Art. 27. Todas las entidades federadas en la práctica ó propaganda, ó por sostener
asi efectivas como adherentes tienen el de- con energia sus convicciones, sin ridiculizar
recho de asistir por medio de sus represen- creencias agenas ni herir sentimientos siem-
tantes á todas las asambleas que se celebren. pre respetables, será amparado y defendido
Las entidades individuales no podrán dele- por la «Unión».
gar su representación, Al presentarse un caso de esta índole, la
Las entidades adherentes y las individua- Comisión Directiva utilizará todas sus in-
les tendrán voz, pero no voto. Las efectivas fluencias y empleará todas sus energías pa-
tendrán voz y voto. ra lograr una solución satisfactoria, favo-
Un mismo delegado podrá representar á rabie á los fueros del derecho y déla justicia,
distintas entidades computándosele el núme- procurándose buenos asesores y defensores y
ro de votos correspondiente. solicitando el concurso de todas las Agrupa-
La representación de las entidades efecti- clones de la «Unión», las cuales vienen obli-
vas queda regulada en la siguiente forma: gadas á prestarle todo su apoyo moral y
1.° Las agrupaciones, cuyo número de material. Es preciso, no obstante, prevenir á
socios no exceda de 10, se les computará un todos los miembros federados que procuren
voto y tienen derecho á ser representados evitar tales casos, recomendándoles como
'
por un delegado. medio eficaz para ello, la tolerancia y el
78 LUZ Y UNION
respeto prof lindo á las creencias y conviccio- Vistos los acuerdos tomados por la mayo-
nes agenas y la benevolencia, la humildad, ria de las entidades que componen la «Unión»,
la caridad y el amor de hermano á todos proponiendo que la próxima asamblea y las
nuestros semejantes; virtudes y sentimientos fiestas fraternales se celebren en esta ciudad,
que debe poseer, ó procurar adquirir, todo y dejando la elección de la fecha á la Junta
adepto que aspire á merecer el nombre de Directiva, ésta, por acuerdo de ayer, ha re-
espiritista. suelto, conforme con la proposición del Gen-
CAPÍTULO tro «La Paz» de
VII Alcoy, señalar, para dichas
actos, los dias 26 y 27 de Mayo del presente
Artículos adicionales año, en el local del Centro Barcelonés.
Art. 30. La «Unión», ó nombre la Barcelona 20 de Febrero de 1901.
en su
Directiva, procurará la institución de agru- El Presidente^ El Secretario,
paciones espiritistas donde no las haya y se J. Esteva Marata. Eduardo Pascual.
esmerará en el fomento é instrucción de las
que existen.
Organizará, también, actos de propaganda En el próximo número publicaremos, para
donde crea que son necesarios, publicando conocimiento de todas las entidades federa-
si lo estima oportuno, hojas ó folletos para di- das, el proyecto de Reglamento para la
fundir entre el pueblo la doctrina espiritista. «Unión Española» .remitido por la Junta Di-
Art. 31. Los gastos que se ocasionen con rectiva del Centro adlierente «La Paz», de
motivo de los actos que disponga la Comisión Alcoy.
Directiva ó la asamblea, deberán subvenir-
los la «Unión» siempre y cuando la misma
asamblea no acuerde lo contrario ó haya
quien se ofrezca á sufragarlos.
Serán también con cargo á la «Unión» los
gastos de las delegaciones que nombren las
asambleas ó la Comisión Directiva, para los
fines que la «Unión» pei'sigue.
Art. 32. Cuando en la Caja de la «Unión»
existan fondos sobrantes, las asambleas los íel gran problemai
destinarán á editar alguna obra ó á la ad-
quisición de libros espiritistas, para fomentar
las bibliotecas de las entidades federadas. (■ Continuación)
Caso de optarse por la edición se cederá á
los socios ejemplares de la obra al precio de Decir que uno ha pensado porque
coste. tiene abundantes circunvoluciones, es
Art. 33. En todo lo no previsto en las tan absurdo como decir que ba traba-
Bases, Estatutos, Eeglamentos y Acuerdos jado mucho porque tiene callos en las
por que se rige la «Unión Espiritista Karde- manos; pues bien claro es que debe
ciana Española», tanto las agrupaciones co- decirse que tiene callos porque ba tra-
ino las asambleas y los individuos que des- el ba sido la
empeñen cargos de ya
cualquier categoria obra- bajado, que trabajo
causa los callos el efecto.
rán según su leal entender. y
Art. un hecho de
34. Las observación
Bases, Estatutos y Regla- Hay diaria,
mentes de la «Unión» podrán reformarse que en cierto modo revela la acción di-
no
más que en asamblea de delegados, debien- recta del espíritu sobre el cerebro.
do previamente dar conocimiento á las enti- Cuando estamos preocupados por una
dades federadas de los artículos cuya modi- idea, cuando meditamos profundamen-
ficación se pretende ó de las ampliaciones ó te para resolver algún problema inte-
supresiones que se proyectan. resante, sea del orden que fuere, nues-
Los PONENTES. tra frente se arruga, frúncese el entre-
cejo, toda nuestra actividad intelectual
LUZ Y UNIÓN 19
se concentra detrás del hueso frontal, nal, no queda más remedio
el que
rostro el supri-
y adquiere conjunto que mir dicho orden, alterando los funda-
todos conocemos con el adjetivo de me- mentos de la
ditabundo, psicología, negando el
muy diferente por cierto de principio aristotélico.
los demás estados del ánimo, como el En la
la precisión de explicar de algún
placer, ira, etc. Es que la acción modo tales fenómenos, los materialis-
del alma se ejerce toda entera en los tas habrán de decir
lóbulos que los matemáti-
frontales, como instrumentos eos tienen el cerebro formado de células
necesarios para la operación intelectiva. calculadoras y los músicos de células
Natural es que dicha acción deje filarmónicas. A la vez los
las huellas de animistas,
su paso en dicha re- esclavos de la fé y de los no
gión dogmas,
tanto más pronunciada, cuanto menos apurados que sus
enérgica competidores,
mas y persistente haya sido acuden para salir del conlliclo á las
aquélla. ideas innatas y á los dones especiales
Podría entretenerme citando casos que Dios quiso
de imprimir en las almas
precocidad extraordinaria, tales de dichos seres privilegiados.
como El Gioto, Gaspart y Mozart, en- Ninguna dé las dos soluciones
tre los antiguos, puede
pintor, escultor y satisfacer á las
músico exigencias de la inves-
respectivamente y entre los ligación actual. El absurdo aparece en
contemporáneos podría citar el céle- ambas teorías. El
hre de Espiritismo raciona-
pianista tres años Pepito Arrío- lista que tanta luz
la hace arroja sobre los más
que pocos meses causó el árduos problemas de filosofía y
asombro los psico-
mayor en salones de Ma- logia, deja este que estamos tratando
dríd, por la prodigiosa exactitud y ex- ahora tan iluminado, que su resolución
quisito gusto con que ejecutaba en el asombra por la naturalidad y sencillez
piano las más difíciles composiciones, con que se obtiene.
los cuales son motivo de confusión para Es que, como otras veces hemos
la escuela materialista. dicho, y lo repetimos
El porque conviene
caso es que tampoco la Psicolo- repetirlo, la verdad no es
tradicional alambicada,
gía dá explicación satisfac- ni tortuosos los caminos que á ella con-
toría de tales precocidades, ni de las ducen, antes al contrario, es de sí na-
inclinaciones invencibles, manifesta- tural y sencilla. De modo que una con-
das desde la más tierna iufancia. clusión es tanto más verdadera, cuan-
Porque la inteligencia y la voluntad, to resulta más racional y expon tánea.
asi sean propiedades del cerebro como Los hechos de precocidad, de indi-
del alma, originadas por la sensación naciones automáticas, así como el de
consciente, (hecho de conciencia) exis- las ideas innatas los explica el
los Espiri-
ten, en casos de precocidad, sin tualismo moderno, basándose en los
haber existido aún, durante los prime- principios fundamentales de psicología.
ros años de la vida, esta primitiva é Para ello afirma, fundándose en
indispensable etapa de las operaciones hechos de observación psicológica y
psiquicas [niJiil in intellectu quod biológica, que el alma del precoz infan-
prms non fuerit in sensu.) teño es joven, antes al contrario, es
Y no habiendo existido esta expe- muy vieja llevando consigo un gran
riencia sensible, toda vez que ni las bagaje de experiencia, sensacional, in-
células tiernas del cerebro (teoría ma- teleclual y volitiva, realizada en varias
terialisla), ni el alma joven del niño encarnaciones anteriores y en las más
recién creada (teoría animista), no están variadas condiciones. De manera que
aun ejercitadas en el órden sensació- dichas almas son muy experimentadas
So hüZ Y UNIÓN
por haber sentido, pensado y querido Esta renovación de los elementos or-
repetidas veces, y el resultado de tan gánicos no constituye ningún descu-
larga experiencia se traduce en indi- brimiento moderno. Desde muy anti-
naciones, aptitudes é impulsos irresis- guo viene fijándose en siete y diez
tibies y en cierto modo automáticas. años el plazo de la total renovación. Lo
Y si alguien digere que esto es im- que modernamente se ba demostrado
posible, yo le pregunto; ¿porqué un al- es que dicho movimiento renovatorio
ma que se ba encarnado una vez, no es mucho más rápido, bastando para
puede hacerlo otra y tantas como le consumarse solo algunos meses.
sea necesario, según sus deseos de per- Siendo asi, nadie, según el credo
fección y progreso evolutivo, en los materialista, puede en rigor creer y
inagotables órdenes del sentir, del en- decir que en la edad madura sea el mis-
tender y del querer? ¿Es acaso sufi- mo de cuando era niño, puesto que
dente una sola existencia carnal para nuestra total personalidad cambia va-
conocer el alma todo lo cognoscible en rias veces en el decurso de la vida del
dichos órdenes? Del hombre á Dios va hombre.
una distancia infinita, cuya distancia Por esto, como be dicho antes, no
irá recorriendo el ser racional en un debo creer, no tengo derecho á afirmar
número inmenso de encarnaciones en que soy' hijo de mi madre, ya que ni
éste ú otros mundos. La sana filosofía ésta es tal, ni mis hijos son mis hijos.
dice que asi debe ser y la biología de- De lo que concibió y parió mi madre
mostrando que el hombre es un alma nada tengo absolutamente; todo ba sido
encarnada, afirma la posibilidad de que eliminado, renovándose varias veces.
así sea, toda vez que cada ser humano Nada tengo, pues, que me una á la
es una demostración palmaria de la po- que impropiamente llamo madre. Mi
sibilidad de unión entre el espíritu y yo de ahora no es el yo de entonces,
la materia. es otro yo; como tampoco mi madre de
Volvamos al materialismo científico, ahora es la que concibió y alimentó
porque es muy necesario insistir en es- aquel yo, que no es mi yo actual.
ta faz de dicha filosofía, y batir á sus Estas conclusiones, perfectamente
huestes basta en las últimas trincheras, lógicas, prescindiendo del alma, ade-
aceptando la batalla en el terreno por más de ser ridiculas y absurdas, cau-
ellas escogido y aprovechando sus pro- san cruel daño al corazón, recbazán-
pias armas. dolas airadamente la conciencia.
Es indispensable concluir de una Aun hemos de hacer aplicación de
vez, afirmando y probando, que la la ley fisiológica del círculo vital déla
ciencia es espiritualista. materia á un hecho psicológico, á fin
En el organismo humano se opera, de demostrar plenamente que sin la
desde el nacimiento basta la muerte, admisión de la substancia espiritual
un cambio continuo en sus alimentos. aquel hecho resulta inexplicable. Nos
La actividad vital determina la elimi- referimos á la memoria.
nación de las células muertas, á las Por medio de esta operación inte-
que sustituyen otras células recien for- lectual el hombre reproduce, convir-
madas, condenadas á su vez á ser eli- tiéndelas en actuales, las impresiones
minadas del cuerpo, en cuanto hayan recibidas mucho tiempo antes. Por tan
recorrido el corto ciclo de su evolución, maravillosa facultad lo pretérito se
para ser sustituidas por otras. Este convierte en presente.
hecho constituye lo que en biologia se Es evidente que Ja reproducción de
llama círculo vital de la materia. impresiones anteriormente recibidas
luz y unión 8t
sería imposible, sin que cada una de y no lo hallan; aquellos que buscan el
ellas quede como almacenada en algun espíritu en el cerebro y no lo encuen-
sitio y en alguna substancia de nues- tran.
tro ser. Si nada quedara en el ser bu- De las verdades adquiridas mediante
mano de la impresión primitiva y real nuestros sentidos, nuestra inteligencia
nada podria reproducirse, esto es, vol- deduce verdades tan ciertas, como . las
verse á producir. que vemos y tocamos.
Ahora bien; como las células de mi En efecto; lanzamos un objeto al
cerebro en mi niñez han desaparecido aire y cae. Este hecho se repite cons-
todas; como mi cerebro de ahora es tantemente y de él deducimos la exis-
muy joven, pues lo poseo de muy poco tencia de una fuerza que le atrae, á la
tiempo, no hay nada en mi de lo que que llamamos gravedad. Vemos y sen-
se afectó agradable ó desagradablemen- timos los fenómenos eléctricos y no
te cuando era niño, y por lo tanto, es podemos menos de convenir en que
absolutamente imposible la reproduc- hay una causa que las produce y la
cióii de lo que no se ha producido. Si llamamos electricidad.
la impresión fué un hecho para aquel Si examinamos el objeto que hemos
cerebro, no es tal para mi actual ce- lanzado y la tierra que lo solicita;, si
rebro y siendo nada para mi actual ce- minuciosamente analizamos la máqui-
rebro, nada puede reproducir. na eléctrica, no hallaremos más que
Es este un asunto interesantísimo los efectos y ¿por eso hemos de negar
que merece estudio detenido; sin em- la gravedad y la electricidad"?
bargo, renuncio á hacerlo en gracia á Fundándonos, pues, en lo dicho y
la brevedad. El hecho memorativo es tomando el progreso como base de nues-
un escollo donde ha de quedar hundi- tros razonamientos, procuraremos de-
do para siempre el materialismo. mostrar la existencia de Dios del modo
M. Serrot. más sencillo y claro que nos sea po-
sible.
El progreso es una verdad innegable.
Siendo verdad, no cabe duda que si
hoy nos hallamos física, moral ó inte-
EXISTENCIA DE DIOS lectualmente á la altura A, ayer nos
hallábamos á una altura menor que A.
Si seguimos retrocediendo en los tiem-
' Para formar juicio de una cosa es pos pasados y estudiamos su progreso
necesario aplicar á su exámen el sen- en sentido inverso, estamos completa-
tido apropiado para ello. Por lo tanto, mente seguros de llegar á un punto, á
para apreciar un perfume aplicaremos una época en que solo existia el caos.
el olfato; para un color, la vista y asi Ya en este punto, donde todo es
para todo aquello de que nos damos confusión, donde fuerza y materia exis-
cuenta por medio de sensaciones ma- ten sin orden ni concierto; .donde la
teriales. Mas, para resolverán proble- escala del progreso, considerado siem-
ma, sacar una consecuencia, sentar un pre en sentido inverso, parece que
principio, y en general, para todo lo tiene fin, aun podemos concebir todo
que no se halle bajo el dominio de lo entonces existente, ó cada vez más
nuestros sentidos corporales, es necesa- ténue ó más reducido de volúmen. Si
rio aplicar la inteligencia. lo seguimos en su pequeñez ó sutileza,
Esto debierau tener presente aque- llegará un momento en que dejará de
líos que buscan á Dios en la materia ser, no por reducirse á la nada, que la
82 LUZ Y UNIÓN
nada no existe, sino por confundirse úna inteligencia suprema que dando
con la causa generatriz, empezando vida á cuanto existe y marcándole el
aquí el verdadero infinito del pas.ado. rumbo fijo y eterno que ha de seguir
Vaya un ejemplo que lo haga aún ¿existiría la creación?
más comprensible. Perez Dukrí.
Representemos á Dios por el Occéa-
no, á todo cuanto existe por caudaloso
rio y el progreso por la corriente na-
tura! del rio invertida, es decir, que
éste nazca del Occeano en vez de des- LA SOLIDARIDAD
embocar en él.
Si seguimos el rio corriente arriba, Bascad y encontrareis
es indudable que, por mucho que sea
La Solidaridad es la fórmula noví-
su longitud, hemos de llegar forzosa-
mente á su origen. Llegado á este sima del Nuevo Cristianismo, aliado á
punto, podremos decir: este es el rio la Ciencia. Lo
y primero que es preciso
este el Ücceano, pero de ninguna el
ma- buscar, es el camino de la verdad y
ñera podremos decir, si no es conven- bien.
cionalmente, donde empieza el «En filosofía, psicología, moral, so-
uno y
donde acaba el otro, puesto no ciología ó religión, solo es verdad lo
que .
hay solución de continuidad. Tampoco que está conforme con los atributos de
afirmaremos, fe es
por que no es cierto, que Dios. La inalterable aquella, que
el rio frente á frente en
es el Occeano ni que éste es puede mirar la razón
A.
aquél. todas las edades de la humanidad.>>
Esto es lo que pasó, á nuestro en- Kardec.
tender, pues la razón así nos lo dice, «Lo que condube al nihilismo ó á lo
entre el Creador y la creación. contradictorio, es falso. Solo es verdad,
Ahora, volvamos la oración universalizarse.» Ch,
por pa- lo que puede
siva, es decir, tomemos el asunto des- Fauvety.
de el principio á'ver si está en censo- Manuel Navarro Murillo.
nanoia con lo que llevamos dicho.
En el principio solo existia Dios y
en Dios todo cuanto existe, formando
parte integrante de él. Quiso, y ese
acto de voluntad se hizo manifiesto por
la creación, siendo ésta desde entonces
distinta de Dios..
Un ejemplo puramente material acia-
rará lo dicho.
DEL SOD
El árbol, en el invierno, lleva si DOS
en SECRETOS
el germen del fruto que ha de dar en
el verano ¿quién se atrevería á dis-
(Continuación)
tinguir el fruto, del árbol? Más llega la
época y nace el fruto, y entonces ¿quién Guando el malogrado astrónomo nor-
se atreverá á decir que el fruto es el te-americano, el profesor Peters, estuvo
árbol? en Italia vió en el sol una mancha que
con indecible
Sin el Occéano de nuestro ejemplo desapareció rapidez, con-
venciéndose, por los cambios que en ella
¿existiría el rio? ¿Sin el árbol habría observó, de que tenia evidentemente un
fruto? Sin una causa generatriz, sin carácter eléctrico y de que no podía pro-
LUZ Y UNIÓN 83
ducirse en el sol ni aún más allá de nues- cía nos obliga á reconocer el carácter
tra atmósfera. Las reproducciones en di- material de la electricidad, que abre un
bujos de las manchas solares son más nuevo destino á la atmósfera y una nue-
fantásticas que reales;'asi por ejemplo, va interpretación del universo entero.
una de las manchas llamadas típicas y Sin una atmósfera constituida eléctri-
dibujadas para ilustrar las páginas de camente y puesta en actividad por las
alguna obra de astronomía, se forma ge- corrientes solares ò planetarias, no seria
neraimente reuniendo en una sola los ca- posible ninguna estrella, no sería posible
racteres más salientes de varias fotogra- la vida en ningún mundo; sin una at-
fías correspondientes á diversas man- mósfera caldeada é iluminada eléctri-
chas; según esto es preciso confesar que mente el universo sería un caos.
en estos casos se pervierten los hechos, Otro de los secretos del sol que la cien-
lo cual no deja de ser una vergüenza cía no. ha explicado jamás se ha revela-
para la ciencia astronómica. La idea de do igualmente en la filosofía de la rota-
que una cosa tan bella, tan perfecta y ción de la tierra. La causa de la rotación
tan claramente definida puede discernir- de la tierra fué descubierta por mi y
se á 93.000.000 de millas de obscuridad anunciada en 19 de Diciembre de 1880;
absoluta y á través de un vidrio ahuma- me fué sugerida por la contemplación de
do de un .telescopio es lo más irracional una planta eléctrica: la phytolacea eléc-
que puede existir. trica. La potencia eléctrica electro-posi-
Scheiner ha sido uno de les primeros tiva de esta planta es más fuerte á las
en observar las manchas del sol á tra dos de la tarde; durante la roche cam-
vés de un telescopio, por lo tanto no es bian completamente sus condiciones y á
posible suponer que pudiera hallarse in- las dos de la madrugada se cambia en
fluido por ciertas teorías; sin embargo, electro-negativa y casi sin fuerza. Déla
ha considerado siempre como imposible lección dada por esta planta se despren-
que pudieran hallarse en la superficie de: que la atmósfera en la superficie de
del sol y ha creído que se hallaban tan la tierra adquiere su máximum deinten-
lejos del sol como de la Luna, Venus ó sidad electro-positiva á las dos de la tar-
Mercurio. de y su máximum de intensidad,electro-
El papel la atmósfera desempeña negativa á las dos de la mañana, de
que
en las acciones cósmicas nos revela una donde se sigue, que hallándose en idénti-
historia enteramente nueva. Para el qui- cas condiciones las corrientes solares por
mico el oxígeno el nitrógeno los una parte, y la superficie de la tierra
son y
dos elementos constitutivos de nuestra por otra, es decir, electro-positivas, se re-
atmósfera; con 4'5 partes del segundo y pelen mutuamente; y girando la tierra
1'5 del las
primero creen que es suficiente hacia al Este, lleva constantemente
las actividades tan asombrosas condiciones negativas de la noche hacia
para
como variadas que se producen en su se- el campo de la corriente positiva solar,
ningún lugar cualquier de lo que resulta una atracción mútua
no; no dejan para
otro elemento substancial. Pero la cien- que produce oivo-empuje por este lado.
la
cía eléctrica nos enseña acción
que el magne- Vemos, pues, cómo se engendra
tismo terrestre, asi como los demás mag- de una incesante atracción por el Este y
netismos, está lleno hasta lá saturación una repulsión por el Oeste, y de este par
el cual de fuerzas resulta el movimiento de rota-
del principio eléctrico, se expar-
ce fuera de la superficie visible de la tie- cióu de la tierra sobre su eje.
rra, y constituye principalmente la at- La acción del sol que obliga á la tie-
mósfera, y mientras la ciencia pretende rra á describir anualmente una órbita
que la atmósfera es un inmenso receptà- elíptica, también i^ertenece á los hechos
culo del principio eléctrico, se olvida ó que nunca ha explicado la ciencia. El sol
no quiere reconocer qué la electricidad y la tierra, moviéndose en el espacio, se
es material, condición que se deriva in- mantienen en relación por la polaridad
mediatamente del hecho de que la elec- eléctrica. Así, de Junio á Diciembre, el
tricidad puede ser acumulada, condensa- polo sur ó negativo de la tierra se halla
da y rarificada, y bien sabido es que la vuelto hacia el lado de la corriente posi-
masa, la condensación y la rarefacción tiva del sol y estos dos cuerpos son con-
son propiedades inseparables' ducidos á su mayor proximidad por la
ría. Vemos, pues, que la verdadera cien- atracción eléctrica; de Diciembre áJu-
84 luz y unión
nio, estas dos relaciones, eléctrica y geo- DIFERENCIA EXACTA
gráfica se hallan invertidas, entonces á
la atracción sucede una repulsión entre
que el espiritnaiismo cientfflco
lanza la tierra á tres millones de millas y el materialismo
más lejos del sol.
Hasta la época actual, todos los trata-
dos científicos no han dicho otra cosa El esplritualismo científico proclama,
sino que la gravedad es una atracción, con Platón, que el alma es una inteligen-
pero, puesto que nosotros admitimos que cía servida por órganos: .que es ella la
la gravedad es pura y simplemente un que dirije el cuerpo y, regulando sus mo-
fenómeno eléctrico, consideramos de la vimientos, los somete al dominio y régi-
misma categoría la atracción que la re- men de la razón. Es á modo de hábil me-
pulsión. El grado elíptico de la órbita de cánico que hace funcionar una máquina,
un planeta está déterminado por el gra- velando noche y día por la conservación
do de inclinación de su eje magnético y reparación de "sus rodajes. .
hacia la eclíptica; así es, pues, cómo se Si la máquina se desorganiza por com-
revela el secreto de una fuerza repulsiva pleto, el alma se inmoviliza y preséntase
que emana del sol. la locura, si una ó dos ruedas destinadas
El secreto de las estaciones se encuen- á producir un efecto determinado, falla,
tra encerrado en la filosofía que da la tal efecto no se produce; de ahí la ano-
explicación de las causas de la órbita malia que contraría el efecto apetecido:
elíptica de la tierra. La inclinación del la manía. la máquina se halla gastada
eje magnético de la tierra es algo mayor y funciona difícil é imperfectamente,
que la de su eje geográfico; si elpriiuero tendremos la caducidad.
fuese paralelo al segundo y en ángulo El alma, pues, es independiente del
recto con la eclíptica, la longitud de los cuerpo, no pudo ser creada simultánea-
días sería igual á la de las noches, y mente con él.
siempre de doce horas; una primavera Cierto que con él se perfecciona; pero
perpètua existiría en toda la tierra; los no en proporción del perfeccionamiento
mayores calores dominarían en las zo- de los órganos. ¿Con cuánta frecuencia
nas ecuatoriales y no se hallaría ningu- en cuerpos enfermizos y contrahechos
na masa de hielo en toda la superficie contiénense almas que brillan con los
del globo. Por lo tanto, los cambios de más vivos resplandores? El anciano en
las estaciones, yerano, prirnavera, otoño .quien el alma, lejos de hallarse debilita-
é invierno se deben "exclusivamente á da, por lo común, se ha enriquecido ga-
causas eléctricas, con lo cual se encuen- nando energías y vitalidad ¿no ofrece á
tra revelado otro secreto del sol. nuestra vista un cuerpo gastado y débil?
Ningún secreto tan maravilloso apli- El alma no está siempre enferma cuando
cable al sol á las estrellas ha lo está el cuerpo. ¿No vemos
y preocu- á cada paso
pado tanto al espíritu filosófico como la personas que viven en constante sufrí-
acción de la fuerza á una distancia cual- miento físico mostrar una notable viva-
quiera sin un medio efectivo de transmi- çidad de'espíritu, extraordinaria alegría?
sión; pero este secreto se nos revela tam- Según la escuela materialista el alma
bién por el hecho de que la fuerza actúa es engendrada por el cerebro por una
instantánea y eléctricamente del sol á la como sublimación. Lo que en vida, en
tierra y de estrella á estrella á través de consciència, se trasforma, no es la ma-
todo el universo. teria del cerebro sino el movimiento in-
La hipótesis del éter no es herente á
ya necesa- esa materia.
ría en las investigaciones cósmicas. Más, ¿cómo puede la materia engen-
drar el la el
H. R. Rogeks, sentimiento, voluntad, pen-
samiento? «Aun en el caso de que se
llegara á encontrar un equivalente me-
1^ O o cánico para cada pensamiento y cada
sentimiento en particular, dice Huxley,
MÁXIMA aun en ese caso, no habría movimiento
molecular alguno que pudiera expli-
cario».
Nunca sabréis quienes son vuestros ami- El mismu Hoeckel, el gran profeta del
gos sino cuando caigáis en ia desgracia. mecanismo universal, declara que: «si
luz y unión
no concedemos un alma al átomo, no tie- Congreso y prepararse á dilucidar los
nen explicación ni aun los más comunes grandes problemas de lo invisible que
y vulgares fenómenos déla Química». hoy agitan' las mentes amantes de la
«El placer y el disgusto—añade—la verdad.
atracción y la repulsión deben ser comu- El
á todos los átomos». profesor
nes Bernheim, de Nancy, pre-
sidía la sesión en la que se trató de
Si el alma fuera sólo un resultado Espi-
del ritismo y lo hizo con toda
cuerpo y de la complicación imparcialidad
mecánica, al
estaría á ello, dirigir el debate entre
total espiritualistas
supeditada y fatal- y materialistas.
mente. ¿Cómo Aquellos estuvieron sos-
se explica, pues, que sea tenidos por los eclesiásticos
frecuentemente el que forma-
alma laque dirija y ban del lo
mande como dueña y señora? parte Congreso, ^que prueba
Llega el que no están tan distanciados como se
cuerpo á verse rendido; agotada su re- cree, la iglesia con el siem-
sistencia, Espiritismo,
presa del fuego de una enfer-
medad, vésele pre que aquélla esté representada
desorganizarse y morir: por
verdaderos
si él el alma investigadores en el campo
y son una sola y misma de los hechos.
cosa ¿porqué se vé á ésta surgir y mos- El resultado fué que todos declararon
trarse por encima de la materia en rui- los fenómenos existían realmente.
nas? que
No hubo una sola voz que tachara de
Quién no la vió y sintió alguna vez,. alucinados ó de locos á los
sobreponiéndose, decir al espiritistas y
cuerpo: leván- demás que
tate, mecanismo personas investigan en el
frágil, tu amo te lo or- mundo
dena; inertes están extra-corporal.
tus fibras, agotada tu Nuestros
elasticidad; sabrán la
es preciso, sin embargo, lectores, apreciar
que
ambas de esta
vibren una vez más: lo mando? importancia declaración,
yo pues
ante todo, importa decir, que siendo rea-
F. G. Néral. les'los fenómenos
(La espiritistas, la única
Fronde) cuestión que debía plantearse y resolver-
se era la siguiente: ¿cuál es el origen de
esas manifestaciones?
Pero, á la vez que los sabios espiritua-
listas
El presentaron al Congreso un cúmu-
6on(5reáo de Pgieolotía lo abrumador de observaciones y expe-
riencias, la mayoría de los materialistas
se contentaron con decir que no habían
En el Palacio del Congreso de París, visto ni investigado nada y la minoría
tuvieron lugar las importantes sesiones en que habían hecho experiencias pero
de dicho Congreso, congregado especial- muy superficiales.
mente para tratar las cuestiónes de ac- El resultado de este Congreso ha sido
tualidad sobre psicología experimental, un triunfo para el Espiritismo, porque
hqanotismo, telepatía, etc. por primera vez, puede decirse, se han
Los elementos que constituían el Con- encontrado frente á frente las dos escue-
greso de Psicología, se componíaii de dis- las: la materialista y la espiritualista y
tinguidos sabios de las más encontradas mientras la primera tan solo ha podido
ideas. La ciencia oficial representada por mantenerse á la defensiva ó negado el
materialistas querían evadir toda cues- origen espiritual de las manifestaciones,
tión acerca de nuestra espiritualidad y la segunda ha atacado firme y récio,
por esa razón hicieron todo esfuerzo para probando con miles de hechos la verdad
que no estuvieran representados en él, de su doctrina y de las leyes á que suje-
eminentes sabios como Wallace, Croo- ta los fenómenos. Mientras ella ha afir-
kes, Loige, Hogson de Rochas, Van den mado, basándose en las investigaciones
Edén, Montonanier, Stannard, Delanne, pacientemente coleccionadas, la escuela
Denís, Encausse, Pascal, Daniere, An- materialista, ha negado la procedencia,
ganneau, Bouvery, Beaudelot, y muchos ha negado sus leyes, pero no ha podido
otros. Sin embargo del desagrado que les presentar en su descargo una sola opi-
causaba el tener que medirse con los nión, una sola teoría, un solo hecho que
hombres más eminentes y experimenta- contrarréstelos de sus contrarios. Negar,
dos en la psicología experimental, se vie- lisa y llanamente, como lo ha hecho, no
ron obligados á abrirles las puertas del es resolver la cuestión y mucho menos
86 LUZ y UNIÓN
cuando los hechos concordantes, almace- que es susceptible de desdoblamiento y
nados en centenares de volúmenes y ra- de ejercer acción á largas distancias.
tificados por las sociedades de sabios ex- Después de detallarlas numerosas ob-
presamente constituidas para el estudio servacioues hechas por distinguidos sa-
de los fenómenos, prueban de un modo bios positivistas que han concluido por
terminante, que existe un alma inmortal, probar con toda evidencia los fenómenos
independiente del cuerpo, y que no es de telepáticos, la comunicación directa de
la misma naturaleza ni un simple resul- las almas sin el intermediario de los sen-
tado de las funciones de su organismo. tidos y muchos otros fenómenos espiritis-
Los contradictores del Espiritismo reu- tas, concluye por afirmar que esos he-
nidos en el Congreso, no han hecho sino chos no podrían ser explicados sinó por
observaciones generales y han esquivado la existencia en nosotros de un doble,
entrar de lleno en la cuestión; sin em- imagen del cuerpo, invisible, impondera-
bargo,. era evidente y no podían tratar ble en el estado" normal, pudiendo des-
de prácticas groseras ó de superstició- prenderse, materializarse y aparecer en
oes, como suelen hacerlo cuando tienen ciertas condiciones, mostrándose como
por auditorio un público ignorante ó una realidad física.
absolutamente adicto, porque se hubie- Todos los trabajos presentados al Con-
ran puesto en ridículo y demostrado la greso de Psicología, fueron escuchados
intransigencia y la temeridad llevadas con interés y con el respeto que se ímpo-
hasta el más alto grado. Por otra parte: ne, cuando los investigadores se han
eran sabios autorizados y libres de toda hecho de un renombre en el mundo de
sospecha de cretinismo, imbecilidad ó las ideas. Nadie se atrevió á combatir ni
falta de rectitud, los que afirmaban los á negar los hechos relatados, quedando
hechos con las pruebas en la mano y á por este motiyo, victoriosos los espiritis-
sus maestros en las ciencias físicas y iia- tas, en este primer encuentro de ambas
turales,- insospechados é insos^jechables, escuelas.
no podían acusarles de fraude ó de imbe- Es indudable que, en el terreno en que
cilidad. todos los sabios se han colocado, el triun-
Gabriel Delanne presentó al Congreso fo definitivo será de nuestra escuela, ya
de Psicología una memoria titulada «La sea que los materialistas sigan encogién-
Psicología Experimental», en la cual de- dose de hombros y negando su concurso
á la de la verdad en este
clara que lo que es incontestable, hoy investigación
á su
día, es la sugestión mental, la telepatía, terreno, ó ya que entren de lleno
la clara videncia, fenómenos todos, estudio.
ve-
rificados por los sabios con sobrado funda-
ingleses, trance- Esperamos, pues,
el lo será de la
ses, alemanes, italiaros, rusos y ameri- mento que siglo naciente,
los absoluta
canos, de cuales citó muchísimos. psicología experimental y de su
También en el
sostuvo terreno
que la actividad psí- comprobación positivo, y
el reina-
quica ultrapasa el límite del organismo esto tiene que suceder pci^a que
corporal; las sociedades de investigació- do del espiritu sobre la materia, se afian-
nes psíquicas habían convenido ce en forma definitiva.
y reco-
nocido con toda exactitud que sin el in-
termediario de los sentidos corporales
del hombre, el pensamiento se puede ex-
teriorizar y trasmitirse directamente de PENSAMIENTO
espíritu á espiritu. La muerte no es la noche, es la luz!
Mr. León Denis, también habló sobre ¡No es el fin, sino el principio! ¡No es la
la psicología experimental diciendo que nada sino la eternidad! Los sepulcros de
de veinte años á ésta parte, ella había los grandes hombres demuestran la inmor-
entrado en nuevas vías. El estudio del taltdad; en presencia de ciertas muertes
alma, del dominio de la metafísica y de ilustres se siente con mayor claridad los
las concepciones de la
puras, había pasado al celestes destinos inteligencia humana
de la übservacíón la experiencia. que atraviesa la tierra
y para sufrir ypara
Las investigaciones del Coronel de Ro- purifcarse, y parece imposible que los que
chas y de los doctores Luys y Baraduc, durante la vida han sido génios no sean
demuestran que el ser psíquico no está almas en pos de la muerte.
confinado en los límites del cuerpo sino VíctokHugo.
lü2 y unión 89
usando de una figura geométrica, es un LAS ALAS
poliedro de cristal por cada uno de cuyos
lados se vé el fondo.
El gran actor Rossi, personificando á
Hamlet, la obra maestra de Sakspea- Todo era noche sombría:
re, nos decía que el firmamento, ese mag- en la cóncava región
nífico manto estrellado que siempre está del zenit, la Perfección
extendido soòre nuestras cabezas, se ofre- como una estrella lucia.
cía á la contemplación de sus ojos sola-
mente como un recettacolo diffusa dei va- Yo miré y dije:—¡Alma mia!
pore pestilenziale. Bien pudiéramos decir, ¿cómo sin alas volar
parodiando la idea, aunque en pequeño, ■
que la á tan
capital de España excelso
se nos presen- lugar?...
ta, bajo un punto de vista .
filosófico, Y con temores insanos
como
mi receptáculo difuso de vicios de vir- cubrí la faz con las manos
y
tudes en lucha constante, y siempre en y principié á sollozar.
vertiginoso movimiento.
¿Quién puede dudar que Madrid encie- Una música lejana
rra en su seno grandes vicios? Estas son de mi duelo me sacó:
las manchas leprosas, este es el principio miré, y vi que se tiñó
mórbido que corre las entrañas de las la noche de rosa y grana;
grandes poblaciones; pero en contraposi- una beldad soberana
ción á él como la sabia naturaleza, tiene y
para las enfermedades del le dijo á mi voluntad:
cuerpo otro
gérmen de saludable equilibrio, Madrid
ofrece también á los ojos del observador —Yo calmaré tu ansiedad
ejemplarísimas virtudes. y alas te daré si quieres...
Y en verdad que es gran virtud la de y yo le dije:—¿quién eres?
la doncella honrada que se vé desatendí- y dijo:— la caridad.
da, debatiéndose afanosa en la obscuri-
dad de las tinieblas, mientras una ele- Salvador Selles.
gante prostituta se vé colmada de distin-
cienes y de obsequios. Y virtud ha
menester el laborioso industrial que sin
descanso noche y día gana á duras pe-
ñas el cuotidiano alimento de su familia,
teniendo ante su vista el ejemplo de un
perdido que en el transcurso de veinti-
cuatro horas improvisa colosal fortuna.
Y de virtud necesita el funcionario hu-
milde, cuyos servicios no merecen otra
recompensa que un mezquino sueldo,
viendo pasar por cima de sus respetables L·a Revelación
canas una tras otra superioridad imber-
be, cuya ambición solo puede igualarse Esta importante'Revista hermana dedica
á su ignrrancia. Y virtud es la del pobre su editorial al siglo nuevo; publica en su
mendigo que demanda una limosna para sección doctrinal el articulo «El Espiritismo
cubrir su cuerpo para mitigar su ham- y los espiritistas» debido á M. Serrot, dis-
bre, éntrelas lujosas ropas, riquísimos' tinguido colaborador de nuestra Revista,
aderezos y suculentos manjares que ofre- cuyo trabajo insertamos integro en el nú-
cen en exhibición constante multitud de
mero último.
escaparates de cristal. Y virtud revela
Continúa la serie de artículos titulados «El
el hombre modesto ante el prócer altivo, debidos á Fa-
el trabajador artesano, ante el de diablo y el pecado original»
vago
profesión, la noble bián inserta un articulo titulado «Un
largueza, en contras- Palasi,
te con la sórdida los médium vidente profético» por José de
usura, arranques
generosos arremolinados, en fin, con los Kronhelm, el discurso de Mr. León Denis en
más viles instintos. el Congreso internacional de Psicología de
A. Benisia. Paris, una bella poesia de Gimeno Eito titu
ço LUZ Y UNIÓN
lada «A mi querida madre» y «Los dibujos y Unión relativos al nombramiento de miem-
medianimicos de Mr. Fernand Desmoulins». bro honorario de la referida agrupación de
Madrid á favor de nuestro es'timado Director.
*
* * Continua el notable escrito de Jean Eriam
«La fracmasoneria y el clero» y otros va-
L·e Pi'ogrés Spirite riados trabajos, uno de ellos de Mr. José de
Kronhelm.
La notable Revista de este nombre, adhe-
rida á nuestra «Unión», publica entre otros * í}t
importantes trabajos un artículo debido á su
director M. A. Laurent de Faget, titulado La Tribune Psychiqne
«Certeza» cuyos párrafos finales, ya que ca-
Prosigue la sesión del último
dicen asi: Congreso
recemos de espacio para más,
afirman sin prueba, Espiritista y Espiritualista de París. De la
«Lo que las religiones sesión del día 26 de traducimos
lo que el Materialismo niega, sin buscarlo Septiembre
y lo siguiente: «^Proposición: Los delegados que
sin detenido exámen (el alma y su inmorta-
suscriben de la Unión Espiritista Kardeciana
lidad), lo demuestra el Espiritismo sin temor
de
desmentido. Cataluña, en razón y como consecuencia
de ser
de los acuerdos tomados en la sesión de ayer
»Donde los cultos dicen: «Fe!», donde el
tarde tiene el honor de
dice: el Espiri- proponer lo que sigue:
Materialismo «Negación!» «La Sección
«Certeza!» Espiritista del Congreso es-
tismo dice:
tima:
Inserta además, bajo el epígrafe «El Es-
1." Que hasta hoy no existe motivo al-
piritismo y la prensa» el juicio altamente
guno para modificarlas doctrinas contenidas
favorable que ha merecido á varios perió-
en las obras fundamentales del Espiritismo,
dicos la obra de Mr. Tournier «La filosofia
escritas por Allán Kardec.
del buen sentido», publicada por la viuda
2.° Que el principal fundamento de la
del autor. La redacción del estimado colega moral espiritista y el deber de todo adepto
comenta las indicadas apreciaciones con la
es la oración y la elevación del alma hacia
siguiente nota: «Véase el camino hecho por Dios.
el Espiritismo entre ia prensa. Los tiempos París, 26 Septiembre de 1900.
en que se empleaba la burla han pasado. Aprobado por unanimidad.»
Los periódicos comentando, elogiando los Refiere también el estimado colega, en su
libros espiritistas, no están lejos de llamarse «Crónica psíquica» la campaña de conferen-
espiritistas ellos mismos.» cías dadas por el escritor y orador es-
»No nos formemos ilusiones, sin embargo; gran
Mr. León Denís, en Lyon, Voiron,
un cambio ofensivo es aun posible. Bastará piritista
Grenoble, Pierrelate, Pont Saint-Esprit,
un falso médium sorprendido en fraude, ó
que una celebridad, astronómica ó de otra Avignon, Artes, Carpentras, Aix, Marsella,
y últimamente en
clase, haga defección al Espiritismo, Alger.
para
cambiar el tono de los periódicos.»
Sí
«Trabajemos para hacer imposible todo
ataque ulterior justificando más y más la La Kevue Spfrite
excelencia de nuestra filosofía, apoyada en
hechos indiscutibles.» Concluye el profundo estudio de su ilus-
Con el titulo «Recuerdo fraternal de la trado director intitulado: «Todo es substan-
Unión Espiritista Kardeciana», da cuenta de cía, vida y amor.» Inserta un artículo de
haber recibido del Centro «Angel del Bien», Ed. Grimard con el epígrafe: «El Precursor,
de Madrid, una tarjeta muy notable, en visión retrospectiva», «La Mediumnidad»,
medio de la cual «Mme. á
y bajo el titulo de la de M. Desmoulins, Carner Gtas-
«Unión», figura el sello de dicho Centro. Al gow» y «La oración de Federico II dePrusia»
rededor del sello aparecen impresas varias por José de Kronhelm. Continua el trabajo
máximas espiritistas y cristianas que inserta de Ernest Bosch, «Pequeña enciclopedia de
traducidas al francés. Reproduce también la Ciencias ocultas» y otros nuevos de Colin,
citada Revista hermana, los párrafos de Luz Montoncert, Dr. Dusart y Decrespe. Publica
LUZ Y UNION 91
tomado de varios periódicos de Alger, el ex- «La influencia laica en el una
tracto de las conferencias Cristianismo»,
dadas por Mr. León conferencia de la Srta. Juana Sobrado dada
Denis en dicha localidad, con la siguiente en la Sociedad «Constancia», notables comu-
nota de la Redacción: nicaciones de ultratumba, «El
«Debemos todos Congreso Es-
aplaudir los constantes y piritista juzgado por la Fronde-* y la acos-
generosos esfuerzos de Mr. León Denis, sea tumbrada revista de la semana.
para propagar la buena nueva ó para orga- Comprende el número de entre
nizar Federaciones Enero,
como ha hecho ahora en otros, un trabajo de la Redacción titulado
Alger. Que Dios bendiga los trabajos del «Congreso de
leader Psicologia» que, su
de la por impor-
causa y le conserve la salud y tancia, copiamos integro en otro
la voluntad.» lugar de
este número.
Hacemos nuestros los deseos del distin-
guido colega y felicitamos con entusiasmo á
Mr. León Denis.
llonitenr des Ctades Psychiqaes
* El número de 20 de Enero de este notable
periódico, que ha entrado en el
Pei-dao, Amor Caridade vigésimo
e quinto año de su publicación, inserta un ar-
La Revista de ticulo de
este nombre, Janus, titulado «Los
órgano del espíritus entre
los
grupo espirita «Esperanza y Fe» de Franca católicos», «El porvenir revelado por el
(Brasil) inserta en su editorial articulo espíritu Julia», curioso
un trabajo medianími-
dedicado «Al siglo XX», «Otras
concluye el CO,
trabajo profecías», «La supervivencia y
del ilustrado la
Dr. Sayas «Juicio final», Ciencia», «Variedades» y «La tubérculo-
em-
pieza una serie de sis
comunicaciones, recibidas pulmonar», por el Dr. P. Lacroix.
en un grupo espiritista dirigido por dicho sü
doctor y una «Refutación» de los conceptos
emitidos contra el Espiritismo y los espiri- Linmen
tistas, por un señor sacerdote, de cuyo tra-1
bajo nos complacemos Encabeza
troducir el número de Enero con
en el si- el. re-
guiente párrafo: trato de su director D. Quintin López, anun-
«El venerado obispo D. Macedo cía sus el año
Costa, la proyectos para que empieza
inteligencia más notable previendo, dice, que tendrá librar rudas
que en el Brasil ha que
tenido la religión, fué consultado, acerca el batallas; inserta un articulo relativo á la
Espiritismo, señora de existencia del
por una posición ele- periespiritu, por D. E. García
vada, habitante la calle Gonzalo, otro de D.
en de Maltoso Rafuel
de Sánchez, titulado
Rio Janeiro. «Hija mia, le contestó el Pre- «Luz», y trabajos de Quilogo, Margarita
lado, Gil Mr.
conozco el y Rochas
Espiritismo: Es el Cristià- (traducción), un discurso
nismo la forma de D. Victor
en más Melcior «Las
sublime; y evoluciones»,
por eso
mismo es dificilisimo de D. Emilio
de Tarrida. Continua
seguirlo y practi- «Apuntes
cario.'» sobre el inconsciente», por D. Quintin López
Inserta seguidamente, y concluye con las
el estimado secciones de costumbre.
colega,
un erudito articulo En una de ellas
el y refiriéndose á las
con epígrafe «Jesús propo-
es
Dios?» y concluye siciones los
con una relación nominal presentadas por delegados de la
de cantidades recaudadas Unión Kardeciana en el
para la familia Congreso de Paris,
de Becerra de Meneses. rectifica algunas apreciaciones publicadas
en un número anterior, añadiendo: «Esta
•Je- proposición que á su tiempo no había men-
* ^
cionado ningún periódico, constituia una de
Constancia las discrepancias á que aludiamos. Hoy
vemos que efectivamente se
Hemos recibido aprobó y pre-
al mismo tiempo los nú- sentó tal c«mo dijo Luz y Unión , y de buen
meros de Diciembre y Enero de la Revista grado y
hermana por expontáneo
de homenaje á la ver-
Birenos Aires. Publica en el pri- dad y á la justicia, nos
mero complacemos en con-
un ilustrado trabajo de la Redacción: signarlo.»
91 LUZ Y UNIÓN
como el hálito de Dios; por esto no se can-
san los espíritus de deciros que solo los que
aman son dichosos.
Cid: A fin de cumplir mejor y humillar mi
orgullo, elegí un cuerpo deforme, con ros-
tro repugnante. Nací de una madre insensi-
ble á todo afecto noble, en un sér atrasado
COMUNICACIÓN é ignorante. Por ella apendi á sufrir sin
murmurar, ella abrió mi camino de regene-
obtí:nida en el ración. ¡Cuánto le deboj Bendecid hermanos
míos, la mano que os hiere; amad á los que
Centi'o Barcelonés son el móvil de vuestras lágrimas, de vues-
de Bstndios Psicológicos tros sinsabores; y buscad la causa en vosotros
mismos.
La paz y el amor sea con vosotros, herma- Sufrí, durante mi infancia, hambre, frío,
nos queridos. abandono, soledad; pero aun es más terrible
Oigo suspiros; veo palpitar vuestro cora- el frío del alma. Nadie me amaba ni se inte-
zón al impulso del sentimiento que desarro- resaba por mi. Asi se deslizaba aquella exis-
liándose en vosotros os purifica y eleva. tencia mía acibarada por el dolor; de esta
Conservad estas sensaciones tan bellas manera fui creciendo en proporción á mi ra-
emanadas del afán con que perseguís la ver- quitismo y endeblez. No odiaba á mi madre,
dad, la virtud, el amor. ¡Ah! dejad, herma- pero su comportamiento hacia que la mirara
os caricia
nos míos, que os pregunte; permitid que con indiferencia. Nunca recibí una
lo repita una y mil veces: desde que el Espi- suya, ni jamás sus labios se posaron en los
ritismo alumbra vuestra razón y guia vues- míos para depositar en ellos el ósculo bendi-
tros pasos ¿qué habéis adelantado? ¿sabéis to del amor maternal. ¡Oh! es preferible mil
cumplir vuestros deberes? ¿os afanais por veces la horfandad á vivir moralmente solo,,
dominar vuestras tendencias materiales y sin haber saboreado, las delicias que propor-
ser fieles observantes de los principios que ciona la ternura de una madre.
propagáis? Asi, así se progresa; de esta ma- El huérfano sabe que dó se halla le envía
amor esta certi-
ñera el sér se remonta hácia esferas diáfanas efluvios de su inmenso y
á sus
y puras. dumbre es un lenitivo pesares.
Ahora, hermanos queridos, os contaré un Yo de la mía sólo recibía insultos y, al ha-
episodio de una de mis existencias expíate- blarme, me decía: Gandul; ve á pedir, á bus-
sollo-
rías. Escuchad, los que sufrís, los que lio- car dinero, que lo necesito. Entonces,
oíd los amais recojeis tempesta- zando, me marchaba sirviéndome de mis
rais, que y
des en el escabroso camino de la vida; refie- muletas de las que no podia prescindir, pues
xionad y vereis que por doquier hay llanto era tullido.
amargo y mayores dolores que los vuestros. Y mi padre, ¿quién era? ¿dónde estaba?
Yo fui sér rebelde, indolente y vicioso. nunca lo llegué á saber.
un
En la época á me refiero, tuve una ma- Llegó la época en que debía principiar el
que
dre modelo de ternura, de virtud y honra- despertar de mi espíritu aletargado por la
Era un hermosísimo
dez. ¡Cuánto la hice llorar! pero ¡ay! la ley expiación Escuchad.
ella misma castiga ¡domingo de primavera, estación en que todo
es inquebrantable y nos
nuestra propia conciencia. sonríe á nuestro alrededor.
Juzgadas Yo, como de eos-
por
Terminada aquella existencia depravada, tumbre, me fui al átrio de una iglesia á im-
la distancia plorar un rasgo generoso de las almas carita-
vi mi pobreza de espíritu y gran
inmenso
que me separaba de mi madre. Comparé su tivas. Concluida la misa, un gentío
conforme
estado con el mío y avergonzado me arre- se apiñó á la puerta de salida y
penti, y esperé una nueva encarnación. Ve, iban pasando, á todas me dirigía; ¡una li-
dijo: tu gran fuerza de voluntad te pro- mosna por Dios! suplicaba y repetía. Pocos
me
perdonará medios para poder luchar, y yo se fijaban en mi; pero de repente, ¡oh prodi-
á salgas victorioso. ¡Cuánto gio! oigo una voz
te ayudaré muy dulce que esclamaba:
que
mamá Era una joven
ama una buena madre! Su amor es puro Mira mira, ¡pobrecito!
ttl? Y 0^JíO^r
de porte distinguido y hermosa como un án- lloré! Vi la fealdad de mi cuerpo, la inutili-
gel que me miraba conmovida. Su madre dad de mis miembros y mi horrible situa-
contrariada y con marcada altanería la apar- ción. La veía á ella tan bella, tan sencilla,
tó bruscamente y perdiéronse madre é hija tan pura, ¡qué me sentía fascinado por el
entre la multitud. irresistible imán de su ínocéncía y candor!
Aquella mujer se avengonzó de que su hija Ella despertó mis sentimientos adormecidos,
se fijara en mi, en un desheredado delator- enseñándome á amar todo lo grande, lo Jus-
tuna, ¡pobre condición humanal Como si no to y perfecto. Ella dio luz á mi inteligencia
fuese hijo de Dios lo mismo el pobre que el y me abrió el camino del progreso. Entonces
rico. Alli me quedé como petrificado; un su- aprendí á compadecer, viendo seres tan in-
dor frió inundó mi débil cuerpo, y dos grue- fortunados como yo. Entonces principié á
sas lágrimas rodaron por mis pálidas meji- pensar, á sentir, á orar. ¡Oh manantial divi-
lias. ¿Quién era aquella niña, aquel sér an- no! ¡sentimiento profundo! ¡Cómo transfor-
gelical que se conmovió ante mi horrible mas los seres; de qué manera les das vida!
aspecto? ¡oh tierna criatura! única hasta en- Cuando pasaba días sin verla, indecible
tonces que se condoliera de mi. ¿La volve- tristeza se apoderaba de mi espíritu, y no
ria á ver? ¿veria otra vez aquellos ojos com- me acordaba de tomar alimento hasta que
pasivos despidiendo fulgores divinos? me sentía desfallecer. Después de haberla
Cerraron la iglesia y fué cuando me di visto serenábase mi alma y recobraba nue-
cuenta de que aun me encontraba allí, ¡tan vas fuerzas para proseguir mi árido camino.
absorto estaba en mis pensamientos! ¡Con Vagaba por calles y paseos, siempre fijo
cuánto afán esperé el domingo siguiente! mi pensamiento en la imagen idolatrada de
¡con qué alegre satisfacción volví á ocupar mi corazón, cuando un día, ¡oh santo cielo!
mi puesto! Impaciente esperaba viendo en- la veo de lejos, pero ya no acompañada de
trar y salir á los fieles del templo, pero todo su madre, sino que, apoyada en el brazo de
en vano; no la vi, no pasó. Me retiré de allí un hombre, parecía alegre y feliz. Algo di-
triste y pensativo. Tal vez el próximo do- ria ella á su acompañante pues se me acer-
mingo, me dije. carón y él depositó la dádiva en mi desear-
¡Cuán largos me parecieron aquellos días! nada mano, y ella con incomparable ternura,
pero la esperanza, esta misteriosa compañe- me dijo. Adiós. Se alejaron: ¿qué senti en-
ra que nunca nos abandona, me daba alien- tonces? atracción, cariño hácia aquel hombre
to, me infundía valor. que enamorado y satisfecho labraba la feli-
Llegó el anhelado dia; y yo, lleno de an- cidad del ángel de mi vida. Amala, le decía
siedad, no dejaba pasar una sombra sin cer- en mi interior, ámala y sed tan dichosos
ciorarme de si era ella ó no. cuanto soy yo desgraciado.
Por fin, la diviso á poca distancia de mi. Pasaron días y más días, y, de tarde en
Ya me mira y se sonríe, ¡oh sonrisa divina! tarde, veía á los dos esposos ó á ella sola di-
de cuánta dulzura y amor iba envuelta! Al rigiéndose al templo. Siempre me miraba
pasar por mi lado depositó una moneda de con dulzura y compasión y yo me creia feliz;
plata en mi mano con tanto disimulo, que ni pero debía apurar hasta las heces la copa
su madre pudo verla. Yo temblaba como un de la amargura. Un malestar interior se iba
azogúelo, tanto fué mi emoción. No pude apoderando de mi espíritu y funesto presen-
permanecer más alli. Ella cumplía los pre- timiento torturábame el corazón. Todo cuan-
ceptos que la religión impone, ella oraba, to pasaba á mi alrededor era para mi indife-
adorada á Dios y debía yo cumplir y orar rente, en nada me fijaba, ni ningún aconte-
como ella hacía. Penetré en el templo, miré cimiento revestía importancia para mi.
por todas partes y no la pude distinguir. Des- Pasaron algunas semanas más, y sin saber
puésfué saliendo la muchedumbre hasta que la causa aquella inquietud ibase acrecentan-
me quedé casi solo con mi recuerdo grato y do de dia en dia; preocupado en un solo pen-
midolor. Me sentía oprimido el corazón y samiento, oigo el toque fúnebre de un entie-
quería estar solo. Busqué dónde sentarme rro. Grupos diseminados aquí y allá hacían
sin ser visto de nadie y principié á meditar. sus comentarios esperando el paso del fére-
Tuve necesidad de dar rienda suelta al tro; yo, sin darme cuenta, me acerqué á uno
llanto y elevar mis preces á Dios; ¡Cuánto de ellos en el momento mismo en que una
9A LUZ Y UNIÓK
mujer pronunciaba estas palabras. ¡Que des-
gracia! La señorita Elena, hija del rico ban-
quero, ha muerto al dar á luz... no pude oir
más; preso"de terrible vértigo, caí como he-
rido por un rayo. Cuando recobré mis senti-
dos, me encontré en el hospital sumamente
abatido por la fiebre que me devoraba. ¡Ay!
solo los que saben amar comprenderán el in- 51 bombero de Rue;0a ¥oi?k
tenso dolor del alma mia! Me vi solo sin la
luz de mis ojos, sin el sol que me prestaba
calor y vida. Ella habla dejado de existir y Cierta noche estalló en uno de los barrios
no quedaba en el mundo otro ser que me mi-
más céntricos de la ciudad de Nueva York
rara con cariño. Alli, en el lecho del dolor,
un formidable incendio. Toda una manzana
permanecí unos días vertiendo amargo lian-
de elevadas
Nadie casas era de
to. de mis lamentos fué testigo. No y elegantes presa
las llamas. Era uno de esos incendios ame-
tuve un amigo á quien contar mis cuitas!
ricanos
Su en que las pérdidas se calculan
recuerdo grato me consolaba más, por
y millones
cuando de duros
en sueños la veía radiante de her- y por centenares las víc-
timas.
mesura que abi'azándome me decía: ¡alien-
Los
alma de mi bomberos acudieron desde los
ta, alma, sé fuerte virtuoso prime-
y
ros momentos.
que en breve entrarás combatir
en nueva vida! Al des- Empleáronse para
bien el devastador elemento cuantos medios
pertar ¡qué me sentía! ¡cuanto la ama- pudo
la
ba! pero amaba á una alma, á un ser invisi- sugerir inteligencia. Prodigios de valor y
ble, á un ángel del se
cielo; más, cuando abnegación ejecutaron. Todo fué inútil.
que
el material la envolvía. Aun Tras
cuerpo vividos larga y empeñada lucha, fué preciso
las
años; asi terminó aquella existencia de, ceder y retirarse ante llamas. El incen-
ru-
das convirtió en breve toda
pruebas dio, vencedor,
y amarguras, la Cual he bende- aque-
cido lia vasta manzana en
mil á Dios inmensa
una hoguera.
y veces dando gracias
A no
por su inmensa sabiduría amor. impedirlo una espesa capa de negro
y
Mi mantenida sobre su cabeza los
despertar en el espacio fué tranquilo, humo, por
del los
apacible: ¡qué diferencia del anterior! Aquel giros caprichosos viento, especiado-
res de escena terrible hubieran
todo fué sombras, remordimientos, fatigas. aquella po-
dido ver en el de una de las
En éste me encontré brazos del de aparecer tejado
en amor
casas incendiadas á un hombre llevaba
mis amores, de aquel espíritu grande, de que
en sus brazos á un niño como de tres años.
aquella madre tierna y virtuosa que tanto
Era un bombero entre las lia-
sufrió por mi. ¡Qué dulce arrobamiento que, perdido
ex-
mas el humo del no había
perimenta el ser al hallarse rodeado de eflu- y incendio, logra-
do retirarse á Cuando
vios luminosos tiempo. quiso hacerlo,
y acariciado por la esperanza el fuego le cerró el
el amor! paso. Vagando entonces
y
por los pisos altos de
Animo aquel edificio, oyó el
pues, hermanos míos; sed virtuo-
llanto de una criatura. Entró en una
sos, caritativos, buenos: sabed pobre
sufrir, que su-
halló al tomóle en sus brazos
friendo y amando niño,
se escala cielo tras cielo estancia,
y dijose:—No le abandonaré; será de él lo
y se conquistan mundos de dicha sin fin. Vi-
fuera de mí.
vid tranquilos, vivid Adiós. que
en paz. Sofocado por el humo,, consiguió, no sin
esfuerzo, salir al aire libre. Adelantóse has-
ta el borde del tejado y miró á la calle, sin
lograr ver otra cosa sino una nube negra y
sombría, rasgada á trechos por las rojizas
llamaradas del incendio. Invisible para to-
dos, persuadido de que sus gritos no podían
llegar á oídos humanos, el hombre que en
aquel momento se inclinaba sobre el abismo,
permaneció asi, mudo, inmóvil, presa de
LUZ Y UNIÓN 95
mortal desesperación, mientras que el niño, hasta el último instante, por los brazos de
loco de terror, ocultaba en su hombro el ros- su salvador, resbaló sano y salvo sobre su
tro y apretaba convulsivamente con sus pecho!
blancos bracitos desnudos el cuello de sn
*
salvador. /
Una ráfaga de viento barrió de improviso
la negra cortina La
que ocultaba á los ojos de ciudad de Nueva York, hizo erigir á
ios espectadores este á la tierno sus
grupo vez expensas un soberbio mausoleo destina-
y terrible. Un grito unánime de do á conservar á la
espanto posteridad el nombre de
y
de piedad se escapó de todos los pechos. El aquel héroe y la memoria de aquel hecho.
ansia de acudir en socorro de aquellos seres A. C.
humanos, amenazados de perecer en el más
terrible de los suplicios, agitó en un niomen-
to todos los corazones y movió todos los bra-
zos. En el seno de aquella muchedumbre ha-
bria sin duda—¿dónde no?—hombres duros, UNA CASA ENCANTADA
egoístas, malévolos, crueles, acaso desalma-
dos y criminales; pero en aquel instante nin-
guno de esos malvados hubiera vacilado en Con los primeros albores del siglo XX
sacrificar su propia vida á trueque de salvar coincide nada menos que el descubrimiento
las del hombre y el niño cuya silueta se des- de que da cuenta Le Journal, de Paris, de
tacaba, allá en lo alto, iluminada siniestra- ¡una casa encantada! en Rochefort sur Mer.
mente por las llamas. He aquí en qué términos da cuenta del
¡Ya era tarde! El viento arrojaba hasta el descubrimiento al diario parisién su corres-
grupo ráfagas de fuego; el tejado del edifi- ponsal en la ciudad indicada:
cío , socavado por el incendio, se resquebra- «Desde hace algunos días circulaba con
jaba en partes. Un sordo crujido precursor insistencia el rumor de que una casa de nues-
del hundimiento total resonó como la última tra población estaba encantada, Esto ocurría
intimación que el mónstruo hacia á sus víc- en el domicilió de mister Legarde, calle de
timas. No había salvación posible; era pre- Martron, 55. Hasta poseer pruebas concluyen-
ciso elegir entre ser derorado por aquel in- tes no habíamos querido hablar de este fe-
menso brasero, ó lanzarse al abismo y pere- nómeno, que es, por lo menos, extraordina-
cer aplastado sobre el pavimiento de la calle. rio.
¿Qué pasó en tan supremo momento por el »Hoy estamos obligados á reconocer el he-
alma de aquel hombre? ¿Vió destacándose cho de que hemos sido testigos, lo mismo que
en el cielo, entre los vapores del incendio, la otras personas muy respetables.
imágen adorada de su madre, tal como la »E1 sábado, á las dieciocho (seis tarde),
conservaba en el santuario de sus recuerdos nos encaminamos al domicilio de mister Le-
infantiles, meciendo su cuna, estrechándole garde, quien nos perunitió la entrada en la
contra su seno, colmando de besos, halagos habitación donde el fenómeno se verifica y
y caricias, al hijo de su amor? ¿O fué más á continuación establecemos lo que hemos
bien el espectro de una mujer loca, deliran- comprobado, según el interrogatorio dirigí-
te, suelto el cabello, tendidos los brazos, la do al espíritu.
vista extraviada, contraído el rostro por una »Preguntado éste «mentalmente» por nues-
terrible expresión de angustia, la que apa- tro colega R., después de adoptar cuantas
reció ante sus ojos surgiendo del seno confu- precauciones creímos necesarias para evitar
so de la apiñada muchedumbre? ¡Quién sabe! toda trampa, el espíritu manifestó su presen-
Ello, es que, al lanzarse en el vacio, el bom- cía con dos golpes dados con bastante fuer-
bero se arrojó de espaldas, sosteniendo en za. Interrogado acerca de cosas diversas y
sus brazos robustos el cuerpo del pobre niño. contestando con el lenguaje convencional
Asi cayó. Su cráneo se estrelló en las losas usado en casos análogos, obtuvimos
de respues-
la acera; su cuerpo quedó horriblemente tas inesperadas y exactísimas.
mutilado, rotos los huesos, desarticulada la »E1 espíritu que de esta suerte manifiesta
columna vertebral. Pero el niño, sostenido su presencia, es el de una joven de 21 años.
LUZ Y Unión
que antes de morir era obrera en la casa de PADRE FELIZ
Mr. Legarde.
»Como dejamos dicho, su presencia se in-
un de Génova el si-
dica por golpes, pero se dá el caso extraño Eefiere periódico
hecho notoriamente raro:
de que á veces no son golpes se oyen guiente
que «Cuatro del Gehri, muy co-
debajo de la mesa, sino hijos pintor
como el rozamiento nocido en los circuios artisticos^.nacidos
de la piedra de una sortija contra la made- en un mismo día en Kirchlindadh, en
ra, lo cual produce un sonido muy percepti- 1880, acaban de cumplir los veinte años.
ble y muy diferente del otro». »Los cuatro niños que, según afirma su
padre, no han esta.do jamás enfermos
crecieron y se han desarrollado de una
manera absolutamente normal, tanto
DECALOGO OE LA HIGIENE desde el punto de vista intelectual como
del físico; y ocupan todos posiciones
honrosas en la sociedad, siendo dos de
lié aqui el formulado por el doctop Decor- ellos militares.»
neti, de
que ha sido agraciado con el premio El fenómeno", es en efecto, digno
llachette: nota.
1.° Higiene general.—Levantáte temprá-
no, acuéstate pronto y ocupa bien el dia.
2.° Higiene respiratoria.—El agua y el
pan sostienen la vida; pero el aire puro y el
sol son indispensables á la salud.
3." Higiene gastro-intestinal.—Lafruga-
lidad y la sobriedad son el mejor elixir de La biblioteca de la revista SpiritwiUsme
larga vida. moderne, ha publicado en un pequeño tomo
4." Higiene de la piel y de los orificios.— con el titulo «Les Instruccions du Pasteur
La limpieza comunicaciones obtenidas en
preserva de las impurezas; las B...», notables
de Mile. T... en su
máquinas mejor conservadas Paris por mediación
más que,
prestan calidad de protestante, había asistido con
largo servicio. frecuencia á los sermones del citado pastor.
, 5." Higiene del sueño.—Suficiente repo- Agradecemos á nuestro estimado colega
so repara y fortifica; demasiado reposo ener- de París, el ejemplar que hemos recibido.
va y debilita. *
■i: --i-.
6.*^ Higiene de vestir.—Vestirse bien Curiosidades geológicas .-Estudios sobre
quiere decir conservar el propio cuerpo con progresos y problemas de la ciencia, apli-
la libertad de los movimientos y el calor ne- caciones de ingeniería, bellezas de la natu-
cesarlo, preservándolo de las bruscas varia- raleza, fósiles de faunas y floras, minas,
clones de piedras de construcción y ornamento, mon-
temperatura. tañas, etc., por Manuel Navarro Murillo.
7° Higiene de las habitaciones.— La Precio en España y América, O'50 ptas.;
casa bonita y alegre hace agradable el lio- certificado, 0'75.—Pedidos al autor, calle
gar. del Pósito, 16, duplicado, Puente-Genil.
8.° Higiene moral.—El espíritu reposa y
adquiere perspicacia con las distracciones y
las diversiones; más el abuso de éstas lleva
á la pasión y la pasión al vicio.
9." Higiene intelectual.—La alegria hace
amar la vida, y el amor á la vida es la mi-
tad de la salud; al contrario, la tristeza y el Al insertar el articulo «El derecho de los
descorazonamiento hacen avanzar la vejez. animales» que publicamos en nuestro último
10." Higiene profesional.—(■;Vives del ce- número, omitimos consignar que es debido á
rebro? No dejar aniquilarse los brazos y las la colaboración de La Publicidad, de cuyo pe-
piernas. ¿Te ganas la vida con el trabajo de riódico lo tomamos.
tus brazos? No olvides de ilustrar tu inteli-
gencia y engrandecer tu pensamiento. Tip. dej. Torrents, Triunfo, 4, Barcelona (S. Martín)
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de las obras qne se hallan de venta en la Administración de LUZ Y UNION
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Obras completas de Alldn Kardec
Reales Tinieblas y Lu{, por Manuel Navarro Murillo.
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Un tomo en 4.° menor de 236 páginas.. . 8
tomo de 350 págs. en 8.°, edición de lujo.. 12 El Materialismoy el Espiritismo. Diálogos por
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Manuel González Soriano. Dos tomos en 8.°
. 16
tomo en 4r" prolongado, edición económica mayor de 270 páginas
de 167 páginas i Nuevos experimentos sobre la fuen^a Psíquica.
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El libro de los Mèdiums (parte experimental). Investigaciones sobre los fenómenos del Es-
Un tomo de -403 páginas 8.°, edición de piritismo, por William Crookes, F. R. S.,
en
lujo 12 miembro de la Sociedad Real de Londres.
El libro de los Médiums (parte experimental). Un tomo en 8." de 207 páginas. .... 8
con la
Un tomo en 4.° prolongado, edición econó- Concordancia del Espiritismo Ciencia,
mica de 164 páginas. .'...... 4 por Felipe Senillosa. Dos tomos en 4." de
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- 312-351 páginas .20
De-
ral). Un tomo de 445 páginas, en 8.°, edi- El Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel
ción de 12 lanne. Un tomo de 271
lujo páginas .12
Gabriel Delanne.
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- El fenómeno Espiritista, por
ral). Un tomo 4.° prolongado, edición Un tomo en 4."
en mayor de 224 páginas.. . 12
económica de 132 páginas 4 El alma y sus manifestaciones á través de la
Bonnemére. Un tomo
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte Historia, por Eugenio
1
analítica). Un tomo de 495 páginas en 8.°, en 4." mayor de 207 páginas
edición de lujo 12 El Catolicisme Romano v el Espiritismo, por
Gómez. Un tomo en 8.° de
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte Quintín López y
6
analítica). Un tomo en 4.° prolongado, edi- 207 páginas
ción económica de 152 págirías 4 Historias de Ultratumba, por D. Manuel Cor-
tomo de 112 4
El Génesis, los ¿Milagrosy las Profecías (parte chado. Un páginas
el Vizconde de
científica). Un tomo de 493 páginas en 8.°, Defensa del Espiritismo, por
edición 12 Torres-Solanot. Un tomo en 8.° 4
de lujo Alfredo Rusell
El Génesis, los Milagros y las Profecías (parte Defensa del Espiritismo, por
Wallace, con un prólogo del Vizconde de
científica). Un tomo en 4.° prolongado, edi-
ción económica de 130 páginas 4 Torres-Solanot. Un tomo en 8.° de 366 págs. 10
de Allán
Obras Vóstuinas. Un tomo de 443 páginas en La Reencarnación, por un discípulo
edición de lujo 12 Kardec. Un tomo en 8." de 333
8.°, páginas. . 8
Obras Postumas. Un tomo en 4." prolongado, La Reencarnación, memoria leída en el Con-
Manuel Navarro
edición económica de 106 páginas. 4 greso de París de 1889, por
...
íQué es el Espiritismo? Forma un folleto de y Murillo, Folleto de 37 páginas..... 1
66 páginas en 4.° prolongado 2 Los Orígenesy los Fines. Cosmogonía según el
dictado de tres dualidades diferentes del es-
pació. Un tomo en 8." de 147 páginas.. . 4
Obras de Camilo Flammarión Psicología transformista, por el Capitán Bour-
gés. Un tomo en 8." de 169 páginas. . . 4
(edición económica) Colección de Oraciones Espiritistas. Un tomo
Dios en la naturalenda, 1 2.® parte. 8 en 8.° de 212
y páginas 4
...
La pluralidad de Mundos Habitados, 1y Devocionario del Espiritismo Cristiano. Un to-
2.^ parte 8 mo de 155 páginas, en rústica 2
Las Maravillas Celestes. 8 Encuadernado en tela 4
Lumen.—Historia de un alma. (Narraciones de Guía práctica del médium curandero. Un tomo
lo infinito) 4 de 152 páginas 4
Historia de un cometa.—La vida Universal y Catecismo Espiritista, por H. j. de Turk. Fo-
eterna. (Narraciones de lo infinito). 4 lleto de 70 2
... páginas
Mundos reales y ¿Mundos imaginarios, 1 y Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabín. Fo-
2.^ parte 8 lleto de 89 páginas. . . 2
^
Ultimos días de un filósofo. 8" El porqué de la vida, por León Denis. Folleto
de 59 páginas 2
de la
De varios autores Después muerte, por León Denis. Un to-
mo en 8." de 448 páginas 10
Ani-
El el
Espiritismo refutando los errores del Cato- Instrucción práctica sobre Magnetismo
lieismo Amalia Domingo Soler. mal, por J. F. P.
por Deleuzze, traducción de
romano, en
Un tomo en 4," mayor de 335 páginas.. 10 D. Manuel Aranda
. y Sanjuan. Un tomo
Los cuatro Evangelios, porj. B. Roustaing. Un 8.° de 320 páginas 10
tomo en 4.° mayor de 740 páginas. del por Regaz-
... 28 Manual magnetizador práctico,
1
El Espiritismo es la filosofía, por Manuel Gon- zoni. Folleto de 32 páginas
8." de 246 8 El Magnetismo humano considerado como
zález Soriano. Un tomo en págs.
Estudios sobre el alma, por Arnaldo Mateos. agente físico.^ por H. Durville. Folleto de
10 23 páginas 1
Un tomo en 4.° menor de 464 páginas.. .
%
Reales
Crisálidas, colección de poesías por la Señorita
Leonor Ruiz de Carabantes, con un prólogo
de D.® Amalia Domingo Soler y una carta
de Sor María de la Transfiguración. Un tomo
de 167 páginas i
Corona Mística. Inapreciable tesoro de Santas
Oraciones por virtud de las cuales se alcanza Reales
la gracia de Dios todopoderoso para sanar
«todo género de dolencias» así corporales
como espirituales. Un tomo de 226 páginas,
rústica 6 ta de
en D.'Juan Gaspar Lavater á la empera-
Encuadernado en holandesa 8
Cev de de Rusia. Folleto
Sufragio Universal, decretada por las triz de 47 páginas.. . . 0'60i
Córtes y sancionada por S. M. la Reina Re-
gente en 26 de Junio de 1890. Folleto de El hombre tiene alma, por Marín y Contreras.
48 páginas 1
Guía consultor para los consumidores de Folleto de 47
gas, páginas 0'60
^
por M. Rogés. Folleto de 32 páginas. . . 2
Contra las corridas de Toros, Manuel Na- Caracteres de la
por Revelación Espiritista. Folie-
varro Murillo. Un tomo de 161 páginas. . . 4 to de 50 páginas en 16." .)
Obras de surtido Cristo, Anticristo y la fin del mundç. Folleto
El Catolicismo antes del Cristo, por el Vizconde de 16
de Torres-Solanot páginas 0'20
12
Primer Congreso Internacional Espiritista . 4 El en su más Fo-
Una defensa más simple
del Espiritismo 6 Espiritismo expresión.
Nicodemo, por D. José Amigó y Pellicer. Un lleto de 16
tomo 4." 16 páginas 0'20
en mayor
Roma y el Evangelio, por José Amigó y Pelli- Resumen de la ley de los
Un tomo 4.° 12 fenómenos Espiritistas.
cer. en menor
Las fuerzas de la Vida, por el Dr. D. Juan Folleto de 8
Fernández Ballesteros. Dos 20 páginas o'20
tomos. ...
Concha, historia de una libre pensadora, por Resumen de la Folleto de
D.® Matilde Fernández de Ras 6 Filosofía Espiritista
Alfieri el Marino. Obra emanada de dos 8 0'20
Espíritus * páginas.
. . . 4
Los Fantasmas, por el Dr. M. Otero Acevedo. Dios, por D. José Zorrilla. Folleto de S .
Un 0'20.
tomo. ^ 6 págs.
.
La pena de muerte y la prueba jde indicios, por Los muertos viven. Folleto de 4 . .
Manuel Corchado 2 páginas. 0'2ft
tAdoración ó los sufrimientos en la otra vida. (Moral social de varios Fo-
Narración espiritual fantástica, José tiempos naciones._
por
Pastor de la Roca 12 lleto de 32 .
Destellos del Infinito, conceptos morales, cien- páginas. 0'40
tíficos y filosóficos, recopilados por B. A. La verdad en el Vaticano. Folleto de 8 .
Mendoza. Dos 0'20
tomos 16 págs.
Los Espíritus, por el Dr. M. Otero Acevedo. Folleto de 32
Dos tomos 30 páginas 0'40
tAlmanaque de la Irradiación, de 1894 ... 4 Vista los ó sea el retrato del Parai-
"Procedimientos Magnéticos 1 para ciegos
Condensación del Espiritismo, por Pallol. . . 2 so, Alonso Mendizábal de la
Aplicación del Imán á las enfermedades. 2 por Arguelles
. .
Evidencia de la "Reencarnación 1 Banda. Folleto de 8
Manual del Espiritismo. 1'40 páginas 0'20
Lepes físicas del Magnetismo 1 del Preciosísimas diser-
Espirita, por Teófilo Gautier 4 Ventajas Espiritismo.
Las Ciencias ocultas, por D. F. J. Orellana. . 28 taciones de los de Marietta Cer-
Inexistencia de la (Materia y esencia y modos espíritus y
vitales en el absoluto Ser, por D. Florencio vantes. Folleto de 8
Pol 2 páginas 0'20
La ExteriorRación de la Motliidad, por el Cuadro sinóptico sobre el problema de la uni-
Conde de Rochas. . . 24
Moral Universal, por D. Fabián Palasí. . . 4
. dad
"Dios y el hombre, colección . 1
de comunicaciones religiosa
obtenidas y publicadas por la «Sociedad Es- Melodía del de Isern 2
piritista de Tarrasa. Un tomo de 128 págs. 3 espíritu
El Espiritismo en la Bihlia, por Enrique Es- El Familisterio de Guisa. Solución de la Cues-
teki. Folleto de 59 páginas . . 2
Instrucción práctica para la organRación de tión
grupos espiritistas. Folleto de 55 páginas. 1 Obrera, por S. Déynaud. Fto. de 61 p. 1
.
Moral y Filosofía Espiritista, por José Arrufat La de
Herrero. Folleto de 83 supresión
páginas 4 presupuestos jy subvenciones
y '
Luf j/ Verdad del Espiritismo, por Jotino y á todos los Manuel Nava-
Ademar. Folleto de 48 páginas. .... 1 '60 oficiales cultás, por
El Porvenir del Alma. Correspondencia inédi- rro Murillo. Folleto de 48 páginas. ... 1
Estudios sociales en el Evangelio, por Manuel
/ Navarro Murillo. Folleto de 51 páginas. . . I
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Vizconde de Torres-Solanot. Un tomo de
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Un tomo de 376 páginas 9
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Colección de novelas Espiritistas. Un tomo de
16 páginas 2
Secretos del Convento, por Sor María Ana de
Gracia. Un tomo de 253 páginas 10
Leila ó pruebas de un espíritu. Novela original
por Matilde Alonso Gainza. Dos tomos en
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Mágia Teúrgica, por Quintín López Gómez.
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Las Vidas sucesivas, por Gabriel Delánne. Un
opúsculo de más de 100 páginas 4
Vuestras fuer^asy Medios para utilRarlas.. , 8
La Evolución anímica, pos Cehx'xelDAsccms. , 12
Excelsior, por Felipe Senillosa 12
La Enfermedad de los Místicos, por D. Víctor
Melcior y Farré. .' 12
¿Qué es él Espiritismo? (edición de lujo). . . 4
Narraciones, por Eugenio García Gonzalo.. . 8
■r
AÑO il. BARCELONA, 31 DE MARZO DE 1901 NÜM. 38
ÓRGANO OFICIAL
de la Union Espiritista Kardeciana de Dataluña
Se pablíca los días 15 y áltiiiio de cada mes
Director, D. J. ESTEVA MARATA Administrador, D. SANTIAGO DÜRÁN
BEDACTOBICS Y COLABOBABOBES
D.'' Amalia Domingo Soler.—Mad. Rufme Noeggerath.—D." Amalia Carvia.—D."' Matilde
Navarro Alonso.—D.^ Cándida Sanz.—D." María Trulls Algué,—Mr. León Denís.—Mr. Gabriel
Delanne —Mr. A. Laurent de Paget.—Dr. Chazarain.—Dr. Moutin —Mr. Joseph de Kronhelin.—
D. José Alberto de S. Couto.—D. Eduardo Estapá.—D. Felipe Villaverde.—D. J. B. Pérez Dukri.—
D. José P. Blay.—D. Enrique Hurtado.—D. Agustín Brunet.—D. Angel Aguarod.—D. Francisco
Arques.—D. Gregorio Alvarez.—D. Alejandro Benisia —D. Miguel Bianchi.—D. Vicente Borges
Ortiz.—D. José Costa Pomés —D. Miguel Gimeno Eito.—D. Faustino Isona—D. J. R. Juanola.—
Dr. Víctor Melcior.—Ú. Manuel Navarro Murillo.—Dr. Víctor Ozcariz.—D. Fabián Palasí.—
D. Eduardo Pascual.—D. Jaime Puigdoller.—Dr. Manuel Sanz Benito.—D. Salvador Sellés.—
Dr. Mariano Torres y D. Miguel Vives.
PBECIOS I)E SU ISCBIPCIÓ N
ESPAÑA y PORTUGAL, un año (pago adelantado) I? pesetas
EXTRANJERO, un año (pago adelantado).. .1 11 »
Número suelto. . 0'30 »
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so, BAL.
NETIDADES QUE COMPONEN ALGECIRAS.—Centro espiritista El Renacimiento, Cal-
vario, 9.
LA ACULA (México.—Estado de Veracruz).—Grupo espi-
ritista ^Aurora del 'Bien.
Unión Espiritista Kardeciana de Catalnña PARÍS.—Le Pogress Spirite, Revista bimensual.—i,
rue Oberkamf.
» Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
Esperance, 1, rue Oberkamf.
JBFECTIVAS
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BARCELONA.—Luz y Unión , (Revista), Ferlandina, (Córdoba).—Grupo
dención.
20, 1.° MALAGA.—Centro Constancia, Torrijos, 66.
» Centro Barcelonés de Estudios ^Psicológicos^
i." ALCOY.—Centro La Ta^.
Ferlandina, 20,
BARCELONA-SAN MARTÍN.—Centro Cristiano Espi-
ritista La Esperanza, calle de Venero, 3,2.°, 2.*
BARCELONA-GRACIA.—Círculo Espiritista La Buena
Nueva, Plaza del Sol, 5. CORRESPONDENCIA
MANRESA.—Sociedad de Estudios Psicológicos Unión
Fraternal Espirita, calle de Muralla de Santo
San Lorenzo (Puerto-Rico).—J. R. S.—Recibí el im-
Domingo, 9, i.°
años
TARRASA —Centro La Fraternidad Humana, San porte de suscripción 1900 y 1901.
Isidro, 77. Higuera de l^argas,—M. R. F.—Recibí el importe de
LÉRIDA —Círculo Cristiano Espiritista, Democracia, la suscripción del año 1901.
Cindadela (Baleares).—]. Y. S.—Id. id. de id.
SABADELL —Centro Espiritista La Aurora, calle San Alcora, —V. N.—Id. id. de id. Gracias por su atenta y
Cucufate, 2 i galante carta.
CAPELLADES.— Centro Unión Fraternal Espirita, LMabón.—B. V.—Id. id. de id. Gracias por las pala-
Plaza San Miguel, 25. bras de cariño que vierte en su apreciada carta.
GERONA.—Sociedad Cientifico-Espiritista Jlmor, Por-
billete
tal de la —L. C. B.—Recibo
Barca, 8. Minas. 50 pesetas á cuenta
BADALONA.—Centro de Estudios Psicológicos El Al- de suscripciones año 1901.
truismo, calle de Roger de Flor, 149. Calonge.—A. C.—Recibo importe de suscripción délos
AMHKKBIfïES años 1900 y 1901. Mando los números que pide.
—R. L.—Recibido
MADRID.—El tAngel del Bien, D. Andrés Borrego, 18 Ciudad-Real. importe suscripciones
20, 3.°, derecha. del año 1901. Gracias por su cariñosas palabras.
y
ALICANTE.—La Revelación, (Revista), calle de Sagas- Idem.—B. L.—Id. id. de id.
ta, 62, principal. Idem. —F. L.—Id. id. de id. Le remití los números que
» Sociedad de Estudios Espiritistas, calle Bazán.
le faltaban.
» Centro La Caridad, calle Bazán, 30, pral.
LARES (Puerto Rico).—Centro Espiritista La^o Unión, -+*■1 :>»■+-
calle San José, 20.
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LE PROGRÉS SPIRITE LA REVELACIÓN
organe de propagande de la dactrine Spirite REVISTA ESPIRITISTA
FONDÉe PAX Allan Kardec Órgano de la «Sociedad de Estudios Psicológicos»
Adherent á 1' Unión Espiritista Kardeciana de Cataluña
Afiliada á la Unión
DE FAGET Espiritista Kardeciana de Cataluña
REDACTOR EN CHEEi A. LAURENT
DOLBAU PRECIO DE SUSCRIPCIÓN
secretaire : -GABRIEL
En -
la Península, un año - -- -- -- 6 pesetas.
du de chaqué Extranjero 3'Ultramar, un año ----- 9 „
Le journal paraít du 5 au 10 et 20 au 25 En Alicante, un año ---5 „
mois. Número suelto ------
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France 5 francs par an. Oficinas: Calle Sagasta, 62, pral-ALICANTE
Etranger 6 id. id. id.
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para ambas Revistas. ritista>, años 1897, 98 y 99 á pesetas 1'50 cada una.
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por D." Matilde A lonso Gainza Vida espiritista de Nicasio Unciti
Precio de cada ejemplar; 1'50 ptas.—Los pedidos por el mismo desde Ultratumba
é D. Manuel Navarro Murillo, Pósitos, 16, duplicado. Explicada
—-Puente Genil. Pi-ecio 2» céntimos.
Año II. Bafeelooa, 31 de Qlapzo de 1901. l^ám. 38.
#LUZ Y UNIÓN*
Opgano Ofieial de la «Unión Espípítista Ka^deeiana de Cataluña»
Se publica ios días 15 y último de cada mes
Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de París:
I.'' Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteligencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2." Pluralidad de mundos habitados.—Inmortalidrd del alma; sutesión de sus existencias corporales só-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4.'^ Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5."^ Condicionas dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
progresos que ella tenga todavía que realizar.—6.^ Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—7.^ No haber motivoy hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo-escritas por Alian Kardec.—8.'' Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto. ^
SECCIÓN DOCTRINAL: A "Lumen", por La iJcdaccfdr;.—Pensamientos.—¡El gran problema!, por D. M. Serrot.—
El Espiritismo, por D. Manuel Navarro PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL: El asunto espiritista, por
D. José Alberto de Sonsa Couto.—S'ECCIÓN MEDIANÍMICA: De Rusia, por D. José de Kronhelni.—'L·QS dibu-
jos medianímicos de M. Fernand Desmoulins.—SECCIÓN LITERARIA: La naturaleza y la ciencia, por D. León
Religidh política, por D. Alfredo CalePèrón.—'L·^. luz, por D. J. Fagas.—Ai alma de mi alma, p'or D. San-
tiago'Durdn—Obras son amores..., por Matilde Navarro A/okso .—SECCIÓN LIBRE: La Calumnia, por D. Pé-
res Diikri.—W\ oración, por D. Juan AGRUPACIONES.—LABORANDO, por Lupercio.-NÍOW-
MIENTO ESPIRITISTA.-NECR0L0GÍA.-BIBLI0GRAFÍA.-VAR1EDADES:
remos para bacer del Espiritismo sólo
una ciencia?¿Iremos apartando de nues-
tra doctrina á todos los obreros ó in-
dustriales^ porque el trabajo los absor-
be y no les deja tiempo suficiente para
leer todo lo que sobre la ciencia del
alma se escribe? ¿Trabajaremos para
A «LUMEN» bacer del Espiritismo una ciencia que
solo bable á la inteligencia ó trabaja-
remos para bacer de nuestra doctrina
En la Revista de dicho nombre del la religión que enlace todas las reli-
mes de Febrero último, leemos lo si- giones, todas las ciencias y todos los
guiente: sentimientos, dirigiéndolos á un fin
común, la libertad, el amor, la frater-
«Pregunta Luz y Unión en su edi- nidad entre todas las clases, entre
torial del 15 del mes pasado; todos los pueblos y entre todas las
»¿Qué reserva el siglo que acabamos razas?
de empezar al Espiritismo? He aquí la
»Nos hallamos ante tales
incógnita que nos toca descubrir. perplejos pre-
basta guntas: no acertamos á comprender qué
»¿Nos contentaremos, como quiere significarse con ellas, y mucho menos
abora, escudriñando como se verifican con la de que si trabajaremos para hacer de
los. fenómenos espiritistas? ¿Trabaja- 1 nuestra, doctrina la religión gue enlace todas las
122 LUZ Y UNIÓN
religiones, todas las cieneias y todos los senti- fren, sin distinción, la Luz potente-
mientos, dirigiéndolos á un fin común, la libertad, de nuestra filosofía cuyos reflejos per-
el amor, la fraternidad entre todas las clases, miten ver un Dios de Infinita Justicia,
entre todos los pueblos y entre todas las razas.
pero de Amor y Bondad infinita para
»Entendemos nosotros, eomo entienden
sus deseamos
otras escuelas espiritualistas, que no hay reli- hijos; que puedan perci-
bir las consoladoras
gión más elevada que la Verdad; y si esto es impresiones que
de Verdad se
cierto, tiempo hace que el Espiritismo vá á aquella desprenden, ge-
la verdadera religión, á la más elevada y neradora de fuerzas para la lucha con-
pura de las religiones, porque tiempo hace tra la ignorancia y la miseria. .
que va paso tras paso á la Verdad por todos Fieles al lema espiritista, queremos
los caminos teórico-prácticos que á ella con- como el que más ascender hacia Dios
ducen. ¿Acaso no es su divisa «Hacia Dios por la Ciencia, pero acompañada é'=!ta
por el Amor y la Ciencia»? ¿Qué, pues, es lo del Amor que cual faro esplendoroso
que se pretende?» debe guiarla, sin desvíos ni concupis-
Creíamos haber espresado con en- cencías, al servicio de la gran, causa
lera claridad nuestro pensamiento y de la humanidad.
nos sorprende, por lo mismo, la pre- A dicho fin trabajaremos en la mo-
gunla de nuestro ilustrado colega, de desta medida de nuestras fuerzas, coo-
á la evolución de
cuya perspicacia no hemos dudado perando progresiva
nunca. Intentaremos, sin embargo, ex- los seres, no solo por lo que á la inte-
plicar brevemente modo claro ligencia se refiere, sí que también á la
y por
el sentido de nuestras palabras contes- bondad y al amor que elevan y digni-
tando á la pregunta de Lumen. fican por medio de la abnegación y del
Pretendemos que nuestra doctrina sacrificio.
sea la religión que enlace todas las En resumen, pretendemos que los
religiones, todas las ciencias y todos los humildes, los desheredados de la Tie-
sentimientos Qu. contraposición á ciertas rra, los caídos, los que la sociedad ha
tendencias esclusivistas, aun sean marcado con su estigma, todos los
que que
de carácter intelectual. no pueden elevarse por el estudio de
Estamos dispuestos á trabajar para las grandes concepciones de nuestra
conseguir que el Espiritismo enlace en filosofía,, hagan su camino, en la pre-
una sola aspiración á todos los hombres sente etapa de su vida eterna, ampa-
deseando en lugar de esolusivismos de rados por las verdades del Espiritismo
ninguna clase, borrar.todo lo que á los y por medio de los sentimientos de
hombres divide. libertad, de amor y fraternidad para
Entendemos, como nuestro aprecia- con todas las clases, todos los pueblos
ble colega, que no hay religión más y todas las razas.
elevada que la Verdad, pero creemos La Redacción.
también que esta Verdad, el Espiritis-
mo, no debe ser patrimonio solamente
de los que posean cierto grado de cultura
intelectual, sino que debe ponerse al al-
canee de los que no han podido adquirir
la instrucción más rudimentaria; em- PENSAMIENTOS
pleando para ello la parte fenomenal y
la explicación, oral ó escrita, sencilla
La boca es el médico el del
y clara de sus bases, y de las y verdugo estómago.
que se
aprueben en los Congresos universales. La humanidad es una, y como tal, hermana.
De'eamos que llegue á los que su La miseria no asusta á la ciencia ni á la virtud.
LUZ Y UNIÓN 123
lEL GRAN PROBLEMAl nuca y unas sanguijuelas al ano...
Me retiro porque sufro al ver sufrir á
esta mujer.» Basta, dijo el magnetiza-
dor, y con tres soplos en la frente
(Continuación) y
dos fuertes llamadas despertó al mu-
Invitado á hacer experimentos con chacho.
un muchacho muy sensible ála acción Tanto yo como los concurentes que-
magnética de un tío suyo, acepté y su- damos asombrados por lo que acaba-
cedió lo siguiente: estaba yo llamado hamos de presenciar y por la sencilla
■en consulta para el dia siguiente al oh- naturalidad con que el hecho se bahía
jeto de ver una enferma distante 20 realizado.
kilómetros. Estoy completamente se- Pero, mi asombro subió de punto el
guro que ni el niño ni el tío que le día siguiente al cerciorarme con mi
acompañaba habían estado nunca en el presencia de que todo cuanto bahía di-
pueblo que debía ir. Yo estaba en las cbo el sonámbulo era rigurosamente
mismas condiciones si bien conocía la exacto, tanto lo referente á la forma y
enferma. Consideré, pues, que nada po- distribución de la casa como á la en-
dría servirme mejor que esta circuns- ferma.
tancia para hacer la prueba. El diagnóstico del médico de cabe-
Una vez dormido el muchacho, lo cera fué de pulmonía complicada con
que fué obra de 6 minutos, díjome el meningitis; se había aplicado un veji-
hombre: ¿qué quiere V. pedir? Que gatorio en el pecho y otro que llevaba
vaya, dije, al pueblo de T., en casa puesto pocas horas en la nuca, además
1^. y diga lo, que vea. Hecho el encar-- el mismo cabecera propuso en la con-
go por el magnetizador, el muchacho sulta la aplicación de sanguijuelas al
permaneció inmóvil, pero con un lige- ano, que acepté por creerlas de ulili-
ro movimiento de los párpados supe- dad. La enferma curó con bastante ra-
rieres, como si quisera levantarlos y pidez.
no pudiese. Pasados como cinco minu- Son estos hechos tan significativos
tos dijo: ya estoy en la puerta de la que considero inútil todo comentario,
casa. Sube pues, replicó el magnetiza- líesulta e\ddente que el ser sensible y
dor, y dinos lo que veas. Nuevo mo- pensante de aquel muchacho recibió
vimiento palpebral, tras del cual aña- impresiones que no le fueron trasmití-
dió: la escalera es obscura, estoy en das por los nervios ni por el cerebro y
una sala grande también obscura, has- que discurrió sobre las impresiones re-
tante sucia y con muebles viejos; á la cibidas. Luego, el ser que en el bom-
izquierda Veo luz en una habitación, bre siente, piensa y quiere, no es el
una mujer vieja toma un vaso de en- cerebro; luego, el alma es una reali-
cima una cómoda y va á la alcoba; en dad.
la cama hay una mujer, la vie^ja le da ¿Por qué sentido le ha entrado la
el vaso y aquella bebe con avidez, es- impresión de lo externo al sonámbulo
tará enferma... si, efectivamente... que adivina las monedas que lleva en
que calor... tendrá fiebre muy alta... el bolsillo especificando su número,
se queja mucho... me parece que está clase, busto y el año de acuñación, ó
grave... tose amenudo y con dificul- la hora y minutos de los relojes de los
tad... lleva un parche en el costado... concurrentes á una sesión de bipnotis-
tendrá una pulmonía... pero también mo? por ninguno. No habiendo im^
la cabeza está muy cargáda... me pa- presión en los sentidos no puede haber
rece le proba ría un vegigatorio en la trasmisión; por consiguiente al cere-
LÜZ Y UNIÓN
bro nada ha llegado. Sin embargo el En vez de negar obstinadamente los
yo del sonámbulo ba percibido clara- hechos de cualquier clase que sean, es
mente lo externo y ba entendido la lo más cuerdo y lógico, tomarlos, re-
percepción. cogerlos y analizarlos para descubrir
Existe, pues, una vastísima colee- la ley á qué obedecen y la causa que
ción de hechos que prueban de un los produce. Solo asi se realizad pro-
modo positivo la existencia del alma greso, solo asi se hace ciencia. El sis-
humana y que ésta es el sugeto de la tema de la negación es infecundo y
sensibilidad, de la inteligencia y déla desastroso para el adelanto humano.
voluntad. ¿Quién dudaría, si le aconteciese,
Aún es mucho más subido el valor de la realidad del siguiente fenómeno,
de los hechos de mediumnismo. En del cual fui testigo presencial?
este orden de fenómenos puede decirse Hacíanse ensayos de mediumnidad
que el alma, esa substancia espiritual vidente en una reunión. Invitáronme
de naturaleza sutilísima, que siempre á estar recogido y á observar lo que
se habla creído imposible someterla á ocurriese. Todos los asistentes estaban
la experimentación, se concreta y se silenciosos y en actitud fervorosa; el
modifica de tal modio, que llega á po- medium, en plena conciencia,, colocó
nerse al alcance de log sentidos. el codo sobre la mesa, tomó el pañue-
¡Quién lo dijera! Las almas des- lo que aplicó á los ojos sosteniéndolo con
encarnadas se ven, se oyen y se tocan su propia mano. Estábamos á media
cual si fueran cuerpos materiales. No luz y el silencio era absoluto.
es pues extraño que un hecho tan ex- Al poco rato iba el medium desori-
traordinario haya movido tanto ruido ■ hiendo los seres espirituales familiares
en pocos años, interesando vivamente que veía al rededor de cada uno de los
la atención de multitud de sabios de concurrentes. Al llegar á mi dejóme
todos los países. sorprendido con su relación, pues las
Porque no revela cordura negar fe- señas que daba el •vidente correspon-
nómenos que se provocan en público y dian con una exactitud pasmosa á los
en privado, que se obtienen en todas individuos de mi familia á quienes él
las partes del mundo, cuyo estudio está no había conocido. De uno de ellos se-
llamando la atención de personas des- ñaló un defecto físico que en realidad
preocupadas é inteligentes, que aseve- tenia.
ran su realidad y cuyo testimonio es Terminada la sesión pregunté al mé-
digno de gran respecto para las perso- dium si conocería las personas que ha-
nas sensatas, dadas las condiciones de bía visto si las viese en un album. No
los experimentadores. sé, me dijo, pero las he visto tan da-
Asi á los que, sin tomarse la moles- ras que creo las conocería. Saqué el al-
tia deestudiar loque niegan, diciendo: bum, el médium fué hojeando y sin
esto es imposible, luego no existe, hay titubear, conoció perfectamente á un
que contestarles con la autoridad in- hijo y un primo, únicos retratos' de fa-
contrastable de los hechos, esto existe, miliares difuntos que en el album ha-
luego es posible; que ios hechos no de- biá. Desde entonces me he cansado de
jan de serlo aún que los niegue todo presenciar hechos análogos ó muy pa-
el mundo. recidos.
Adviértase, además, que la misma En vista de esto, dígase si la creen-
iglesia crisliana, Católica y Protestan- cia en la existencia del alma humana
le, afirma la realidad de tales fenóme— deja de tener tanto fundamento de cer-
nos. teza como la creencia
, que poseemos
LUZ Y UNION
más arraigadamente. Hora es ya de sivos, del distinguido abogado y notable
que la luz de la verdad se difunda y escritor, socio corresponsal del Centro
cejen en su vano empeño los que, am- Barcelonés, D. José Alberto de Souza
parados en una fó absurda ó en una' Oouto:
ciencia superficial y ligera, tratan de
impedir el paso de sus vivificantes ra- EL ASUNTO ESPIRITISTA
yos.
M. Serrot.
I
Poco tiempo hace que llegué de París,
donde fui para asistir al congreso espiri-
tistá y espiritualista, en el cual presenté
una extensa memoria.
EL ESPIRITISMO Para el estudio y la investigación, es-
coji una serie de fenómenos psíquicos de
tanta valia, que hubiera juzgado una co-
¿Qué es el Espípítismo? bardía moral é imperdonable el no ha-
herios presentado.
Para Este valor que tuve ante todo el mun-
mis escasos conocimientos, es: un
conjunto de leyes acción, la lo he
ley de do, no de
en renunciar ante mi país.
Dios en las conciencias, la facultad reli- No es este un lugar propio para expía-
glosa suprema, que nos dirige; funciona- nar y comprobar el resultado de mis ex-
miento psíquico, ó psicologismo sintético, perimentos; en un libro preparado con
el nosce te ipsum; la solidaridad por ex- dicho
celencia de las almas; la ciencia, objeto los expondré extensamente.
que
trata de las leyes del elemento La necesidad me
espiritual; ha obligado á escri-
el camino más fecundo para descubrir bir sumariamente algunos artículos, para
atributos divinos; un cuadro sublime de ensalzar la verdad y actualizar la cues-
la acción providente sobre el hombre: y tión, aquélla tan deprimida y ésta tan
por tanto, se puede decir que es también desvirtuada.
la integración relativa de las ciencias;
la revelación ■
progresiva; la armonía de Al llegar á Poi'to supe con profundo
ciencia y religión, filosofía y demás pro- pesar, que no solo parte de mis memo-
gresos del espíritu humano. Es el escalo- rias no habían sido comprendidas, sino
namiento ó serie de inteligencias y fuer- que la prensa trataba de diversos modos
zas, census relaciones de efectos y causas; la
la cuestión, cayendo en opuestos extre-
psicología comparada en el estudio de
la ideal relativo de mos, donde la verdad no reside.
naturaleza; perfec-
ción en todos sentidos... Para unos, la excesiva credulidad en
Manuel Navarro Murillo. admitir todos los fenómenos, expuesto;
anónimamente, faltos de todas condicio-
nes de verdad é investigación científicas
para otros la negación absoluta, siste-
mática é intransigente del espíritu infle-
xible y conservador tan nocivo al pro-
greso humano.
Ahora que como en otras ocasiones se
han tergiversado algunos de los hechos
por mi observados y atestiguados, desfi-
Tenemos la satisfacción de ofrecer á gurándose los puntos principales, com-
nuestros lectores, el interesante trabajo, prendo, que en materia de psicología ex-
que continuaremos en los números suce perimental, estamos muy atrás de La co-
26 LUZ Y UNIÓN
mente amplia y creciente de las investí-
gaciones modernas. Por esta causa, en
este momento y en esta fase del avance De la exposición que voy hacer, que-
intelectual de Portugal, juzgo deber mío da apartada cualquier sombra de escrú-
no sancionar con el silencio esta confu- pulos individuales; supongo en todos los
sión de ideas y que falte en el asunto que intervengan, la misma é igual no-
algo serio y positivo. bleza de motivos y deseos y la misma
Desconozco si antes que yo se han be- elevada inspiración de interés social.
cho en Portugal afirmaciones públicas, En el Congreso, donde se reunieron in-
semejantes á las que voy hacer, pero aun vestigadores y delegados de todo el mun-
cuando asi fuera en nada modificaría mi do, donde se discutieron y presentaron los
opinión. más decisivos y recientes hechos, recibí
Tengo por cierto, que si alguien se pruebas del mayor cariño é interés del
hallase en circunstancias semejantes de Dr. Rlchet, Camilo Fiammarión, León
observación y hubiese obtenido los mis- Denis, G-abriel Delanne, Duval, Rufina
mos fenómenos de psicologia experimen- Noeggórat, Stannard, etc., etc..., y las
talj aun en embrión, pero tan rica en mayores simpatías de tantos delegados de
novedades, asombros y provechos, ten- diversos puntos del globo. Hice cuanto
dria el mismo valor, en patentizar sus pude, para representar á Portugal, en
investigaciones y en afirmar sus convic- aquél ramo de investigaciones, recibí
clones. aplausos de extraños y me fué muy do-
He Consignado antes, que el sitio es loroso al regresar ver como en mi país
impropio para la exposición amplia de era tratada cuestión tan importante.
una materia que apenas cabe en un libro Por esto no puedo dejar de expresar
de condiciones especiales. mi protesta y mi profundo' pesar, por la
Bajo este punto de vista, mi objeto, es forma y lugar en que se debate, y por la
solamente esclarecer y no discutir. No ausencia de condiciones científicas con
discutiré, por lo tanto, aqui con nadie. que lo han tratado la mayoría de la
Hecha esta declaración prèvia", para prensa. En los periódicos en que se han
definir bien mi situación, pido á todos narrado los hechos, abunda la inverosi-
aquellos que han intervenido en el asun- militud, patentizándose la falta de requi-
to, que juzguen de mi sinceridad y de la sitos de investigación y comprobación,
valia de mis investigaciones, pero sin y por fin el anónimo corona la obra que
suscitar polémicas periodísticas que no queda, no solamente sin probar y nula
aceptaré. sino contraproducente. En unos periódi-
Estoy siempre dispuesto á mostrarles eos el asunto es tratado por quien deseo-
el resultado de todos los fenómenos obte- noce absolutamente sus más elevados fe-
nidos y de sus indelebles pruebas; y si nómenos, únicos que hoy preocupan á la
alguien un día, estudiase las mismas ciencia investigadora y son causa de sus
obras, que he compulsado, después de congresos.
investigar los mismos fenómenos com- En otros aparecen artículos de relativo
probados, y pronunciase la palabra impo- mérito por la reproducción de crítica
sible, estoy pronto á una discusión oral hecha, bebida en diversas fuentes, pero
del asunto en conferencias públicas. anticuada é inaplicable en los hechos
Además, queda á todos el derecho á la más decisivos de la actual psicología ex-
crítica de mi libro en preparación, don- perimental.
de por completo, presentaré los fenóme- No comprendo, como una apreciación
nos, los documentos y toda clase de pueda ser bien hecha sin conocer teórica
pruebas- , y.prácticarmente la materia sometida al
luz y unión
examen; pero todo el mundo comprende, de pasar por junto á la prisión. Y con^
que esa apreciación ha de carecer de va- movido por los gritos de desesperación
lor, por cuanto se' expone sin conoci- de aquellos miserables allí encerrados,
miento de causa. separóse de su camino y se informó de
que tres de aquellos prisioneros estaban
José A lberto de S ouza Couto.
condenados á muerte, y que su ejecución
fContinuará.) había de tener lugar en la tarde del día
siguiente. Antes de partir, movido á
compasión, distribuyó entre aquellos po-
bres diablos cuanta moneda suelta lleva-
ba consigo y no se acordó más de aque-
lio. Llegado, dos meses después, á San
Francisco, encaminóse apresuradamente
á casa de su armador, donde supo con
sorpresa que no tenía carta de su fami-
lia. Creyó que pudiera haber ocurrido
algún contratiempo, y por consejos de
DE RUSIA algunos amigos, decidióse á consultar á
cierto médium muy conocido en la ciu-
dad. Júzguese cual sería su estupefac-
Czeczelowka, 15 Agosto 1900. ción cuando, desde el comienzo de la
Caro Sr. Esteva Marata sesión, el médium que jamás le había
visto anteriormente y que ni siquiera
Mr. J. Thomson es el autor de la obra: tenía noticias de su existencia, le infor-
«The straits of Malacca, Indo-China and mó de la presencia de tres Espíritus que,
China, or ten years travels^. Obra nota- rodeándole, se inclinaban ante él, lo
ble, de un pensador serio que habiendo abrazaban y le daban gracias por algún
favor él les había hecho. Los
viajado durante diez años por el extremo gran que
tres espíritus llevaban sus cabezas bajo
Oriente, ha estudiado los usos y costum-
el brazo. Y eran, según afirmaba el mé-
bres de los Chinos, de los Mongoles, de dium, los Espíritus de tres prisioneros
los Annamitas, de los Japoneses, etc. Al chinos de Macao que fueron condenados
final de su articulo Macao, su historia, el á muerte por piratería, y decapitados en
las prisiones, etc., relata mon- la tarde del día siguiente al en que el ca-
comercio,
pitán se hizo á la mar; los cuales
sieur Thomson el siguiente hecho: espiri-
tus, durante dos meses lo habían seguí-
...«Nos acercamos á una de las venta- do constantemente, guiándolo y prote-
nas de la calle en que acabábamos de jiéndolo, y habían atravesado el océano
entrar, y, á través de los hierros, distin- para ofrecerle sus acciones de gracias».
güimos cierto número de prisioneros in- Mis felicitaciones sinceras.
*
dígenas de aspecto miserable que nos José de Kronhelm.
pedían caridad. Un capitán americano,
en cuya compañía remonté más tarde el
Ïang-Thsé-Kiang, .me contó lá siguiente
historia que hace referencia á esta pri-
sión, y que parecía confirmarle en su fé
en los Espíritus. Su padre, capitán mer-
cante como él, estaba un día á punto de
darse á la vela. Al ir á su buque, hubo
12^ LUZ Y UNfÓN
LOS DIBUJOS MEDIANÍMICOS hermosa hoja con sus sombras y enseguida
después un esbozo extraordinario: dos aca-
de OQ. pepnand iDesmoulins demias, la una de hombre, la otra de mujer,
de buen estilo. Pasé cinco minutos para ha-
cerlos, dice M. Desmoulins, y mi mano di-
De nuestro muy estimado colega La Reve- bujaba con una rapidez loca; además, note-
lación, de Alicante, copiamos el siguiente ar- nia yo conciencia de lo que hacia, visto que
ticulo, traducción del que publicó L'eelair, de el dibujo fué hecho al revés. Esto ha venido
Paris, relativo á los dibujos medianimicos á ser una regla general; casi todos los retra-
del conocido pintor F. Desmoulins, expues- tos expuestos en el museo espiritista han sido
tos en el Museo Espiritista de Congreso de hechos de esta manera.
Septiembre pasado: «Mientras dibujo, miro mi mano curiosa-
mente, sin saber lo que va á hacer. General-
«Hace algunos meses, refiere el mismo M. mente, es arrastrada con una rapidez prodi-
Desmoulins, estaba cenando en compañia giosa, en una especie de torbellino ó giración
de varias personas, entre las cuales dos mu- fulgurante, produciendo la aureola que tie-
chachas que al concluir la cena tuvieron el nen casi todos los retratos. Queda en el centro
capricho de hacer bailar la mesa. Se produ- un espacio blanco, á donde viene después á
jo el fenómeno bastante extraño que sigue: dibujarse la cara. Dura todo lo más cinco
la mesa se puso en movimiento, se levantó minutos la operación.
y quedó inmóvil en esta postura. Uno de los »Uno de los retratos fué hecho, al revés,
asistentes quiso hacerle volver á tomar su á la vista de Romain Coolus. Otro, también
posición de equilibrio, ejerciendo del lado al revés, representa á San Juan Bautista.
levantado una fuerte presión, pero solo ce- Otro se llama «el dolor,» y es muy hermosi-
dió la madera y quedó roto el pedazo. simo, representando una vieja mujer, con la
»Volvi á mi casa muy impresionado; co- cara contrariada, apoyando su mano en la
nociendo las diferentes experiencias media- frente. Empecé por dibujar el brazo al revés
nimicas, tuve la idea de probar una; cogi y como érame imposible de reconocer que
una hoja de papel blanco y una pluma, y es- dibujaba un brazo, estaba buscando cuál po-
peré. día ser el objeto que estaba bosquejando.
»La primera experiencia no tuvo nada de Creia que era uno de estos jarros singulares
famosa. Obtuve solamente una linea contí- que me hacia ejecutar mi primer inspirador.
•nua, enrollándose en curvas caprichosas, sin «Algunas veces, el artista invisible con-
formas distintas. El dia siguiente, obtuve cluye por completo sus retratos, como laca-
cosas más extraordinarias y que presenta- beza de muchacha que dibujé un dia incons-
ban una forma. El artista invisible que las cientemente; un día que estaba en consulta
dibujaba por mi mano no era un maestro, ni en el gabinete de un médico y en su mismo
mucho menos. lié aqui un dibujo muy ex- papel secante. Este día, el espíritu quería
traño y que parece ser hecho por un niño, hacer algunos retoqües y hé aqui como se
afectando poco más ó menos la forma de un arregló. Mi lápiz, inconscientemente, traza-
jarro; por lo menos es lo que el misterioso ba primero un pequeño circulo en una parte
dibujante quería representar, visto que ha determinada de la cara, la que el espíritu
escrito debajo la palabra: jarro. Después, quería modificar; después la punta de mi lá-
vinieron dibujos humorísticos, pequeñas ca- píz era conducida fuera de la parte dibuja-
ricaturas sin concluir y extrañas, como las da, en un pico del papel, á donde escribía:
con que los escolares adornan las tapas de borra. Sabia lo que quería decir y, con mi
sus cuadernos. Después, dibujos embrolla- goma, borraba la parte comprendida en el
dos, confusos, extraños, «jarros» como los círculo, y después volvía á tomar mi lápiz.
llama él. Eso duró todo el tiempo que em- »E1 inspirador firma él mismo sus obras
pleé la pluma. Un dia, tuve la buena idea con este nombre: El profesor. He querido sa-
de cojer un lápiz y recibí la comunicación ber otro nombre, pero no he logrado nada
siguiente: «Te dejo; otro espíritu acepta el sério, sino contestaciones como: «Llámase
hacerte dibujar.» Spinosa, si quieres», ó «soy Botticelli». Este
»Este día en efecto, el espíritu dibujó una personaje es muy caprichoso; muchas veces
LUZ Y UNIÓN 139
está de mal humor y hasta muy grosero, ün un homenaje inconsciente que el pensa-
día, estaba yo bosquejando el retrato de la miento humano rinde á la verdad. Nece-
nlñita de un amigo mío, novelista muy co- sariamente ha de ser ventajoso á la filo-
nocido, y por más que hiciera, no eneontra- sofia délas existencias
ba el parecido. De repente, mi escri- sucesivas, porque,
mano
de ser un
bió sistema más de
en un pico del papel: «Imbécil, toma lejos fantasia,
se
una hoja de en
papel.» apoya un imponente conjunto de
»Obedecí en algunos minutos el bosque- hechos, afirmados
y por pruebas experi-
jo fué hecho y con un parecido perfecto, mentales y por universales testimonios.
pero en una postura completamente diferen- La marcha de la ciencia en sus innu-
te de la que había escogido y sin que tuvie- merables etapas, puede compararse á
ra además el tiempo de mirar al modelo. una ascensión en un pais de elevadas
»Mi inspirador es muy amigo de bromas. montañas. A medida que el viajero trepa
Me ha hecho ejecutar varias veces delante por las escabrosas pendientes, ve ensan-
de visitadores, retratos de personas que nun- charse el horizonte, los detalles del plano
ca había visto, y después resulta que son inferior se funden en un vasto
amigos ó parientes de las personas que están conjunto,
mientras á lo se descubren nue-
á mi lado.» que lejos
vas perspectivas. Cuanto más se eleva,
(Versión española de F. Figuéres). tanta más magestad y amplitud adquiere
el espectáculo. Del mismo modo la cien-
cia, en su marcha incesante, descubre á
cada paso dominios ignorados.
Sabido es cuán limitados son nuestros
sentidos materiales, cuán reducido es el
campo que abarcan. Más allá de los ra-
yos y de los colores percibidos por nues-
tra vista, hay otros rayos, otros colores,
cuya existencia demuestran las reacció-
La Raíurakza g la Sieneia nes químicas. Asimismo, nuestro oido no
percibe las ondas sonoras sino entre dos
términos. Más acá y más allá, demasía-
Nuestra época, cansada de los desva- do agudas ó demasiado graves, las vibra-
ríos de la imaginación, de las teorías y clones sonoras no tienen ya acción sobre
de los sistemas preconcebidos, ha caldo el nervio auditivo.
en el escepticismo. Para dar crédito á Si nuestra potencia visual no hubiese
cualquier afirmación reclam'a pruebas. sido aumentada por los descubrimientos
El razonamiento más lógico no le satis- ópticos ¿qué sabríamos del universo á la
face. Se necesitan hechos, hechos sensi- hora
. presente? No solamente ignorarla-
bles, observados directamente para disi- mos la existencia de los lejanos dominios
j)ar la duda. Y esta duda se explica. Es del éter, donde la materia cósmica, en
la consecuencia fatal del abuso de las le- sus gestaciones eternas, produce astros á
yendas, de las ficciones de las doctrinas millones, sino que nada sabríamos aun
erróneas con las cuales ha sido arrollada de los mundos más próximos á la tierra.
la humanidad por espacio de siglos. Al Gradualmente y de edad en edad, el
instruirse, el hombre, de crédulo, se ha campo de las observaciones se ha ensan-
convertido en escéptico, y cada nueva chado. Gracias á la invención del teles-
teoria es acogida con desconfianza sino copio, el hombre ha podido explorar los
con hostilidad. ' cielos y comparar el mezquino globo que
No nos quejemos de ese estado de espi- habita con los gigantes del espacio.
ritu que, después de todo, no es más que Más recientemente, la invención del
130 luz y unión
microscopio nos ha descubierto otro infi- Roma es el pretor; el Evangelio es el
nito. En todas partes, alrededor de nos- apóstol. Con certero instinto presintie-
otros, en los aires, en las aguas, invisi- ron los Césares que el Evangelio mata-
bles nuestros débiles ojos, mirladas ría á Roma. Ceguedad fué en el cristià-
para
de seres pululan y se agitan en espanto- nismo victorioso el desconocer que Roma,
sos torbellinos. El estudio de la constitu- rediviva, acabaría por matar al Evan-
ción molecular de los cuerpos se ha he- gelio.
cho posible. Hemos reconocido que los Roma muerta renace, resucita y triun-
glóbulos de la sangre, los tejidos y las fa. El sueño de universal dominación de
células del cuerpo humano están pobla- la Roma pagana, le sobrevive y se encai'-
dos de parásitos animados, de infusorios na en la Roma papal. El cristianismo,
á cuyas expensas viven aun otros pará- al llamarse católico, se apellida también
sitos. ¡Nadie puede decir donde se detie- romano. ¿Porqué? ¿Qué divina ordena-
ne la oleada de la vida! ción, qué texto sagrado prescribe á la
La Ciencia progresa y crece, y el pen- Iglesia unir indisolublemente la suerte
Sarniento alentado, se eleva hacia nuevos del cristianismo con la de la eterna ciu-
horizontes. ¡Mas, cuánlijero parece elba- dad? ¿Qué otra cosa sinó una razón poli-
gaje de nuestros conocimientos cuando se tica pudo pei'suadirla á aceptar asi la
le compara con lo que nos falta que herencia del pueblo que fué la más au-
aprender! El espíritu humano tiene lími- gusta y suprema representación del viejo
tes, la naturaleza no los tiene. «Cora lo ideal pagano de violencia y avasalla-
que ignoramos de las leyes universales, ha miento? ¿No ciñó la púrpura sobre el
dicho Faraday, se podría crear el Mun- sayal y dió asilo en su alma al genio do-
do^. Nuestros groseros sentidos nos dejan minador de los Césares? Contagiada por
vivir en medio de un océano de maravi- las emanaciones deletéreas del gran ca-
lias sin sospechar su existencia, cual cié- dáver de la Roma difunta, presa del vér-
gos bañados en torrentes de luz. tigo de la majestad ¿no sacrificó idólatra
León Denís. en las aras del dios soberbio déla fuerza
y del poder, abandonando, acaso para
siempre, el culto del Dios humilde de la
misericordia, de la pobreza y del perdón?
No, no es de hoy la mixtura de la re-
ligión con la política. No es semejante
RELIGIÓN POLÍTICA calamidad extravio de ciegos fanáticos,
ni interesadb ardid de sectarios irreve-
rentes. La religión romana ha sido poli-
Ni Cristo fué nunca romano ni Roma tica siempre. A partir del Edicto de Mi-
cristiana. Jamás los sincretismos de la lán, Roma imprime su sello indeleble al
historia pretendieron unir dos ideales cristianismo triunfador. Bruscamente y
más contradictorios. Roma es la guerra, sin transición se trueca la Iglesia de per-
la fuerza, la dominación, el imperio; el seguida en perseguidora y de proscrita
Evangelio es la paz, la humildad, la pa- en soberana. Será difícil encontrar en
ciencia, la mansedumbre. Roma es la toda la historia eclesiástica un solo liecho
patria de los triunfadores; el Evangelio máximo en cuya producción no hayan
es la religión de los vencidos. Roma es ejercido influencia decisiva los intereses
la señora de la tierra; el Evangelio la temporales. La Roma católica ha lucha-
esperanza del cielo. Roma es la letra; el do siempre por el dominio de los pueblos
Evangelio es el espíritu. Roma es el re- aun más que por el de las almas. Lucha
glamento; el Evangelio es la piedad. el obispo de Roma con los demás obispos
LUZ Y UNIÓN
hasta imponer su hegemonía. Lucha la las guerras de religión, fe y política an-
Iglesia Romana con las Iglesias naciona- duvieron siempre mezcladas en confusión
les en demanda de una unidad de disci- inextricable. Político fué, tanto al menos
plina que es para ella dominación. Lu- como religioso, el tribunal de la Inquisi-
chan, en el seno de la Iglesia, el Papa y ción. A titulo de rebelde se recaba contra
el Concilio, disputándose el sumo poder. el hereje el castigo del brazo secular.
Luchan el Pontificado y el Imperio por Políticos, aun niás que religiosos, fueron
la soberanía terrena. A fuer de contien- la cruzada contra los albigenses, el ex-
das políticas son estas luchas una mezcla terminio de los hussistas y la Saint-Bar-
de astucia y violencia. Dígalo aquella thelemy. En la guerra de treinta años
memorable falsificación de las Decreta- se vió al rey cristiano pelear en defensa
les que sirvió de fundamento á la supre- de los intereses protestantes. Desde los
macla pontificia con menoscabo de la li- tiempos en que el Pontificado alcanzó la
bertad religiosa de todas las Iglesias. plenitud de su poder y la Iglesia la de su
Ninguna usurpación política tuvo jamás unidad, fueron-las heregías verdaderas
origen en más audaz superchería. explosiones del misticismo cristiano con-
No bastaba eso. Para hacer más osten- tra el paganismo papal. Roma logró do-
sible todavía tal carácter de terrenal minarlas algunos siglos. La primera que
ambición, menester fué que la historia prevaleció produjo en el seno de la cris-
realizase la enormidad de investir al tiandad, no solo una excisión geófica,
Papa de una soberanía temiaoral. El su- sino una excisión moral. Allá se llevó el
cesor y vicario de aquel que, pese á las protestantismo cuanto restaba en la Igle-
calumnias de los fariseos de hace dos mil sia de fe viva, de religiosidad interna, de
años, y de los actuales fariseos, nunca piedad profunda y sincera, para dejar á
quiso reinar sobre los hombres, i'ecibe, Roma sus Cánones y sus decretales, su
con la adoración de Garlo Magno, la fu- curia y sus congregaciones, su devoción
nesta herencia de un trono. Puesta la co- exteriorista, su espíritu batallador y las
roña sobre la tiara, el soberano Pontífice suntuosidades de un culto propio para
'
interviene, á título de monarca, en las cautivar los sentidos
contiendas políticas y pacta alianzas, Si la revolución combatió á la Iglesia,
y trama conjuras, y tiene amigos y no fué sin duda á titulo de maestra de
enemigos, y gobierna, se agita, intriga, verdad, de propagadora de bien, deprac-
pelea, sacrificando muchas veces los ticante de virtud. Hallóla cómodamente
grandes intereses de la cristiandad á los aposentada en el antiguo régimen, con-
pequeños de su reino. ¡Y hay todavía vertida en 'institución social y política,
entre los católicos quienes echan de me- dueña de riquezas, ventajas, privilegios,
n os aquellos tiempos en que el Papa en- exenciones, monopolios que pugnaban
viaba á sus soldados á la guerra' y era con la justicia y la igualdad. Cuando el
prisionero de Carlos 'V y urdía tramas pueblo quiso poner sus manos en el arca
contra Felipe II! ¡Y hay quienes encuen- santa de esta organización secular la
tran propio del carácter sagrado del re- Iglesia-, aliada fiel de los poderes cadu-
presentante de Dios el que en su nombre eos, le declaró guerra á muerte. En todo
se cohiba, se apremie, se. juzgue y con- el transcurso de la centuria que acaba
dene, se llene los presidios y se levanten de expirar, apenas si ha cedido un punto
los patíbulos! Pocas veces el humano ex- esa hostilidad. Roma tomó partido en la
travio habrá formulado absurdo tan contienda por el absolutismo y contra la
monstruoso como el que se contiene en libertad, por los reyes y contra los pue-
los vítores al Papa rey. blos. Gregorio XVI y Pío IX lanzaron
En las persecuciones de laheregia, en un reto arrogante al siglo impío y revo-
152 luz y unión
lucionario. Y si León XIII, reconociendo tado absteniéndose de intervenir en las
al fin las imposiciones de la realidad, ha luchas de los partidos y en los negocios
acabado por transigir con los poderes de del gobierno.
hecho, no ha renunciado á dirigir el mun- ¿Y en los países católicos? Bélgica no
do y sus negocios según lo atestiguan su puede legislar sobre sus más altos inte-
frustrado empeño de encauzar en prove- reses morales sin temor de que se altere
cho de la Iglesia el movimiento socialis- la paz pública. En Italia, Quirinal y Va-
ta y la alta tutela que aun en ciertos ticano siguen mirándose frente á frente
países ejerce sobre las instituciones po- en ademán de desafío, expresión fiel de
líticas. la lucha que se libra en la conciencia, de
Tal ha sido la historia de la Roma pon- todo católico italiano entre el patriota y
tificia. ¿Se quieren más pruebas de que el creyente. En Francia la eterna conju-
en todo tiempo fué la romana una reli- ra reaccionaria mina sin cesar los ci-
gión política? Nunca ella dió al César mientos de la República no perdonando
lo que es suyo, á menos de que él César medios, por reprobables que ellos sean,
fuese de su agrado. Nunca ella renunció, para perturbar el orden establecido. En
como su maestro, al reino de este mundo.- España... ¡ah! en España el ultramonta-
El sensualismo romano no ha concebido nismo, dueño absoluto de la sociedad y
jamás se pudiera reinar sobre las del Estado, amenaza convertirnos en un
que
conciencias sin ejercer coacción sobre los segundo Paraguay.
cuerpos. El triunfo del ultramontanismo, Sí; es una grande, una inmensa des-
que tuvo su sanción definitiva en el Con- gracia para las naciones latinas, el que
cilio Vaticano, ha llevado el mal á su su religión, por pecados tradicionales y
colmo. Para los países católicos ese triun- fatalidades de la historia no sea una re-
fo constituyó un gran infortunio. Acaso ligión patriótica como la de Judea, ó
no reconozca otra causa la absoluta im- poética como la de Grecia, ó sincrética
potencia de que dan testimonio las na- como la de Roma, ó filosófica como la de
clones latinas para vivir la vida de la Budha, ó moral como la de Confucío,
libertad. sino una religión política. Porque reli-
No hay ficción, ni convencionalismo, gión política es sinónimo de guerra civil.
ni sofisma, que resistan á la evidencia de A lfeedo Calderón.
los hechos. Con mayor ó menor viveza
(De La Publicidad).
contienden en Inglaterra los partidos
para alcanzar el gobierno, prèvia la con-
quista de la opinión. Enfrente de una
organización política llena de resabios
medioevales, se alza en Alemania el.so-
cialismo potente y amenazador. Demó- LA LUZ
cratas y republicanos se disputan ardien-
temente el poder en los Estados Unidos.
La luz de Dios
Pues ninguna secta, ninguna comunión, que emana,
en del mundo
ninguna Iglesia pretenden intervenir el
en principio
la hizo en un soplo fecundo
luchas tales para revestirlas de carácter
su voluntad soberana;
religioso. Desde la ortodoxia luterana
un volcán de ópalo y grana
hasta la extravagancia kuáquera, desde rompió las nieldas oscuras,
el anglicanismo ordenancista y oficial y al rodar en ondas puras
hasta el excéntrico mormonismo, todas sobre las alas del viento,
las Iglesias respetan por igual la inde- llenó el ancho firmamento
pendencia y acatan la soberanía del Es coronándolas alturas.
IIUZ Y UNIÓN '3?
y facetas al diamante;
se filtra en el pecho amante
Se estremecieron ias moles
y el alma, en bienes fecunda,
de las montañas gigantes; ve, al reflejo que la Inunda,
por los espacios distantes
que es, en el valle que llora,
bañados en arreboles, la vida, radiante aurora,
brotaron mundos y soles la muerte, noche profunda.
sin término ni medida;
y en su embrión reducida
la ruda materia Inerte
rasgó el seno de la muerte Todo con faz de alegría
al germinar de la vida. lo embellece y lo abrillanta.
Y todo en la tierra canta
un himno al romper el día,
y al rumor de su armonía
¡Y fué la luz creación
sacude el sueño
del aliento rehaclo,
soberano, el en su
él más magnate palacio,
portentoso arcano, el
del tiempo la pastor en el otero,
en sucesión.
el en su
Pasaron el turbión reptil agujero
como
el en el
razas, genios, sociedades, y águila espacio.
y utopias y realidades,
en un vaivén sempiterno,
¡y aún el arcano es eterno Es una magna hechicera
á través de las edades!' por quien el hombre suspira
que en el espacio se mira
y en el agua reverbera;
La su
luz. Intenso fluido sonrisa placentera
que arde en el nuestros
sol sentidos
y se Inflama embriaga:
á torrentes y como hechicera
y se derrama maga
por el aire enardecido, que siempre en el aire flota,
el color su
es encendido placer jamás se agota
en el foco sideral; y su amor nunca se apaga.
es la substancia vital,
pura, explendente. Inaudita,
en su extensión. Infinita, Como una lluvia de oro
como en su esencia. Inmortal. en fino tamiz cernida,
del origen de la vida
va derramando el tesoro;
La luz es toda belleza; nada, á su paso. Incoloro
es presagio de ventura; yace oculta en la penumbra;
es gala de la hermosura es fuerza que nos encumbra,
y fuente de la riqueza. es ardor que nos callenta,
La madre Naturaleza, y faro que nos sustenta,
á su Influjo peregrino, y antorcha que nos alumbra.
su providencial destino
cumple con pródiga mano
y vá tocando lo humano En el éter, bulliciosa,
para alcanzar lo divino. salta, resbala, se agita,
ya ruda se precipita,
ya corre vertiginosa;
Fluye y ondula vibrante con sus pinceles de rosa
en golfos de mil colores; traza risueños paisajes,
da matices á las flores dibuja nubes de encajes.
LUZ Y UNIÓN
y recorta densas brumas, Y esa inmensa maravilla
y pinta rojos celages. del aliento soberano;
y ese portentoso arcano,
mar de fuego sin orilla;
Es voluptüosa ondina y esa corona que brilla
con
que se adormece en la playa, resplandores fecundos,
las olas desmaya es, tendida en los
y en se profundos
clara sin
y en las rocas se reclina; espacios, y velos,
del cristalina ¡lá mirada de los
es agua cielos
el beso acariciador, que hace palpitar los mundos!
y, en el eléctrico ardor, J. Fagas.
que enlaza un ser á otro ser,
es rayo de rosicler
y es relámpago de amor mit i b»
Incendio que á todo alcanza AL ALMA DE MI ALMA
es combustión permanente.
Es el ósculo candente
que el cielo á la tierra lanza, Si, tú eres la única que me comprende:
luz del pecho es la esperanza; á ti me dirijo, depositando en tu seno
luz del triunfo es la victoria; toda la amargura que rebosa mi alma:
luz de los pueblos, la historia; tú la que me-quitas el sueño, tú la que
luz sacra, la religión; me robas los momentos de mi vida, por
luz, la fé y la inspiración; ti estoy dispuesto á hacer los
luz, la fama y luz la gloria. mayores
sacrificios ¿y sabes por qué alma de mi
alma? por que no deseo más que tu pro-
Luz el sublime greso, por que comprendo que es el mió
es rayo
que en el genio centellea, propio.
y es luz cuanto nos rodea En este momento oigo una voz que
y luz cuanto nos redime. me dice: No seas timorato, tú lo que tie-
En nuestra frente se imprime nes es miedo de que Luz y Unión mué-
y nuestra soberbia humilla; ra pero no morirá mientras tenga espi-
es luz lo que no mancilla, ritus que la amen como tu la amas, y ten
lo que no es bajo y cobarde, entendido que hay muchos, encarnados
luz es todo lo que arde, y desencarnados; hay un ser que forma
luz es todo lo que brilla. .
parte.de su redacción, querida y respe-
tada por todos los espiritistas del mun-
do; á ésta la conoces con el nombre de
Luz, en fin, es la razón, Amalia Domingo Soler. .
es el alma, es la conciencia, Cuando esta hermana deje la tierra se
es la noble inteligencia, unirá su con el mió con muchos
y el honrado corazón. espiritu y
Luz también es la ilusión; otros, y juntos daremos inspiración á
luz la ardiente caridad; otros Directores, á otros Administrado-
luz bella, la libertad; res, á otros redactores y á otros colabora-
luz breve, la juventud; dores; y estos á medida que vayan pasan-
luz divina, la virtud; do al mundo de la verdad, se unirán á
luz eterna, la verdad. nosotros. Esto es el progreso, este es el
modo de ser de las humanidades todas.
Para que te tranquilices te diré: ahora
LUZ Y UNIÓN
principia un año como asi mismo un si- «Cuando estaba en la tierra te quería;
glo, medidas de tiempo, en la tierra; en si pasaba algunos días sin verte te bus-
éste dejarás tu existencia y yo seguiré caba; ya te acordarás de nuestras con-
inspirando los que te vayan sustituyendo, versaciones cuando paseábamos juntos.
que no enbalde fui su fundador y protec- Después de explicarnos nuestras cam-
tor mientras duró mi existencia terrena. pañas mi tema era preguntarte por mis
No temas, pues, que no morirá la que pobres, por que tu estabas enterado de
tu llamas alma de tu alma; ya ves como todos mis secretos, de todas mis aspi-
cada dia tiene más redactores, más cola- raciones. Al dejar mi cuerpo en el ce-
boradores y más suscritores ¿qué quiere menterio propusiste á los que allí con-
decir esto? que está en el periodo de su rrieron que concedieran á mi espíritu
apojeo, de su progreso y que mientras el honroso titulo del padre de los pobres;
tenga quien la mire con cariño no mori- titulo que no merecí por que debía hacer
rá por que tiene quien vela por ella. mucho más, aunque no estoy descontento
Te lo voy á demostrar: por tu volun- de mi en la última existencia.»
tad y por la de otros recorre todas las «De otra cosa estoy descontento, y es
naciones; los periódicos y revistas herma- de que no se haya cumplido lo que tan-
nas traducen á otros idiomas muchos de tas veces te encomendé; no obstante veo
sus artículos y los que la leen están entu- las cosas bajo el prisma de la verdad y
siasmados de su progreso. Esto te demos- comprendo que todo tiene su razón de
trará que la aman como tu la amas y que ser; comprendo también que tu no tienes
debes estar satisfecho y dar por bien em- la culpa de cuanto ha sucedido; cumplís-
pleado el tiempo que le dedicas que, como tes con tu deber. El que la. tiene y que
tu dices, son todos los instantes de tu exis- tanto me quiere y se acuerda de mí, lie-
tencia. Queda tranquilo, trabaja como lo gará á dedicarse como yo me dediqué
haces, que el bien debe hacerse por el bien durante algún tiempo á buscar á los ne-
mismo, y no dudes que hay muchos que cesitados para prestarles mi óbolo. Con
velan por la que tu llamas alma de tu ello no hacia más que dar lo que otros
alma.» en mi posición gastan en superfluidades
¡Cuánto consuelo me prestas espíritu que yo podia evitar, dedicándolo á mis
querido! ¡cuánto bien me haces alentán- hermanos indigentes.»
dome con tu inspiración! gracias por el ¡Cada vez te comprendo más! cada
consuelo que me das con tus palabras, vez estoy más identificado contigo, es-
gracias por lo mucho que me amas; sí, piritu querido, no me abandones, puesto
estoy más tranquilo desde que te oigo; que con tu inspiración seré como forta-
tengo más ánimo para sufrir los emba- taleza que no se rinde, defendida por hé-
tes de la vida; tu sabes mejor que otros lo roes. Así seré yo mientras cuente con tu
dispuesto que estoy á toda clase de sacri- auxilio y tenga un hálito de vida; sabré
ficios por ella, por el alma de mi alma. ser fuerte para defender á mi vez al alma
«Estoy dispuesto á darte energías para de mi alma, á Luz y Unión.
que continúes tu obra. No dudes de mí. Santiago Duran.
Te amo como amas á Luz y Unión . ¡Qué
hermoso nombre! Luz, signiñca la que
da con su lectura, los consuelos que pres-
ta á las almas afligidas; Unión, indica
su apostolado, unir á todos los hombres
de buena voluntad; por tanto Luz y
Unión contribuirá en mucho, á la re-
generación de la raza humana.»
LUZ V UNIÓN
OBRAS SON AMORES... vuestros amigos, hace abortar el plan
mejor concebido y saltar en mil peda-
zos la idea más pura y santa.
Hemos visto empezar el siglo veinte; En vano buscáis de dónde viene el
debemos celebrar este comienzo, tiro; el tirador se ha cuidado muy bien
no solo con propósitos hermosos de tomar las medidas no ser des-
sino también con verdaderos hechos. para
Hechos que sean nuestra grata historia, cubierto, y ¿quién sabe si es el único
hechos queden siempre que aun vuestra mano?
que para impresos, estrecha
hechos que nos rediman á nosotros Es el lobo que con piel de cordero
y que sirvan de norma á nuestros nietos. se introduce en el rebaño para destro-
Si principiamos bien, no tiene duda, zarlo.
desposada la voz con él ejemplo, El ladrón que con exposición de su
lograremos al fin, ver como brilla vida desbalija al caminante; el liberti-
la luz encantadora del progreso. no que con falsas promesas seduce á la
Matilde Navakro Alonso. joven incauta; el jugador que deja so-
Puente Genil. bre el tapete el truto de su trabajó,
alimento de sus hijos, son menos abo-
rrecibles, menos despreciables, más
dignos de compasión, que el misera-
ble calumniador que de un modo sola-
pado arrastra por el suelo la honradez
mejor cimentada y salpica de lodo la
reputación más sólida y mejor adqui-
rida.
Mas, basta de palabras, que por mu-
LA CALUMNIA cbo que yo dijera, nunca diría tanto
como se ha dicho acerca de la calum-
nia, sin que por eso baya desaparecido,
Vedla deslizarse cual reptil inmuu- y busquemos medios prácticos que va-
do y penetrar en vnestra familia; en el yan poniendo coto á ese enemigo de la
casino y tertulia entre vuestros amigos; humanidad.
en política y religión, entre vuestros Dios, infinitamente sabio y bueno,
correligionarios y hermanos. lo ha hecho todo y todo lo hecho es lo
Ella os estrecha la mano con efusión mejor.
y os vende amistad franca y sincera; El hombre no tiene otro fin que
os elogia y distingue en público, po- aproximarse á su Creador por el tra-
niendo especial cuidado en que se note bajo y ía virtud.
la deferencia con que os trata. Como no posee la infinita sabiduría,
Guando ha conseguido no ser sos- necesita una brújula que le oriente y
pechosa; cuando se la juzga vuestra la halla en el estudio de la naturaleza.
más fiel amiga, empieza su obra de En él, encuentra cuanto necesita,
destrucción. Hoy una frase, mañana que Dios en su infinita bondad, no ha
un concepto, pasado una duda y asi olvidado ninguna de sus necesidades;
paulatinamente va creando en torno por eso ha encontrado medio de hacer
vuestro una atmósfera, que estallará menos penoso su trabajo, inventando
cuando la ocasión sea propicia. Se pre- máquinas y aliviar ó curar sus enfer-
senta ésta, y sin saber cómo ni por medades con la medicina.
dónde, la tranquilidad de vuestro ho- Pues bien ¿porqué no se ha de bus-
gar desaparece, os trae la enemistad de car dentro de las leyes naturales el
LUZ Y UNÍON '57
modo de curar las enfermedades del caridad, que jamás de ma-
alma? y ninguna
ñera, puede compararse con la infinita
Por los espíritus sabemos que una misericordia del Creador.
de las causas que más inducen al arre- Hoy que el Espiritismo está á
peniimiento punto
es el verse descubiertas de emprender raudo vuelo, con la Unión
nuestras faltas, sin que podamos ocul- Espiritista Española que se
tarlas, cuando abandonamos la proyecta,
materia. nos es más necesario que nunca,
¿No fijar
serla, pues, un remedio eficaz pe- nuestra atención en esa arma destruc-
ner en evidencia la calumnia y á ser tora, mucho más temible, cuanto
al que
posible calumniador? ejerce su acción perniciosa en medio
Con lo primero, el calumniado pue- déla obscuridad, hiriéndonosá traición
de rehabilitarse y con lo segundo, el y sin darnos medios de defensa.
calumniador no vuelve á serlo por te- Luchemos sin descanso por deste-
mor de verse descubierto. rrarla y mientras llega este feliz
Y día,
no me digáis que eso es poco ca- tengamos presente el pensamiento
ritativo, que
por que no interpretareis bien dice: No juzgues al hombre lo
lo por que
que es caridad. el hombre del hombre dice, sino lo
Y sino allá por
va un ejemplo. que el hombre hace.
«No hagas á nadie lo que no quieras Pérez Dukrí.
para ti.»
Este es un principio de moral que á
nadie puede ser sospechoso.
Pues bien; á mi me roban; yo co-
nozco el ladrón y pienso denunciarlo,
pero hombre de estrecha conciencia,
medito antes y digo: Si yo hubiera MI ORACIÓN
ro-
bado ¿querría que me denunciasen? No.
Pues no debo denunciar al ladrón, por Señor: Padre de todos los seres y crea-
que no debo hacer á otro lo que no dor de los mundos y sus lumbreras, que
quisiera que hicieran conmigo. Y el ruedan por el universo infinito, cuyas
ladrón continua ejerciendo su lucrali- maravillas revelan Vuestra Omnipoten-
vo oficio. cia, creo en Vos y por tanto Os adoro y
Una cosa parecida sucedería, si co- confio en vuestro paternal é insondable
nociendo al calumniador, lo ocultóse- amor que conseguiré, por mis méritos,
mes por una caridad mal entendida. la imperecedera felicidad, reservada á
Por otra parte. Si un cuadro tiene los que, haciendo buen uso del libre al-
tanto mayor mérito, cuanto más pare- bedrio, dirigido mediante las facultades
cido es al original, las leyes humanas de inteligencia, raciocinio y voluntad,
serán tanto más perfectas, cuanto me- de que nos habéis dotado, practican los
jor imiten á las leyes naturales impues- sagrados é ineludibles deberes que mar-
tas por Dios. ca el Código legal divino, resumen de
Si éste en su infinita misericordia y todas las perfecciones. Poder, Sabiduría,
sabiduría ha impuesto como medio de Amor, Bondad, Justicia, Misericordia;
corrección la evidencia de nuestras fal- cuales disposiciones están grabadas en
tas, sin que podamos ocultarlas, le nuestra conciencia, agente previsor del
imitaremos, aunque con muchísima previo cumplimiento ó infracción. Suplí-
imperfección, evidenciando la calum- caos. Padre mío, me perdonéis, así como
nia y poniendo de relieve al calumnia- á todos mis hermanos que han contravé-
dor, sin que por ello padezca nuestra nido vuestros divinos mandatos, y per-
LUZ Y UNIÓN
en-
mitid se acerquen á nosotros los Mensa- Unión al elnuovo
, que, empezar siglo,
débi- viaron á esta humilde entidad, el testimonio
jeros celestes; y sintiendo nuestras
suavísimo de suafecto fraternal.
les almas el céfiro que pro-
delicado de Saludo que retornamos á las citadas enti-
duzca su venida, el aroma
los miembros de este pequeño Grupo,
su amor, su voz colmada de melodía, sus dades,
deseándoles grandes avances de progreso
inspiraciones sublimes de paz y de ven-
moral.
tura y veamos su esplendorosa luz, sea También enviamos nuestro saludo al Cen-
irresistible su fuerza de atracción, sien- tro Unión Espiritista «Angel del Bien», de
do el preludio de la obra de nuestro pro- Madrid.
del
greso intelectual y moral; por medio A quien le desea el Grupo E. K. «Aurora
conocimiento de Vos que sois la Causa del Bien», de Acula, mucho progreso inte-
universal, y de las ciencias eternas que lectual y moral, así como más y mayores
arrepentimien- avances en bien del bien
son el Efecto; del sincero Espiritismo y, para
en alto
to de nuestros desvíos y completa sumi- de la humanidad. Y agradeciéndole
del grado el envío de su
inmutable voluntad, apreciable tarjeta, feli-
sión á vuestra
en el del nuevo siglo.
agradecimiento sin limites á nuestros citándonos, principio
Ilácia Dios por el Amor y la Ciencia.
Protectores; del verdadero deseo de ex-
Por el Grupo, su director,
purgar las impurezas del espíritu, y de
Francisco A. Barrientos.
la práctica de las virtudes acerca de
nuestros semejantes, reciprocamente, y
en holocausto á la caridad. Y que esos
superiores seres, de nuestros dolores re-
Sociedad "Unión Fraternal Fspiri-
cojan los suspiros, de nuestra mejora el
tista" de Manresa.
anhelo, que borrando las faltas pasadas,
suplidas con actos benéficos; y ele- En afectuosa carta nos dice nuestro esti-
sean
en creencias D. José
vándolos á Vos, imploren soberana in- mado amigo y hermano
obli-
dulgencia para alcanzarnos el consuelo Doladeras, que una vez más se ha visto
de la Esperanza gado á aceptar el inmerecido honroso
de la fé que dá vida, y
cargo de Presidente de dicha sociedad, que
que alienta y de la Caridad que engran-
le fué conferido en Junta general ordinaria
dece y dignifica. de 15 de Febrero último, al procederse á la
Juan Aguilar. renovación reglamentaria de la Junta Di-
rectiva, para la cual han resultado elegidos
los Sres. siguientes:
D; José Doladeras. . Presidente
» Antonio Sacanell.. Vice-presidente
» Secretario
¿GBTJPáOlO^IE, Jaime Puigdoller..
» Tomás Palá. . . Vice-secretario
» BuenaventuraPalá Tesoreso
» Isidro Más. . . . Contador
» Francisco Más.. . Bibliotecario
l>e Méjico » Antonio Fons. . . Vocal
» Francisco Roca. ,
El Grupo E. K. «Aurora del Bien», en
■
dlrije las más expresivas gracias á Añade nuestro amigo que por haberse
Acula,
siguientes de Barcelona; ausentado de Manresa, casi todos los
las entidades que
Comisión Directiva de la U. E. K. de Ca- componían la Junta anterior, han tenido que
recaer en otros consocios la máyor parte de
taluña.
Junta Directiva del Centro Barcelonés de los cargos.
á nuestros estimados
Estudios Psicológicos, y Felicitamos amigos
'Oiréetor y Eedactores de la Eevista Luz y Doladeras y Puigdoller y á los demás her-
LUZ Y UNIÓN '39
manos de la nueva Junta y del Centro derla en haberla comprobado. A esta con-
«Unión Fraternal». testación el espíritu escribió palabras de
venganza con tal furor que el lápiz quedó
*
tf; ^ rotó en la mano del médium.
Repuesto éste; recibió un aviso de su guia
Centro "Angel del Bien" espiritual, confirmando lo que primei-amen-
te se le dijo, añadiendo que cumpliera su
En el último número al dar cuenta á los
promesa si quería evitar la caída de dos
lectores de Luz x Unión de las noticias re- almas que quizás en algunos siglos no po-
cibidas de nuestros estimados hermanos de drían levantarse, y que el espíritu que últi-
Madrid, anunciamos la publicación de un mámente le habla hablado se complacía en
notable caso de mediumnidad ocurrido en el mal.
dicho Centro durante una sesión privada, El siguiente día á la hora fijada estaba el
respecto al cual nos escribe el presidente médium aguardando, escondido, en el lugar
D. Quintín Garrido lo que sigue: de la cita. A los pocos minutos vió venir á
«Nuestro médium Buenaventura de la Paz, un joven de su edad aproximadamente, en
joven de 18 años que ensaya, en días alter- quien reconoció á un amigo y antiguo com-
nos, la escritura mecánica, obtuvo en sesión pañero de trabajo. Se detuvo cerca del mé-
particular, una comunicación de un amigo dium, se quitó la chaqueta, sacó de uno de
suyo, y compañero de aprendizaje, desencar- los bolsillos una enorme navaja, colocó aque-
nado desde hace un año próximamente; me- lia en el suelo y el arma encima.
diando la circunstancia de ignorar el mé- En este momento apareció por distinto ca-
dium la muerte de su ámigo de quien no mino otro joven que al divisar á su rival tiró
tenía noticias desde muy anteriormente. de un cuchillo de grandes dimensiones, y
Empezó el Espíritu preguntando á su amigo entonces, como movidos los dos por un re-
si estaba dispuesto á cumplir un encargo que sorte, tomaron una actitud agresiva dis-
se proponía darle, y á la contestación del
puestos á embestirse. En este instante el mé-
médium, afirmativa, siempre que se tratara dium se pone de un salto al lado del que te-
de un asunto justo y legal, manifestó el Es- nía más cerca, lo derriba y tira el cuchillo al
piritu: Que de cumplirlo haría una obra de
estanque; y antes de que el otro vuelva de
caridad, evitando la muerte de dos amigos su asombro lo desarma y envía la navaja á
del médium y del Espíritu, y el terrible dis- reunirse con la de su contrario; les increpa
gusto que esto ocasionaría á dos familias duramente primero é invocando la antigua
honradas. Estos amigos nuestros que no te amistad que une á los tres, les obliga á darse
nombro, dijo el Espíritu, y que reconocerás, un abrazo.
victimas de su ignorancia é impulsados por El médium no dejó á sus protejidos hasta
los celos, van á matarse, disputándose el quedar convencido de sus sentimientos de
amor de una mujer de vida airada. Tu pue- benevolencia y do mutuo perdón.
des evitarlo si haces lo que voy á indicarte. Continua el Sr. Garrido su carta manifes-
Mañana á las cuatro de la madrugada, es tando que en una de las sesiones celebradas
preciso que estés en la Moncloa, en el sitio
posteriormente, reconoció sus faltas, dando
llamado el cçmo gordo. Escóndete entre el ra-
gracias al Padre por haberle dejado ver la
maje de los árboles y sin que tengas que luz un espíritu que se acusó de haber traba-
aguardar mucho, serás testigo de una esce-
jado para inducir al crimen álos dos jóvenes
na en la que no dudo intervendrás. No
y concluye, encareciendo la necesidad de
temas; los espíritus "del Bien te protejerán. dominar las pasiones, que son, dice, como
Adiós.—Tu amigo A.»
puertas abiertas por donde nos acometen los
■ Casi sin interrupción le dictaron dicién-
Espíritus del mal.
dole que no fuera al sitio que le habían de-
Felicitamos afectuosamente al médium don
signado porque querían burlarle, que todo
Buenaventura de la Paz, y hacemos votos
era un engaño, á lo que replicó el médium
para que su mediumnidad produzca siempre
que la Caridad en cuyo nombre le habían
tan hermosos resultados.
hablado, le obligaba á cumplir su promesa;
quti de no resultar verdad el aviso nadáper- *
. 1 ■
140 LUZ y UNIÓN
Centro Barcelonés llantado por la iluminación de las lám-
de Bstndios Psicoldgicos paras de cristal y el juego de luces produ-
cido por cirios y blandones que a cento
Suscripción para adquirir un edificio des-
a
tinado á domicilio cento, daban majestad, & &, y el largo
social. cortejo de sacerdotes ricamente vestidos,
Pesetas mientras la orquesta...
Suma anterior. . . . 3303'25 Y Jesús dijo: «Al Padre se le debe ado-
Un cordobés (donativo) 25 rar en espíritu y efl verdad.»
D. Francisco Javier Sainz, 1 acción. 25 Pero... ¡esa maldita ciencia!...
Total 3353'25 *
(Sigue abierta la suscripción).
El Pito, lo deeopativo
El ceremonial, el símbolo, las prácti-
cas externas y teatrales ¿por qué podrían
ser sustituidos? pregunto yo. ¿Haciendo
como enseñó el Nazareno? ¡Eso jamás!
¿Cómo prescindir de esa multitud deprác-
ticas más ó menos... higiénicas, de esa
variedad de ritos más ó menos... ridiculos?
Y la variedad es grande. Sin el romano
A tout Seigneup... y los de las iglesias reformadas de Occi-
dente, contamos:
Entre las muchas y b!en redactadas El rito griego (subdividido en seis ó
publicaciones que honran nuestra casa, siete hijuelas.)
yo otorgo siempre mi humilde preferen- El armenio (subdividido en tres ó cua-
cia á aquellas que, adversarios leales, tro.)
ostentan en su cabeza su enemiga decía- El sirio (en dos.)
rada contra el Espiritismo. El caldeo (en dos.)
Y hay entre ellas una, fundada yredac- El copto (en dos.)
tada ad hoc, que cada día, cada número El abisinio (en dos) y
justifica más y más aquella mi predilec- El maronita.
ción humildísima. Tal variedad ¿no viene á probar algo
Católica, apostólica, romana, ella ¿ne- á esa fàtua ciencia? Si per troppo varia-
cesito decir que hablando de la ciencia re natura e bella ¿cuáu bello no será el
de nuestros tiempos, la Wamsi fátua cien- rito?
cia? *
¡La Ciencia! ¡Voilá l'ennemil... ¡Esa
picara Ciencia es la que tiene la culpa
de cuanto de adverso y aflictivo pesa so- Lío seeündapio
bre la pobre Humanidad terrestre!
El colega antiespiritista olvida, sin ¡Y pensar que la enseñanza del Naza-
lo reno, pura y transparente como la linfa
embargo, peor.
difícil haciendo, cada de límpido arroyuelo; las enseñanzas
¡Lo de
que se va
vez más y más, el regreso á aquellos los los primeros cristianos, finísimas perlas
el
plácidos y venturosos días de la etapa esparcidas en los evangelios entre ele-
medio-eval! no á ellos aportado por la mano del hom-
bre, son claras, sencillas y despojadas
♦ de todo ritualismo!...
* de todo misterio,
El Sermón de la Montaña. He ahí el
lEeco il ppotjlemmal libro de las Humanidades. ¡La Paterni-
dad universal de Dios! ¡El «Amaos los
Y, á continuación, relata nuestro ama- unos á los otros»! El Hijo de Mariano
do adversario las suntuosas solemnida- necesitó decir más para dar al hombre
des rituales en Nápoles celebradas para el Código de su ley moral, como ha di-
consagrar á la Divinidad el nuevo siglo. cho León Denis.
Y describe minuciosamente el decorado
deltemplo,yel resplandecer del oro, abrí- t *
luz y ünión 4'
í^emedio y preservativo otros trabajos suscritos por Quilogo, N. Gó-
Flammarión á mez,
quien Misceláneas, Bibliografía
podrá y concluye
no se ne-
con la sección
ha visto mucho que titula «De todas
gar que de lejos, ha es- partes».
crito poco más ó menos; tf:
«La fé dice al hombre: * *
yo soy ciega;
tu tienes esa candileja ó farolillo qn'e se liC Progrés 8pirite
llama la razón. Pues apaga tu candileja
y dame la mano para continuar Este
juntos estimado colega, adlierente á la Unión
el camino.» Kardeciana, encabeza su número de Marzo
Tal es la clave. La razón ilustrada. con un herm^oso articulo de su director mon-
Reconozcamos, empero, para desagra- sieur Laurent de Faget, titulado «La Sepa-
vio y loor de ésa Ciencia tan maltratada ración», continua «Conferencia acerca el
por los sectarios de ciertas ideas, que, Espiritismo» y «Mi conversión al Espiritis-
hágase cuanto se haga en contrario, á mo», de Hectór
medida Malacarne;
ella «Impresiones de
que avanza y se difunde, es un mientras
el número Espíritu, y después de la des-
mayor de los que se electr... encarnación», de Luz y
izan, quiero deeir: el número Unión
de los ; «Necrología»,
que,
lejos de el trabajo de la Redacción dedicado á
apagar farolillo, echan M. Ale-
mano
á cada instante de los suyos respectivos, jandro Delanne; «Argelia y el Espiritismo»,
para ver y, si cabe, palpar, cuanto se por Voc. León y «Sueño denunciador», de
pone al alcance de sus sentidos ó de su Déborah Goldstein.
mente.
y diz * *
qne no da malos resultados el
procedimiento. Merced á él sospecho yo Revne 8cientíñqne et llórale
que surge, á lo mejor, algo de Electr... dn l^piritisiiic
ización entre los ciegos creyentes ó ere-
ciegos. Dedica su
yentes editorial á Mr. Alejandro De-
En una palabra: Ver y creer. Com- lanne, de cuya desencarnación damos cuen-
prender para juzgar, y, luego, admitiré ta en la Sección Necrológica y los discursos
repudiar. Omnisciente, infalible. Dios. de M. Aunzanneau, de M. Laurent de Fagot,
Opino, pues, que para curarse ó pre- de M. le General Fix, Celestin Duval, Cami-
servarse de lo enigmático, lo sibilítico, le Chaigneau, Mme. Colín y las sentidas pa-
lo simbólico y lo dogmático; lo ritual, lo labras pronunciadas por M. Gabriel
formal Delanne,
y lo cultual, &, &, el remedio me- ante la tumba de su
jor el más barato el padre.
y es que nos sugiere Publica además una
el sirail del conferencia
astrónomo dada
gran y pensador por
francés. M. C.
¿Que cuál remedio? de Watteville, con el titulo «Los. fan-
¡El farolillo!... tasmas», «Manifestaciones de los Espíritus»,
Lupkkcio. «Memoria acerca las apariciones sobreveni-
das poco tiempo después de la muerte» y otros
interesantes trabajos de su colaboración.
*
* ■*
La Itevelacién
La Revista hermana que se publica en
Alicante, inserta en su sección doctrinal un
erudito articulo intitulado «La religión del
linmen porvenir» continua el trabajo de Fabián Pa-
lasi
Febrero «El diablo
de y el pecado original»; Iden-
Encabeza su número con un
García tidad de los
artículo de D. Eugenio Gonzalo, que espíritus», por José de Kronhelm
otros
lleva notables escritos.
por título «Armonía entre el Espírítua- y
lísmo y el materialismo»; Sigue una poesía,
«El gran enigma» de Margarita Gil; «Las
Albano Dubet, (traduc- lia Bevne
Alucinaciones», de Spirite
ción); «La Conciencia», de D. Manuel Sanz La importante Revista de este nombre in-
Benito; «Rasgando el velo» (traducción); y serta numerosos y notables trabajos, entre
LUZ Y UNION
los cuales figuran algunos, que traducidos
procuraremos dar á conocer á nuestros lee-
tores.
*
¡ii -Jíí
The Progressive Tliintif.er
El número de 22 de Diciembre último de Sariosidadeg dsolódieaS
este estimado colega, de Chicago, ha visita-
do nuestra redacción. Y en su fondo, la se-
ñora Addie L. Ballou, comisionada que fué
En el n.° 36 de Luz y
el de relata Unión anuncia-
en Congreso Espiritista Paris,
mos la
lo aquel Congreso realizado. Al hablar de aparición de un nuevo, folleto de
en
nuestro ilustrado colaborador don Ma-
los comisionados españoles tiene á bien pro- nuel Navarro Murillo, publicado con el
digarles los más honrosos calificativos; los titulo que encabeza estas lineas. Más
cuales, aunque inmerecidos, en todo lo que como el concienzudo trabajo de nuestro
no se refieren á nuestro celo, amor y entu- amigo es acreedor á algo más que á un
siasmo por los ideales espiritistas, agradece- simple anuncio, hemos creido de nuestro
mos cordialmente. deber dedicarle hoy algunos' párrafos,
sintiendo en el alma carecer de la com-
potencia debida para hacer resaltar las
grandes maravillas de la naturaleza
que el autor revela en cada una de .las
páginas de su pequeño opúsculo y las
consideraciones de carácter filosófico que
IlGlOiOiíá acuden á la mente al ponérsele de ma-
nifiesto la grandiosidad de la obra divi-
na, para avalorar asi la importancia y
trascendencia de los estudios que se ini-
cian y de los interesantes problemas que
llr. Alejandro I>c!anne se plantean en el librito que nos ocupa.
El estudio déla interesa á
El notable escritor espiritista Gabriel De- Geología
todos, jiorque sujetos á vivir con el pla-
lanne, autor de La Evolución Animica, El Es- neta, no hay nada en que tenga que fi-
pirítísmo anic la Ciencia y otras excelentes jarse la actividad humana, que no se re-
obras y Director de la importante Eevista í lacione directa ó indirectamente con el
Scienüfique et llórale du Espiritisme, acaba de suelo que pisamos. El autor expone aca-
sufrir la pérdida de su señor padre. Mr. Ale- badamente en su folleto las aplicaciones
jandro Delanne ha desencarnado el día 2 de que puede hacerce de la Geologia. Trans-
este mes á la edad de 71 años su cribiremos
y cuerpo algunos párrafos del
, aparta-
ha sido enterrado civilmente el cemente- do que dedica á este
en asunto.
rio de Bagneux, donde le han acompañado !
numerosos amigos á pesàr de lo apartado de »Si el minero
: quiere conocer las reía-
residencia. clones de los filones metalíferos entre
su sí,
con las rocas ó las
Su muerte constituye busca
una verdadera pér- y encajantes,
capas perdidas de un
dida el Espiritismo del cual ha sido yacimiento, por
para un motivo de un trastorno ó de una falla,
propagandista entusiasta durante 40 años, la Geología le da luces oportunas.
desde la desencarnación de Alian Kardec, »Si explota canteras, hulla, sal, yeso,
su amigo íntimo. cales y cementos, acantonados èn ciertos
Luz y Unión envía su sentido y cariñoso sitios, ella dirá al sondeador si su traba-
pésame á Mr. Gabriel Delanne, y al alma jo será infructuoso.
^
desencarnada sus votos para su eterna fell- »Las industrias extractivas en gene-
cidad. ral, las que utilizan fosfatos, margas,
arcillas plásticas de alfarería y loza, ó
de cerámica fina, calcáreas, arenas, pi-
zarras, productos colorantes, piedras de
LUZ Y UNIÓN '43
pavimentos, construcciones, ó escultura grandes líneas del Plan ordenado, solida-
y arquitectura, minerales de hierro, ga- rio y armónico de la Creación.^
lenas, asfalto, petróleo, betunes, necesi- Nos resistimos á la tentación de.
tan nociones expo-
geológicas necesitan nocio- ner algunas de las muchas bellezas na-
nes geológicas para el mejor acierto. turales que el autor nos dá á
»Los conocer,
cultivos agrícolas, la iluminación aunque
dé suscintamente, porque preferimos
aguas subterráneas, por procedimien- que el lector las admire en el
tos. ó original, y
vulgares grandes sondajes artesia- allí, viéndolas en conjunto, tendrá más
nos, están en igual caso. motivos para admirar el plan divino de
»La ingeniería saca gran partido de es- la Creación y sentir
ta ciencia agradecimiento,
para el cultivo y empleo de amor y respeto al SupremQi«Hacedor.
materiales; fundaciones de puentes y de- Este opúsculo es muy
pósitos de apropósito para
aguas; trazados de puentes y
caminos...» despertar la afición á los interesantes
estudios que en él se inician, siendo como
si dijéramos, el prólogo de otro trabajo
Son innumerables las aplicaciones que de mayores vuelos que está preparando
el ingeniero puede hacer de sus conoci- el autor.
mientes geológicos, y el Sr. Navarro Bosquejo geológico de la Tierra es el
Murrllo, conocedor como el que más del titulo de la nueva y más completa obra
asunto, las expone detalladamente en que más adelante dará á luz el Sr. Na-
varios párrafos de un folleto, á los que varro Murillo.
remitimos al lector. El folleto de que hoy nos ocupamos es
una buena muestra de la competencia
»Todo el mundo necesita de la Geo- del autor en estas materias y hace au-
logia gurar un buen éxito á su futura obra.
»Hasta el médico aprende ella, En
en espera de
os- aqué'la, hoy recomenda-
tudiando los lagos y sus emanaciones, mos eficazmente á nuestros lectores la
aguas termales, y otras muchas cosas adquisición y estudio de Curiosidades
medicinales. geológicas, cwya lectura es amena y al
»Con el médico va unido el farmacéu- alcance de todas las inteligencias.
tico. Precio en España y América, 50 cén-
timos.—Certificado, 0'75 ptas.
»Nada tenemos que decir á miembros Pedidos al autor, calle del Pósito, 16,
importantes de la familia geológica, ta- duplicado, Puente Genil.—En la Redac-
les como, raineragolista, zoólogo, botá- ción de la Revista de Estudios Psicoló-
nico, físico, químico, meteorologista, hi- gicos, Córtes, '209, pral. y en la de esta
drológico, tourista científico, geógrafo, Revista, Ferlandina, 20, 1.°, Barcelona.
geodesta, ú otras.
» Aun la filosofía, la poesía, la pintura,
la etnografía, y la estrategia, se enri-
quecen aquí.
»No hay ciencia que satisfaga, como
la Geología á mayor número de necesi-
dades primordiales.
Virtudes y milagros de los perínclitos
i>La Ciencia que define el orden de
los materiales ij organismos del globo, está Hijos de la Compañía de Jesús
asociada íntimamente á lo que forma el
fondo de nuestra existencia mortal. lios Jcsnfta» no ambicionan cargos
«Puede decirse que á toda hora inter- Esa
viene para facilitar al hombre San
el cumplí- Compañía que Ignacio llamó Mi-
miento cotidiana. nima
de su tarea y que ahora se Wavaa perinclitn, benemé-
»De ahí rita
derivan, á la demás
vez, la amplitud y frases de relevante modestia,
del papel que juega en el conjunto de no lia publicado nunca una crónica de sus
nuestros conocimientos y el carácter par- hechos hei'óicos. Vamos á suplir por nuestra
ticular de los goces que procura, cuando parte el vacío, siguiendo al dia la historia
nos conduce, por grados sucesivos, hasta de sus valerosos, intrépidos ó invencibles
las alturas donde la mirada descubre las guerreros de lengua.
'44 LUZ Y UNIÓN
II Sccolo XIX nos da hecha la introduc- la cuaresma con grandes penitencias y aus-
ción, en estos términos: teridades. Los platos de la comida no llega-
«Grcnerallsimo de la Compañía es ahora el ron á una docena, y se comieron langostinos
Padre Luís Martin, llamado el Papa negro. que costaron á dieciocho pesetas la libra.
De su casa de la calle de San Nicola da To- Sabido es que los langostinos, cuando lie-
lenüno en Roma, parten las órdenes directas gan á ese precio, es comida de pobres y de
á los cabezas de los cinco granies distritos ascetas.
de Italia, Alemania, Francia, Inglaterra y
Bnena fe en el trato mercantil
España, y á los Cardenales procedentes de
de qne fneron víctima» los jesnítas
la Compañía ó^e las numerosas comunida-
des que, bajo nombres distintos, están suje- En la ciudad de Gerona, departamento
tas á del aconteció loa Padres contrata-
su General. Cardenal de la Compañía Sena, que
de
propiamente, lo es al presente Steinhuber, ron la compra de una casa á una señora
Prefecto de la Congregación del Indice, cual la localidad. Después de largo tiempo, los
le permite ausentai'se nunca de Padres se negaron á
cargo no cumplir el contrato.
Roma y de estar siempre en el Vaticano es-
Profecía de nn novicio qne hizo la
piándolo todo y á todo bicho viviente que competencia li la Barra de Balaam
entra en la casa. Ejerce gran influencia,
En la de Alicante enfermo
particularmente entre los Cardenales cayó
ex- provincia
en su casa un niño que estaba de colegial
tranjeros.
un
»Además de Steinhuber hay otros Carde- con los jesuítas. Durante la enfermedad,
Padre jesuíta escribió á la familia que no te-
nales procedentes de Compañías que son
miese el un te-
emanación de la de los jesuítas, por ejemplo, por niño, pues novicio, muy
habla tenido una visión en
el Cardenal Perraud, Arzobispo de Antun, nido
y por santo,
que el Sagrado Corazón le habla dicho
el Cardenal Coulliè y Arzobispo de Lión. que
el niño saldría de la enfermedad no
»Estos tres príncipes de la Iglesia, al revés y que
corría
de los demás, tienen un séquito numeroso y peligro.
Efectivamente: á los dias falleció el
disciplinado, que se halla aprontado á sacar pocos
de á los
del Cónclave un Papa elegido con sus votos, angelito Dios, dejando jesuítas muy
bien acreditados de profetas ante la familia,
ya que en el Sacro Colegio, al igual que en
como oro en la carta de
el JIontecitorio, sólo el partido de oposición que guarda paño
tan anuncio la
sabe lo quiere el medio de conseguirlo. milagroso y partida de defun-
que y
ción del niño. Esto hace semanas.
»En el Vaticano todos los jesuítas están pasó pocas
agrupados junto á sus Cardenales, que re- £io» Padre» predicando el Bvangello
presentan, por asi decirlo, la extrema dere- A lo» »alvaje» é ignorante»
cha del Sacro Colegio. Valiéndose de las pa- El Padi-e Garda Frutos, jesuíta, está des-
siones y ambiciones de los adversarios, pro- empeñando en Santander una misión extra-
curan siempre nuevas discordias y riñas
ordinaria que tiene muy maravillados á
para ir imponiendo su política, que tan bue-
todos los provincianos.
nos frutos está dando en España, á su he-
Gran
Cardenal parte del dia lo pasa en el despacho
chuva el Rampolla, contra cuya de un conjercio de Santander, donde
omnipotencia todo baluarte es inútil. gran
se supone que acuden los indios de Califor-
»Los jesuítas tienen su bandera y contra-
nia espiritualniente á escuchar la predica-
seña: y aun sin elegir ellos el Papa, como es
ción del Evangelio.
su táctica, que proceda de sus centros, ten-
drán un Papa de cuya sumisión estarán bien
seguros para poder continuar devastando el Y aqui termina el primer capitulo de los
mundo». admirables y portentosos hechos de los pe-
rinclitos hijos de la benemérita Compañía del
lios Padre» jesnfta», modelo» de nombre de Jesús, que es su verdadero apellido.
pobreza y de templanza en la comida (De Nuestra Bevista)
En la ciudad de Barcelona, en la China
blanca, los Padres celebraron la entrada de Tip. de J. Torrents, Triunfo, 4, Barcelona ÍS. Martín)
CATALOGO
de las obras que se hallan de Yenta en la Administración de LUZ Y UNION
Calle de peflandioa, núm. 20, piso 1.°—BRf^GEIiOlMñ
Reales
Obras completas de Alldn Kardee
Reales
Tinieblas y Lu¡{, por Manuel Navarro Murillo.
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El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Un tomo en 4." páginas..
el
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tomo en
filosófica). Un Manuel González Soriano. Dos tomos en 8.°
El libro de los Espíritus (parte de 270 . 16
tomo en 4." prolongado, edición económica mayor páginas
de 167 páginas. 4 Nuevos experimentos sobre la fuerza Psíquica.
Médiums (parte experimental). Investigaciones sobre los fenómenos del Es-
El libro de los William F. R. S.,
Un tomo de 403 páginas en 8.°, edición de piritismo, por Crookes,
miembro de la Sociedad Real de Londres.
lujo . 12
Médiums (parte experimental). Un tomo en 8." de 207
El libro de los páginas
del con la Ciencia,
Un tomo en 4 ° prolongado, edición econó- Concordancia Espiritismo
Senillosa. Dos tomos en 4.° de
mica de 164 páginas 4 por Felipe
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- 312-351 páginas.. ........ 20
Un tomo de 445 páginas, en 8.°, edi- El Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel De-
ral). de 271 12
ción 12 lanne. Un
de tomo
lujo páginas
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- Elfenómeno Espiritista, por Gabriel Delanne.
en 4.° de 224 . 12
ral). Un tomo en 4.° prolongado, edición Un tomo mayor páginas..
4 El alma y sus manifestaciones á través de la
económica de 132 páginas
tó'-.-- Bonnemére. Un tomo
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte Historia, por Eugenio
de 495 páginas 8.°, en 4.° mayor de 207
analítica). Un tomo en páginas
edición de lujo 12 El Catolicismo Romano v el Espiritismo, por
Quintín López y Gómez. Un tomo en 8." de
El Cielo j) el Infierno ó la justicia divina (parte
analítica). Un tomo en 4." prolongado, edi- 207 páginas
de
ción económica de 152 páginas 4 Historias Ultratumba, por D. Manuel Cor-
las Profecías (parte chado. Un tomo de 112
El Génesis, los (Milagrosy páginas
el Vizconde de
científica). Un tomo de 495 páginas en 8.°, Defensa del Espiritismo, por
edición de lujo 12 Torres-Solanot. Un tomo en 8.°
del Alfredo Rusell
El Génesis, los Milagros por
y las Profecías (parte Defensa Espiritismo,
con un del Vizconde de
científica). Un tomo en 4.° prolongado, edi- Wallace, prólogo
ción económica de 130 páginas 4 Torres-Solanot. Un tomo en 8." de 366 págs. 10
Obras Tóstumas. Un tomo de 443 páginas en La Reencarnación, por un discípulo de Allán
edición de lujo 12 Kardec. Un tomo en 8." de 333 páginas.
8.°, "
Obras Postumas. Un tomo en 4 prolongado, La Reencarnación, memoria leída en el Con-
edición económica de 106 páginas. 4 greso de París de 1889, por Manuel Navarro
...
.¿Qué es el Espiritismo? Forma un folleto de y Murillo. Folleto de 37 páginas
66 páginas en 4." prolongado 2 Los Orígenesy los Fines. Cosmogonía según el
dictado de tres dualidades diferentes del es-
pació. Un tomo en 8.° dé 147 páginas..
Obras de Camilo Flammaridn Psicología transformista, por el Capitán Bour-
gés. Un tomo en 8." de 169 páginas.
(edición económica) Colección de Oraciones Espiritistas. Un tomo
1 2.® parte. 8 en 8.° de 212
Dios en la naturaUr^a, y páginas
...
La pluralidad de Mundos Habitados, 1 y Devocionario del Espiritismo Cristiano. Un to-
2.® parte 8 mo de 155 páginas, en rústica
Las Maravillas Celestes. 8 Encuadernado en tela
.
Lumen.—Historia de un alma. (Narraciones de Guía práctica del médium curandero. Un tomo
de 152
lo infinito) 4 páginas
Historia de cometa. —La vida Universal y Catecismo Espiritista, por H. J. de Turk. Fo-
un
(Narraciones de lo infinito). 4 lleto de 70
eterna. páginas
...
(Mundos imaginarios, 1 Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabín. Fo-
Mundos reales y y
8 lleto de 89
2.'^ parte páginas
íntimos días de El
un filósofo 8 porqué de la vida, por León Denis. Folleto
de 59 páginas
varios autores Después de la muerte, por León Denis. Un to-
De mo en 8." de 448 páginas 10
El refutando los errores del Cato- Instrucción sobre el
Espiritismo práctica Magnetismo Ani-
F. P. traducción de
licismo Deleuzze,
romano, por Amalia Domingo Soler. mal, por J.
Un 4.° de 335 páginas.. 10 D. Manuel Aranda Un tomo en
tomo y Sanjuan.
en mayor .
10
Los de 320
cuatro Evangelios, porj. B. Roustaing. Un 8.° páginas
4.° de 740 páginas. 28 Manual del magnetizador práctico, por Regaz-
tomo en mayor ...
El Espiritismo es la filosofía, por Manuel GoU' zoni. Folleto de 32 páginas
zález Soriano. Un tomo en 8.° de 246 págs El Magnetismo humano considerado como
Folleto de
Estudios sobre el alma, por Arnaldo Mateos agente físico, por H. Durville.
Un tomo en 4." menor de 464 páginas.. 10 23
. páginas
Reales Reales
Crisálidas, colección dé poesías por la Señorita ta de D. Juan Gaspar Lavater á la
Leonor Ruiz de Carabantes, empera-
con un prólogo triz de Rusia. Folleto de 47 . .
de D.®· Amalia páginas.. 0'60
Domingo Soler y una carta El hombre tiene alma, por Marín Contreras.
de Sor Maria de la Transfiguración. Un y
tomo Folleto de 47
de 67 páginas 0'60
4 páginas 4 Caracteres de la
Corona Mística. "¡Revelación Espiritista. Folie-
Inapreciable tesoro de Santas to de 80 páginas en 4 6.° 4
Oraciones por virtud de las cuales se alcanza Cristo, Anttcristo y la
la Dios fiit del mundo. Folleto
gracia de todopoderoso para sanar de 46
€todo género de dolencias» asi páginas o'20
corporales El Espiritismo en su más simple
espirituales. Un tomo de 226 expresión. Fo-
como páginas, lleto de 4 6
rústica 4 páginas 0'20 -
en Resumen de la ley de los
Encuadernado en holandesa 6 fenómenos Espiritistas.
Folleto de 8 0'20
hev de páginas
Sufragio Universal, decretada por las Resumen de la Filosofía Espiritista Folleto de
Córtes y sancionada por S. M. la Reina Re- 8
26 de de 4890. Folleto páginas. 0'20
gente en Junio de Dios, D.
48 por José Zorrilla. Folleto de 8 . 0'20
páginas 4 págs.
Los muertos viven. Folleto de 4
Guia consultor los consumidores de páginas. . . 0'20
para gas, (Moral social de varios tiempos y naciones. Fo-
por M. Rogés. Folleto de 32 páginas. . . 2 lleto de 32
Contra 0'40
las corridas de páginas
Toros, por Manuel Na- La verdad en el Vaticano."FoWtto de 8 . 0'20
varro Murillo. Un tomo de 484 páginas. págs.
. 4 Folleto de 32 páginas 0'40
Vista para los ciegos ó sea el retrato del Parai-
Obras de sai'tido so, por Alonso Argüelles Mendizábal de la
Banda. Folleto de 8 páginas.' 0'2O
El Catolicismo'antes del Crpsto, por el Vizconde Ventajas del Espiritismo. Preciosísimas diser-
de Torres-Solanot 42 taciones de los espíritus de Marietta y Cer-
Primer Congreso Internacional Espiritista. 4 vantes. Folleto de 8
. páginas 0'20
.
Una defensa más del Espiritismo 6 Cuadro sinóptico sobre el problema de la uni-
Nicodemo, por D. José Amigó y Pellicer. Un dad religiosa . 4
tomo en 4.° mayor 46 Melodía del espíritu de Isern. . 2
Roma y el Evangelio, por José Amigó y Pelli- El Familisterio de Guisa. Solución de la Cues-
cer. Un tomo en 4.° menor 42 tión Obrera, por S. Deynaud. Fto. de 64 p. ,4
Las fuerzas de la Vida, por el Dr. D. Juan La supresión de presupuestos subvenciones *
Fernández Ballesteros. Dos tomos. 20 oficiales á todos los cultos, por Manuel Nava-
Concha, historia de una libre pensadora, por rro Murillo. Folleto de 48 páginas. ... 4
D.^ Matilde Fernández de Ras 6 Estudios sociales en el Evangelio, por Manuel
Àlfieri el Marino. Obra emanada de dos Navarro Murillo. Folleto de 81 páginas,. . 4 i
Espíritus 4 ¿ícteras por J. A. P. Folleto 48 págs. 4
Los Fantasmas, por el Dr. M. Otero Acevedo. Errores del positivismo, pbr Manuel Navarro
Un '
tomo 6 Murillo. Folleto de 32 páginas 4
La pena de muerte y la prueba de indicios, por La Simonía.. Polémica sostenida entre los pe- (
Manuel Corchado 2 riódicos Santa Teresa de Jesús, de Tortosa y
lAdoracibn ó los sufrimientos en la otra vida. La Fraternidad, de Murcia. Folleto 32 págs. 4
Narración espiritual fantástica, por José La Lu:(^ del Porvenir. Años 1. II. III. IV. V. . 80
Pastor de la Roca 42 Precio de cada año 4 6
Destellos del Infinito, conceptos morales, cien- Espiridión, novela original de Jorge Sand. Un
tíficos y filosóficos, recopilados por.B. A. tomo de 297 páginas. . 8
Mendoza. Dos tomos 4 6 Marietta, páginas de dos existencias y de ul-
Los Espíritus, por el Dr. M. Otero Acevedo. tratumba.. Obra emanada.de los elevados es-
Dos tomos 30 piritus de Marietta y Estrella, escrita por
^Almanaque de la Irradiación, de 1894 4 Daniel Suarez Artazu, con un
. . prólogo del
Trocedimientos Magnéticos. 4 Vizconde de Torres-Solanot., Un tomo de
Condensación del Espiritismo, yor PeWoX. 2 384
. páginas . . . 40
Aplicación del Imán á las enfermedades. 2 Celeste, novela fantástica, por Enrique Losada.
Evidencia de la T{eencarnación. .' 4 Un tomo'de
. 376
. . páginas 9
Manual del Espiritismo 4'40 Josefina ó recuerdos de un Espíritu. Un tomo
heyes físicas del Magnetismo 4 de 4 08 páginas 2
Espirita, por Teófilo Gautier 4 Colección de novelas
. Espiritistas. Un tomo de
Las Ciencias ocultas, por D. F. J. Orellana. 28 4 6 páginas 2
Inexistencia de la (Materia y esencia y modos Secretos del Convento, por Sor María Ana de
vitales en el absoluto Ser, por D. Florencio Gracia. Un tomo de 253 páginas 40
Pol 2 Leila ó pruebas de un espíritu. Novela original
La Exteriori^ación de la Motilidad, por el por Matilde Alonso Gainza. Dos tomos en
Conde de Rochas 24 uno de 584-246 páginas 4 4
Moral Universal, por D. Fabián Palasi. . 4
IDíos y el hombre, colección de comunicaciones OBRAS JÍUEVAS
obtenidas y publicadas por la «Sociedad Es- Mágia Teúrgica, por Quintín López Gómez.
piritista de Tarrasa. Un tomo de 428 págs. 3 Un tomo de más de 300 páginas. ... 46
El Espiritismo en la Biblia, por Enrique Es- Las Vidas sucesivas, por Gabriel Delanne. Un.
teki. Folleto de 89 páginas 2 opúsculo de más de 4 00 páginas 4 ,
Instrucción práctica para la organii¡ación de Vuestras fuerzas y Medios para utilizarlas. . r 8 . ...C
grupos espiritistas. Folleto de 88 páginas. . 4 La ErJolMcróa a«2mfca, por Gabriel Delanne. .42
Moral y Filosofía Espiritista, por José Arrufat Excelsior, por Felipe Senillosa 42
y Herrero. Folleto de 83 páginas 4 La Enfermedad de los Místicos, por D. Víctor
L«f y Verdad del Espiritismo, por Jotino y Melcior y Farré. 42
Ademar. Folleto de 48 páginas 4'60 ¿Qué es el Espiritismo? (edición de lujo). . . 4
El Porvenir del Alma. Correspondencia inédi- Narraciones, por Eugenio García Gonzalo.. . 8
Año II. Bafeelona, 25 de Junio de 1901. ]4ám. 43.
«LUZ Y UNIÓN*
Ofgaoo Ofieial de la «Üníón Espiritista Kardeeiana Española»
Se publica los días 15 y último de cada mes
Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de Paris:
I.® Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteligencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2." Pluralidad de mundos habitados.—3." Inmortalidad del alma; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4.^^ Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5." Condicionas dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
progresos que ella tenga todavía que realizar.—Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—7.® No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—8.'' Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto.
SECCION DOCTRINAL: Ei que se ensalza sérá humillado y el que se humilla será ensalzado.—El Progreso.—Co-
mento de la fórmula, por D. Mamiel Navarro Murillo.— peor de los males, por D. Gregorio Alvares.—Pensa •
mientos.—PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL: El asunto espiritista, por D. José Alberto de Sousa Conto.—
SECCION SOCIOLOGICA.—Paliativos para contener el mal social, por D. José Aymd.—El Espiritismo en la
cuestión social, por Í!»co/«.-SECCIÓN CIENTÍFICA.-SECCIÓN LITERARIA: La'instrucción y la moral
son la paz, por D. Juan Tristes días, por D.^ Matilde Navarro Alonso.— es un centro espiritista?,
por Z)." Amalia Do>ningo Soler.—E>e Fórez Galdós.—AGRUPACIONES.—Siluetas, por D. B. Mentor y Aurelios.
—NECROLOGÍA.—BIBLIOGRAFÍA.—VARIEDADES: El padre Gratry.—La reina de Rumania, espiritista.—
El tambor de la muerte del conde Airlie.—CRÓNICA.
en las vidas futuras, como corolario
forzoso de las reencarnaciones progre-
sivas.
El que reconcentró la mirada en su
propio pedestal y en los intereses mnn-
danos, fortuna y dinero, títulos, gloria,
honores, ambiciones y codicias, orgullo
de nacimiento, claro es que cifró sus
afanes en cosas transitorias', que á la
muerte no puede llevar consigo; y si
no tuvo otra cosa, entra en el otro
mundo desnudo como na náufrago.
Forzoso le será meditar... La primera
meditación lógica, más ó menos tardía,
debe ser, acosado por los sentimientos
y pesares, el propio reconocimiento; es
decir, la confesión propia, de que para
conocer y sentir ciertas verdades mo-
rales es preciso estar en disposición;
que en su existencia anterior estuvo
ciego por la catarata del orgullo; per-
dió el tiempo lastimosamente en per-
kfeeeión ^oetrinaí
El que se ensalza será humillado
y el que se humilla será ensalzado
Ks frecuente observar que los rangos
y posiciones materiales de muchas per-
souas, en el mundo, están en razón in-
versa de las cualidades morales. Así,
Heredes fué rey, y Jesús carpintero.
Muchos vampiros insaciables arruinan
á ios pueblos... ciertas posiciones se
conquistan por violencias, los hombres
se engrían y pisotean ó avasallan ár sus
semejantes. Pero veamos lo que|sucede
342 LUZ Y UNIÓN
seguir cosas perecederas; y que es pre- Hay otra consideración, que explica
ciso hacerse su propio progreso. estas cosas. Cómo todas las facultades
A la corla ó á la larga, esto es ine- y aptitudes no se pueden desarrollar
vilable. en una sola existencia, muchas que-
Aquí empieza un nuevo rumbo, el dan latentes, temporalmente, para per-
subsiguiente al arrepentimiento inter- mitir cirios géneros de pruebas ó mi-
no, y nueva conducta. sienes; pero que reaparecen, si en la
Entonces se efectúan nuevas reen- vida se cumplió la ley del mejor mo-
carnaciones. do. Lo adquirido no se pierde. La sa-
Por descender á otras posiciones so- na razón nos dice, por otra parte, que
ciales, no retrocede; antes gana, pro- siendo casi infinito el progreso, se han
curando conquistar otras condiciones de necesitar muchas vidas para alean-
orgánicas y productivas, otras facul- zarlo con sus múltiples variantes. De
tades, otro carácter, otras relaciones manera, que siempre se ha de cump lir
más cosmopolitas y humanas, otros lo del humillamiento y el ensalza-
ideales de perfección; pero como tiene miento, según nuestras frases vulgares.
([ue batallar, contra sus propias iin- En definitiva y en conjunto, no hay
perfecciones, y ahora no es Heredes, más que ensalzamiento é igualdad en
ni el vampiro, ni el magnate antiguo, esencia, en leyes, caminos y destinos
necesariamente sufrirá lo que el hizo finales.
sufrir á los demás para mejor saber Es cuestión de tiempo y de más ó
^
apreciar sus faltas pasadas, pues sin menos dolores.
experiencia propia no se progresa. Pa- Resulta de este breve bosquejo, que
ra sentir, por ejemplo, gran solicitud no debemos fiarnos, en el mundo, de
hacia los pobres, es necesario haber relumbrones, rangos, puestos y vesii-
jasado por ello... De todas maneras, dos exteriores, porque hay más caretas
as nuevas posiciones humillan al or- que caras. La verdadera nobleza es del
gulloso y así se eleva con sus propios espíritu, y fuera de ella solo hay espe-
esfuerzos; convirtiéndose la justicia di- jismos y fantasmagorías.
vina, ó la exigencia de la ley, en ins-
frumento depurativo, en camino de
progreso y providencia de amor...
Comprendido esto, queda casi explica-
do el que el humilde será ensalzado
necesariamente. Es el mismo ejemplo
anterior, tomado en grado más alto de
la serie de hechos. EL PROGRESO
Si el espíritu, reconocido y arropen-
tido de su pasado, se propone reparar,
resarcir ó compensar daños causados á Sin reformar las imperfecciones de
sí mismo y à los demás, poco le im- la naturaleza humana, no es posible
porta su posición transitoria de una desarrollar sentimientos religiosos, ni
vida corporal de aflicciones: su objeto la facultad de la razón.
es ganar el tiempo antes perdido. Si Destruid, pues, las preocupaciones
su tarea es bien cumplida, sus tesoros de secta, casta y color; el becerro de
de ciencia ó virtud se los llevará con- oro, con sus pompas y apoteosis vanas;
sigo; y en otra reencarnación tendrá idolatrías; esclavitudes; persecuciones
lógicamente nueva compensación de é inquisiciones; intereses encontrados;
sus esfuerzos. Será ensalzado. y guerras.
lüz Y dnión
Lo que conduce á la guerra es la EL
animalidad, PEOR DE
el LOS
egoísmo y la ambición. MALES
Espiritismo; lej'es morales, con su
cosmopolitismo, deberes, libertad para Que el mal de los males es la
todos, peor
y otras fases; religión laica;
cristianismo ignorancia, es no tan
humanitario evidentísimo; y
progresivo; sólo consideramos ignorante al inalfa-
asociacionismo perfectible; paz y arbi- beto, sino este calificativo nos
traje; movimiento que
femenisla, etc. He pa-
rece propio á
ahí todos, puesto que
un igno-
programa. rar es desconocer y todos desconoce-
mos. Sin embargo, este dictado siempre
será menos acre para el ser que reía-
tivamente más conozca, conocimientos
que adquirirá á través del infinito.
Hecha ya esta aclaración abordemos
nuestro tema.
Ignorantes eran los que condenaron
COMENTO DE LA FÓRMULA á Sócrates á beber la cicuta, lo mismo
que los que condenaron á Cristo; tan
•^Procurad ignorantes fueron los feroces empera-
para todos, en vuestra dores romanos hacían al
medida, los desarrollos que arrojar
físico, econó- circo á los cristianos para ser devora-
mico, estético, científico, filosófico, mo- dos por las fieras, como el pueblo que
ral, jurídico, religioso, sociológico, el- les aplaudía y toleraba; denotaron es-
cólera. El progreso es indefinido.»— lar afectos del mismo mal los nobles
Ch. Fauvety, en
Krause, tiempo del feudalismo al
Kardecy otros. suponer
El interminable una de baldón é
amor une, el odio aleja. época
ignominia
Dios para sus
«Amar al vejados subditos,
á y prójimo es toda ignorantes también como
la ellos; perfec-
Ley».—Evangelios sinópticos. tamente les cuadra el citado aditamen-
«Todo por amor, nada por. fuerza.» to á los fariseos, asi antiguos como
— Efist. I. á los Corintios; — San modernos; aquéllos por que creyeron
Francisco de Sales;—Lih. el
de los imponer Romanismo ah
Es- eterno le-
vantando
piritus, suplicios, encendiendo ho-
par. 841;—Emng. del Espi- güeras y amontonando
ritismo. cadáveres, y
éstos por que no comprenden que con
«Cada uno para lodos y todos para sus predicaciones erróneas y momifi -
cada uno.»—Todas las leyes morales cadas precipitan su ruidosa y mortal
y todas las filosofías, religiones caída, aun valiéndose de
so- toda clase de
y
ciologias novísimas medios
cienM/icas morales para retardarla.
y
progresivas. Esta la solidaridad. Muy ignorantes, por más
es que so
en ideales de son
Eil socialismo inspiren
es esencialmente progreso,
or- los.jque si bien reconocen y tratan de
ganizador práctico, para el Iñen uni- hacer patentes las armonías universa-
versal, ó de lo contrario, es una retro- les, las suponen obra de la casualidad,
gradación á la barbarie destructiva. producto de fuerza ciega y niegan la
Causa
M Suprema.
anuel Navarro Murillo. También pecamos de ignorantes to-
dos los espiritistas, pero muchísimo
más los que creen que el Elspiritismo
244 LUZ Y UNIÓN
es una nueva religión no exenta de esgrimir nuestras armas en pro de la
fórmulas; religión sin sacerdotes, que humanidad entera. El amor es la ver-
rechaza el culto externo, cierto, pero dadera ciencia que gobierna el cosmos;
religión al fin. Felizmente son los me- es, como dijo Jesús; «toda la ley»; es
nos que en su modo de pensar, en su humildad, caridad y benevolencia, vir-
manera de ser, de sentir y de querer tudes indispensables para la ascensión
difieren en absoluto con las apreciació- gradual, pero es necesario sentirlas,
nes de Kardec, que dijo: «sólo es plau- que sean prácticas, sin por eso menos-
sihle é inalterable la fe que puede mi- preciar las teóricas, que son las que se
rar cara á cara á la razóu». Para esos adquieren estudiando, experimentando,
es letra muerta el axioma que precede; deduciendo v razonando.
•/ ,
creyentes de buena fe, tan sólo ciegos Se debe tenerse en cuenta que iguo-
creyentes, que mucho perjudican, pues rancia y ceguera intelectual son sinó-
impiden la rápida marcha del Espiri- nimos; que todo lo ciego es malo; por
tismo, pero de ningún modo se les de- lo tanto, basta el amor, fuente de todo
be confundir con los verdaderos y ra- bien, si es ciego es con frecuencia,
clónales adeptos. por no decir siempre, causa de perni-
El Espiritismo es «la religión», no ciosos efectos.
una religión, es liberal, integral y pro- Procuremos, también, que la razón,
gresiva; busca la verdad, y, como di- que es la cabeza, gobierne el yo, pero
jo el Maestro, (1) «marcha y marchará que sus funciones sean armónicas y
constantemente con el progreso; si convenientemente regularizadas con el
nuevos descubrimientos le demostra- sentimiento, ó sea el corazón.
ran que está en el error en un punto Esforcémonos, pues, cual titanes,
dado, se modificarla en ese punto, y si para mejorarnos, para corregirnos, pa-
una nueva verdad se revelara la acep- ra que en la continua lucha entablada
ta ría.» entre nosotros mismos, la razón venza
Es inconcuso que la ignorancia es al espejismo, la luz á la sombra y el
el imr de los males. ¿Qué haremos, bien al mal.
pues, para combatirla? Estudiar, in- Contribuyamos al fomento de la re-
quirir, comparar y almacenar cono- volucióu que se avecina decapitando
cimientos, a la par que para ser ma- nuestros vicios, faltas y defectos, que
ñaña menos ignorantes que hoy, para de esta reforma individual surjiráma-
limar las viles cadenas que nos retie- ñaña lo que ayer era considerado una
nen amarrados al pesebre; trabajemos, utopia, esto es, la Fraternidad Univer-
también afanosos para romper ese duro sal.
látigo que nos flagela y esas argollas Recibe, espíritu querido, nuestro
llamadas superstición y fanatismo que humilde recuerdo; y así como á Jesús
tanto dañan. «sólo le ama», según dijo «el que tie-
Estudiemos para emanciparnos, pa- ne sus mandamientos y los guarda»,
ra adquirir aptitud y potencia, para á tí, creemos que sólo puede en justi-
mantener enhiesto el pendón espirita, cia llamarte su mentor y apellidarse
en cuyo lema «Amor y Ciencia» han discípulo tuyo, el que conforme con
de inspirarse cuantos blasonen de sen- tus enseñanzas las tenga por norma.
satos y libres. En ellos muy claro traza la linea de
Armémonos de amor, de tolerancia conducta del adepto espiritista. «El
y de indulgencia para asi pertrechados. Espiritismo, dijiste, es integral y ecléc-
tico, no es ningún credo cerrado, no
(i) Kardec, Génesis, cap. I, rúm. 55, ha dicho ni dirá la última palabra y
LUZ Y UNÍÓN
que ha de mirar vis á vis á la razón;
que ha de ser científico ó no será, que
evoluciona con el progreso, y si se hi-
ciera evidente una nueva verdad dehe
aceptarla.»
Nosotros, consecuentes con tus má-
ximas, queremos que éstas presidan
nuestros, por desgracia, insignifican-
les estudios, (valga la palabra), y cree- EL ASUNTO ESPIRITISTA
mos prestar adhesión al Espiritismo
formando en tu escuela, inspirándonos )
en tus principios, esto es, estudiando (Oontinuaeión
con todos y procurando aprender de X
lodos los maestros, sin excluir á ningn-
Decíamos eu Rusia hay notables
no, que, como tú, señalen nuevos y as- que
cendentes derroteros, aporten algo que investigadores, como Boutleroiv y Aksa-
kof, siendo los escritos de este último
le cuadre el calificativo de bueno, ver-
de dignos de leerse.
dadero y provechoso ó enseñen algo Además de éstos, hay otros muchos
lo desconocido hasta hoy respecto á que estudian las minifestaciones espiri-
psicología y de cuanto se relacione con tas, aumentando de ano en año el núme-
el clásico nosce le ipsum. ro de prosélitos.
En Austria también se ha estudiado y
Como tú también creemos que se
propágalo en los últimos tiempos el
conoce el espiritista verdadero por su asunto y ja doctrina espiritista.
transformación moral y en los esfuer- Decimos en los últimos tiempos, pues
hace
zos que hace para corregir sus malas aun cuando algunos años no fuesen
inclinaciones, eso que desconocidos los experimentos verifica-
y por queremos dos en otros países, no se hablan reali-
por tales se nos reconozca. zado, al menos con notoriedad.
Vaya, pues, con el recuerdo, nues- Poco después, el archiduque Rodolfo
tro sincero tributo de respeto y gratitud. teniendo como mé lium á Bastián, reali-
zó varias experiencias, con todas las
Greqorio Alvarez. condiciones de precaución y seguridad,
obteniendo entre otros fenómenos el de
materializaciones y apariciones.
Estos resultados fueron conocidos, lia-
mando la atención pública y después de
O esto ha habido un movimiento múy pro-
nunciado en favor de la doctrina espí-
rita.
Prueba esto, el periódico que se pu-
blica en Buda-Pesth con el titulo de Re-
PENSAMIENTOS formidente Blaetter, y otros muchos.
En Holanda y Bélgica la propaganda
es mucho mayor.
Especialmente en este último pais el
de la movimiento es enorme y va teniendo
El aiTepentimiento es el precursor
virtud.— Almeda. una organización intensa.
Periódicos, conferencias, folletos, aso-
elaciones y obras prácticas, todo está en
La esperanza, hermana simpática del acción, extendiendo más y más su al-
amor, es luz suavísima que dora los lejanos canee y consolidándose indestructible-
horizontes del porvenir; es fuerza misterio- mente.
ayuda contra los embates del infor- La doctrina penetra y radica eu todas
sa que
tunio.—Severo Catalina. las clases, principalmente en las regio-
2^6 LUZ Y UNION
nes obreras é industriales; contándose hombres de valía y escritores tan cono-
los adeptos por millares siendo ubérri- cidos como el Conde de Ourche, el barón
mos los frutos. Guldenstube,el académico conde de Age-
En España la propag-anda es también nor de Gasparin, Eugenio Nus y otros.
considerable, activa y crecidísimo el nú- En 1857, Guldenstube, publicó un libro
mero de espiritistas. titulado De la Realité des Esprits, que
Barcelona es con certeza el centro del he compulsado varias veces, y en él es-
movimiento, iniciado hace años por la tán relatadas y testimoniadas muchas
Revinta de Estudios Psicológicos, que se experiencias de escritura directa.
publica en dicha ciudad bajo la dirección Demuestran estos experimentos, hechos
de D. Manuel Navarro Murillotan eru- con todas las precauciones, que inteli-
dito como imparcial. gencias invisibles escriben sobre el papel
En todos los centros importantes hay en idiomas y caracteres diferentes.
asociaciones y periódicos, pudiendo citar El conde de Gasparin publicó también
en Madrid El Criterio Espiritista, en Ali- el libro Des tatúes tournantes, demos-
cante La Revelación, en Lérida Luz del trando la realidad del fenómeno á ellas
Porvenir, etc. Tengo ptresentes varios pe- relativo.
riódicos espiritistas de España, entre Eugenio Nus, á quien no se puede
ellos Luz" y Union , que se publica en negar facultades de concienzudo escri-
Barcelona bajo la dirección de mi dis- tor, empezó la investigación en 185o,
tinguido amigo D. .Jacinto Esteva Ma- obteniendo fenómenos que le convencie-
rata y por ellos veo la activa propaganda ron de su realidad escribiendo Les choses
y fructífera obra que se está haciendo de l'autre monde, Les grandes mystères y
en el vecino reino. Les dogmes nouveaux.
Durante el Congreso de Paris, tuve el Por la lectura de estos libros se ve con
gusto de conocer los representantes de que independencia de criterio se trata el
España y entre ellos los Sres. Esteva Ma- asunto, relatando los hechos propios y
rata y Aguarod, de quienes recibí prue- ágenos.
bas de estimación, notando con admira- En la primer obra, hoy casi agotada,
ción el valioso tributo de su concurso y se lee al final este concepto: «A menos de
la gran aspiración y obra que en su país no sufrir ceguera voluntaria, no creo que
se está realizando. un ser dotado de la menor luz y razón,
Solo el director de Luz y Unión re- pueda dudar al presente del fenómeno.-»
presentaba dieciseis grandes asociacio- Én 1857, apareció el primer libro de
nes, de resultados prácticos, de gran la serie de Kardec, que produjo gran dis-
prestigio y consideración en todas las cusión, pero resultó de la controversia
clases, sobre todo en la trabajadora, que lá gran mayoría de los que comen-
cuya causa viene el Espiritismo á auxi- zaron á investigar los fenómenos, en vez
liar, como oportunamente demostraré y de atribuir á éstos como causa la acción
so o lo podrá poner en duda quien des- psíquica, la atribuían á inteligencias in-
conozca este importante asunto. visibles.
Existen en España investigadores y es- El propio Víctor Hugo respetaba el
critores de justiñcada valía pudiendo asunto, afirmando que negarle atención
citar entre ellos, Sanz Benito, de la Uni- era negarle la verdad.
versidad de Valladolid, el profesor Oz- Es bien sabido que Victoriano Sardón,
cariz y Lasaga, etc., y otros que no muy celebrado por sus producciones li-
puedo acordarme faltando al deseo de terarias, conoce por experiencia propia
precisión que me impuse. la verdad de los
. fenómenos, tanto, que
En Francia, el impulso dado al estudio no tuvo inconveniente en aceptar la pre-
de los fenómenos es{jíritas y el incre- sidencia de honor en el último Congreso
mento de propaganda han sido conside- de París.
rabies, especialmente en estos últimos El astrónomo Flammarión también ha
años. investigado, como lo demuestra en su
Desde mediados del siglo XVIII se ha- último libro L' Inconnu, afirmando la
cían experimentos rudimentarios, más á existencia de un mundo invisible.
título de curiosidad que de seriedad pro- Es también conocido el trabajo del
vechosa y científica. Doctor Gibier, médico notable, laureado
Algunos fenómenos se han reproducido de la Academia de Medicina, encargado
de tal forma, que han impresionado á diversas veces de importantes misiones
LDZ Y ÜNÍON 2'47>
científicas y que ha presentado sus ex- cretario Mariller, de la escuela de eleva-
perimentos y sus ideas, en dos libros de dos estudios; Ballet, agregado de la.
gran utilidad, Le Espiritisme ou Faki- «Academia de Medicina»; Beaunis, pro-
risme y Analyse des chases. fesor de la facultad de medicina de
No puedo resistir la tentación de citar Nancy; Doctor Richet, profesor de la de
aquí la sincera confesión de Eugenio París y el coronel Rochas, administra-
Bonneinere, sobre el asunto que tra- dor de la «Escuela Politécnica».
tamos: Y tanta atención merece el asunto por
Yo reí como toda la gente del Espiri- sus consecuencias, que á mí mismo me
tismo, mas lo que yo tomaba por el reír manifestó el Doctor Richet, en el labora-
de Voltaire, era la risa del idiota, mu- torio de fisiologia de la Universidad, que
cho más común que lo primero. daba mucha más importancia á esta ma-
teria, que á la balanza y el escalpelo; y
❖ el mismo interés me demostró más tar-
de, en su biblioteca, en presencia del de-
Omitiendo muchos datos i'especto la legado brasileño, mi amigo, Sr Betim.
investigación que se ha hecho en Eran- Debemos confesar que la institución de
cía sobre esta materia, no puedo dejar aquella sociedad de «Estudios Psicológi-
de hablar del impulso es un de
que á la hora pre- eos,» ya indicio consagración
sente se le ha dado. oficial de un objeto, tan desconsiderado
Actualmente el movimiento es más é incomprendido hasta hoy, tan rico de
pronunciado que nunca, habiendo médi- de beneficios sociales, y que debe su in-
abogados, ingenieros y escritores cremento al desinteresado
eos, esfuerzo de
que se interesan por el asunto y han he- modestos obreros.
cho una propaganda enorme. José A lbebto de Souza Couto.
Escritores é investigadores deindiscu-
tibie mérito se consagran á la obra, (Continuará.)
creyentes en ella y en los beneficios que
puedan reportar á la sociedad.
León Denís, Gabriel Delanne, el Doc-
tor Moutin, eí Doctor Dariex y otros mu-
chos son bien conocidos por su compe-
tencia y probidad, y. solo se las pueden
negar quienes desconozcan sus escritos.
A estas horas León Denís, tan erudito
y elocuente, como inspirado en los inte- àKeeion
reses sociales, está dando conferencias soeioiógiea
en varios puntos, siendo recibido con
estimación por todas partes. Vease su
última obra Cristianismo y Espiritismo,
y se reconocerá su valor intelectual.
Paliativos para contener el mal social
A semejanza de la sociedad de investí-
gaciones psíquicas de Lóndres, fundóse Hnelga total á general
en París hace diez años una sociedad de Las humanidades siguiendo la ley de
psicología, con el fin de estudiar los fe-
las
nómenos transformaciones elaboran
discuten lenlamen-
que se y cuyos frutos
han sido ya importantísimos como se te su progreso moral é intelectual, el
puede ver en los Anales Psíquicos, bajo cual está mai'cado en el reloj de los
la dirección del Doctor Dariex, en don- tiempos.
de se relatan sus trabajos. La historià de los hechos nós demuesr
Para comprobar los hechos presenta- tra
dos, fue nombrada hasta la
una comisión, en evidencia, que los pueblos
cuyos miembros no se puede recabar de
negar com- para las clases directoras al-
potencia, siendo Presidente Sully Pru- gima reforma bien sea ésta política ó
dhome, de la «Academia Francesa»; se económica, ellas solo la conceden en el úi-
Z4S LUZ Y UNION
timo extremo, y obligadas por una fuerza «La opinión de algunos delegados es,
mayor. que la huelga debe ser total en una loca-
En la lutha por la existencia, los que lidad; si la huelga es total en un centro
sirven al Dios éxito, y rinden culto al de producción, de todas las industrias y
Dios capital, van á satisfacer sus apetitos servicios, sin distinción de clases y sexos,
desordenados y adquirir riquezas sin re- el capital tiene que ceder á la demanda
parar en los medios, para gozar, y de- del trabajo obligado por una fuerza ma-
rrochar la riqueza social, y satisfacer yor». Si el caso se pusiera en práctica
sus pasiones; punto culminante en que se tal como se dice, es de presumir que los
mueven los dichos desde los tiempos pre- capitalistas, patronos y autoridades lo-
históricos, usando y abusando del dere- cales se unirían como un solo hombre
cho de la fuerza. Con esta conducta in- para hacer frente á los huelguistas. Para
moral impiden que los desheredados, los llenar los servicios de primera necesidad
oprimidos de todos los tiempos, tomen se verían precisadas todas las autorida-
parte en el banquete de la vida, cuyos des locales facilitar obreros del ejército
goces están escritos por Dios en las leyes (como siempre sucede) y si éstos no fue-
eternas de la naturaleza. sen bastantes, pedirían al gobierno de
Las batallas económicas que se llevan la nación más personal de todas clases,
á cabo entre el trabajo y el capital; estas el cual enviarían de otras provincias.
huelgas pavorosas en las cuales se agota Los huelguistas viéndose burlados por
un capital de tiempo y dinero, no son del obreros de otras provincias (en el caso que
todo estériles como muchos creen; son éstos rompieran la solidaridad obrera)
chispazos, son las avanzadas que se di- les pedirían en nombre de la misma, que
bujan no muy lejos, las cuales preparan no trabajaran, ni que ocuparan sus pues-
el terreno de la emancipación de los que tos. La situación anormal que produ-
todo lo producen y carecen de todo, para cirían estos hechos es inconcebible; de
que en su día la victoria corone sus es- aquí partiria la lucha y antagonismo de
fuerzos. todos, por cuyos hechos los poderes pú-
Por los hechos indicados, y por otros blicos declararían perturbadores del or-
que podría citar, entiendo que la eman- den público á los huelguistas, y la fuer-
cipación de los obreros ha de ser obra de za pública en este caso se encargaría de
los mismos, sin que por nada, ni para restablecer el orden procesando y encar-
nada confíe con ningún redentor debarro. celando á los.autores de la huelga.
En algunos de los congresos obreros Otros delegados son partidarios que la
que se han llevado á cabo en algunas ca- huelga general deberla declararse en
pitales de Europa, se ha lanzado la idea una nación, en las mismas condiciones
de hacer una huelga total, cuya idea ha que se indican más arriba, para triunfar
sido discutida por los delegados de las con seguridad de la clase directora; y
colectividades obreras; mientras unos se dicen estos delegados, que el espanto
han declarado partidarios de la idea, los cundirla entre ellos, y por esta razón se
menos se han declarado contrarios. verían obligados á conceder la demanda
Entiendo yo que el asunto es de gran de los obreros, porque dicha clase con-
trascendencia para los obreros, y que sin siderarían que la fuerza pública de la
la preparación y el estudio de la huelga nación seria impotente para contener la
total, los obreros del planeta Tierra no corriente avasalladora de los obreros.
pueden llevar á cabo una huelga univer- Demos el hecho por realizado, y analice-
sal, porque la mayoría de ellos les falta mos los efectos que poco más ó menos
conciencia de lo que significa la grande- podria producir. ¿Cederían de buen gra-
za de ella. do las clases directoras ante el conflicto?
LUZ Y UNIÓN 24^
Creo que no, y digo que no, porque en- canzado jamás; por lo tanto, el día que
tiendo que después del advenimiento de nuestros compañeros tengan conciencia
los primeros momentos, las clases direc- de nuestra fuerza solidaria, y de la tras-
toras se pondrían de acuerdo y tratarían cendencia y resultados que se puedan
por todos los medios defenderse para con- obtener de una huelga total, en este día
tener los propósitos de los revoluciona- los obreros del mundo cambiarán los or-
ríos. ganismos de la sociedad presente, y será
»Es de presumir que la nación que se un hecho la emancipación de todos los
encontrara en este caso, antes que ceder, que sufren la miseria y el rigor de todas
pediría apoyo material á las demás na- las injusticias. Añaden, que en estos mo-
clones, las cuales asustadas del hecho, se mentos solemnes de victoria, las clases
unirían por medio de un pacto; después directoras se verían obligadas por una
de realizado éste, tratarían de intimidar fuerza mayor hacer todas las concesio-
á la nación revolucionaria, amenazán- nes que los obreros pedirían, porque es-
dola con la invasión, si los obreros no tarían convencidos de su impotencia y
cesaban en el camino emprendido, y no comprenderían que todos los ejércitos del
restablecían la situación tal como estaba continentes reunidos, no bastarían para
antes. Las naciones se verían precisadas contener la magestuosa avalancha del
á tomar esta actitud, por el temor que el proletariado. Es más, estamos convenci-
incendio se propagase en su casa. dos que la fuerza pública del continente
La cuestión llevada á este extremo de no sería indiferente al hecho porque es-
tirantez por parte de todos serla impo- tamos seguros que una buena parte de
tente. La nación revolucionaria no ab- ella haría causa común con nosotros,
dicaria de su actitud y seguiría adelante porque se acordarían que antes de ser
con sus propósitos sin temor á las ame- soldados eran obreros.
nazas y á las imposiciones de las nació- Todos estos conceptos y manifestado-
nes coaligadas, éstas se verían obligadas nes en teoría parecen que son muy fáci-
á llevar á cabo la invasión de la cual re- les, pero yo entiendo que el procedimien-
sultana un choque colosal, y una gue- to de una huelga total puesto en el terre-
rra de exterminio entre los¡invasores y no de la práctica, está lleno de escabro-
los revolucionarios. sidades. Veámoslo: un continente que
Los invasores disponiendo de más me- hubiese llevado á cabo unaresolución tan
dios y de mayor número de soldados, colosal sin ejemplo en la historia de la
comprendo que al final de cuentas se im- humanidad ¿establecería de hecho el
pondrían después de producir muchas reinado de la justicia,? creo que no, y
ruinas y victimas; en este caso los revo- digo que no, porque este mundo, es un
lucionarios vencidos y destrozados sufrí- mundo de pruebas y de expiación para
rían la ley del vencedor, y los sobrevi- los espíritus, en el cual las humanidades
vientes de la catástrofe quedarían en las han de desarrollar sus energías, y depu-
mismas ó peores condiciones que estaban rar sus imperfecciones: por otra parte,
antes. como el egoísmo humano no tiene lími-
La mayoría de los delegados de las co- tes, por esta causa los desheredados de la
lectividades obreras opinan, que para fortuna, derribarán hoy sistemas y cía-
transformar el actual órden social, la ses, para levantar mañana, otros siste-
huelga general debe ser declarada en el mas y clases defectuosos en el fondo, por
continente. Es más dicen, con este pro- cuyos"hechos los que subirán al pedes-
cedimiento estamos convencidos que po- tal del poder, abusarán los más listos de
demos alcanzar la victoria más grande dicho poder, en perjuicio de sus compa-
cual ningún ejército del mundo haya al ñeros.
250 LUZ Y UNIÓN
En resumen, yo entiendo que los que formación, que crearía una sociedad
sufren el rigor de las injusticias para go- nuéva, la división de clases y la explota-
zar las dulzuras de la ción del hombre el hombre.
paz y de la justi- por
cia que persiguen, en primer lugar, es Para conseguir este fin, apenas si se
necesario los de diferencian los socialistas en otra cosa
que arriba, y los de aba-
que en los procedimientos; pues mientras
jo, corrijan su egoismo, y pongan por unos quieren llegar á él por la violencia,
su parte mucho empeño en mejorar sus el terror, la concentración de fuerzas y
condiciones morales. Si así lo hacen en el retraimiento, para en un dia dado dar
la práctica, ésta si que sería la victoria el golpe decisivo que acabe con la bur-
el estado
más grande que ganarian sin guesía y levante
ejemplo obrero, otros,
si bien creen
historia de humanidad que llegará á imponerse la
en la la los des- revolución social, por la resistencia que
heredados de la fortuna, y los que no lo las clases dominantes han de oponer al
son, para realizar sino su emancipación establecimiento del nuevo orden ecouó-
total, á lo menos un bienestar relativo, mico, consideran necesario preparar el
estable terreno pidiendo á los
mejoramiento condi- poderes públicos
y un en sus
y estableciéndose por éstos, mediante la
clones morales y materiales. intervención directa ó indirecta del ele-
.José Aymá. mento obrero, infinidad de reformas en-
caminadas á facilitar la reforma total y
definitiva; haciendo uso, para llegar á
este resultado, de todos aquellos medios
que ofrezcan las leyes y procurando in-
tervenir en la cosa pública por delegados
directos y propios, que, por sentir los
males que aflijen á las clases trabajado-
ras, tendrán más interés para remediar-
los y presidirá mayor acierto á la tarea
EL ESPIRITISMO EN LA CUESTIÓN SOCIAL legislativa que ha de legalizar y hacer
factibles las justas aspiraciones del pro-
letariado, que no pretende, por mero ca-
El problema social y el de la dicha pricho, la destrucción y aniquilamiento
immana son una misma de las clases
cosa. opresoras, sino únicamente
Al plantearlo el socialismo, ha tenido para establecer la igualdad económica
cuenta todo lo Iq iufe- que acabe aon la holgazanería encum-
en que constituye
licidad de los hombres: la ignorancia; brada y proclame con el derecho á la
las instituciones políticas y religiosas; la vida, el deber del trabajo.
explotación del hombre por el hombre; ¿Conseguirán los socialistas lo que se
la división de ciases; la acumulación de proponen? Abrigamos la convicción de
riquezas improductivas; el abandono de que con el tiempo será un hecho la refor-
los obreros sin trabajo y de los inválidos; ma social que se persigue, se unificarán
la ley de la oferta y la demanda; la de las clases y olvidadas, por añejas las
inquilinatos; el exceso de horas de traba- cuestiones priíticas y religiosas, la nueva
jo y las pésimas condiciones en que se organización social podrá fundarse sobre
verifica en las minas, fábricas y talleres, el órden económico, robustecido por el
focos perennes de todo género de peli- trabajo.
gros. Será más difícil conseguir la dicha hu-
Para curar esos males y muchos otros mana, (que es lo que verdaderamente
que no enumeramos, proponen las escue- persiguen estos reformadores), al tener
las socialistas la supresión del poder po- unificadas las clases, destruidos los pri-
Utico y religioso, sustituyéndolos por el vilegios y asegurada la vida de los ciu-
puramente social ó económico, que con la dadanos, porque la felicidad asequible
abolición de la propiedad individual en la tierra, no depende de la organiza-
(añadiendo algunos la «de los instrumen- ción política ó social de los pueblos, ni
tos del trabajo»), convertiríase la socie- de las leyes porque se rijen; depende, sí,
dad en una «gran federación de produc- del estado de la conciencia individual.
tores libres», terminando con esta trans- Hay individuos, de conciencia tan recta,
tüZ Y UNIÓN
que, plenamente convencidos de que de su habitabilidad y su destino, en la
cumplen fielmente sus deberes, se sienten presente etapa de su evolución, se oponen
felices aun en medio de las privaciones, al albergue de humanidades que habien-
de la miseria y de la esclavitud; y, por do alcanzado, en progreso, cuanto la tie-
el contrario, otros, gozando de todas las rra pudiera darles, merezcan ser felices.
libertades en paises eminentemente li- Los individuos que hayan llegado á
bres, nadando en la abundancia y son- alcanzar el grado máximum de perfec-
riéndoles el inapreciable bien de la salud cionamiento terrestre recobrará*! la li-
corporal, por carecer de la debida tran- bertad y dejarán sitio á otros que tengan
quilidad de conciencia, viven infelices, y que venir aqui á sufrir una condena ó
la tortura aumenta al querer fingir sa- algunas pruebas necesarias á su progre-
tisfacciones cuando hiél tan solo rebosa so. Acontece con la tierra lo que con un
el corazón. presidio, que aunque todós los dias reco-
Por eso, al tener en cuenta estas últi- bren la libertad (supongámosles regene-
mas manifestaciones, decimos nosotros rados) algunos reclusos, diariamente in-
que la cuestión social es un problema con- gresan nuevos criminales, renovándose
anuamente resuelto y eternamente inso- sin cesar la población penal, viéndose
luble. la penitenciaria siempre repleta de de-
Nos hace afirmar ésto, el concepto de lincuentes, siempre igualmente corrom-
la vida que nos da á conocer el Espiri- pida, sin que le eximan de ello las refor-
tismo; el fin de nuestro ser y los princi- mas que, según los tiempos y las necési-
pios proclamados que conducen á dicha dades, se hayan introducido en el inte-
finalidad, cuales son: existencia de un rior: es un lugar de expiación y ha de
Poder creador, eterno y justo; preexis- ofrecer en el'fondo siempre el mismo as-
tencia, pérsistencia y eternidad del espi- pecto, aun cuando en su seno se hayan
ritu; progreso infinito; pluralidad de redimido muchos seres.
existencias, y de mundos habitados; co- Un hospital tiene también exacta se-
raunión y solidaridad universales; re- mejanza: está destinado á casa de cura-'
compensas y castigos con relación al ción, ¿y qué ha de haber en él sino en-
bien y al mal voluntariamente practica- fermos? ¿Recobran la salud los pacien-
dos; expiación; reparación; etc. tes? Se les extiende el alta, y lugar para
Estos principios tan sabios, tan subli- otros. Y así, por muchos que sean los
raes, tan racionales y justos, al par que enfermos que sanen, como una vez cu-
consoladores, nos descifran el enigma rados no pueden permanecer allí por ser
que hemos planteado. casa de curación y no de recreo, no pue-
Para ello hay que tener en cuenta el de jamás perder el carácter do hospital.
destino de la tierra, según el Espiritismo. También una escuela puede servirnos
Considérase nuestro planeta como un de ejemplo. Por más que se haga, una
mundo de expiación y pruebas, y, por lo escuela parece que nunca progresa; por-
tanto, lugar de torturas purgatorio é in- que siempre la enseñanza es la misma; los
fiemo á la vez. Y dicho se está que aspi- alumnos, con respecto á la edad y cono-
rando con la solución del problema so- cimientos, los mismos: mirada superfi-
cial á decretar la felicidad humana; no cialmente, podría dar lugar á calificár-
alcanzando ningún pueblo, como ningún* sela de «la eterna estacionaria ó la ru-
individuo, ese resultado hasta haberlo tinaria impenitente», sin embargo de ha-
merecido y no haciéndose esperar tam- berse afanado el maestro en enseñar y
poco la recompensa una vez el ser se ha educar á sus discípulos y haber obtenido
hecho acreedor á ella, habría resuelto el ópimos frutos de sus esfuerzos, pues que,
problema todo aquél, que habiendo cum- en apariencia, no ha variado el estado
plido con la mayor escrupulosidad sus del establecimiento en muchos años, por-
deberes en todos los terrenos y progre- que continuamente han sido sustituidos
sado cuanto se puede progresar en la tie- por alumnos nuevos que han tenido que
rra, se haya hecho merecedor (je habitar aprender las primeras letras, los que ha-
otras moradas más adelantadas, donde hiendo cursado todas las asignaturas del
no nos preocupen las miserias de esta programa, hah tenido que abandonar la
vida. Y permanecerá para la huma- escuela, por hallarse en condiciones de
nidad terrestre eternamente insoluble el emprender en un centro docente otro gé-
problema social, en toda la actual exis- nero de estudios.
tencia del planeta porque las condiciones De todo lo expuesto se deduce que para
2^2 LUZ Y UNIÓN
que la sociedad se perfeccione debe an- bre, con leyes más amplias, necesitándo-
tes perfeccionarse el individuo; y la per- se más virtudes y predisposiciones al
lección será siempre igual á las perfec- cumplimiento voluntario de los deberes,
clones individuales. sabrá corresponder á las exigencias de la
Cualquier régimen social ó politico re- nueva sociedad cual cumple á un duda-
sultai'ía bueno en un pueblo cuyos eluda- daño digno y merecedor de tantos bene-
danos fueren dechados de honradez y ficios.
de virtud, que no abusaran jamás de sus Las doctrinas espiritistas, enseñando
derechos y cumplieran, sin excitaciones, al hombre que vivió ayer y que vivirá
por propia voluntad, exactamente sus eternamente, progresando siempre; y
deberes. que depende de su voluntad el sacudir
No quiere esto decir que una organi- las cadenas que lo sujetan á su grosero
zación no sea preferible á otra; pues la cuerpo; haciéndole ver que nadie sino él
organización propuesta por las escuelas mismo puede redimirle por el estudio,
socialistas, resulta más equitativa, más por el trabajo y por las buenas obras,
justa, más humana, más en armonía con practicando el bien por el bien mismo;
los ideales de perfección; pero si quiere que su ser se desarrolla y perfecciona en
decir que si llega el caso de que estas so- infinidad de encarnaciones y en diversos
lociones triunfen, nada se habrá adelan- mundos, adquiriendo en cada una de
tado para consolidarlas y garantir la aquéllas y en cada uno de éstos siempre
paz, la armonía y la felicidad en la tie- algún progreso; que su presente es con-
rra, si los corazones todos no se muçven secuencia de su pasado, así como su por-
al unisono por un sentimiento de frater- venir ha de responder de su presente; que
nidad y amor hacia los demás hombres, una justicia rigurosa, inconcebible para
que hagan inútiles, todas la leyes escri- él, lo rige todo y hace que el que abusó
tas. de su autoridad, de sus riquezas, de su
El problema social no puede en abso- talento y de los demás dones recibidos,
luto resolverse en la tierra; esto es, no que no suftfió con paciencia las flaquezas
puele la humanidad disfrutar de una di- del prójimo, que se vengó de su hermano
cha completa sin que ninguna sombra la y no derramó el bien á manos llenas, se-
empalie; pero si puede lograrse que me- gún su poder, sufrirá irremisiblemente
diante una organización de la sociedad, las consecuencias de un mal proceder,
lo más aproximada posible á la perfec- viéndose esclavo, pobre, prostituido,
ción, tal cual el hombre la concibe, sin despreciado, etc., etc.; las doctrinas es-
privilegios, sin explotadores y sin holga- piritistas, decimos, enseñándole todo eso
zanes, la humanidad alcance un relativo al hombre y dándole pruebas convincen-
bienestar del cual no puede darnos nin- tes por medio de la comunicación ultra-
guna idea pueblo alguno de la tierra. Y terrena, de que vivirá siempre, le rege-
para conseguir esto, á lo que debemos nerará por completo y le dará con
contribuir todos, precisa que la levadura abundante manantial de bienes, medios
de los principios fllosófico-morales espi- de sobras para transformar, sin resisten-
ritistas llenen el vacio que se nota en cías, el modo de ser de la actual sociedad;
todas las escuelas asi i'cligiosas como po- porque el rico y el pobre, el obrero y el
liticas y económicas sociales, y forme la patrono, los gobernantes y los dudada-
conciencia social, (que hoy no existe), nos, mejor avenidos con sus verdaderos
por la revolución que producirá en la intereses, por la cuenta que les traerá, no
conciencia de los individuos esta nueva pondrán obstáculos á la realización de
revelación que da á todo su razón de ser, cuanto convenga al bien común, pues
explica las anomalías más monstruosas estarán seguros que no acabando la vida
y marca el derrotero que más conviene en una sola.existencia y teniendo que
seguir para llegar más pronto y mejor á volver de nuevo á la tierra, disfrutarán
la meta de nuestras aspiraciones. algún día de los beneficios que sembra-
Incierto hoy el hombre respecto á su ron anteriormente, que cuanto mayores
porvenir, no explicándose satisfactoria- fueran éstos, más abundantes y sazona-
mente las llamadas injusticias sociales, dos frutos encontrarán.
ignorando su pasado y reconcentrando He aquí el papel importantísimo que
todo su afán en la vida presente, y en la el Espiritismo ha de desempeñar en la
tierra, carece de condiciones que sean cuestión social, que de inspirarse en él
una garantía de que en sociedad más li cuántos intervengan en su solución, este
lüz y üNiew 253
pavoroso problema, terror de los malva- este trabajo, que los señores Denny her-
dos y de los pusilánimes, se resolverá, manos, mecánicos escoceses, han termi-
en cuanto consienta el destino de la tie- nado la construcción de la
rra, de la manera más pacífica y frater- ya máquina,
se ha de en la Es-
nal, por posponer todos su interés per- que ensayar próxima
sonal ante el supremo interés de la feli- posición de Glascow.
cidad social. De los Estados Unidos llega una im-
¡Ojalá así lo entiendan los hombres y portantisima noticia: un diario de Was-
pueda evitarse ese cataclismo que nos
amenaza! hington anuncia que se ha llegado á fijar
el ázoe del aire por medio de la electri-
L incoln.
cidad. Los que conocen los trabajos de
sir William Crookes y las palabras pro-
nunciadas por este sabio en la Royal So-
ciety sobre el gran peligro que nos ame-
naza, comprenderán toda la importancia
de tal descubrimiento.
Sir W. Crookes ha demostrado con
números que la tierra se
kfeeeión agota, que el
'Científica abono natural de que disponemos será
pronto insuficiente y que el azote del
hambre nos acecha, á menos que encon-
tremes el medio de fijar el ázoe de ese
inmenso depósito de nitrógeno llamado
Los inventores de prisa. atmósfera. El ázoe ó
van nitrógeno es, en
En la última de invenciones efecto, la base de todos los
i'emesa abonos; pero
abre la marcha el doctor Francis-Ale- sólo existe un número, relativamente
xandre Barton, de Beckenham, cerca de corto, de nitratos naturales, y las minas
Londres, quien manifiesta haber inven- que los contienen, aunque ricas, distan
tado un globo militar perfectamente di- mucho de ser inagotables. Por lo mismo
rigible, contra el cual quedarán absolu- el descubrimiento que se anuncia asegu-
lamente indefensos los ejércitos mejor rando para siempre la fertilidad de las
organizados. Acabo de saber que el War tierras, será un beneficio inapreciable
Office ha ofrecido al Doctor Barton com- para la humanidad.
Por
prar su máquina si los resultados de los último, comunican de Ginebra al
experimentos oficiales corresponden á Daily Express, de Lóndres, que un suizo
las del inventor. He tenido la aficionado á la fotografía, M.
promesas A. Gart-
satisfacción de hablar el inventor, ner, acaba
con de descubrir el secreto de la
quien me ha manifestado que tiene con- fotografía en colores, habiendo obtenido,
fianza absoluta en el éxito de los próxi- por un procedimiento muy sencillo, re-
rnos experimentos. Sin intención de des- tratos de notable belleza en papel, por-
animar al laborioso doctor, quien al celana y cristal; éstos últimos, verdade-
mismo tiempo es un perfecto gentleman, ras maravillas, presentando á la perfec-
me prudente ción los más
esperar el resultado ínfimos
parece dqtalles.
de estos experimentos antes de decidir- El Pund, uno de los periódicos más se-
me á participar de su optimismo. rios de la Suiza-alemana, concede excep-
Viene luego un joven español, el Sr. clonal importancia al descubrimiento de
Vergara, que pretende haber, resuelto M. Gartner y cree que empieza una nue-
completa y perfectamente el problema va era para el arte fotográfico; añade
de la navegación aérea por medio de una que una importante casa de París ha en-
máquina volante. Tan adelantado va viado un representante á Berna con ob-
254 LÜZ Y ONIÓM
jeto de comprar el secreto de M. Gart- ca; el teatro «incombustible» tenia fresca
ner. esa apreciable cualidad, pues apenas
contaba dos meses de existencia.
Habíanse adoptado en su construcción
Hace observar la prensa la rara coin- todas las medidas reconocidas como in-
cidencia de que el primer gran incendio faliblemente necesarias respecto á segu-
ocurrido en Pekin desde la ocupación de ridad; el sabio ingeniero francés M. Phi-
los extrangeros, se halla desarrollado lipe Delahaye publicó á la sazón infere-
precisamente en un edificio cuyos mate- santes artículos en la Revue Industrielle
riales ignífugos debían asegurarle una respecto de este asunto. El escenario es-
inmunidad perfecta. taba separado de la platea por un muro
La coincidencia pierde gran parte de de proscenio de ladrillos que sobresalía
su interés si se considera que el palacio dos metros del techo; el telón, porsupues-
«incombustible» era nada menos que la to, era también incombustible.
residencia del generalísimo teutón Wal- El ladrillo y el amianto reemplazaban
dersee, ese civilizador extraño que no á la madera en cuanto era posible, y las
cesa de organizar expediciones ridiculas escaleras interiores eran todas de piedra
y de pedir cabezas de vencidos. A pesar ó de hierro. La cúpula sobre la platea
déla incombustibilidad, si no hubiera sido era de tela metálica y de conformidad
por la conducta heroica del coronel Mar- con las recomendaciones de los hombres
chand y de sus hombres, el generalísimo de ciencia, y el techo del escenario esta-
y su estado mayor hubieran perecido en- ba construido de modo que, en caso de
tre los escombros y las cenizas del pala- incendio, diera libre paso al exterior á
cío'. las llamas y al humo. Además, en los
El hecho demuestra que no se ha en- puntos á propósito de la sala y de la es-
centrado aún el medio de resistir ciertas cena los correspondientes depósitos de
temperaturas, y que hay casos en que agua y cañerías que cruzaban en todas
los mejores inventos ignífugos son impo- direcciones.
tentes ante el fuego. En Pekín las causas del desastre han
No es ésta la primera vez que se expe- quedado, según dicen, en el misterio...
rímenta semejante decepción: hace ya En Cleveland se supo que el incendio
tiempo, el incendio del gran teatro de fué causado por un escape de gas cerca
Cleveland, en los Estados Unidos, probó del contador. Sobrevino una explosión
que las precauciones más minuciosas son cuando el conserje atirió la puerta del
insuficientes para evitar con certidum- cuarto donde estaba el aparato, y las lia-
bre una catástrofe, aun en los edificios mas se extendieron con rapidez.
reputados como incombustibles, como lo El mecánico estaba en su punto; co-
ora dicho teatro. ¡Vaya una incombusti- rrió á las bombas y las puso en marcha;
bilidadl En tres cuartos de hora el edifi- á los pocos minutos el escenario y las de-
cío quedó reducido á un montón de cení- coraciones eran una hoguera. Cundió 1.a
zas, Y tal fué la intensidad del fuego, alarma, llegaron rápidamente los soco-
que carbonizó igualmente una iglesia, rros de lodos los puntos de la ciudad;
vecina. pero todos los esfuerzos fueron inútiles,
Ya hace años de esto (se trata de y una hora después no quedaba más que
1881); pero las suaves preferencias del la fachada y las paredes, preservadas
Señor hacia sus fieles se manifestaban por la naturaleza misma de los materia-
entonces de una manera tan patente y les.
admirable como en nuestros días; la
glesia era una maravilla arquitectóni
LUZ Y UNION 155
violencia y recordando las olvidadas en-
señanz^s de sus mayores, tienta el lugar
lastimado, procura cicatrizar la herida,
y corrido se apresura á ocultar la gra-
^eeeion literaria vedad del daño, pero sin proponerse ol-
vidarlo, antes bien preparándose á sal-
var la reincidencia por que está en su
mente que no ha desaparecido para el
omiso la amenaza que continuamente se
cierne á su alrededor; pues que no sien-
do su cabeza un páramo se precipitan
por su
INSTRUCCIÓN imaginación los aprendidos con-
LA Y LA MORAL SON LA PAZ sejes; se dá cuenta de que por su culpa
no ha sido detenida la avalancha que le
ha entumecido; é irguiéndose, y con ojo
Cuando ha avizor, se dispone á sortear nuevos em-
aparecido en el horizonte bates ó colisiones, cual pajarillo acecha-
de la vida material el humano ser, lo do por gavilán astuto al que procura
primero que cuida la madre es adherirle burlar conociendo sus intenciones.
á sus amorosos pechos para que se sus- Gomo no todos los niños, por el con-
tente en el manantial puro que brota de trario, han recibido instrucción teórica,
sus entrañas.
y generalmente son pocos los que dejan
Mientras del parvulillo robustece el de asistir á las escuelas elementales, de-
cuerpo, inculca en su naciente inteligen- bería enseñarse en ellas, además de las
cia el íruto de sus conocimientos y expe- materias circunscriptas á la categoría
riencias sugiriéndole la idea de un Dios,
Padre de rudimental, la verdadera moral de Cristo
todas las criaturas, manera de y las penas en que incurren los que co-
reconocerle, amarle y servirle, y ha- meten cualquiera de los delitos y faltas
ciéndole entender el parentesco espiri- descritos en el Código penal. De llevar-
tual que á todas enlaza, le dice: «A na- se á efecto esta adición, los que deseo-
die hagas lo que á tí no quieras se haga; nocen el rigor de la Ley (no siempre
trata á los demás como deseas ser tra- acorde con la justicia), al enterarse de
tado.» las
Desde responsabilidades personales y pecu-
que traspasa el límite de la in- niarias que pudieran caberles, según la
fancia hasta llegar al de la pubertad,
difícil importancia de la infracción, dejarían
comparten ese cargo el padre, la de perpetrarse infinidad de ellas, por que
madre y el maestro, vistiendo su enten- les dominaria, además del sentimiento
dimiento con razones apropiadas á su natural del hecho, la angustia por la po-
tierna comprensión, las que accionando sible de su libertad, el temor por
sobre su imaginación abren pérdida
el capullo su deshonra y el augurio del misero des-
de su inteligencia y la válvula de su vo- tino que sobrevendría á su familia, no
1untad. contando con necesarios bienes de fortu-
Penetrado ya en el umbral de la pu- na: con.siguiéndose, por fin, disminución
bertad, los autores de sus días y precep- notabilísima en la criminalidad, y por
tor elemental considerándose incompe- ende aumento confortable de tranquiji-
tentes para avanzar en su tarea instruc- dad en las familias.
tiva, cédenla á doctores en ciencia y
arte, hasta que el joven se halla envuel- Juan Aguilar.
to en los crepúsculos de niño y hombre.
Terminada esta misión personal, entra
á llenarla el gran Rabiüo, el Tiempo,
con sus implacables ferocidades, cuerpo
sin alma, hinchado con toda suerte de
elementos destructores, que no admite
réplica ni oposición de nada ni de nadie,
impasible siempre, cuyas lecciones, aun-
que aterradoras, purifican. Entonces,
bajo el ímpetu avasallador de su fuerza
inconcebible, despierta el hombre con
2^6 LUZ Y UNIÓN
TRISTES DÍAS y fuentes de agua bendita,
dó eleva el alma contrita
(A mi qnerl<lf8ima madre) á Dios místicos cantares.
ITn buen Centro, es un taller
el ;ay! de de
que se escapa de una alma afligida trabajo, instrucción,
pudiera, cual activa
creo, llegar hasta ahí de investigación.
verlas al punto, oh madre querida ¡Es tan hermoso aprender!...
toda mi es
vida ¿(Jué el hombre sin saber?
(|ue
mis más dulces serán tí. f,De qué sirve una
¡ayes! creencia
para
si duerme la inteligeneia
el sueño de la ignorancia?
Tú i(ue eras mi faro, mi bien, mí esperanza, (hay que acortar la distancia
volastes, sin duda, á sitio mejor, que hay desde la fé á la ciencia).
á sitio ¡que es claro! mi vista no alcanza Y en un Centro espiritista
y por eso lanza
con acierto dirigido,
mi pecho, esos ¡ayes! que dicen dolor. halla paz el afligido
y el sabio la lus conquista,
Hoy (jue ora tu santo, tu dia y mi dia, halla el ciego doble vista,
un día do encanto, de gloría y placer, porque llega á conocer
trocóse, en tu auso.ncia, no en fecha sombría que tiene su padecer
más sí, madre mía, motivo justificado,
en horas muy tristes, de atroz padecer. pues la semilla ha sembrado
en los hechos de su ayer.
Recuerdo sombra
tus arrojaron
frases, tus besos... Hechos,
Y viendo que
en lodo le
la dicha el hundieron,
que entonces y que
me liacias seittir
pues por su causa
me el cayeron
paso, catorce, pensando y sufriendo
los que su ejemplo imitaron.
por más que comprendo Los el deber olvidaron
(¡ue amores tan que
grandes no pueden morir.
son luego, los afligidos,
IM atilde Navarro A lonso. los párias, los desvalidos
Puente Genil 14-III-1001. victimas de horribles males;
que en los tristes hospitales
lanzan amargos gemidos.
Y como son los que lloran
muchos más que los que ríen,
pues los que en gozar se engríen
(aquí poco tiempo moran),
y en cambio, los que 'deploran
su infortunio, su tormento,
¿QUÉ ES UN CENTRO ESPIRITISTA? de su fatal sufrimiento
nunca se acaban los dias,
y aumentan las agonías
r.Qué es un ("entroy Pna mansiihi con su desfallecimiento.
dó so puede descubrir, Para estos infortunados
la gran ciencia do sufrir hundidos en el abismo,
con justa resignación. les viene el Espiritismo
No es un lugar de oración como Sol en dias nublados.
con sus santos tutelaros, Para los desheredados,
sus artísticos altares son las comunicaciones
venidas de otras regiones,
;1) Traspapelada esta bella poesía, la insertamos, su- dulcísimas armonías,
plicando á nuestra distinguida colaboradora nos dis- amorosas melodías
pense.
<2) Leída lecciones.'
por la Srta. Joaquina Uyíi en la fiesta lite- y provechosas
raria dedicada á los delegados de la "Unión-, Por esto, los Centros son
LUZ Y DNfÓN «57
tan útiles á mi ver; vamos por igual sendero,
si se armoniza el saber esperáis lo que yo espero,
con la sólida instrucción. trabajáis con heroísmo
Nada de fascinación porque un dia el Espiritismo
ni de nuevos fanatismos llene el Universo entero!
huyamos do los abismos ¡Hermanos!... ¡paz y salud!
con los ojos bien abiertos; ni un segundo desmayad,
antes que todo, despiertos; y difundid la verdad
dejémonos de optimismos. sin miedo á la ingratitud;
No pensemos que vendrán la constancia, es la virtud
otros nuevos Redentores que os tiene que distinguir.
á darnos frutos y flores ¡Espiritistas! subir
con evangélico afán. es preciso hasta las cumbres
Nada de eso; nuestro '
pan diciendo á las muchedumbres:
nadie lo puede cocer, ¡Gloria á Dios y al porvenir!
nosotros hemos de hacer
Amalia Domingo Solkr.
la siembra y todo el trabajo;
sin irnos por el atajo,
porque es inútil correr.
Y para estas enseñanzas
son los Centros necesarios; «B.
donde se une á los contrarios
y se extinguen las venganzas,
donde dias de bienandanzas
anuncian los invisibles
diciendo:—«No hay imposibles DE PÉREZ GALDÓS
que no puedan ser vencidos:
que muchos hombres unidos
tienen fuerzas increibles.» Madrid 9 Mayo de 1901.
Los Centros, son para mí Sr. Presidente del Centro Barcelonés.
no iglesias ni santuarios, Muy Sr. mío, de toda mi consideración:
pero los creo necesarios, Espero que me dispensará la tardanza con
por que en ellos la luz vi!...
que contesto á su amable carta de 10 de Fe-
Mucho en un Centro aprendí, brero último.
(siempre lo recordaré) Ocupaciones apremiantes han sido causa
ciega á sus puertas llegué de este retraso, que no debe atribuir á des-
y allí admiré el arrebol cortesia.
de la aurora, y luego el Sol Estimando la felicitación del Centro Bar-
de la Verdad contemplé. celonés de Estudios Psicológicos en lo mu-
¡Hermanos que me escucháis!
cho que vale, tengo el gusto de expresarle,
que con afán y desvelo
conducto de mi
trabajáis con noble anhelo por V., agradecimiento por
sus frases
sustentáis lisonjeras.
por la idea que Con este motivo se reitera de V. affino.
hoy que á este Centro le dais
S. y amigo,
la savia de vuestro amor,
todo b. s. m.
que empleáis vuestro ardor q.
é incansable actividad B. Pkrez Galdós.
en difundir la verdad
y en extinguir el error.
Recibid mi parabién
que es cariñoso y leal;
porque adoro el ideal
que á vosotros dá sostén;
todos unidos, al bien
LUr Y UNION
Centro "Ca Fraternidad Hninana",
de Tarrasa
Sr. í). J. Esteva Marata.
Mi más distinguido amigo y hermano en
creencias: Tengo la satisfacción de poderle
participar, que en ésta de Tarrasa acabamos
"Ca Anrora", de Sabadell de realizar, durante el último mes de
Centro Mayo,
cuatro actos civiles de propaganda espiritis-
Sr. Presidente deia «Unión Espiritista Es- ta, con motivo de los entierros de los conse-
pañola». cuentes hermanos Miguel Torrella Muntada,
Apreciado hermano- El dia 13 del corrien- José Roca Singlà, Domingo Riera Sisó y del
te, después de una larga enfermedad, dejó matrimonio de Antonio Mas Vilaseca con
envoltura corporal nuestro consecuente Dolores
su Sanrromá Caballé.
hermano en creencias D. Antonio Uriach á Hacia Dios por el Amor y la Ciencia.
la edad de 70 años, socio de este Centro, y Tarrasa .3 .Junio IhOl.—Jaime Aesixa.
al día siguiente á las 10 de la mañana, acom-
pañamos sus restos al cementeiúo civil. ijs --i--
El acto estuvo muy concurrido.
.Sabadell 12 Junio IhOl.—El Corresponsal. DK MAIÍBKSA
Mi queridísimo hermano: Tengo la satis-
■■i: * facción de poderle participar que en ésta de.
Manresa, cuna del jesuitismo, los actos de
Centro ilHpiritista "Con^itancia", propaganda espirita van sucediéndose uno
de Jldiaga tras otro con un éxito sorprendente. Yo mis-
mo estoy admirado de lo que sucede. No sé
Cumplimentando lo dispuesto en el arti- lo que- habrá escrito en el libro del destmo;.
culo 2." del Reglamento de la «Unión Espa- ignoro por completo mi predestinación; pero
ñola», nuestros estimados hermanos de Má- me encuentro con unos resultados tan sor-
laga han remitido á la IJirectiva una copia prendentes en mi propaganda, que quedo
del (|ue rige en aquel Centro. estupefacto y rebosando verdadera satisfac-
ción.
* ¿Será (tal vez) que estoy cumpliendo una
* *
misión que un álguien incógnito dirige? Aún
Centro "Ca Paz", de JTIahdn que no lo sé, me inclino á creerlo.
De otra manera no puedo concebir como
Xuestro estimado hermano D. Bartolomé puedo tener tantos centenares de corazones
l'illalonga. Presidente de dicho Centro, nos humanos prendidos de un hilo, como me su-
remite la reseña de una velada conmemora- cede en los actuales momentos.
tiva de la desencarnación de un hermano Aquí hemos tenido tres entierros civiles
en creencias, cuyo espíritu se comunicó tra- que han resultado ser tres meetings de pro-
tando de los escesos de la Roma católica y paganda espirita al aire libre con miles de es-
ofreciendo en el curso déla comunicación cu- pectadores. Y si estos actos han revestido ó no
riosas enseñanzas relativas á los planetas de un carácter solemne, si las masas han que-
nuestro sistema solar. dado ó nó impresionadas, conmovidas, no
También refieren nuestros hermanos los debo de ser yo quien lo diga: ahi está la
consejos del guia espiritual del Centro, ani- prensa liberal de^la ciudad. (1)
nulndoles para la propaganda de los gran- La prensa nea fjesuitica) estupefacta, se
des ideales, y ensalzando la vida terrena del calla.
amigo cuya desencarnación conmemoraban.
. (1; Diario de Avisos) El Republicano y La Montana.
LUZ Y UNIÓN 2 5Q
A la primera sombra de persecución, me es necesario ir al sacrificio, á él iré con la
he encontrado con lo inesperado; con el frente erguida y serena .
compañerismo de centenares de corazones Ya sabe cuanto le quiere su afino, herma-
entusiastas, ofreciéndoseme en todo y por todo no en Espiritismo
excitándome á que no me acobarde. Gracias J ai.me P üuídollek.
mil y que todo sea por los sacros Ideales.
Jlanrcsa, Junio do 1901.
Del primero de los tres actos á que he he-
dio referencia, ya dió cuenta Luz y IJnióx
del 2;í de it;
Mayo último (págs. 212 y 213); del
segundo, que fué el domingo de Pentecostés, Otro acto civil
hallándome en Barcelona como delegado en
la Asamblea de la «Unión», solo puedo decir
El diá 9 del
que cu el cementerio civil acudieron más de domingo corriente, tuvo lugar
cu
tres este Juzgado el matrimonio civil de nues-
espectadores, y ¿lue los hermanos
tro
Boladeras (|uerido hermano, socio de este. Centro,
y Secases hicieron cuanto pudie- el Joven José Eons con la simpática y vir-
ron para que el pabellón espirita ondeara
tuosa Srta. Maria
la majestad Pelfort, do enlace
con mayor posible. cuyo
fueron
Gon el tercero de testigos los queridos hermanos José
esta serie de actos, cpie Boladeras Pedro Secases.
han causado y
rebato'espectación en la ciudad, Una voz efectuado el enlace, los recién
con el tercero, repito, hemos dado el Olou.
desposados fueron obsequiados con una co-
El efecto causado en esta ciudad ha supe- mida por la familia Boladeras. Reinó la ma-
rado todos mis cálculos. Mis buenos herma-
yor animación y armenia, partiendo luego
nos de ésta y yo, estamos más que satisfc- los novios para la capital, con el corazón
chos del brillante triunfo moral de nuestra gratamente emocionado.—.J. P.
Redentora filosofia. "
Por mi parte, si bien es verdad que he pa-
sado por una de las satisfacciones más gran-
des que pueden experimentarse al propagar
ideales nobles y Nos
generosos; si bien he logra- complacemos en copiar del jierió-
do co7iquistar la atención y entusiasmo de dicoZtí Montaña^ de aquella localidad,
un 9Í) por 100 de los miles de oyentes en di- la reseña del último de los entierros
chos actos, por no decir más, en cambio, civiles que alude nuestro estimado
como en este mundo de destierro no hay fio- amigo y el remitido escrito con motivo
res sin espinas, debo manifestar que me cons- de aquéllos.
ta ya en estos momentos que soy candidato á
la miseria; á la sorda y de un modo cobarde,
se están haciendo gestiones para quitarme MARIA PRUNÉS VINTRÓ
el único elemento de vida que tengo: el hon-
rado trabajo. (;...!) El pasado lunes, dia 3 del corriente, á las
A las para mi inesperadas pruebas de ca- 18 tuvo lugar el entierro civil de, nuestra
riño de los más, correspondí con un «Remi- queridísima ciudadana esposa de nuestro
tido» de agradecimiento desde las columnas querido correligionario Buenaventura Carre-
del Diario de Avisos del dia 5 del corriente; y ras.
á la perversidad de algún corazón, impro- Apesar de ser un dia laborable, el acto re-
piamente llamado cristiano, con una lacónica sultó grande y solemne; el acompañamiento
y prudente nota al final de aquel escrito. fué numeroso, amen de una porción de po-
Tengo mi conciencia muy tranquila, pues- bresque la filantropia
to haber cumplido mi deber. de^ amigo Carreras
que creo con gratificó como en estos casos se requiere.
Procuré exponer mis ideas sin faltai á nadie; Una vez el féretro en la necrópolis libro,
si álguien quiere perjudicarme, allá él; que ante centenares de personas de ambos sexos,
se las arregle con su conciencia. el muy querido amigo Puigdoller puso una
V para terminar añadiré: Si para el des- vez más de manifiesto sus condiciones de
envolvimiento de los ideales.de Redención orador elocuente, correcto y simpático, con
26o LUZ y UNIÓN
tanta nobleza de corazón que se hace suyos ¡Sueno majestuoso, que me hace vislumbrar
los auditorios, por lieterogéneos que sean. en lontananza el próxitno reinado de la Justi-
¡Dichoso él! eia! Día. próximo, sí, porqué según mi modo
Dichosas sus habilidades de estilo florido de ver, un millón de siglos no representa ni
y elevado, que supieron hacernos olvidar (á tan siquiera una décima de segundo en la
tirios y troyanos) por unos momentos las mi- Eternidad. ¡Félix qui potest rerum cognocere
serias del mundo. Sentimos que el espacio causas!...
de que podemos disponer no nos permita ha- ¡Muy bien, amigos míos!, que las fuerms
cer un extracto de lo que alli dejaron oir la ocultas de la Madre Natura que en aquellos
Kazón y el sentimiento puestos de acuerdo, solemnes momentos supieron hacer palpitar
circunstancia generalmente rara; pero im- vuestros corazones al unisono, os conduzcan
preso está ya en los corazones de centenares á la verdadera Religión, que es la práctica
de oyentes á cpiienes la casualidad brindó del kien por el bien mismo!
una copa de ese hermoso roclo embellecedor Vuestro pequeño y humilde amigo, que á
de las almas. todos os quiere.
A continuación transcribimos del Diario Jaime Puigdoller.
de Avms del miércoles último, el siguiente j'
simpático Manresa, Junio 1901.
NOTA: Aprovecho la ocasión para en-
REMITIDO viar mi perdón sincero á algún infeliz que
pretende perjudicarme materialmente.
«Señor Director del Diario de Avisos. Los caprichos del orgullo, el tiempo se en-
El infrascrito le agradecerá vivamente la carga de barrerlos.
inserción de las siguientes lineas en su im- Al mismo tiempo sé, que sin mártires no
parcial periódico. hay progreso. ¡Adelante, pues!»
Enterados de la nota, ya procuraremos es-
tar ú la pista de lo que suceda.
RECIPROCIDAD Felicilamos con toda nuestra alma á
nuestros estimados hermanos de Man-
resa por los éxitos obtenidos en sus
de á nuestro
(A mis queridos oyentes en los entierros civiles de trabajos propaganda y
los días 1." de 3Iayo 3 de Junio.) querido amigo Sr. Puigdoller, además,
y
por sus energías á favor de la causa
Un gran deber de gratitud me obliga á di- del Progreso.
rigirme á vosotros, hombres y mujeres, prime- ¡A^delante, adelante siempre!
ro por la atención y religioso silencio que
guardasteis en los mentados actos y luego
por las pruebas de cariño solemne que estoy
recibiendo de todos vosotros. Esto es gran-
de, sublime.
Y es grande y sublime, porque apesar de
profesar la mayoría de vosotros creencias
opuestas á las mias, supisteis colocaros á la SILUETAS
altura de vuestro deber, medio por el cual
pudisteis apreciar perfectamente que alli no
oiais la voz de un sectario, sino qrre oíais la voz II
de un corazón que á todos os amaba, que á to-
Nada más bueno que el amor. Di-
dos os quería: la voz de una alma sedienta hay
Fraternidad bajo choso el hombre
de Progreso, Amor, que ama á todos sus se-
y cuyo
trifásico manto espera que podrán cobijarse mejantes. Jesús nos lo dice; nuestra doc-
dia, más ó menos lejano, los hombres de trina nos lo aconseja y... nosotros, los
un
las creencias todas. que queremos ser espiritistas, nos esfor-
LÜZ Y UNIÓN
zamos en practicarlo. Quiero creer que tenerse para salir airoso de esta prueba,
si; pero como todo hay que verlo y estu- mientras que si todos tuviéramos la ab-
diarlo en sus diversas fases, resulta que negación de considerar que es una prué-
sin querer y con harto sentimiento, ayu- ba, con nuestro amor, cariño y proteo-
damos á veces á ser más desgraciados ción indirecta, jamás desfallecería el
el que ya lo es de por sí. Error en que probado, le aminoraríamos sus penas y
muchos tropezamos y que es preciso evi- privaríamos de que algunos cayeran en
tar, no solamente por el amor que todos la lucha, cuya responsabilidad cae á me-
debemos, sino más aún por la cari- días entre todos, ¡Cuánto hemos de
nos apren-
dad que hemos de sentir hacia el que es der! ¡Cuánto tenemos de mejorar nuestro
desgraciado. Tenemos, entre nuestros corazón y sentimientos! Amemos siem-
hermanos, uno, por ejemplo, que debido pre, pero amemos más á los más infeli-
á su constancia, trabajo, etc., etc., va ees.
pasando los eslabones que constituye la Esta es una de las obligaciones del que
vida material; es apreciado y bien visto se titula espiritista.
por todos; pero llega un dia que le cam- B. Mentor y Aurelios.
bla la suerte, lo que antes era tranquili-
dad, es ahora desazón, la salud y pros-
peridad anterior, ha cambiado y en su
lugar hay ó tiene enfermedades y penas,
empieza á escasearle lo más preciso y
por remedio, en vez de ser un estado pa-
sajero, parece que se le estaciona y se le
vuelve crónico; si emprende una cosa le
sale mal; si confia, tropieza y como todo
cansa, nos cansa, y aun que él tiene fé
en el porvenir y cree que es una deuda
que ha de saldar y pide y da gracias á
Ha dejado la envoltrrra carnal, además de
Dios porque le dé fuerzas para soportar- los hermanos en creencias cuyos nombres
lo, no las penas, miserias y tribulaciones, damos en la sección destinada á las Agrupa-
que esto si es buen espiritista sabe que clones de la «Unión», nuestro amigo y her-
son consecuencias de ayer, pero si esta mano 1). .fosé Isern, residente en Vallgor-
especie de frialdad, de desvío con que guiña.
sus amigos parece le tienen y que en rea- Según carta de su señora hei'mana, que
lidad es, llegando á veces á considerarle tenemos á la vista, el cura-párroco del pue-
blo negóse á darle sepultura en el recinto
como inferior á nosotros y hasta á en-
del cementerio, alegando que Isern estaba
contraríe pesado, molesto y ¿por qué? condenado. Al efecto mandó habilitar un pe-
pues porque no podemos contar con él
queño espacio exterior donde fueron sepul-
para todo, como hacíamos antes. tados los restos de nuestro querido hermano
Y el que pasa esta ruda prueba, que á quien le ha cabido en suerte que su envoi-
se vé preterido, abandonado por sus tura carnal sea la que inaugure el cernen-
compañeros, llega, si su convicción no es terio civil de aquella población.
bien sólida, á decir—todos son iguales; Que el periodo de turbación sea muy breve
de la desgracia todos se apartan, de la para nuestros hermanos desencarnados.
miseria todos huyen—y cuando le ven,
le hablan con aquel aire de protección y
superioridad que tanto hiere al infeliz
que en tal caso se halla. Jamás se figu-
rará nadie la ruda batalla que ha de sos
P
Z62 LUZ Y UNION
Los pedidos, acompañados de su importe, pueden
hacerse al Sr. Director de la Biblioteca de La Irra-
diación. Colonia de Doña Carlota, calle de Prim, 10,
BIBIlOGrláfíi hotel, ó Leganitos, 15, librería, Madrid.
Se ha puesto á la venta el primero de los seis libros
que contituyen la hermosa obra filosófica del eminente
astrónomo francés, Camilo Flammarión, titulada: El
mundo antes de la creación del hombre.
Es indescriptible el interés que esta obra ha desper-
tado en el mundo científico y las controversias que ha
promovido entre los grandes pensadores.
El origen de la Tierra y el de la vida sobre su super-
ficie, ha venido siendo un problema EL PADRE
muy complicado, GRATRY
un enigma indescifrable, un misterio indefinible que,
como imán poderoso, ha conseguido atraerse la aten-
ción de las superiores inteligencias, acaparar durante De un estudio sobre el Padre Gratry,
mucho tiempo las investigaciones de los sabios, y ser publicado por Mr. Camilo Bellaigne en
el punto sobre el que se han concentrado las profundas la lievue des
meditaciones de los Deux-Mondes, extractamos
grandes filósofos. lo
Ese misterioso enigma, problema siguiente:
ese transcendental,
lo ha planteado el ilustre Flammarión «A la
sobre in- caída
bases de la tarde, en las horas
conmovibles en su admirable obra El mundo antes de de la poesia y de la oración, gustaba el
la creación del hombre. P. Gratry de oir música cerca de él...
La profunda dialéctica del genial astrónomo; la soli- Llegada la noche, encedianse
dez de su razonada antorchas,
argumentación; la irrebatible lógica abríase el
de decia el Padre:
sus conclusiones; la infinidad de datos, la profusión piano y «Hiji-
de detalles, la multiud de documentos tos es tocar
que aporta; su míos, preciso para las Mu-
exposición clara, sencilla y comprensible para todas las sas y para nosotros», é imaginaban to-
inteligencias; su dicción florida é irreprochable, y sobre dos en aquellas horas de recogimiento,
todo, la sana filosofia, la naturalidad científica, el espi- casi augustas, estar haciendo música de-
ritu altamente invocador, revolucionario, extenso de lante de invisibles
fanatismos divinos...
y abierto á todo vibra testigos y
progreso, que en to-
da su obra, produce la admiración, lleva el su
convenci- »Durante última enfermedad, re-
miento al ánimo de los lectores y hace que El mundo petía frecuentemente: «Oh! [la caridad!
antes de la creación del hombre sea una de las produc- ¡la ciencia de aunar á los hombres!». Y
clones más importantes del progreso científico contem- entre sus papeles se encontró este testa-
poráneo, tanto por su fondo altamente filosófico, como mento de amor
forma universal:
por su expositiva y eminentemente popular.
El libro á todo
primero, ser humano á
que acaba de ponerse á la venta, »Dejo quien haya
trata del «Origen de la Creación», «Origen de la tierra» saludado ó bendecido alguna vez y á
y «Origen de la vida». Contiene el retrato del autor, quien haya dirigido alguna palabra de
seguido de su biografia, bastante detallada y llena de estimación, de afecto ó de amor, la se-
datos muy curiosos y de rasgos muy notables que ca- de que le amo dos ó
racterizan perfectamente al eximio guridad
astrónomo y bendigo.
que ha
sabido tres veces más
conquistarse el de lo lo
glorioso calificativo de Poeta del que haya yo di-
Cielo. cho.
La acreditada Biblioteca de La Irradiación, no ha es- »Y le pido que ruegue por mi para
catimado gastos para editar con todo esmero el primer que llegue al reino del amor hacia el que
libro de El mundo antes de ¡a creación del hombre, le atraeré la bondad infinita de
que forma yo
un perecioso por
tomo, admirablemente im-
nuestro Padre.
preso en papel superior y con artistica cubierta, hecha
por el célebre dibujante D. Guillermo de Federico. El »Y hago ostensivo esto á todos mis
precio del ejemplar es 1,30 pesetas. amigos desconocidos y futuros en toda
LUZ Y UNION 263
la extensión que Dios permita que io ha- curiosa obra, más apreciable por su fac-
ga, omnibus hominibus (San Pablo). tura literaria, que por su interés dramá-
»A todos saludo delante de Dios, los tico, según juicios que nos parecen im-
bendigo desde el fondo de mi corazón, y parciales.
les pido rueguen por mí; y yo confio que
estaré cerca de ellos y con ellos después
de mi muerte más que durante mi vida.
»Y hasta que nos volvamos á ver de-
lante del Padre.»
¿Hablarla de otro modo un espiritista?
(Le Messayer de Liège). El tambor de la muerte del conde Áirlio
La muerte de lord Airlie del 12 de lan-
ceros, en el Africa del Sur, recuerda un
hecho, relatado por la mayor parte de
los periódicos de Londres.
LA EEINÁ DE ROMANÍA, ESPIRITISTA En Escocia, el pueblo está convencido,
que antes de la muerte de todos los con-
des de Airlie, de la línea de los Ogilvy,
Dice El Pais que la Reina artista co- un tambor fantasma aparece en los do-
nocida en el mundo literario con el pseu- minios de Cortachy Castle y toca lia-
dónimo de Carmen Sylva, es de antiguo mada.
aficionada á evocar á los espíritus. En Hace muchos años, habla un tambor
sus habitaciones particulares del palacio al servicio de la casa Airlie, Este ofendió
\
de Bukarest, se celebraban hace diez al lord, su dueño, quien le hizo atar y
años largas sesiones de Espiritismo, en arrojar desde lo alto de una torre.
las cuales eran consultados los espíritus El desgraciado en vano pidió gracia,
de las grandes figuras de la historia. A amenazó con acompañar á la familia
ellas asistían a,lgunas princesas y altas eternamente. Según la tradición anuncia
damas de la aristocracia. siempre la muerte de los condes de Air-
En una de esas sesiones, cuando la me- lie, que se han sucedido después de mu-
sa mágica estaba sometida á las mani- chos siglos.
pulaciones de ritual y el aire cargado de En 1845, estando cambiando de traje
efluvios espiritistas, Carmen Sylva pro- para la comida, una señora invitada en
nunció el nombre de Manol. Y ocurrió Cortachy Castle, oyó bajo su ventana un
el estupendo caso de que la mesa respon- redoble de tambor. Quedó muy admira-
dió á la evocación involuntaria, anun- da por no haber en el castillo ningún
ciando la presencia del espíritu del ar- músico. Cuando entró en el comedor pre-
quitecto, como si en realidad hubiera guntó: ¿Quién toca el tambor á estas ho-
existido éste. Preguntóse al espíritu que ras? El conde palideció, la condesa quedó
deseaba, y Elena Vacaresco, médium poseída de un terror que no pudo disimu-
indispensable, contestó por él que su de- lar y todos los demás asistentes á la me-
seo era que la Reina de Rumania escri- sa asombrados y sus rostros blancos
Mese el drama de su vida, porque hasta como ^a muerte. Una semana después,
entonces no cesarían sus horribles tor- la condesa estaba en el féretro.
turas. Pasados algunos años un joven inglés
Tal es el extraordinario origen de esta invitado á cazar por lord Ogilvy, el hijo
264 LUZ Y UNIÓN
primogénito, en Tulchan, volviendo de en la cual tomarán parte los alumnos del ci-
la cacería cerca de Glenshee, se extravió; tado Colegio y varios oradores amantes del
vagó largo tiempo durante la noche an- Laicismo, del Progreso y de la emancipa-
tes de ver las luces de los que regresa- ción del Pueblo.
ban de la caza. Los alumnos del Colegio «Víctor Hugo»,
En este momento oyó en un barranco además del exámen que sufrirán de algunas
un largo redoble de tambor. No era po- asignaturas que cursan, recitarán poesías y
sible el equivocarse. Quien puede tocar
cantarán itn Himno al Progreso, cuya letra ha
el tambor tan tarde preguntó á lord Or-
escrito
el silencio fué expresamente para ellos, la insigne
gilvy. ^olo su respuesta.
hermana nuestra doña
El conde de Airlie murió la semana si- poetisa y respetable
Amalia
guíente en Londres. Domingo Soler.
El tambor se dejó oír de nuevo anun- El acto empezará á las J de la tarde y á
ciando la muerte del conde de Airlie por hora oportuna se suspenderá para reanu-
las balas de los boers. darse á las 9 de la noche.
(Zeitschrf. Spirit.) En nombre de nuestros amigos, los
f. profe-
sores arriba nombrados, invitamos á nues-
tros correligionarios á la fiesta que orga-
nizan.
Por habei'se traspapelado, no se pu-
blicó en el último número el suelto que te-
irónica niamos escrito suplicando en nombre de
nuestro estimado Director 1). Jacinto Esteva
á todos los que le hayan favorecido con sus
cartas aun no contestadas, que le dispensen
si no lo hace personalmente debido á lo de-
En atención á las instancias y al delicado licado de su salud. Para no demorar más su
estado de salud de nuestra amada hermana contestación ha entregado toda la eorres-
!).■' .Vmalia Domingo y Soler, á los múltiples pondencia al Secretario de la «Unión Espa-
trabajos que la dirección y redacción de esta ñola» nuestro estimado amigo D. Francisco
Revista reporta, nuestro Director ha conferí- Ballesteros, que lo hace á medida que sus
do el cargo de redactor-jefe á nuestro queri- diferentes atenciones se lo permiten.
disimo compañero de redacción y vice-pre- A las que por su indole debe contestar el
sidente de la «Enión Espiritista Kardeciana Sr. Esteva, personalmente, lo hará tan
Española», D. Eduardo Estapá. pronto su salud no se lo impida, interesando
,Mucho esperamos todos del celo ó inteli- mientras tanto, la indulgencia de sus amigos.
goiiciíi de tan (pierido amigo y compañero, Rectificación .—Entre los nombres
en pi'ó de nuestra amada Revista y del Espi- déla Junta Directiva de la «Unión Espiritista
rilismo en general. Kardeciana Española» figuraron equivoca-
Los profesores del colegio «Víctor llu- damente 1). .José Pedrola con el cargode vi-
go», nuestros queridos amigos y hermanos en cesecretario y D." Amalia Domingo Soler,
creencias D. José Molhl y D. Angel Agua- con el de vocal suplente, en lugar de los se-
i'od, están organizando una fiesta certifico,- ñores ü. Juan Riera y D. Eudaldo Pagés.
literaria, que tendrá lugar la tarde y noche
del dia 29 de los corrientes en el local del
Centro Obrero de Barcelona, Amalia, .3, 2.", Tip. dej. Torrents, Triunfo, 4, Barcelona (S. Martin)
jKs;
d» «Mlflk
AÑO II. BARCELONA, 31 DE AGOSTO DE 1901 NÜWI. 48
LUZ Y UNION
ÓRGANO OFICIAL
de la Union Espiritista Kardeciana Española
Se pnbliea los días 15 y último de cada mes
Director, D. J, ESTEVA-MAR&TA —#— Administrador, D. SANTIAGO Dü^
Kedactov-.Iefe: D. EDUARDO ESTARÁ
REDACTORKS Y COLARORADORES
Amalia Domingo Soler.—Mad. Rufina Noeggerath.—D." Amalia Carvia.—D." Matilde
Navarro Alonso.—D."- Cándida Sanz.—D." María Trulls Algué—Mr. León Denis.—Mr. Gabriel
Delanne —Mr. A. Laurent de Paget.—Dr. Chazarain.—Dr. Moutin —Mr. Joseph de Kronhelm.—
D. José Alberto de S. Couto.—D. Felipe Villaverde.—D. J. B. Pérez Dukri.—D. José P. Blay.—
Ore-'
D. Enrique Hurtado.—D. Agustín Brunet.—D. Angel Aguarod —D. Francisco Arqués.—D
gorio-Alvarez.—D. Alejandro Benisia—D. Miguel Bianchi.—D. Vicente Borges Ortiz.—D. José'
Costa Pomés —D Miguel Gimeno Eito.—D. Faustino Isona—D. J. R. Juanola.—Dr. Víctor Mel-
clor.—D. Manuel Navarro Murillo.—Dr. Víctor Oícariz.—D. Fabián Palasí.—D. Eduardo Pascual.
—D. Jaim¿ Pmgdoller —Dr. Manuel Sanz Benito.—D. Salvador Sellés.—Dr. Mariano Torres y
D. Miguel Vives.
PRECIOS RE SESCRIPCIÓA
ESPAÑA y PORTUGAL, un año {pago adelantado) 7 pexetas
EXTRANJERO, un año (pago adelantado).. 11 »
Número suelto O'íIO »
OFICINAS:
ir·EiRI-.AINriDITSr-Au, SO,
ENTIDADES QUE COMPONEN ADHKRKNTEÍ^
LA PARÍS.— Le Pogress Spirite, Revista bimensual.—1,
Unión Espiritista Kardeciana rue Oberkamf.
Española » Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
Esperance, 1, rue Oberkamf.
LARES
KFKCTIVAS (Puerto RicoJ.—Centro Espiritista Lajo Unión,
calle San José, 20.
BARCELONA.—Luz y Unión , (Revista), Ferlandina, ACULA (México.—Estado de Veracruz).—Grupo espi-
20, 1." ritista Aurora del "Bien.
» Centro Barcelonés de Estudios Vsicológicos,
Ferlandina, 20, i
MARTÍN Cristiano €ORRK8FO!V8AJLEH
BARCELONA-SAN —Centro Espi-
ritista La Esperanza, calle de Venero, í, 2.°, 2.'
BARCELONA-GRACIA—Círculo Espiritista La Buena MADRID.— La Irradiación.—Leganitos, 13.
Nuevo. Plaza del Sol, REPUBLICA ARGENTINA.—D. Manuel Otero García,
5.
MANRESA.—Sociedad de Estudios Psicológicos Unión —(Buenos Aires) Mercedes.
Fraternal Espirita, calle de Muralla de Santo Id. Id.—D. Emilio de Mársico.—La Plata.—Calle 7,
Domingo, i.° n."
9, 1432.
TARRASA —Centro La Fraternidad Humana, San MÉJICO.—D. Sixto Valderrama.—Córdoba.—Casa de
Isidro. la
77. , Campana.
LÉRIDA — Circulo Cristiano Espiritista, Democracia, ISLA DE CUBA.—D. Adolfo García.—Manzanillo.—
" Calle 10.
12, 1 Real,
—
SABADELL —Centro Espiritista La Aurora, calle San PUERTO RICO. D. Juan R. Vázquez. — Florida
Cucufate, Blanca.
2 1
CAPELLADES.— Centro Unión Fraternal Espirita, PONCÉ (Puerto Rico).—D.' Francisca Suárez.—Co-
Plaza San Miguel, 2j. mercio, 2 "i.
GERONA.—Sociedad Cientitico-Espiritista .Amor, Por- SAN SALVADOR (República del Salvador).—D. Jorge
tal de la Barca, b. R Quehl.
BADALONA.—Centro de Estudios Psicológicos El Al- BRASIL.—D. Pedro Richard, Rua do Rosario, 141.—
truismo, calle de Roger de Flor, Sobrado —Capital Federal.
149.
MADRID.—El .Angel del Bien, D. Andrés Borrego, 18
y 20, 3.°, derecha,
ALICANTE —La Revelación, (Revista), calle de Sagas-
ta, 62, principal.
» Sociedad de Estudios Espiritistas, calle Bazán. FORRFSPONUEACIA
» Centro La Caridad, calle Bazán, 30, pral.
ALGECIRAS.—Centro espiritista El Renacimiento, Cal-
varjo, 9. Cartagena. —V P—Satisfecho la suscripción 1901.
ILERAS (Córdoba).—Grupo espiritista Justicia y Re- Madrid. —S. S. — Id, id. id.
dencíón. Elche. E,—Id. id. id.
MALAGA.—Centro —J
Constancia, Torrijos, 66.
ALCOY —Centro La Va^. Cantaria.—k. M —Id. id. id.
MAHÓN.—Centro espiritista Lá Pa(. Soria. —C B,—Id. id, id.
t t ANUNCIOS
LE PROGRES SPIRITE LA REVELACIÓN
organe de propagande de la doctrine Spirite REVISTA ESPIRITISTA
F.oNDÉE PAX Allá-n Kardec Órgano d'e la «Sociedad de Estudios Psicológicos»
Adherent á 1' Unión Espiritista Kardeciana Española
Afiliada á la Unión Espiritista Kardeciana Española
REDACTOR EN CHEF; A. LAURENT DE PAGET
GABRIEL DOLBAU PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN
secretaire ;
En la Península, un afto 6 pesetas.
Le un año 9
Journal parait du 5 au 10 et du 20 au 23 de chaqué Extranjero y Ultramar, „
En Alicante, un año 5 „
mois. Número suelto - -- -- -- -- -- - 0'60 „
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France 3 francs par an. Oficinas: Calle Sagasta, 62, pral-ALICANTE
Etranger. 6 id. id. id
En esta Administración se admiten suscripciones Colecciones aiitigaas de «La Unión Espi-
'
• para ambas Revistas. ritista», años 1897, 9^ Y 99 á pesetas 1'50 cada una.
INSPIRACIONES
POESÍAS postumas Historia de una obsesión
por D.® Matilde Alonso Gainza Vida espiritista de Nicasio Unciti
Precio de cada ejemplar; 1'd O ptas.—Los pedidos el mismo desde Ultratumba
á D. Manuel Navarro Murillo, Pósitos, 16, duplicado. Explicada )>or
—Puente Genil. Precio ^5 céntimos.
flño II. Bafeelooa, 31 de Agosto de 1901. flóm. 48.
#LUZ Y UNIÓN*
Organo Oficial de la «Unión Espiritista Ka^deeiana Española»
Se pablica ios días 15 y último de cada mes
Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de Paris;
i." Reconocimiento de la existencia de Dios, lntelia;encia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2." Pluralidad de mundos habitados.—3,"' Inmortalidrd del almr; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4." Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—ç.®' Condicionas dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
progresos que ella tenga todavía que realizar.—6 " Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—8." Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto.
Congreso Espirita de 1900,/for if/. a/Z)^wíS.—Pensamiento.—SECCIÓN DOCTRINAL: Cartas á un espiritista.—
PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL: La dinamita anulada por una potencia invisible, por D. Víctor Melcior.—'El
asunto espiritista, por D. José Alberto de Sous/a Coííío .—SECCIÓN MEDIANÍMICA: Cartas íntimas, por
Amalia Domingo Solcr.~CeLStela.r en el espacio.—Comunicaciones.—Un plan diabólico del espíritu de Gavi-
dia.—SECCIÓN CIENTÍFICA: Adelantos en la aerostacación, por D. J. SECCIÓN BIBLIOCRÁ-
FICA.—De Barambio (Alava), D. Andrés de Ochoa.
nuestras fuerzas en una acción comúU;,
lucha que nos hace avanzar, codo á co-
do las lilas apretadas, el Espiritismo se
CON&RESO ESPIRITA DE 1900 presenta con un carácter particular.
Este carácter, ¿cuál es? Helo aquí:
A todos los á todos los me-
Diüícnrso de L·eúit lienfs, Presidente argumentos,
dios de ataque que nos sirven contra
(ante todas las Secciones reunidas) nuestro adversario común, el Espiritis-
mo viene á añadir el poder de los he-
Señoha.s chos. A todos los
y Señores, argumentos de la dia-
el
Hermanos Hermanas: iéctica, Espiritismo añade un haz de
y pruebas que va aumentando sin cesar,
Hace poco, he hablado en nombre fortificándose y adquiriendo un poder
de todos; ahora, lomo por segunda irresistible, un poder delante del cual
vez la palabra como representante de las mismas fortalezas de la ciencia se
la escuela espirita, para recordaros lo henden y agrietan. Por esas grietas la
que es el Eapiritismo, cuales son sus idea de la supervivencia se infiltra po-
fines, su objeto, su carácter. co á poco en los centros más refracta-
En el gran movimiento que nos ríos.
arrastra á todos, en nuestra lucha em- Es lo que hemos, visto recientemen-
peñada contra la iníluencia deprimente te en el Congreso oficial de Psicología.
del Materialismo, lucha que agrupa A pesar de la hostilidad de los organi-
362 LUZ Y UNION
zadores, la abundancia de los testi- ble de hechos: la Escuela espirita se
monies ha sido tal que un miembro de felicita de añadir á las fuerzas del es-
la comisión no ba podido retener esta piritualismo moderno un contingente
confesión: «El Espiritismo lo ha inva- de pruebas sensibles, experimentales,
dido todo». (Aplausos). que responde precisamente á las exi-
Hoy, hermanos y hermanas, no es gencias del espíritu moderno. Porque,
solamente de las filas de los humildes, como sabéis, el espíritu moderno, el
de los oscuros indagadores, de donde espíritu escéptico de nuestra época no
se elevan las afirmaciones, los testi- se contenta con razones de las más ló-
monies; es del seno de los sabios de gicas, con argumentos de los más efi-
los centros universitarios. Son doctos caces; necesita hechos positivos, he-
miembros de las facultades, hombres ches precisos.
que ocupan altas situaciones en el mun- Pues bien, es al estudio de los fenó-
do científico, político, administrativo menos de ultratumba y de sus conse-
los que afirman la realidad de las co- cuencias que se consagra la Escuela
municaciones con el más allá. (Aplau- espirita. Gracias á ese estudio y con el
sos). concurso de todas nuestras fuerzas reu-
Podéis convenceros de ello siguien- nidas confía desalojar al Materialis-
do los trabajos de la sección espirita. mo de las posiciones que ocupa, guiar
Se os podrá citar entre otros hechos á la humanidad y conducir el alma
recientes, los rapports del profesor humana hacia una concepción más al-
Hodgson á la Sociedad de Indagaciones ta, una comprensión más amplia, de su
Psíquicas de Londres, la información naturaleza y su destino, hacia una
del profesor Hyslop, las manifestado- concepción de la naturaleza humana
nes obtenidas en diversos grupos del que llevará-en sí el germen de toda una
S. E.; por el Doctor Bayol, ex-gober- revolución moral, todo un principio
nador del Dahomey,—en el Norte, por nuevo de educación y de renovación.
el Doctor Dussart y por otros investí- Sé muy bien que entre vosotros
gadores, y muchos otros fenómenos de existen algunos que nos acusan de ser
los cuales sería supérfluo el enume- demasiado entusiastas y que aconsejan
rarlos aquí. á los espiritistas el ceñirse al terreno
Me dirán: ya no se coatestan los de los hechos, limitarse á la estricta
hechos pero sí la interpretación que experiencia, y dispensarse de ofrecerá
les dais; no son todos debidos á los es- los hombres una nueva panacea vinien-
píritus de los muertos. Sabemos ya do después de otras panaceas que se
que una parte debe atribuirse á los su- han mostrado impotentes y estériles.
jetos, á los vivientes exteriorizados, Pero lo pido á todos aquellos cuyo
pero sabemos también, por nuestra pensamiento va más lejos que el do-
propia experiencia, que muchas mani- minio material. Les pregunto, si la
festaciones son debidas á los difuntos. certeza, si la prueba de la vida futura,
Y si consideramos que todos los que si el conocimiento de las leyes que la
han estudiado la cuestión con pacien- rigen, leyes que se revelan de medio
cia, método y perseverancia dictami- siglo acá, si todo esto no entraña con-
nan en el mismo sentido, no tenemos secuencias filosóficas y morales, cuál
fundamento para decir que es una de seçà el hecho que las contendrá!!
mostración absolutamente probada? Digo que las leyes que rigen la vi-
He aquí porque la Escuela espirita da futura han sido reveladas. Nos son
puede considerarse dichosa de aportar reveladas por los mismos que la viven.
á la obra común este número considera No solamente por almas de orden di-
LUZ Y UNIÒK
verso, por nuestros propios parientes ó los desheredados del espacio que son
amigos difuntos, con pruebas de iden- vuestros hermanos lo mismo que los
tidad, con detalles característicos que desgraciados de acá. (Aplausos).
son otras tantas garantías de la auten- Pero hay más, en los grupos en los
tícidad de estas revelaciones, de su cuales se procede con elevación de pen-
sinceridad, de su veracidad; no sola- samiento con un sentimiento grave,
mente por espíritus de cualquier orden recogido, con un sincero deseo de pro-
que nos describen sus situaciones, sus greso, de epuración, se obtiene muy
alegrías, sus sufrimientos; siéndonos á menudo la intervención de espíritus
ya útil el conocer la opinión de estos elevados de almas cuya influencia, cu-
espíritus para establecer todas las con- yas enseñanzas ejercen siempre una
dicíones de la vida futura, pero tam- impresión profunda y regeneradora.
bién por espíritus del orden el más Hablo de ello con conocimiento de
elevado, espíritus cuya naturaleza se causa, y todos los como han
revela por lo que
profundo de yo
sus miras, lo participado de los heneficios del más
escogido de su lenguaje, la impresión allá, todos esos conocen el valor de la
de grandeza que se desprende de sus comunión de las almas. Y por esta co-
pláticas, por una superioridad en la munión, cuantos pobres humanos
forma el que
y fondo que hace imposible se debaten, se hunden la influen-
incurrir en error, tales bajo
como fueron los cia malsana, en la triste sombría at-
inspiradores de la obra de y
Allán Kar- mósíera flnidica
dec, de que crean alrededor
los Staínton Moses y tantos de sus
los pensamientos, las pasiones ma-
otros; como que se manifiestan en cuantos encontrar un
el leriales,
grupo del cual podrían
formo parte, por vía derivativo, un refuerzo, un paso hacia
de incorporación, y que no pueden es- horizontes más
cucharse sin puros y más bellos.
que el oído quede encan- Pues bien, es por estas
tado sin el enseñanzas,
y que corazón se emocione! por estos
Ah! mensajes, por estas pláticas
señores, se nos acusa á veces del más allá, que se á la vez
de producen
atraer á nosotros, por las prácticas sobre todos los puntos del que
espiritistas, mundo,
se nos acusa de cultivar se
relaciones completan, se
elementos harmonizan, cons-
con inferiores del que
tituyen lo que llamaré, una verifica-
más allá, con seres envilecidos, degra- ción universal, es por estos medios
dados, al contacto de los que
cuales solo la vida futura, se ha abierto á nues-
puede aminorarse y materializarse uno tras miradas.
mismo!... La vida futura se ha abierto á nues-
Es posible, en efecto, que las almas tras miradas, y qué es lo nos ha
inferiores que
se complazcan en los centros hecho ver? Qué es lo nos ha ense-
en donde se procede que
con ligereza y fri- ñado? Nos ha
sin enseñado que el ser se
volidad, preparación, sin elevación vuelve á encontrar en el más allá, con
de pensíamiento. Hay otros grupos en su
los plena
donde conciencia, con su entera res-
espíritus inferiores acuden ponsabilidad, con todos los frutos acu-
en masa á recojer consuelos y en- mulados de las existencias anteriores;
señanzas, á aprender los medios de nos ha enseñado que cada hombre es
despojarse de sus sufrimientos, y eso el artesano de su propio
constituye porvenir y que
por excelencia una obra de la obra de evolución se
solidaridad y de caridad. prosigue, gra-
(Aplausos). do á grado, de vida en vida cada
Si debeis para
apoyo, consejos, sosten uno y para todos hacia un infinito de
moral á los desheredados de la tierra, grandeza, de poder y de belleza.
no lo debeis menos á los olvidados, á {Aplausos).
3f&4 im r mióN
SoUj pues, eso cosas que deben des- El Espiritualismo moderno es elger-
cuidarse? No hay en esas perspectivas men potente que se desarrollará y que
lodos los elementos de una educación traerá consigo una reforma de las
nueva, de una renovación? leyes, de las ideas y de las formas so-
Y no tenemos fundamento para creer ciales.
y decir que forzosamente llegará un Cual será la acción del Espiritismo
tiempo en el cual esos gérmenes depo- en los diversos dominios del pensa-
sitados en las almas germinarán por miento?
todas partes y harán que se forme una 1.""' Punió.—'El Espiritismo debe
sociedad más fuerte, mejor armada para contribuir poderosamente á transformar
las luchas morales, una sociedad ins- la ciencia, porque á pesar de sus con-
pirada por miras más conformes á sus quistas, la ciencia se encuentra parada
destinos? como en un callejón sin salida; la cien-
Pueden la mayor parte de las cues- cia no puede adelantar más sin abordar
tienes pendientes y de los problemas el estudio del mundo invisible; la cien-
difíciles de nuestra época ser resueltos cia no puede explicar nada sin apelar
sin la ayuda del Esplritualismo mo- á las causas ocultas, sin poner al lado
deruo? No! pues solo él puede demos- y por encima del mundo variable de la
trar el encadenamiento de las existen- materia, el mundo imperecedero del
cias, la ley de la causalidad, la conse- espíritu.
secuencia de los actos, la justicia in- fíe dicho que el Espiritismo debe
manente, y solamente asi, podréis di- transformar la ciencia. No es él quien
rigir aquella por una senda segura y ha provocado los nuevos estudios psi-
atenuar los males que sufre. [Aplau- cológicos que, bajo el nombre de tele-
sos). '
patia, de sugestión, han entreabierto
Os lo pregunto, hermanos y hèrma- la puerta de lo desconocido. Y he aqui
nas; la paz y la harmonía social no que estos estudios conducen á los de
dependen sobretodo del estado intelec- la Mediumnidad.
tual y moral del individuo? Precisa Es sobre todo á este punto de vista
pues, primero y antes que todo una que el Espiritismo nos proporciona una
educación nueva. La educación debe nueva ciencia, la ciencia de las poten-
rehacerse por completo, la educación cias del alma, y al mismo tiempo, la
del hombre, la educación de los pue- posibilidad de desarrollar en ella esas
blos, y ninguna educación será com- facultades preciosas que nos abren todo
pleta, suficiente, eficaz, si no se inspi- un mundo de percepciones, de sensa-
ra del estudio completo de la vida; la ciones y de luz. Como ya sabéis, an-
vida bajo dos formas, la vida en su tiguamente eran el origen de venta-
plenitud y la vida en su ascensión, jas incomparables, después estas po-
engrandeciéndose. tencias del alma han caído en el ol-
No, el Espiritismo no puede ser so- vido.
lamente un análisis frío, una observa- Pues bien lo que la humanidad ha-
ción seca de los hechos. bía perdido de su patrimonio, el Es-
El Espiritismo es la voz de la hu- piritismo viene á devolvérselo hoy.
manidad invisible, es el llamamiento (Aplausos).
de los mundos superiores á los mundos y 2.® Punto. —De la misma manera
inferiores; es la gran voz que nos invi- que el Espiritismo ayudará á transfor-
ta á subir sin cesar, á elevarnos hacia mar la ciencia, traerá consigo forzosa-
las cimas de la naturaleza y de la crea- mente una transformación en las reli-
ción. (Aplausos repelidos). giones. Las forzará á salir de su inmo-
LUZ Y UNIÓN
vilidad, de su letargo, les inventará samiento mío, donde irás para encon-
una nueva sangre. El espiritualismo trar la certeza, para seguir esta impul-
moderno forzará las religiones á evolu- sión de tu ser que te lleva hacia al
Clonar, á marchar con el espíritu hu- verdad y la luz?»
mano, á elevarse hacia una compren- Señores,. lo sabéis todos, la res-
sión más alta del Ser Infinito, eterno, puesta es fácil; conocéis el manantial
y de su obra. del cual dimanan la certeza del porve-
La enseñanza seguirá la misma sen- nir, el conocimiento de la vida inmor-
da. No es la reforma más urgente? tal, de la ley moral, la solución del
Que es verdaderamente la enseñanza formidable problema de los destinos.
actual? Y os pregunto, es una ense- y 3.®"' Punto. —De la misma manera
ñanza esta confusión de sistemas, que que el esplritualismo moderno trans-
bajo el nombre de filosofia.de la Escue- formará la enseñanza, puede influir po-
la, hace rodar sus olas, turbias sobre derosamente sobre la economía social
la conciencia pública? Y como encon- y la vida pública, porque su concep-
traría su orientación esta pobre con- cióo de la existencia y del destino vie-
ciencia que tanto necesita ser ilumina- ne á facilitar el desarrollo de todas las
da? Si os volvéis hacia las iglesias ó obras de colectividad y de solidaridad.
hacia las universidades, ¿qué encon- Por el espiritualismo moderno, el
trais? No será la misma debilidad, la hombre se siente más unido á sus ber-
misma impotencia? manos, sabe que no puede evolucionar
Consultad los templos venerables, sino por ellos y con ellos; bé ahí el
las catedrales góticas; escuchad en las origen de las ideas generosas que han
naves profundas subir el murmullo de sido consideradas basta boy como uto-
las salmodias, de los cantos sagrados, pías y que podrán en adelante, gracias
escuchad las palabras del predicador, á esta noción de la vida evolutiva y
cual será vuestra impresión? solidaria, pasar al dominio de los be-
Vereis aún levantarse en estos lu- cbos.
gares sombras imponentes y magestuo- Es asi como el nuevo espiritualismo
sos recuerdos, pero comprendereis pron- aporta á todas las cosas un elemento
to que la idea que en ellos habita se regenerador. Enseña á amar la familia
debilita en los pensamientos y en los y la patria; pero por encima de todo
corazones. Todos estos cantos armo- nos proporciona esta noción sublime
niosos encantarán vuestro oido pero de la gran familia humana, la frater-
por encima de ellos oiréis la voz de un nidad de las almas, la comunión de
pueblo que se cansa y reclama una todos persiguiendo un mismo fio; la
enseñanza, una doctrina más conforme evolución colectiva hacia lo perfecto,
á la ley del progreso. {A])lausos}. lo divino.
Y abora^ volveos hacia otros edifi- En resúmen, hermanos y hermanas,
cios, penetrad en nuestras universida- suceda lo que quiera, el espiritualis-
des, en nuestras facultades, en nues- mo. ya no puede ser disuadido de su
tras sorbonas?, allí también, prestad obra. Y su obra es libertar á la huma-
atención y que oiréis? Oiréis enseñar nidad de sus rutinas y de las servitu-
el mismo dia las teorías las más con- des intelectuales del pasado, es elevar
tradictorias, el positivismo de Angus- las frentes hacia las cumbres del pen-
to Comte, el materialismo de Hegel, Sarniento, es hacer penetrar en todas
el eclectismo de Cousin finalmente, partes la noción de la inmortalidad.
agitado entre tantos sistemas confusos Suceda lo que suceda, el Espiritismo
llegareis á deciros: «Alma mía, pen- | no puede ser ya detenido en su mar-
366 LUZ Y UNIÓN
cha; ha penetrado en el espíritu y el
corazón de millones de hombres, ha
consolado rnillones de existencias des-
graciadas. Y esto gracias á los socorros
venidos de arriba, de ese mundo invi- yeeeion ^oetrínaí
sible que nos sostiene en los combates
de la vida.
He aquí el gran pensamiento, la
gran fuerza del Espiritismo. Su fuerza
consiste en la certeza de que existe CARTAS A II» ESPIRITISTA
encima de nosotros, encima de nues-
tra debilidad, un manantial inagotable
del cual dimanan abundantemente Constitución del
so- Espiritismo
bre la humanidad las fuerzas, que se II
infiltran en el alma humana para hos Cismas
transformarla, para regenerarla. Una cuestión que se nos presenta desde al
La gran fuerza del Espiritismo es principio, es la relativa á los cismas que po-
que hay encima de nosotros legiones drán nacer en el seno de la doctrina. ¿Se verá
de invisibles, de amantes libre de ellos el
seres seres Espiritismo?
y No seguramente, porque tendrá que lu-
benévolos que se asocian á nuestra char, al principio sobre todo, con las ideas
obra. personales, siempre absolutas, tenaces, len-
Hermanos hermanas, las horas tas á someterse á las ideas
y en ajenas; contra la
ambición de
de cansancio aquellos
de que quieren, por lo me-
y vacilación, dirijamos nos, unir su nombre á una innovación cual-
nuestros pensamientos hacia, ese mun- quiera, y crean novedades únicamente para
do superior, hacia esas potencias infi- poder decir que no piensan ni ejecutan como
los
nitas luchan otros; y contra los
envuelven, que ño pueden sufrir
que nos que en su amor propio el ocupar un rango secun-
y penan por el bien de la humanidad, d ario.
y sentiremos Si el
en nosotros una nueva Espiritismo no puede escapar á las
debilidades
fuerza. humanas, con las cuales cuenta,
puede paralizar sus consecuencias, que es lo
Y comprenderemos entonces lo que esencial.
hay de grande, de fecundo, de sublime Es de notar que los numerosos sistemas di-
vergentes nacidos en el del
en esta santa comunión de las almas origen Espiri-
tismo sobre la manera de explicar los he-
que nos proporciona el Espiritismo, la chos, han desaparecido á medida que la doc-
comunión del visible el invisible, trina se ha
y completado por la observación y
una teoría
de la tierra del cielo, de lo finito racional, llegando al extremo de
y que en el día apenas si se encuentra algún
y de lo infinito. [Aplausos prolan- partidario. Este es un hecho notorio del que
qados.) se puede deducir que las últimas divergen-
cías se desmoronarán con la completa eluci-
dación de todas las partes de la doctrina;
pero habrá siempre disidentes contumaces,
interesados por una ú otra causa, en formar
bandería. Contra éstos es contra quienes con-
viene estar prevenidos.
Para asegui'ar la unidad en el porvenir,
una condición es indispensable, á saber: que
PENSAMIENTO todas las partes que componen la doctrina
sean expuestas con precisión y claridad tai,
que no den lugar á vaguedades. Por esto
No siempre es correcto acomodarse á las circunstan- nosotros hemos hecho de manera que nues-
das, porque éstas pueden ser en detrimento tros escritos no den á
ageno; pábulo interpretado-
acomodémonos nes
siempre al estricto cumplimiento de contradictorias, y procuraremos en lo
nuestros deberes, porque en ellos ejtá nuestra verda-
(1) Véase el númei O anterior.
dera dignidad personal. ,2' Obras Postumas, edición de lujo, 3 ptas.
LUZ Y, UNION
sucesivo continuarlos del mismo modo. Guau- conciencia como un derecho natural impres-
do se haya dicho claramente y sin ambigüe- criptible, y dice: Si tengo razón, los otros aca-
dades que dos y dos hacen cuatro, no se po- harán por pensar como yo; si estoy en el error,
drá pretender que se ha querido decir que acabaré por pensar como los otros. En virtud de
dos y dos hacen cinco. Podrán entonces for- estos principios, no tirará su piedra á nadie
marse al lado de la doctrina las sectas que y no dará pretexto á represalias, dejando á
no adopten todos los principios ó parte de los disidentes toda la responsabilidad de sus
ellos; pero no en la doctrina por la interpre- palabras y de sus actos.
tación del texto, como se han formado nu- El programa de la doctrina no será, pues,
morosas sobre el sentido mismo de las pala- invariable más que en los principios pasados
bras del Evangelio. Este es, pues, un punto al estado de verdades comprobadas; cuanto
de importancia capital. á los otros, no los admitirá, como hasta el
El segundo punto es, que no debe salir del día ha hecho, sino á titulo de hipótesis, en
cíi'culo de las ideas prácticas. Si es verdad tanto llega la confirmación. Si seledemues-
que la utopia de la vigilia suele ser la ver- traque está en un error acerca de un punto,
dad del día siguiente, dejemos al mañana el se modificará en el Sentido conveniente.
cuidado de realizar la utopia de la vigilia; La verdad absoluta es eterna, y por eso
pero no embaracemos á la doctrina con prin- mismo, invariable; pero, ¿quién puede vana-
cipios que serian considerados como quime- gloriarse de poseerla por entero? En el esta-
ras y que la harían recusable para los hom- do de imperfección de nuestros conocimien-
bres positivos. tos, lo que hoy nos parece falso podemos ma-
El tercer punto, en fin, es inherente al ca- ñaña reconocerlo verdad, á causa de haber
rácter esencialmente progresivo de la doc- descubierto nuevas leyes asi en el orden mo-
trina. De que no debe rodearse de sueños ral como en el físico. Contra esta eventuali-
irrealizables para £l presente, no se sigue dad es contra la que nunca debe hallarse la
que debe inmovilizarse. Exclusivamente doctrina desprevenida. El principio progre-
apoyada en las leyes de la naturaleza, no sivo que ella escribe en su código será la
puede variar en tanto no varien estas leyes; salvaguardia de su perpetuidad, y su uní-
pero si una nueva ley se descubre, debe dad se mantendrá precisamente por no re-
apropiársela en el acto. So pena de suicidio, posar en el quietismo.
no puede cerrar la puerta á ningún progre- La inmovilidad, en lugar de ser una fuer-
so. Asimilándose todas las ideas reconocidas za, es causa dé debilidad y de ruina para
justas, de cualquier orden que sean, fisicas quien no sigue el movimiento general. La
ó metafísicas, no traspasará nunca los lími- razón es clara: todos los que quieren seguir el
tes de lo justo, y hallará en ello una de las curso de los tiempos; se separan de los que
principales garantías de su perpetuidad. se obstinan en quedarse atrás, quebrantan
Si, pues, una secta se forma á su lado, la unidad, y el principio que por ésta fué
fundada ó' no en los principios espiritistas, fuerte, es en manos de aquéllos debilitado y
se llevará á una de estas dos cosas: O la sec- hasta deshecho. Pero al seguir el movimien-
ta estará en la verdad, ó no estará; si no está to progresivo debe hacerse con prudencia
en la verdad, sucumbirá por si misma bajo y librándose de caer en los sueños de los
el ascendiente de la razón y del sentido co- utópicos y en el de los sistemáticos; debe ha-
mún, como tantas otras han sucumbido en el cerse á tiempo, ni muy pronto ni muy tar-
transcurso de los siglos; si sus ideas son jus- de, y con conocimiento de causa.
tas, como no pueden serlo sino sobre un Compréndese que una doctrina sentada
punto, la doctrina, que acepta el bien y la sobre tales bases, debe, en realidad, ser fuer-
verdad doquiera que la halle, se las asimila- te: desafía toda concurrencia y neutraliza
rá, de modo que en lugar de ser absorbida, las pretensiones de sus competidores.
será ella la que absorba. La experiencia, por otra parte, deja justi-
Si algunos de sus miembros se separan, es ficada esta previsión. Habiendo desde su
porque creerán poder hacerlo mejor. Si real- origen marchado la doctrina por esta via ha
mente lo hacen, la doctrina les imitirá; si lo progresado constantemente, aunque sin pre-
hacen muy bien, la doctrina se esforzará en cipitación, porque ha tenido especial cuida-
hacer otro tanto, y aun en aventajarles si do en ver si el terreno que pisaba era sólido
les es posible; pero si lo hacen mal, les deja- y si el estado de la opinión le era propicio.
rá hacer, en la certeza de que, tarde ó tem- Ha hecho como el navegante que marcha
prano, el bien se sobrepone al mal y la ver- con la sonda en la mano y consultando los
dad á los defectos. Véase la sola lucha en vientos.
que la doctrina se empeñará.
Digamos además que la tolerancia, conse-
cuencia de la caridad, Ill
que es la base de la
moral espiritista, le impone como un deber EL JEFE DEL ESPIRITISMO
el respetar todas las creencias. Queriendo
ser aceptado libremente, por convicción y Pero, ¿quién será el encargado de mante-
no por violencia, proclama la libertad de ner al Espiritismo en este terreno? ¿Quién
tm Y UNrÓN
tendrá el tiempo y la perseverancia para en- sin malos propósitos, puede haber aprecia-
tregarse á un trabajo tan incesante como ciones más ó menos justas; si el jefe quiere
exige semejante tarea? Si el Espiritismo se hacer prevalecer sus ideas personales, puede
deja entregado á si mismo, sin guia, ¿no es hacer retroceder á la doctrina y suscitar di-
de creer que se desvie de su senda? ¿No es visiones; y todas estas dificultades se reno-
de temer que la malevolencia, con la cual varían á cada cambio. Conviene no perder
estará aún por mucho tiempo en lucha, se de vista que el Espiritismo no se halla aún
esfuerce en desnaturalizar su espíritu? Esta en la plenitud de su apogeo; que bajo el pun-
es una cuestión vital, cuya solución entraña to de vista de su organización, es un niño
gran interés para el porvenir de la doctrina. que apenas se anda solo, y que importa mu-
La necesidad de una dirección central su- cho, por consiguiente, sobre todo en los co-
perior, guardiana celosa de la unidad y de mienzos, evitarle toda clase de tropiezos.
los intereses generales de la doctrina, es de Se dirá: ¿No puede ser que uno de los es-
una evidencia tan marcada, que uno se sien- piritus anunciados que han de encarnar en
te inquieto por no ver aparecer en el hori- la nueva generación, sea el que se coloqueá
zonte quien pueda servir de director. Se la cabeza del Espiritismo? Es probable; pero
comprende que sin una autoridad moral, ca- como no llevará en la frente una marca por
paz de centralizar los trabajos, los estudios la cual podamos reconocerle; como todos ios
y las observaciones, de dar impulsos, de es- espíritus de esa nueva generación no se re-
timular celos, de defender al débil, de sos- velarán más que per sws ucfos, y estos actos
tener los ánimos abatidos, de ayudar con no serán reconocidos por la mayor parte
los consejos de la experiencia, de fijar la hasta después de su muerte; y como aun el
opinión sobre los puntos inciertos, el Espiri- que se reconozca, no gozará de la perpetuí-
tismo correrá riesgo de marchar á su ruina. dad, debemos estar prevenidos á todas estas
No solamente esta dirección es necesaria, eventualidades. Además sabemos que las
sino que se hace preciso esté dotada de fuer- misiones serán múltiples, que las habrá en
za y estabilidad suficientes para desafiarlas todos los grados de la escala y en todas las
tempestades. ramas de la economia social, donde cada
xVquellos que no quieran ninguna autori- cual ejercerá su influencia en provecho de
dad, no comprenden los verdaderos intere- las ideas nuevas según la especialidad de
ses de la doctrina; si algunos piensan les es su posición. Todos concurrirán al establecí-
innecesaria toda dirección, la mayor par- miento de la doctrina, sea desde una parte,
te, aquellos que no creen en su infalibilidad sea desde otra; los unos como jefes de Esta-
y no tienen confianza absoluta en sus pro- do, los otros como legisladores, como magis-
pias luces, experimentan la falta de un pun- trados, como sabios, como literatos, como
to de apoyo, de un guía que les ayude á oradores, etc., todos realizarán su parte,
marchar con más confianza y seguridad. desde el proletario hasta el soberano, sin que
(Véase la Bevue de Abril de 1866, p. 111. «El ninguna oirá cosa qtie las obras le distinga del
Espiritismo independiente.») común de los hombres. Si alguno de ellos debe
Quedando sentada la necesidad de una tomar parte en la dirección, es probable que
dirección, ¿de quién obtendrá el jefe sus po- sea providencialmente colocado en condicio-
deres? ¿Será aclamado por la universalidad nes oportunas para llegar hasta allí por los
de los adeptos? Esto es una cosa impracti- medios legales que sean adoptados: circuns-
ble. Si se impone por su autoridad privada, tandas, al parecer fortuitas, le conducirán,
será aceptado por unos, desechado por otros, sin premeditado deseo por su parte, sin que
y veinte pretendientes podrían surgir des- ni siquiera se dé cuenta de'su misión. (Bevue
plegando bandera contra bandera, lo cual Spírite «Los Mesías del Espiritismo», Febre-
seria á la vez el despotismo y la anarquía. ro y Marzo de 1868, páginas 45 y 65).
Semejante acto sólo puede esperarse de un En semejante caso, el peor de todos los je-
ambicioso para dirigir una doctrina basada fes será aquel que se presente á titulo de
en la al negación, el desinterés y la humil- elegido de Dios. Como no es racional admi-
dad. Planteada asi la dirección, como fuera tir que Dios confíe tales misiones á los ambi-
contraria á los principios fundamentales de ciosos ú orgullosos, las virtudes caracteristi-
la doctrina , no podria por menos que falsear cas de un verdadero mesias deben ser ante
el espíritu; cosa inevitable á no tomar por todo la simplicidad, la humildad, la modes-
anticipado las medidas convenientes para tia, en una palabra, el desinterés moral y
entorpecerlo. material más completo. Luego, la sola pre-
.Vdmitamos, sin embargo, que un hombre tensión de ser un mesias será la negación de
reuniese todas las cualidades requeridas esas cualidades esenciales, y probará en el
para el cumplimiento de este mandato, y que como tal se presente, ó una presunción
que llegara á la dirección superior por un tonta si su buena fe es acreditada, ó una so-
procedimiento cualquiera; los hombres se su- lemne impostura. No faltarán intrigantes,
ceden y no se parecen; despnés de uno bue- espiritistas á su decir, que querrán elevarse
no puede venir otro malo; con el individuo por orgullo, ambición ó lujuria, ni otros que
puede cambiar el espíritu de la dirección; | se asirán de pretendidas revelaciones con
LUZ Y UNIÓN 569
ayuda de las cuales querrán ponerse de re-
lleve y fascinar las imaginaciones crédulas.
Todo esto nos hace prever que, bajo falsas
apariencias, algunos individuos puede que
intenten ampararse en el gobierno con el
torpe y mezquino fin de hacer zozobrar el
navio y desviarle de su ruta, cosas ambas
que no lograrán, pero que si puede entorpez-
ca mucho su marcha magestuosa, si es que
con antelación no se evitan. Estos- son, sin
disputa, los más grandes escollos con los que
el Espiritismo ha de tropezar, pues cuanta' una invisible
más consistencia vaya tomando, más sus ad- La dinamita anulada por potencia
versarlos le harán frente tendiéndole embos-
cadas.
Es, pues, un deber de todo espiritista sin- (Continuación) :
cero, desbaratar las maniobras de la intriga
que pueden hundírselo mismo en los peque-
ños que en los iníiaidad de
grandes centros. Deben, des- Podríamos acumular
de el principio, repudiar de la manera más hechos de maguetismo Irasceudeatey
absoluta á cualquiera que se proclame á si nos para terminar,
mismo mesías, sea como jefe del Espiritis- pero limitaremos,
mo, sea como simple apóstol de la doctrina. exponiendo el caso,ocurrido en una de
Se conoce al árbol por el fruto: espérese, las sesiones que se celebraron en Roma
pues, á que cada árbol haya dado el suyo con Eusapia Paladino; el fenómeno fi-
para juzgar si es bueno, y espérese todavía
unas ex-
á saber si esos son frágiles. (Evangelio segnn siológico de Angela Gotlin, y
el Espiritismo, c. XXI, n." !b Caracteres del periencias verificadas por el Barón Du-
verdadero profeta.)
Se ha los espíritus designa- potel.
propuesto que El relato de las de Ro-
ran en cada grupo ó sociedad quién habla experiencias
de dirigirlos. Aparte de que este medio no ma dice asi: «En otra sesión cólocamos
obvia todos los inconvenientes, la experien- sobre la mesa un plato lleno de negro
cía ha demostrado que es supérfluo. Los es- de humo la mano misteriosa allí
píritus tienen la misión de instruirnos, de y dejó
educarnos, pero no de sustituir la iniciativa la impresión de sus dedos. Habiendo
de nuestro libre albedrío. Ellos nos sugieren reconocido inmediatamente las manos
buenos pensamientos, nos ayudan con sus de los concurrentes incluso las de Eu-
consejos, sobre todo en lo que se relaciona
con el orden moral; pero dejan á nuestro jui- sapia, se encontraron con el color nor-
cío el trabajo de la ejecución de las cosas mal. Invitada entonces la médium, á
materiales que no tienen por misión econo-
con su una
mizarnos. Que los hombres se contenten con reproducir mano, impresión
ser asistidos y protegidos por los buenos es- idéntica en otro plato lleno de igual
piritus; pero que no descarguen sobre éstos substancia, quedó con los dedos enne-
la responsabilidad que sólo incumbe á los
encarnados. grecidos. Comparando ambas impresio-
Este medio, por otra parte, suscitaria mu- nes, observamos una semejanza nota-
chos contratiempos que no pueden ni aun ble, ó por mejor decir, una completa
soñarse, por la imposibilidad de hacer par- identidad en la de las
tícipes á todos los grupos en esta elección. disposición espi-
Seria una complicación en los rodajes, y los rales epidérmicas, que, como es sabido
rodajes son tanto menos susceptibles de des- varían en cada individuo. La particu-
componerse cuanto más simplificados son. lariclad mencionada habla de una pia~
El problema está, pues, en constituir una
dirección central con las condiciones de ñera elocuente en favor de la hipótesis
fuerza y estabilidad que la pongan al abrigo del desdoblamiento del médium.
de las fluctuaciones, que responda á todas También obtuvimos el de la,
las necesidades de la causa y que oponga moldaje
una barrera absoluta á todos los manejos de mano íluídica envuelta con su pañuelo.
la intriga y de la ambición. Tal es el objeto He aquí las particularidades de la ex-
del plan que nosotros damos en rápido bos-
quejo. periencia.
Las manos de Eusapia'se bailaban
(Continuará) aprisionadas como de costumbre^ no
370 LUZ Y UNIÓN
quedándole en libertad más que la pun- da vertical li horizontalmente sobre su
ta de los dedos que estaban envueltos eje, recibió un movimiento rápido á
con el pañuelo del Doctor Schvenck- causa de las emanaciones desprendidas
Notzing. El plato de arcilla se hallaba del puño y pliegue del brazo de la niña
fuera de su alcance. En un momento eléctrica.
dado, empezó la médium á gemir, apo- Un sofá grande y pesado sobre el
yando entre tanto las puntas de sus cual me hallaba tendido, fué llevado
dedos sobre el dorso de mi mano. Pa- violentamente contra la pared, en el
recia sufrir mucho, y se lamentaba de momento que la niña vino á mi lado.
que la arcilla era muy dura, parecien- Una silla fijada en el suelo por ro-
.
do evidente que su sensibilidad estaba bustos brazos, y en la que yo estaba
exteriorizada con el doble de su mano; sentado no ocupando más que la mitad,
afectándose dolorosamente la médium, me fué arrancada con violencia, en el
por la resistencia que ofrecía la greda instante que la jóven se sentó en el si-
á la mano del fantasma.» tio libre, y cosa singular, cada vez que
Y ahora ocupémonos del caso de se separaba la silla, parecía adherirse
Angela Cottin. ':<E1 día 15 de Enero á los vestidos de la jóven, siguiéndola
de 1846, se observó por primera vez por un instante.
en el pueblo de Bouvigny, que una pe- Las emanaciones de esta niña no son
quena y robusta jóven de 13 años lia- continuas, mostrándose especialmente
mada Angela Cottin, apática, física y de siete á nueve de la noche.
moralmente, presentaba de improviso Durante el paroxismo, dicha jóven
fenómenos extraordinarios; cuantos ob- no puede ejercer contactos con la mano
jetos tocaba directamente ó por medio izquierda, teniendo que dirigir el brazo
de sus vestidos, eran violentamente á distancia, como si el cuerpo ardiera,
rechazados. Algunas veces producía cuando sus vestidos locan los muel·les,
conmociones intensas en las personas los atrae, desplaza y vuelca. A cada
que le rodeaban conservando esta pro- descarga eléctrica, procura huir, por-
piedad, con más ó menos intensidad, que le ocasiona dolor, y dice sentir
durante un mes, ofreciendo intermi- picor en el puño y pliegue del codo.
tencias de dos ó tres días. Buscando el pulso en la arteria tempo-
En una nota que se leyó en la Acá- ral no pudiéndole apreciar en el brazo
demia de Ciencias el 17 de Febrero, el izquierdo mis dedos tocaron por azar
Dr. Tauchou, decía lo siguiente; la nuca, y en el instante dió la jóven
En las dos veces que vi á la niña un grito, y se alejó de mí.
eléctrica, produjo algunos fenómenos En la región del cerebelo y en el si-
que merecen consignarse. tio de inserción superior de los músou-
Así, una silla que yo sujetaba fuer- los del cuello, existe un punto tan sen-
temente con las dos manos y un pie, sible, que no permite se le toque, y en
fué rota, en el instante que la niña el cual repercuten las sensaciones del
tomó asiento en ella. brazo izquierdo. Las emanaciones eléc-
Una tirilla de papel que situé en tricas de esta niña, parece que tienen
equilibrio sobre uno de mis dedos, fué lugar por ondas, de una manera inter-
llevada como poruña racha de viento. mitente, y procediendo de la parte an-
Una mesa de- mediano grandor y terior de su cuerpo, siendo á la altura
bastante pesada fué cambiada de lugar de la pelvis el sitio de mayor poten-
diferentes veces, al solo contacto de sus cia.
vestidos. Estas emanaciones se manifiestan
Una pequeña rueda de papel coloca como una corriente yaseosa produciendo
LUZ Y UNIÓN 37»
una sensación de frió en la mano, magnética, no existe más que sóbrelas-
cuando la aproximamos á la piel. líneas. Trazándolas, he tenido dos pen-
La irregularidad que se observa en samientos; la negra es para mí, el ca-
la emisión del fluido, parece depender mino del vicio, allí he impregnado con
de varias causas, en primer lugar, de intención todo lo que puede caracteri-
las continuas preocupaciones de esta zarlo. La blanca, al contrario, lleva
niña, quien siempre mira hacia atrás impresa también por medio de mi vo-
por ver si alguién la toca, en segundo luntad, mi pensamiento, todo lo que
lugar,-de la fatiga, y luego de la aten- los hombres miran como virtuoso. En-
ción». (1) sayemos por consiguiente su influencia
El Barón du Potet, notable magne- sobre personas sensibles al magnetis-
tizador de principios del siglo pasado, mo, pero no magnetizada actualmente.
relata en su libro Magia sin velo, una Yo voy á quedar enteramente pasivo
experiencia que tiene grandísimo inte- en la operación, y el resultado sea el
rés. que fuere, deberá ser atribuido á la
Dice asi; «Tomo con una mano un única influencia ejercida perlas líneas
trozo de creta y otro de carbón con la y los símbolos.
otra, y trazo sobre el pavimento dos Un jóven de 24 años, robusto y de-
líneas rectas, paralelas, una blanca y cidido, en el que el sueño magnético
otra negra, distantes un metro entre sí jamás se había producido, se colocó
y largas de tres. Nadie conoce mi pro- sobre la estrella hecha con creta. Su
yecto por que me lo reservé para mí. voluntad es libre y nadie nota altera-
A la extremidad B. de la línea blan- ción, ni en su razón, ni en su aspecto
ca, se encuentra dibujado de la misma habitual; ríe y expresa sus dudas acer-
manera un nivel blanco^ la extremidad ca el éxito de esta tentativa.
de la línea negra termina con la figura Me separo de las líneas, esperando
de una cplebra, dos estrellas de creta inactivo el resultado. Nadie creía en la
son trazadas sin intención magnética influencia que pudiera ejercer un signo
á igual distancia de ambas líneas. hecho con creta ó carbon y trazado con
Mientras tanto, hago conocer á los intención magnética.
presentes mi pensamiento y he ahí lo Todos los concurrentes fueron invi-
que me propongo. Reconocer si verda- tados al silencio, pero esta recomenda-
deramente dos principios opuestos nos ción era inútil, pues en el momento en
gobiernan según creyeron los antiguos que se hacía la imitación, un movi-
filósofos; uno, que es principio del bien miento muy violento agitó al paciente.
y nos lleva y conduce hacia esta vía; Los rasgos del sujeto tomaron un
otro, principio del mal, nos incita sin carácter de inquietud. Fijó alternativa-
cesar á actos culpables. El triunfo de mente sus ojos sobre las líneas, y ya
uno ó de otro, constituye el vicio, ó la no miró más á los concurrentes.
virtud de cada ser. Por fin, adelanta un paso hacia la
Veamos, si el ser humano, colocado línea negra, después vuelve volunta-
entre estos símbolos, declararà su ten- riamente á su lugar, pero apenas ha
dencia, veamos cual será la dirección llegado se vuelve á la misma dirección.
tomada por los seres puestos en esta Se nota ya de un modo evidente que
ruta. la línea negra le atrae; se aproxima á
El espacio es libre, la influencia ella oscilando, y la toca por fin con la
punta del pié. Después se separa de
(i) Este caso y los anteriores han sido extractados nuevo entrar en el
del libro La Exteriorií^ación de la Motilidad, por el para plano, aunque
Conde de Rochas. parece que alguna cosa le retiene; mira
572 Lúz r vnioÑ
la línea hianca, y sú cuerpo se inclina parecía estar dominado por el encanta-
lateralmente hacia ella, quedando los miento de esta magia. Muchas perso-
piés inmóviles cerca de la línea. Una nas confesaron haber sentido durante
brusca media vuelta lo vuelve sobre la las pruebas alguna cosa de anormal
línea que le atrae, y marcha rápida- que les arrastraba á mirar los símbolos
mente basta uno de sus exiremos. Allí, y aproximarse también. He aquí á no
volviendo un poco sobre sí mismo su dudar los manantiales de la magia.
cuerpo ílexionándose de lado forma He aquí porque poderla antigüedad
casi un semicírculo, con la cabeza in- subyugó y dominó».
diñada hacia la línea blanca. En esta
posición curvada, avanza lateralmente V íctor Mèlcior.
hacia la extremidad de la línea negra, Y Conimitará).
mirando con ansiedad, lo que la ter-
mina.
Sus ojos parecen lanzar chispas, sus
movimientos son con sacudidas, el
juego de los músculos de la cara ex-
presa los combates del alma, pudién-
dose ver la borrachera de placer, como
la desesperación que causa una gran EL ASUNTO ESPIRITISTA
falta. Su pecho se bincha, su boca saca
bocanadas de aire, después desaparece
toda excitación. Se vuelve hacia (dontimiaciún)
la ser-
píente simbólica, se inclina hacia este XVI
signo fatídico separando las manos
como para cojerla. Entonces se le se- Aun poseo escritos de esta primera se-
para de ríe
esta cruel situación, de no solo las
queda sin sesiones; preguntas que
sina también las
conocimiento, inundado de sudor hacia, respuestas que
y con después aparecieron escritas.
los ojos inmóviles. Transportado á una Como ya he manifestado, la letra del
habitación inmediata vuelve poco á médium era invertida, esto es, empezan-
poco á adquirir el uso de sus sentidos. do de derecha á izquierda en la primera
Interrogado línea de á
acerca de las sensaciones y izquierda derecha en la se-
gunda, de forma tal, que solo
experimentadas, acuerda puede leer-
no se más que se por trasparencia contra la luz.
de sus primeros movimientos, y dice Esta ejecución, sobre todo en la osen-
que los tres primeros pasos eran acom- ridad y en lineas derechas y paralelas,
panados de un sentimiento de placer excede á la forma humana, puede cada
indecible, después le uno
se amparó rápi- probar si consigue hacerlo con su
damente letra.
una sombría desesperación, propia
Se convencerá
oyendo interior que es
le inejecutable,
una voz que decía: mucho más tratándose de autógrafos
¿Dónde vas? perfectisimos, como los que empezaron
Vuelve sobre tus pasos... Pero á
que aparecer y aun conservo.
á partir de este A estas
momento, ignora lo sesiones preliminares, siguió
una serie
ha con
hecho. asistencia de personas del
que grupo, formando una corriente fluidica
Asegura que no cree en una influen- al rededor del médium.
cia de esta suerte, y que se hallaba re- Noté entonces, que no solo los fenóme-
suelto en el caso de sentirla, á repeler- nos fueron más extraordinarios, sino que
la toda voluntad el médium no
con su quedaba tan quebrantado
como en las sesiones
lias emanaciones más grandes anteriores, ni sen-
. no ce- tía el enfriamiento y el estado doloroso
saron de penetrar el auditorio, quien de las primeras sesiones; que si bien sen-
iomwKJW J33
tía estos síntomas,, eran mucho más ate-
nuados. Primer grnpo.—l«lioiuas diversos
Habla comprado papel fino, engoma-
do y un lápiz de trazo fuerte, por creerlo Durante las sesiones obtuve varias co-
mejor para los experimentos y lo empleé municaciones en diferentes idiomas des-
en la sesión del 11 de Abril. Luego que conocidos del médium y algunos de todos
dió principio la sesión oyéronse sobre el los concurrentes. Tengo comunicaciones
papel trazos rápidos y violentos. Notóse en árabe antiguo, correctísimo; egipcio,
en el médium gran agitación, que se pro- latín, inglés francés y portugués.
longó mucho tiempo. El médium solo conoce algo el francés
Examinado este papel, vióse escrito pero no lo escribe ni ha hecho uso alguno
al revés estas palabras que se leen por de él. En cuanto el árabe, egipcio, inglés
trasparencia: «Este papel no tiene los ele- y latín, desconoce por completo estas
mentos necesariost Rásgase la pasta con lenguas. Ni tenía en casa ningún libro de
rapidez; debe ser sin satinar.i> egipcio ni árabe. Cuando apareció la
En efecto, sin que lo supiésemos, ha- primera comunicación en idioma deseo-
bia una hoja de papel sin engomar, que nocido del médium fué en árabé y ha-
empleé enseguida. En esta hoja vióse hiéndese roto la punta del lápiz, con-
una comunicación, escrita al revés, le- tinuó escribiendo con la madera, dejando
gible por trasparencia, firmado por mi un trazo en el papel que después se borró
hermano Luís, en líneas muy derechas, y no se pudo leer.
y letra semejante á la suya, en la que nos La comunicación en latin está hecho
pedía la práctica del bien, nos enseñaba de tal modo, que aleja toda idea de su-
la i-ecompensa de toda buena obra, dán- gestión. Solo otro de los asistentes y yo
donos otras enseñanzas. Terminó indi- sabíamos el latín y no pudimos traducir-
cándonos el dia de la nueva sesión mar- lo al pronto; fué preciso primero estu-
cando un intervalo de quince dias. Tam- diarlo, empleando bastante trabajo y
bién se vieron en esta sesión puntos lu- tiempo. >
.
minosos en diferentes sitios, que se acen- El árabe antiguo es perfectísimo según
tuaron en las siguientes. .rae dijeron en París, y cuanto al egipcio
De todo esto deduje: el papel que de- aun no he conseguido su traducción.
bia usarse había de ser sin satinar, sin En la exposición vi varios árabes allí
goma y nunca más volví á einplear otro. establecidos, pero no supieron traducir-
Como esto es el resultado de mis expe- lo, diciendo que era egipcio y en el café
rimentos, aconsejo á los investigadores de la Paix, estuve varias veces en cora-
que en análogas circunstancias empleen pañia de árabes, que me manifestaron
solamente el papel sin satinar. No debe lo mismo. Los otros idiomas están tra-
preocupar la causa eficiente de este man- ducidos, siendo siempre sus enseñanzas
dato puesto que estamos en presencia muy elevadas, como en un resumen'final
de fenómenos y lo que importa es fijar demostraré.
su condicionalidad. Estos trozos de idiomas desconocidos
fueron escritos en la oscuridad, en papel
que solo yo guardaba y suministraba,
siendo las hojas rubricadas antes por va-
ríos asistentes, numeradas ó bien se cor-
taba uno de sus cantos en lineas sinuo-
En las siguientes sesiones, que se pro- sas que guardamos, para después ajus-
longaron por espacio de cinco meses, tar las hojas y probar su identidad. Po-
hasta mi marcha á París, los fenómenos seo todos estos originales, como pruebas
empezaron á crecer en intensidad y va- indestructibles de los hechos y viéndolas,
riedades de tal manera que se convirtie- es como puede reconocerse la verdad.
ron en verdaderamente extraordinarios. Debo manifestar también que los trozos
Seria largo é impropió de este lugar, se- escritos en lenguas desconocidas fueron
guir el relato de cada sesión y de cada firmados per diversas personas fallecí-
hecho separadamente. Para esto y con el das en diferentes épocas; las firmas son
objeto de simplificar su exposición, divi- perfectas como diré más adelante en lu-
do los fenómenos en varios grupos, cólo- gar competente.
cando en cada uno el resumen de los Con estas condiciones, ¿cómo es posi-
más importantes. ble la ejecución de estos escritos en la
LUZ Y UNIÓN
oscuridad y sobre todo siendo la escrita- guntamos nombres. Nuestros guias
ra al revés, como ya he manifestado? traen al que lo ha menejter, éste es-
Y si nos fijamos en la notable corree- cribe lo que quiere, nosotros le hace-
ción de forma, las lineas derechas y pa-
mos
ralelas, la absoluta semejanza dé la le- alguna objeción y vé ó nó la luz
ó nó su nombre no
tra de los firmantes y el contenido de y dá (la mayoría
las comunicaciones, ¿qué diremos? lo dan). Por lo tanto, la comunicación
Intente cada uno realizarlo y verá que que te copio es expontánea é induda-
es una verdad. Sobre todo el árabe anti- blemente de algún presidiario d.es-
guo y el egipcio tienen tantos rasgos, encarnado
acentos puntos que quien no lo sabe que á tus escritos debe su
y
encuentra mucha dificultad en copiarlo dicha: por eso hemos acordado enviár-
á la luz y mucho más escribirlo al revés. tela para tu satisfacción.
Estoy dispuesto á enseñar á los criti- Recibe el cariñoso saludo de todos
eos de buena fe, las pruebas verídicas los hermanos, entre ellos Camilo Mar-
que afirmo. tinez, y siempre á tu disposición tu
José Alberto de Souza Couto. hermano que te admira y aplaude
(Continuará.) Francisco Seguí.
11
Comnnlcaclón obtenida en 9 de Junio de 1901
(médium ,i. m.)
kfeeeión medianímiea —Esa mujer no le pertenece, es
mia y te lo voy á probar... Ha tenido
que ver conmigo...
—Deslenguado... ¡qué has dicho?...
Seguramente me obligas á arrancarte
la lengua... ladrón de honras... Esa
CARTAS ÍNTIMAS mujer es más pura que el aliento de
los ángeles... Tú no puedes vivir...
porque la calumnia anida en tus labios
1
y abrasa mi corazón... Mia no será...
Cartagena 14Junio de 1901. pero tuya tampoco... Ni fué ni será...
Toma! dio el médium un
Sra. D." Amalia Domingo Soler. (Aqtii golpe
con el
Barcelona. lápiz simulando una puñalada.)
Yo he sido, yo. Aquí estoy, no me
Mi querida hermana: hace dos ó tres escondo... La insultó, la calumnió y
años que unos pocos hermanos nos reu- le maté... y lo siento, pero lo siento...
nimos semanalmente para ayudará los porque no le queda vida para volvér-
desencarnados en sufrimiento á que sela á quitar otra vez.
vean la luz. Sin formar Centro y con
gran íamiliaridad hacemos nuestra la- No me dá cuidado morirme... No
hor. El domingo último obtuvimos la quiero salir de aquí... no amo la li-
comunicación qne al márgen copio con bertad... desde que sé que ella murió
entera exactitud no faltándole más que de tristeza...
algunas palabras de gratitud á nosotros Yo qué hago en este mundo?...
que al final nos dedica. Unicamente... me alienta la espe-
Debo advertirte que nunca evocamos ranza... de verla... Amalia Domingo
espíritu determinado y que jamás pre- Soler... será verdad que existen los
m
seres... después de muerlos?... ¡Ál- la fuente del placer para ti mana;
c:ilá! ¡Alcalá!.. consuela al triste con afán profundo,
¡El Espiritismo!... Amalia es un que tu familia sea la raza humana
ángel... sin distinción de castas ni colores,
Perdón!... Le maté... y en
\... Esloy tu camino brotarán las flores.»
libre! Qué es esto?
¡Qué enseñanza tan buena! La he seguido
anhelando
Amalia, encontrar lo
Amalia... las que he
Recoge... encontrado,
la fé de mi
primeras lágrimas de progreso indefinido,
alegría que vier- borrando con mi esfuerzo mi
to... desde el pasado.
espacio... Propagandista de la luz he sido
Cuántos seres te debemos la dicha! y he visto mi trabajo compensado.
Bendita seas!... Por mi la luz han visto muchos seres
comenzando á cumplir con sus deberes.
III
La bendición del espíritu ¡Y pobre me llamaba! ¡qué locura!
me con-
movió mis bienes
profundamente son
cumplir inmensos,
creo ¡fabulosos!...
y Yo le al llora la
con un .deber dedicándole doy que ventura,
algunos pen- por mi los desgraciados son
mien dichosos.
sa tos. A mi llega la luz desde la altura,
yo la llevo á los antros tenebrosos,
A O» SER DÉ DLTEATDMBA infiltro á los que sufren mis ideas
y ellos dicen: «Mujer, ¡bendita seas!
^:Todo eso en mis escritos has halladoy Y yo quise morir cuando ignoraba,
Pues bendito el momento en que mi diestra que era un médium potente, productivo;
sobre el papel las lineas ha trazado en el suicidio con afán soñaba
en las que lo más grande se demuestra. para mi era la muerte un lenitivo.
Por mi has visto la luz y has alejado Miraba por doquier, y solo hallaba
de tu mente esa sombra tan siniestra los regueros de sangre del cautivo;
que enfurecida te decia en su encono: más de pronto una voz me dijo: «Escucha:
«Ni me perdonarás ni te perdono.» no se puede morir, trabaja y lucha.
¡(¿ué placer tan profundo experimento »Eres pobre, muy pobre, pero puedes
al saber que he podido consolarte!... repartir sin saberlo rios de oro;
y que en vez de tu cruel remordimiento si á nuestra inspiración sumisa cedes
procuras porti mismo levantarte. envidiarán los grandes tu tesoro.
Si pudiera expresar lo que yo siento A tu mágica voz, negras paredes
no dudaria mi tiempo en dedicarte: caerán, y entonces gritarán en coro
poniue todos mis sueños siempre han sido los presos arrastrando sus cadenas:
el consolar al débil desvalido. f,Es cierto que nos quieren almas buenas.·'
Por eso del grandioso Espiritismo »¿Es verdad que los muertos no son muertos.-'
acepté presurosa su enseñanza, ¿Es verdad que en estrechas relaciones
que nos dice: «Haz el bien por el bien mismo con sus deudos están? y en otros puertos
y olvida de los odios la venganza. las almas no padecen tentaciones?
Que sea tu religión el Cristianismo, ¿Es verdad que los grandes desaciertos
y al llenar con tus actos la balanza, se borran con magnánimas acciones
haz
, que pesen tus inditas virtudes y que la ley de Dios por siempre ha sido
^•mucho más que tus culpas; y no dudes para todos progreso indefinido?
f
q'ue serás venturoso en este mundo »Esto dices mujer y en ti creemos,
y próspera tu suerte en el mañana, esto dices mujer y en ti esperamos,
verds como segundo por segundo por nuestra redención trabajaremos.
376 LUZ Y UNION
liemos visto' Isf luz y á la luz vamos: tros propios sentimientos; por el contrario,
tan inmenso es el bien que te debemos en estos otros espíritus de fornias hermo-
que con amor tu nombre pronunciamos sas, de fulgores radiantes, la expresión de
sentimiento se caracteriza en la movilidad,
Y te bendicirán los oprimidos, en los fulgores, en la radiación que de sus
trabaja, pues, por redimir vencidos.» propias formas se desprende.
Parece como que, en nosotros, el pensa-
Esto escuché, y absorta y conmovida miento se condensa en fuerza y se expulsa
me quedé largo tiempo ensimismada; por un tubo en que, comprimido, se modula
se ensanchó el horizonte de mi vida, en sonidos artificiosamente combinados para
vi que era interminable mi jornada la transmisión de las ideas. En estos otros,
y la lucha emprendí tan convencida todo brilla, todo resplandece, todo se exte-
que un porvenir de luz mé conquistaba, rioriza, y el pensamiento, las ideas, la vo-
que en mi tena^ trabajo, ni un momento luntad y el sentimiento, todó se diversifica, ^
duda me infiltró su desaliento. se unifica y vuelve á determinarse en va-
^a riadas formas que constituyen una represen-
(Y mi entusiasmo aumenta, cuando escucho tación artística y hermosamente gráfica del
las felicitaciones de los seres pensamiento individual y colectivo.
(]ue después de luchar y sufrir mucho ¡Cuánto deseo conocer y poder apreciar'en
cumplen en el espacio sus deberes. todo su valor estas diferentes impresiones!
Con delirante afán entonces lucho Keduciendo y concretando lo que siento
exclamando: «¡Señor! ¡cuán grande eres! en estos instantes, trataré de expresarlo en
¡Ye adoro por que al fin he comprendido., mi propio lenguaje al espíritu tan bondadoso,
que es tu ley el progreso indefinido! tan radiante y tan poderoso, como el que
ahora me dirije y que á todos vosotros en-
•V.mal·ia Domingo Solee.
vuelve y patrocina.
Hace unos instantes mi ser tremolaba en
un espacio inmenso.. Ninguna luz exterior
emanada de los astros iluminaba este redu-
cido rincón de la inmensidad. Múltiples au-
reolas, de radiantes y diversos colores, ilu-
minaban la extensión que podía abarcar,
hasta perderse dulcemente en una penumbra
CASTELAR EN EL ESPACIO dilatada al infinito.
N— Deseaba moverme, agitarme, acercarme
á aquellos globos fulgurantes, en cuyo seno
(Continuación) se destacaban figuras humanizadas ó huma-
Yo no sé si, obedeciendo á un ruego ó á llámente plásticas. Túnicas preciosas, ser-
una imposición, me encuentro entre vosotros, penteadas de brillantes colores les cubría,
pero, sorprendido, contemplo un pequeño dejando ver rostros indefinibles, modelados
número de conciudadanos mios y otro más con hermosas líneas y difusamente sombrea-
numeroso de seres que yo creo orgánicos, dos de radiantes fulguraciones.
sin organismo personal, sin individualidad Miraba yo estas apariciones, fantásticas
determinada, con voluntad para manifes- para mi, y me parecía que se alejaban:
tarse en un sentido particular, y sin esa que volvía la vista hacia otra parte, y las que
yo creia necesaria determinación del pensa- antes se alejaron, se aproximabaiij aleján-
miento para condensar y formular las ideas dose las que se proyectaban á mi fi-ente.
en una forma especial. Parecíame que todos lo» seres que me ro-
En vosotros, como en mí, todo lo veo, todo deaban, porque seres debían ser realmente,
lo siento, todo lo comprendo individuali- se fijaban en mí, se ocupaban de mi situa-
zado, reducido, mezquinamente aprisionado, ción, acaso de mi destino.
necesitando un esfuerzo de la. voluntad, un De pronto, una luz superior, un resplan-
estimulo superior para obrar como sentimos dor más potente envolvió todas estas formas,
y una tendeñcia casi natural á ocultar nues- y cerca de mí se presentó un ser que ya sé
LUZ Y UNIÓN 377
que se denomina espíritu, que vosoti'os tra- nales con los que se sienten influenciados,
tais y conocéis, que yo, reconocidamente ellos mismos se sentirían separados de esta
también, ie contemplo y le admiro, porque asociación perniciosa, y los espíritus, sus di-
fué el primero que se presentó en mis pri- rectores, procuran conducirles por otros de-
meras soledades de la muerte, y fué el que rroter'os más convenientes á su progresivo
en aquellos instantes atribulados me per- desarrollo.
mitió veros un momento para saludaros, ma- .V nosotros y á ellos nos es licito, nos es
nifestándoos algunas de las congojas de mi necesario y conveniente establecer comuni-
corazón y las dudas de mi mente. cación con los encarnados que, elevándose
Este querido espíritu, al acercarse á mí, hacia nosotros, nos facilitan el medio de
hizo que desaparecieran á mi vista todos los transmitirles nuestro pensamiento para en-
demás que antes me rodeaban. Creo que no sefianza suya y mérito nuestro. Estos peque-
se alejaron pero quedaron ocultos en el seno ños focos que reciben la luz espiritual y de
de mcús brillantes resplandores, emanados los que se irradian las ideas luminosas que
de un espíritu superior. dirijen las humanidades, han sido siempre
De improviso, toda luz, desapareció y va- numerosos y cada vez lo son más y con un
gamente sentí á mi lado un ser con aspecto carácter más científico, más expansivo y
natural, humano, venerable, bondadoso y más provechoso.
sencillo. Tú, en algunas horas de meditación, re-
Asiéndome la mano, con la otra suya me cordando aquellos magos de la Edad antigua
indicó un punto apenas luminoso, que yo no y los astrólogos de la Edad media, reunidos
podía reconocer, pero con acento juvenil, bajo pesadas bóvedas, rodeados de símbolos
exhalado dulcemente como expresión de su grotescos, de complicados geroglificos, y en-
rostro venerable, me dijo en lenguaje armo- golfados en estudios, procedimientos y evo-
nioso y castizo: caciones de carácter diabólico, reconocías
Vamos á regresar por unos instantes sobre sin embargo, la inmensa importancia que
esa población que tanto te atrae y que con sus estudios y trabajos tuvieron para la hu-
tanta prevención procuras separarte; pero inanidad.
no nos ocuparemos de sus moradas ni de Aquellos estudios y aquellos trabajos con-
sus moradores. tinúan con el carácter propio de la época en
Más adelante levantaremos esos techos y (lue se realizan. En otros tiempos se comuni-
contemplaremos en su natjiral estado y en caban con espíritus poco ilustrados y acaso
su propia actividad ese almacén de seres hu- tan perturbados como ellos, porque entonces
manos, movidos y estimulados por tan dife- la encarnación en la Tierra era casi exclusi-
rentes egoísmos y tan pocas veces unidos é vamente expiatoria. Más tarde descendió
identificados en obras meritorias. algún espíritu en misión regeneradora y otros
Sin embargo, hay personas y hay núcleos en via de prueba para purificarse.
de pensadores que merecen nuestra estima Por eso, ahora, estos espíritus desencarna-
y predilección y oti'os muchos más sobre los dos que asisten á estos cenáculos, al parecer
que habremos de influir después para sepa- tan reducidos y de tan escasa importancia,
rarles de sus fanatismos políticos y reli- vienen atraídos por su evocación y en cum-
giosos. plimiento de un deber que ha de preparar
Ahora, fíjate, y volverás otra vez á con- sus próximas reencarnaciones. Los espíritus
templar ante tus ojos á los mismos espíritus encargados de dirigir y de impulsar estos
que antes te rodeaban. Todos ellos son espí- trabajos, procuran reuniries y asociarles,
ritus recientemente desencarnados, dispues- para que mútua y recíprocamente vayan
tos á estudiar y á conocer para conocerse y sustituyéndose y jamás falte sobre la Tierra
estudiarse á sí kiismos. la necesaria relación entre los espíritus que
-Uiora es preciso que se sientan y se co- gravitan sobre ella y Ibs que aspiran á
nozcan cómo fueron y cómo han quedado emanciparse.
después de su última encarnación. Pocas Esto me decía el espíritu, mientras vos-
veces les es permitido reunirse y asociarse á otros os reuníais y congregabais y esto mis-
los encarnados, porque, en su relativa eleva- mo escuchaban los demás espíritus que nos
ción moral, si se uniesen con vínculos car acompañaban, y las mismas palabras he pro«
37» LUZ V UNION
curado transmitiros por mediación del espi- espíritus, ciegos hoy, y que antes se creye-
ritu que ha de comunicarse de palabra por ron deslumbrantes.
un mecanismo que todavía yo no comprendo, Acaso también, si me es permitido, os ex-
que no había sospechado y que ahora admi- ponga algunas otras impresiones morales,
ro sorprendido. que también me inquietan y alguna vez me
\'o articulo las palabras, como antes lo atormentan. Esta manifestación de mi esta-
hacia con la lengua y con el aparato vocal, do moral, acaso también contribuya ála for-
siento mi voz; el espíritu transmisor recoge tificación de mi espíritu con vuestros conse-
mis palabras, yo no se porqué sentido y por jos y con vuestra inteligente cooperación en
que medio os las transmite, para mi en len- el estudio de estas prácticas sencillas que yo,
guaje mudo. Casi si advierto algún movi- en otra
, época y en esferas más modestas
miento en su forma, ó mejor dicho, en su ra- también he practicado en la carne, según
diación exterior. reminiscencias y recuerdos que ahora van
Sin embargo, este efluvio ó ese fluido ó apareciendo.
esa fuerza, esa energia, sea lo que fuere, ha A todos os saludo y me despido con el
de ser transmitida al que entre vosotros re- deseo, que á vosotros también quiero inspi-
cibe el pensamiento y ha de formar ideas raros, de que nos veamos reunidos, siempre
para transmitíroslas articuladamente. que los espíritus superiores nos lo permitan
¡Cuánto fenómeno, cuánto misterio, cuán- y la indole de vuestros trabajos lo consien-
ta grandeza seadivina en este acto que para ta. Adiós.
vosotros aparece tan sencillo y natural!
Yo creo que es necesario muchos años,
acaso siglos, mucho estudio, mucho trabajo,
niuciia depuración para llegar á comprender
estos hechos portentosos, este fenómeno tan
admirable, esta manera de realizarse las le-
yes del universo en la infinita comunicación
y universalización del pensamiento. COMUNICACIONES '
Yo, antes, alguna vez había pensado, ha-
hia presentido algo de esta solidaridad inte-
ligente, tan necesaria como la solidaridad ( Continuaoión )
de las fuerzas y de los agentes materiales.
Pero, creía yo, que las ideas trascendentales 4 de Enero de 1901.
palpitaban en los cerebros y éstas constituían Tal vez ha pasado por vuestra mente la
una especie de atmósfera intelectual, en idea de que debiera dedicaros de cuando en
la cual solo podían vivir y alimentarse las cuando alguna sesión hablandoos algo de
inteligencias privilegiadas, encargadas de ciencia ó artes, ya también de las fuerzas
trasmitirlas de palabra ó por escrito á las organizadas ó sea de las leyes que rigen al-
posteridades; y de esta manera trataba yo gunos de los mundos que
de componen el Uní-
explicarme á mi modo la fórmula del verso y cuyas fuerzas os son desconocidas.
progreso. No, hermanos amados. Seria injusto y Dios
¡Cuánta vanidad! ¡Y yo tenia valor para no puede consentirlo; sería injusto que Dios
exponerlo, aun cuando fuera poéticamente os concediera á vosotros la luz de la Ciencia
para ocultar mi ignorancia! sin que vosotros hicierais nada para mere-
Esto es, ó mejor dicho, estas son algunas cerlo, no haciendo lo mismo con los demás.
de las impresiones que más fuertemente me Pero, en cambio, permite que Espíritus ele-
preocupan en este momento. Creo que vos- vados se encarnen en la Tierra con la misión
otros os encontrareis más adelantados en este de hacer popular, en la verdadera acepción
conocimiento; y como de ello os ocupáis, me de la palabra, toda la Ciencia en sus diver-
permito rogar á nuestro espíritu protector y sas manifestaciones.
á vosotros que me admitáis alguna vez, De aquí los hombres de inteligencia supe-
cuando me sea conveniente, para estudiar
Juntos estos importantes problemas para los U) Obtenidas por nuestros hermanos de VilJeiia
LUZ Y UNtÓN 379
rioi'; es decir, Jos liombres que vosotros soléis impureza; pero, como en ellos os dicen vues-
llamar sabios, que con sus innumerables tra pequeñez y os demuestran vuestra igno-
obras ponen á vuestro alcance toda clase de rancia, vuestras malas inclinaciones, yen
conocimientos, y de aquí también los descu- una palabra, os hablan de lo materiales é
brimientos que Dios permite para que estas insignificantes que sois, esto no os gusta y
obras, estos libros puedan estar al alcance pronto los cerráis y no los volvéis á tomar.
de vuestra mano. Por eso creo que los buenos consejos han de"
Dios no concede nada sin que vosotros lia- ser continuos, y si teneis una poca fuerza de
gais algún esfuerzo para conseguirlo, así es voluntad para escucharlos, habréis de ade-
que si procuráis saber y alargais la mano lantar más por este camino que no el es-
y sacrificáis por
unas cuantas monedas encon- tudio de las obras á que me refiero. No quie-
trareis en los escritos dedos sabios, todo lo ro decir por esto que dejeis de leer y estu-
que está al alcance de vuestra inteligencia diar los libros morales, sino que si podéis
en materias científicas. Además, quereros conseguir además haceros superiores á vos-
hablar de cosas que desconocéis sin la debí- otros mismos, leyéndolos constantemente,
da preparación y el debido desarrollo de sin dejar de acudir á escuchar los que yo
vuestras facultades intelectuales, sería tan pueda daros, los resultados'serán mayores y
absurdo como pretender que un niño de corta ganaremos mucho tiempo.
edad entendiese las leyes que rigen á todos Leo en vosotros vuestro ardiente deseo de
los mundos, es decir, las leyes de la gravi- evocar á otros espíritus, comprendo vuesti'os
tación universal. Ni con vuestra vida presen- deseos justificados en parte y comprendo
te, ni con muchas vidas más, tendríais sufi- vuestra impaciencia.
cíente para aprender todos los conocimien- Quizá sea una prueba de vuestra obcdien-
tos humanos, aun cuando dedicarais toda cía el deciros y prohibiros que llaméis por
vuestra actividad en la consecución de este ahora á ningún espirita; pues teneis otras
fin. ^;Cómo, pues, os he de explicar conocí- cosas más importantes en que ocuparos y en
mientos y leyes que están muy por encima que emplear el tiempo que son: el miraros'por
de vuestras actuales facultades? dentro el
Tal y corregiros.
vez ha pasado también por vuestra Orad á Dios os Leed
mente la idea para que
de ayude. y
que os diga algo de la vida '
meditad.
de los Espíritus, pero, ,.;qué os diría yo que fa os ama mucho.
no esté perfectamente Espíritu que
explicado y minucio-
sámente detallado por espíritus elevados en
las comunicaciones que forman la filosofía
del Espiritismo? 5 de Enero de IhOl.
De todo esto se deduce que puesto que una Todos sabéis la espansión que tienen los
y otra cosa podéis adquirirlas por vosotros gases. Figuraos por un momento que el Es-
mismos con un pequeño esfuerzo y con algún piritu, el Alma, es una especie de gas, que
sacrificio, lo importante pues, es, que os miréis se halla encerrado en una esfera tan peque-
por dentro y que procuréis purificaros. ña é insignificante, que casi no tiene dimen-
Es esto más difícil que poseer las ciencias siones, casi se confunde con el punto. Allí
y las artes, porque la generalidad no co- está, después de haber recibido el primer
nocen sus defectos, y no conociéndolos, no impulso de Dios, es decir, después de haber
pueden corregirlos, no pueden ser buenos. sido creado.
Ya'comprendereis, pues, el motivo y las medida que él y por su propio esfuerzo
razones que tengo para aconsejaros que sigáis y voluntad va adelantando y progresando,
el camino de estudiar vuestros defectos para esta esfera, que bien podríamos llamar su
limpiar vuestra alma de todas las impurezas esfera de acción, aumenta, y el Espíritu en
que la manchan. Esto me he propuesto y ella contenido se hace más ténue, más ligero,
esto espero conseguir con la ayuda de Dios más diáfano.
y la vuestra. Y esto sucede hasta el infinito, (daro es
Tal vez penséis que también hay libros que cuanto más elevado es el Espíritu, cuan-
que se dedican á dar consejos á los hombres to más perfecto, mayor es su fuerza espansi-
para limpiar su alma de todo pecado, de toda va y más ensancha, como ya llevo dicho, la
38o LUZ Y UNtÓN
supuesta esfera. Todos los seres que se en- la responsabilidad de todas vuestras accio-
cuentran en ella están rodeados y como iden- nes, porque marcharíais seguros hacia ella,
tificados con el Espiritu; y, de aquí el por- mientras que no dejándoos ver más que al-
qué os decía en una de las comunicaciones gún destello y á largos intervalos, es más
que tenéis, que siempre estoy con vosotros, meritorio' en vosotros todo cuanto hagais
y lo estoy aunque estéis separados cada uno por acercaros á ella. Y también podría suee-
en vuestra casa, lo estaré igualmente aun- deros que, siendo como sabéis que es, en las
que estuvieseis en diferente población, y aun cosas pequeñas de vuestra vida habituai, el
cuando estuvieseis más separados. Espíritus deseo una necesidad y que nunca os encon-
más perfectos y que han progresado más to- trais satisfechos, tras de una prueba pedi-
davia, os verían y estai-ian siempre con vos- riáis otra y luego otra, y no cesaríais de
otros, aun cuando cada uno habitarais en un pedir hasta que os encontraseis frente á fren-
mundo, diferente, y ved la razón de porqué: te de la Verdad misma, que es Dios.
Dios, que es el Espíritu por excelencia, el Otro mal mayor podría causaros, si suple-
Bien sumo, la Perfección infinita, lo vé todo, rais todas las cosas con la claridad que pedis,
está en todo y todo lo domina y sujeta con y es que en vuestra pequeñez, caeríais en el
su Divina Omnipotencia. fanatismo más grosero, y atribuiríais todas
Sirva esto de contestación á la duda que las cosas más sencillas y naturales á fenó-
os ha asaltado alguna vez sobre si podría yo menos y trabajos de los espíritus; y esto, su-
estar con vosotros, á lá vez, estando sepa- poniendo que se satisfaciera la creciente sed
rados. de vuestros deseos.
Xo vayais á pensar y á creer que ha de ¿Veis y comprendéis como es justo que la
llegaf''un momento en que seamos tan per- duda os subyugue?
fectos que nos igualemos al Creador. No, ¿Queréis pruebas, queréis ver la luz?
hermanos míos. Dios es Infinitamente Per- En vuestra mano está el conseguirlo.
fecto, y nunca podremos ser como El, aun- Es fuerte, potentísimo, sublime, el foco de
que estemos progresando indefinidamente. la Verdad, de la Justicia y de la Sabiduría;
He de advertiros que todo el lenguaje em- más no olvidéis que os separan de El, la fría
picado en esta explicación es figurado, por- y densa niebla de vuestras imperfecciones.
(|ue para explicar estos fenómenos y estas Procurad disipar esta niebla, haciéndoos
leyes, no es suficiente el lenguaje de los buenos, y vereis entonces como penetran en
hombres. vuestra inteligencia todos los resplandores
I 'n Espíritu que os ama mucho. de la Verdad, es decir, los resplandores que
parten de Dios.
Estudiad, leed, orad y modificaos.
(i de Enero de L901. Un Espíritu que os ama mucho.
¡Pruebas! ¡pruebas, siempre buscáis (Continuará).
prue-
bas!
Cuán débil es la luz de vuestra inteligen-
cía, pobrecitos y muy queridos hermanos
míos. Tenéis ojos y no veis, oídos y no oís.
La duda extiende sus negras y fatídicas
alas sobre la tierra porque el imperio del fa-
natismo le ha cedido el paso. A su vez, ésta Un plan diabólico del Espíritu de Gavidia
lo cederá igualmente á las resplandecientes
claridades de la Verdad. Del uno y.de la 1>UI>A8 1»K Ux\ AI»KPTO I
otra, solo quedarán pequeñas huellas que el
tiempo se encargará de borrar. Reflexionad l'OU EL HÇR.MANO AGUSTÍN
conmigo un poco sobre esto. 1
Es una prueba de la Bondad y de la Jus- --Aquí estoy, mi bien amado, siempre dis-
ticia Divina el que la duda reine entre vos- puesto á ayudarte en la ardua Jarea que te
otros. Si en lo imperfecto que sois, viereis la has impuesto, y gozoso de poder celcbrai'
verdad tal como es, disminuiria en vosotros (I) Vírase e] ni'uiiero anterior.
wz r VNION 3»!
en espíritu estas conferencias contigo. Ha- de continuidad. Entonces el apático, el hoJ-
bla, pues; exprésame tus dudas, para des- gazán, el vicioso, el ignorante, al morir, se
vanecerlas, si es que está en mi poder lo- encontrarían en igualdad de circunstancias
grarlo; háblame de tu fe, para compartirla, con el diligente, el virtuoso y el sabio, y ob-
y de tus esperanzas, para alentarlas. tendrían todos igual premio, es decir, que el
—Gracias, ¡oh Maestro! por vuestra bon- malvado'y el justo marcharían al par. ¿No
dad suprema que os permite descender has- seria esto atacar la moral en su base? ¿No
ta mi! Gracias, porque hoy, más que nunca, seria tanto como decir á los hombres: «Obe-
necesito de vuestro auxilio, de vuestro con- deced á vuestras pasiones, sin reparo algu-
sejo y de vuestra experiencia. Siento mi es- no, y mientras más disfrutéis en la tierra,
piritu desfallecido, pues el viento helado de tanto más llevareis ganado, puesto que al
la duda ha pasado por mi cerebro, y he sen- morir quedareis todos nivelados»? ¿Crees tú
tido una reacción hacia el materialismo. que llegarán á la cima de la montaña dos
Busco la verdad, de buena fe, y no quiero viajeros, cuando uno de ellos sigue el esca-
engañarme, lo que me proporcionaría gran buoso sendero que asciende, y el otro la fácil
pesar, ni quiero engañar á mis semejantes, senda que baja? ¿Qué opinarlas de una ley
lo que me causarla profundo remordimiento. humana que no tuviese por base dar á cada
— Habla, pues, que yo te escucho, como uno lo que es suyo, de tratar á cada cual se-
el padre al hijo. También he pasado ¿y gún sUs obras, y que otorgara igual recom-
quién no? por esas luchas terribles del espi- pensa al filántropo abnegado y al criminal
ritu. ¡Puedan mi ciencia y mi experiencia empedernido? Si en la tierra alguna vez se
servirte para hacer la luz en tu rededor y perdona á Barrabás y se condena á Cristo,
darte algún consuelo! en la vida espiritual Cristo es glorificado
—Dudo ¡oh Maestro! de la verdad de la y Barrabás compurga sus crímenes, porque
doctrina espirita. Os siento junto á mi, oigo, en ella no hay pasiones, porque en ella
con los oidos del alma, vuestros , conceptos; cada alma es juez de su propia causa, an-
os hablo, y comprendo que lo que consigno te el tribunal de la conciencia, sobre la
como emanado de vos, no se ha elaborado que pesa la ley inmutable y la justicia sin
en mi cerebro, no es^ensado por mi, sino condiciones. Esto te hará comprender que
que es ageno á mi voluntad, y á mi modo ni todos los espíritus son justos, ni tampoco
de ser. Y sin embargo, quiero dar una ex- son sabios; que hay algunos superiores á los
plicación materialista á este fenómeno psi- hombres más perfeccionados, y otros inferió-
cológico. Si es cierto que los espíritus exis- res á los que consideras tú como ínfimos,en
tis fuera de la materia, conservando vuestra la tierra.
individualidad, la memoria y la ciencia, pro- Pero esos espíritus superiores de nuestra
gresando de continuo, hasta el punto de ser esfera ¿poseen la verdad? No. Todo es reía-
superiores á los seres encarnados, si todo tivo; absoluto no hay nada ni nadie, más
esto es cierto, repito, debeis conocer la ver- que Dios! Superiores son algunos conrespec-
dad y si la conocies ¿por qué no la reveláis to á vosotros, pero inferiores á los que habi-
por completo á nuestros sentidos, y ahorráis tan en otros espacios inmediatos; como éstos
asi á la humanidad sus vacilaciones y sus á su vez son inferiores á los que se encuen-
dudas y sus tormentos? tran en otros lugares. Es la cadena sin fin,
—No eres tú el primeror-no serás tampoco cuyos extremos se pierd'en en lo infinito, si
el último, que formula tales cuestiones, y es que existen. A medida que ascendemos
en gran aprieto te pondría yo si te pregunta- por la escala del perfeccionamiento, vemos
se qué es lo que entiendes por verdad, y en- ensancharse nuestro horizonte, y vamos pe-
trara contigo en disquisiciones metafísicas. netrando en la región de la luz. Llegamos á
Pero no debo hacerlo, porque eso seria in- una etapa que creemos en la postrera, y
fUngirte castigo inmerecido, puesto que tu oimos una voz que nos dice. — «¡Más allá!»—
duda no es hija del orgullo y de la fatuidad, Y como sentimos mayor suma de bienestar
sino del deseo de marchar con paso firme y de ciencia á medida que avanzamos, el pa-
por una senda,segura. sado nos sirve de garantía para la promesa
En el mundo de los espíritus se notan las en el porvenir, y el premio alcanzado nos
mismas diferencias que en el mundo de los estimula para que sigamos haciendo méritos
encarnados. Hay seres sumaménte avanza- y perseveremos en la vía del perfecciona-
dos; seres de un progreso mediano, y seres miento.
que permanecen en un estado de atraso ab- Asi pues, no sólo no poseemos la verdad,
soluto. Creer que cuando el espíritu se des- sino que vamos en busca de ella, hoy con
prende de la materia, por sólo ese hecho, en- mayor fe que ayer, mañana con mayor an-
tra en la posesión absoluta de la verdad, y helo que hoy.
alcanza toda la plenitud de la ciencia y del Pero quiero suponer ¡oh mi bien amado!
bienestar, es un absurdo, y es la negación que poseyésemos la verdad absoluta; que no
de la ley del progreso, puesto que la limita hubiese misterios de ninguna especie, que es-
á breve espacio y estrecha esfera, destruye tuviésemos en el mayor grado deperfeeclón.
las gradaciones y deja grandes soluciones ¿Crees que seria justo y que seria convenien-
382 LUZ y UNIÓN
te que revelásemos á los hombres todos los
arcanos de la eternidad, que les abriésemos
de par en par las puertas del porvenir, y
que les presentásemos las soluciones de to-
dos los problemas que plantea? Si tal hicié-
semos, la vida terrenal no tendría razón de lección
ser-, la humanidad seria un vasto cuerpo de Científica
hilotas y de perezosos, sin voluntad, sin al-
bedrio, sin ideales, y sin resortes que la im-
pulsara.
¿Quién habla de trabajar, cuando su pe-
reza le produjese tanto como la laboriosi-
dad? ¿No estaríamos aquí los espiritus para ÍDELANTOS EN LA AEROSTATACIÓN
proporcionarles alimento con que acallar las
exigencias del hambre y de la sed, pai¿
darles los placeres que solicitaran, para cu- No está muy lejano el día viajare-
rarlos en sus enfermedades y para satisfacer que
mos el como medio más econó-
todas sus curiosidaaes, por
por pueriles aire,
que fue- cómodo. Infinidad de ta-
sen? Nadie estudiaria, mico, rápido y
porque tendría la
ciencia infusa, lentos fortunas en cons-
proporcionada por nosotros; y han gastádose
nadie lucharía, porque tendría el premio del truir un aeróstato que pudiese igualmente
triunfo dado gratuitamente por nosotros marchar á favor ó contra del aire, es
también. decir, completamente dirigible.
Te lo he dicho varias veces; la verdad se Débese manifestar que la aerostatación
obtiene por medio de la conquista; no se la ha progresado de cuatro años acá consi-
halla, sino que se la encuentra; es un premio derablemente, y que nos encontramos
que galardona al obrero infatigable y abne- con el Aerodrome de
gado, la busca fé. Langley, el globo
que con ó
más morcilla de el de forma de
Pero voy lejos aún: hay verdades que Drachen, y
son el patrimonio del las de
encuentra; cigarro Blumelhubert, en verdadera
que
quien aunque quisiera, no podría difundir- competencia, sin queen realidad se signi-
las. Otros la encuentran también, y la con- fique cuál de ellos impere por sus preferí-
servan, y forman un gremio aparte con sus bles condiciones.
iguales en adefanto. El que no la posee, es El Aerodrome de Langley, en su mayor
porque no es digno de poseerla, es decir, parte, es de aluminio; visto en el aire pa-
que no está aún en aptitud de comprender- rece ser el cuerpo de una ballena. Consti-
la. Te pondré un ejemplo; ¿de qué sirve que el interior un salón contie-
expliques á un hombre que ignora la arit- tuye gran que
ne asientos sumamente
mética, el binomio de Newton ó cualquiera confortables,
axioma de matemáticas? Si utensilios de todo
no lo has ido ini- cocina, provisiones y
ciando en la ciencia de los números, gra- cuanto se necesita para un viaje de dura-
dualmente, no podrá comprenderte ni se ción. En un departamento inmediato está
aprovechará de tu enseñanza. Y siendo la lo que pudiera llamarse el corazón del
verdad un premio, como tanto lo he repetí- Aerodrome. Fórmalo una maquinaria
do, premio otorgado por la sublime sabidu- sencilla, y la expansión del aire líquido,
ría y la suprema justicia, sólo la obtiene el es el principal motor de las alas que des-
que la merece. arrollan una fuerza de veinte caballos.
Ya ves, ¡oh mi bien amado! que lo que Posee un dinamo que da luz, y la atmós-
juzgas un sarcasmo de la Divinidad, es una
fera
muestra patente de su equidad. Que lo viciada se renueva con otra
que pura y
juzgas un egoísmo de nuestra parte, saturada.
es una bien
prueba de la sabiduría del Eterno; que lo El aerostático Drachen, conocido por
que consideras como un mal para el hom- el globo morcilla, tiene la inmejorable
bre, es justamente el elemento que posee cualidad de no ir nunca abajo, sople vien-
para su redención. to fuerte ó huracano, permaneciendo en
¿No estás satisfecho aiin? gran quietud. Se compone de un globo
(Continuará.) grande y de otro pequeño que va en su
interior hinchado. Facilita la rapidez en
la marcha una serie de chimeneas que
recejen aire. Para evitar en parte las os-
cilaciones laterales, lleva un timón suje-
to atrás y verticalmen te. Desde la bar-
quilla se puede telefonear con los de tie-
rra, y proveerse si de algo se necesitase.
LUZ Y UNIÓN 383
El globo cigarro de Blumelhuber, es el «Arte de echar las cartas», «Influencia de la luna»,
de Santos Dumon, perfeccionado. Tiene »Modo de hacer un horóscopo», «Manual de frenólo-
la forma de un lente viconvexo de gran- gía», «Manual de fisionomía», «Los enemigos del
des dimensiones. Evítase el movimiento campo y modo de destruirlos», «Pedesteromancia ó
de oscilación por medio de un árbol de arte de conocer á las personas por la forma de los pies
acero que pasa por todo el aerostático, y modo de andar», «La Astrologia ó influencia de los
teniendo en un extremo el propulsor y en astros sobre las personas», «Cefalometria y Craneosco-
el otro el timón. Pueden ligarse varios de pia ó arte de conocer las aptitudes de los individuos
estos globos, sin que por eso dejen de ser por las protuberancias y forma del cráneo.»
hasta el día los que encuentran en el aire También ha puesto á la venta uno de los últimos li-
el mínimum de resistencia. bros de Camilo Flammarión, titulado «Noches de
Indudablemente, y dentro de poco, sa- luna», que es indudablemente una de las mejores pro-
bremos que algún aprovechado, reunien- ducciones del célebre astrónomo francés.
do lo mejor que se encierra en estas tres ^(Noches de luna», lujosaments encuadernado en
formas de aerostáticos que pugnan por tía, se expende Leganitos, 15 á siete pesetas el ejem-
hacerse imperantes, constituirá uno, lo piar.
suficiente perfeccionado, para aventurar-
nos sin desconfianza en el nuevo proce-
dimiento de efectuar los viajes.
J. Zechnas.
Por tratarse de un fin altamente humani-
tario, publicamos con gusto la siguiente car-
ta, felicitando al propio tiempo por su filan-
lección tropía al señor D. José Rubaudonadeu.
MÏbfíqgrdfica Sr. Director del periódico Luz y Unión.
Muy distinguido señor mió: liaría usted nn
especial favor á la humanidad doliente publican-
do la siguiente correspondencia referente al Agua
de Baramhio, toda vez gue ésta se dá gratis para
OBRAS NUEVAS baño al igual que para bebida, qwr tenerlo así
disqmesto el propietario del Manantial. Y si V.
Secretos de tan bueno de un
La acreditada fuera enviarme
bi- ejemplar del nú-
blioteca La Irradiación, barrio de doña mero la
Carlota, Prim, que publique correspondencia, le queda-
10, Hotel, con sucursal en Leganitos, 15, Madrid, ha ria muy agradecido este su afectísimo
puesto á la venta un folleto de 16 páginas, segundo Andrés de Ochoa.
de la serie de libritos curiosos que se propone publicar Barambio (Álava) 18 de Julio de 1901.
semanalmente, titulado Los Secretos de Alquimia.
La lectura de estos folletos resulta tan interesante
como instructiva. DE BARAMBIO (ÁLAVA)
Los Secretos de Alquimia tratan, entre otras cosas,
las siguientes: «Para saber durante el sueño lo que ha-
brá de acontecemos», «Para hacer arder una estàtua ó Cada dia más concurrido de agüistas y
cosa análoga dentro de agua», «Para impedir que un bañistas este pueblo en el que se encuentra
objeto arda en el fuego,» «Para hacer aborrecer el el Agua minero-medicinal sulfo-AZOADA-
vino», «Para hacer topacios falsos», «Para ahuyentar bicarbonatada de Barambio del Manan-
á los ratones», «Idem á las moscas», «Para devolver el tial EÜBAÜÜONADEU.
vigor perdido», «Para escribir en letras de oro y pla- Barambio
ta», «Para de
limpiar el hierro, las Álava, España)
armas, metales, etc.», (Provincia
«Para ablandar el está á 8 de las esta-
cristal», «Para hacer el elixir kilómetros
de lar- equidistante
ga vida», etc., etc. cienes férreas de Izarra, de Amurrio y de
Estos folletos se expenden á diez céntimos de Areta Miranda de Ebro á
pese- (Ferrocarril de
ta ejemplar y La Irradiación tiene en prensa los si- Bilbao), 20 de Bilbao y 30 de Vitoria.
guientes tomitos: Depósito central para España, Madrid.—
384 LUZ Y UNION
í}, Caballero de Gracia, 3, Farmacia del doc- midad con éstas contribuye al aumento de
tor Macario Blás y Manada.—De venta en subsistencias en cuanto á la variedad de
todas las principales farmacias, droguerías pescados, y, en general, de una buena ali-
# y depósitos de aguas minerales. mentación, consiguiendo de este modo los
Enfermedades que se curan con estas enfermos, á la vez que el alivio en sus dolen-
aguas: anemia, debilidades locales y genera- cías, el mayor bienestar y delicioso recreo.
les, afecciones c.SLtsívra.\&Si y iiarticularmente las Estos medios naturales, considerados como
de las mucosas respiratorias, digestivas y gé- auxiliares del tratamiento hidromineral, son
nito-urinarias, la rinitis, faringitis, otitis, la- muy ventajosos,, determinando cambios no-
ringitis,- anginas diversas, bronquitis simples ó tables en la salnd del enfermo.
cmplkadas con catarros, asma ó enfisema, La vida en Barambio muy económica. El
tidus las a ficciones catarrales del estómago, ija- vecindario todo recibe iiuéspedes. El agua
testinos, riñones y vias génito-nrinarias, <^- del manantial para baños y bebida gratis
fermedades de las mujeres. debido á la liberalidad de su propietario el
Aprobación de muchas Academias de me- conocido y honrado D. José Rubaudonadeu
dicina y de notabilidades médicas de Espa- Corcel les, exdiputado republicano federal.
fia, Francia y otras Naciones. Entre los cientos de agüistas y bañistas
Situación geográfica. —Barambio que han llegado estos días
población anotaremos los
,
en extremo pintoresca, siguientes:
aparece rodeada, en
En el Hotel los Sres.
una gran extensión, de montañas la dan Balxa, Aldama,
que
una hermosa Leandro
perspectiva con sus frondosos y Petra, de Orozco (Vizcaya).—Al-
arbolados, los destacan colea, Eloísa y Teresa; Alvarez Ba-
entre que se sécula- Eloísa;
(
res robles, diola, Benito, de
nogales, castaños y plantas, Bilbao,
en Vizcaya).—Cande-
fin, de las más diversas encan'-adoras gui, lieandro; Corcuera, Leandro, de Leza-
y cuyo
conjunto ofrece raa, (Alava).—Cortázar, Cesáreo, de
bellísimo paisaje regado Bilbao,
por
el río Altube. Corren las cristalinas aguas (Vizcaya).—Garayta, Manuel; Ibernia, 111-
del Altube por un lecho accidentado, forman- lario, de Astoviza, (Alava).—Idirin, .José,
do infinidad de cascadas de
pequeñas y reman- Llodio, (Alava).—Isasi, Atanasio, de Le-
sos donde en abundancia se produce riquí- zaina, (Alava).—Mota, Pascual; Orue, Juan,
sima de de
pesca. .Vquellas montañas, erguidas Bilbao, (Vizcaya).—Otaola, Juana,
de
unas veces, inclinándose otras en sucesivas Zuazo, (Alava).—Portearroyo, Pascual,
colinas, dejan al viajero disfrutar de hori- Bilbao, (Vizcajm).—Videgurain, Miguel, de
zonte amplísimo y despejado; la temperatu- Lezama, (Alava).—Villareal, Canuto, de
ra es alli todo tiempo fresca Bilbao, (Vizcaya).—Zulueta, Evaristo, de
en agradable y
en verano, á lo cual contribuyen al mismo Orozco, (Vizcaya).
tiempo que la topografia'del terreno las fre- En el Hotel Hedina, los Sres. Arcocha,
cuentes lluvias. Valentin, de Orozco, (Vizcaya).—Avechuco,
Es el término de Barambio José, de Arciniega, (Alava).—Gorbea, Mi-
muy sano y asi-
mismo los Juana Las
deliciosos valles de Orozco, Zuya, caela; Ibañez, y Lino; lieras,y
i.ezama y Amurrio le rodean. La rique- familia, Epifanio; Ibarreche, Juan, de Bil-
que
de de
za sus pastos de más valiosas bao,
es una sus (Vizcaya).—Isuri, María, Orozco,
])roducciones Antonio
naturales; los ganados vacuno (Vizcaya).—Laburu, y Rogelio;
y lanar suministran Lamb^rri, Delfina; Larrea y familia, Silves-
exquisita carne y abun-
danto de
y riquísima leche. tre; Mendicute, Juliana, Bilbao, (Vizca-
Su distancia ú Pantaleon, de
Vitoria, capital de la ya).—Rodriguez, Bestao, (Viz-
provin- de 'Viz-
cia de Máxima,
Alava, es de 30 Orozco,
kilómetros; caya). —Ugarte,
una buena
Julia, de
carretera, que pasa por delante caya).—Urruela, Bilbao, (Vizcaya).
del manan-
tial Buhaudonadeu, conduce á dicha capital Andrés de Ochoa.
desde el pueblo, y en dirección conti-aria es-
tabloBfe comunicación directa IH Julio
con la pinto- Barambio (Álavai IhOl.
rosea y acaudalada villa de Bilbao, distante
20 kilómetros, y las hermosas playas de Por-
tugalete, Santurce, y Las Arenas. Su proxi Tip. de J. Torrents, Triunfo, 4, Barcelona (S. Martín)
CATALOGO
de las obras qne se hallan de venta en la Administración de LUZ Y UNION
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El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Gonzalez Soriano. Dos tomos en 8.®
tomo 4 °
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de 167 páginas. . 4 os experimentos sobre la fuerza Psíquica.
El libro de los Médiums (parte experimental). ifestigacioiies sobre los fenómenos del Es-
Un tomo de 403 páginas en 8.°, edición de piritismo, por William Crookes, F. R. S.,
lujo 12 miembro de la Sociedad Real de Londres.
El libro de los Médiums (parte expeíimental). Un tomo en 8.® de 207 páginas 8
Un tomo en 4 ° prolongado, edición econó- Concordancia del Espiritismo con la Ciencia,
mica de 164 páginas 4 por Felipe Senillosa. Dos tomos en 4.® de
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ral). Un tomo de 445 páginas, en 8.°, edi- El Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel De-
ción de lujo 12 lanne. Un tomo de 271 páginas . . . . 12
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- El fenómeno Espiritista, por Gabriel Dclanne.
ral). Un tomo en 4.° prolongado, edición Un tomo en 4.® mayor de 224 páginas.. . 12
económica de 132 páginas 4 El alma y sus manifestaciones á través de la
El Cielo jy el Infierno ó la justicia divina (parte Historia, por Eugenio Bonnemére. Un tomo
analítica). Un tomo de 495 páginas en 8.°, en 4.® mayor de 207 páginas 12
edición de lujo. 12 El Catolicismo Romano vel Espiritismo, por
El Cielo jr el Infierno ó la justicia divina (parte Quintín López y Gómez. Un tomo en 8.® de
analítica). Un tomo en 4.° prolongado, edi- 207 páginas 6
ción económica de 152 páginas 4 Historias de Ultratumba, por D Manuel Cor-
El Génesis, los üVlilagros y las Profecías [purts chado. Un tomo de 112 páginas 4
científica). Un tomo de 493 páginas en 8.°, Defensa del bspiritismo, por el Vizconde de
edición de lujo 12 Torres-Solanot. Un tomo en 8.® 4
El Génesis, los Milagros y las Profecías (parte Defensa del Espiritismo, por Alfredo Rusell
científica). Un tomo en 4.° prolongado, edi- Wallace, con un prólogo del Vizconde de
ción económica de 130 páginas 4 Torres-Solanot. Un tomoen8 "de366págs. 10
Obras Eóstumas Un tomo de 443 páginas en La Reencarnación, por un discípulo de Allán
8.°, edición de (ujo 12 Kardec. Un tomo en 8." de 333 páginas. . 8
Obras Postumas. Un tomo °
en 4 prolongado, La Reencarnación, memoria leida en el Con-
edición económica de 106 páginas. 4 greso de París de 1889, por Manuel Navario
...
¿Qué es el Espiritismo? Forma un folleto de y Murillo. Folleto de 37 páginas 1
66 páginas en 4.° prolongado 2 Los Orígenes y los bines. Cosmogonía según el
dictado dg tres dualidades diferentes üel es-
Obra» de Camilo Fiammarión pació. Un tomo en 8.® de 147 páginas.. . 4
Psicología transformista, por el Capitán Bour-
'edición gés. Un tomo en 8.® de 169
económica) páginas. . . 4
Colección de Oraciones Espiritistas. Un lomo
Dios en la naturaleza, 1y 2 parte. 8 en 8.® de 212 páginas 4
...
La pluralidad de Mundos Habitados, 1.°' y. Devocionario del Espiritismo Cristiano Un to-
2.^ paite. 8 mo de 155 páginas, en rústica 2
Las Maravillas Celestes 8 Encuadernado en tela 4
Lumen. —Historia de un alma, (narraciones de Guía práctica del médium curandero. Un tomo
lo infinito) 4 de 152 páginas 4
Historia de un cometa.—La vida Universal y Catecismo Espiritista, por H. J. de Turk. Fo-
eterna. (Narraciones de lo infinito). ... 4 lleto de 70 páginas 2
Mundos reales y (Mundos imaginarios, \ y Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabin. Fo-
2.®' parte 8 lleto de 89 páginas 2
Ultimos días de un filósofo 8 El porqué de la vida, por León Denis. Folleto
de 59 páginas 2
Jí>e varios autores Después de la muerte, por León Denis. Un to-
mo en 8.® de 448 páginas 10
El Espiritismo refutando los errores del Cato- Instrucción práctica sobre el Magnetismo /tni-
licismo romano, por Amalia Domingo Soler. mal, por J. F. P. Deleuzze, traducción de
Un tomo en 4.® mayor de 336 páginas. . . 10 D. Manuel Aranda y Sanjuan. Un tomo en
Los cuatro Evangelios, por j. B. Roustaing. Un 8.® de 320 páginas. 10
tomo en 4.® mayor de 740 páginas. ... 28 Manual del magnetizador práctico, por Regaz-
El Espiritismo es la filosofía, por Manuel Gon- zoni. Folleto de 32 páginas 1
zález Soriano. Un tomo en 8.® de 246 págs. 8 El Magnetismo humano considerado como
Estudios sobre el alma, por Arnaldo Mateos. agente físico, por H Durville. Folleto de
Un tomo en 4.® menor de 464 páginas.. . 10 23 páginas. . 1
Reales Reales
Crisálidas, colección de poesías por la^ Señorita ta de D. Juan Gaspar Lavater á la empera-
Leonor Ruíz de Cafabantes, con un prólogo triz de Rusia. Folleto de 47 páginas.. . . 0'60
,
de D." Amalia Domingo Soler v una carta El hombre tiene alma, por Marin y Contreras. 0'60
de Sor María de la Transfiguración. Un tomo Caracteres de la T^evelación Espiritista. Folie-
de 167 páginas i to de 30 páginas en 16.° I
Corona Mistica. Inapreciable tesoro de Santas Cristo, Anticristo y la fin del mundo. Folleto
Oraciones por virtud de las cuales se alcanza de 16 páginas 0'20
lá gracia de Dios todopoderoso para sanar . Resumen de la lev de los
, fenómenos-Espiritistas. Ò'20
<todo género de dolencias» asi corporales Resumen dé la Filosofia Espiritista Folleto de
como espirituales. Un tomo de 226 páginas, 8 páginas. 0'20
en rústica i Dios, por D. José Zorrilla. Folleto de 8 págs. . 0'20
Encuadernado en holandesa. •
. .. . . jÉ • Los muertos viven . 0'20
.
Lev de Sufragio Universal, decretada por las . ; (Moral social de varios tiempos ji naciones. Fo-
Córtes y sancionada por S. M. la Reina Re- fleto dé 32 páginas. . . . . . „. . . 0'40
gente en 26 de Junio de 1890. Folleto de La verdad (n el Vaticano. Folleto de 8 págs. . 0'20.
48 páginas. ; »Vista para^ log ciegos ó sea el retrato del Paral-
Guia consultor para los consumidores de gas, so, por .Alonso Argüelles Mendizábal de la
por M. Rogés. Folleto de 32 páginas. Banda. Folleto de 8 páginas 0'20
Contra las corridas de Toros, por Manuel Na- Ventajas del Espiritismo. Preciosísimas diser-
varro Murillo. Un tomo de 161 páginas. . taciones de los espíritus de Marietta y Cer-
* vantes. Folleto de 8 páginas. ..... 0'20
de snrtido supresión de presupuestos y subvenciones
Obras á todos los por Manuel Nava-
, oficiales cultos,
1
Primer Congreso Internacional Espiritista rrb Murillo. Folleto de 48 páginas. ...
sociales en el Manuel
Una defensa.más del Espiritismo. Estudios Evangelio, por
Mürillo. Folleto de 81 . . I
Nicodemo, por D. José Amigó y Pellicer. Un Navarro páginas
P. Folleto 48 1
tomo en 4.° A.
mavor. ' 1*6 Lecturasinfantiles.xios]. págs.
. . .
del
Roma y el Evangelio, por José Amigó y Pelli- Errores positivismo, por Manuel Navarro
cer. Un tomo en 4." Murillo. Folleto de 32
menor páginas .... 1
Las fuerzas de la Vida, poi el Dr. D. Juan La Simonía. Polémica sostenida entre los pe-
Fernández Ballesteros. Dos tomos. riódicos Santa Tere.sa de Jesús, de Tortosa
. . y
Concha, historia de.una libre pensadora, La Fraternidad, de Murcia. Folleto 32
por s- págs. 1
D.^ Matilde Fernández de Ras. .... ', f \ La Luz dñ Porvenir. Años 1. II. 111. IV. V. .. 80
Los de cada año .16
Fantasmas, el Dr. M. Oterb Acevedó. Precio
por
Un tomo. 6 Espiridión, novela original de Jorge Sand. Un
...
Lfl tomo de 297 . 8
pena d' muerte y la prueba de indicios, por páginas.
de
Manuel Corchado ^ Marietta,
. páginas de dos existencias y ul-
Destellos del Infinito, conceptos morales, cien- tratumba. Obra emanada de los elevados es-
tíficos y filosóficos, recopilados B. A. piritús de Marietta
por y Estrella, e.scrita por
un del
Mendoza. Dos 1^ Daniel Suarez con
tomos Artazp, prólogo
Los Espíritus, por el Dr. M. Otero Acevedo. Vizconde de Torres-Solanot. Un tomo de
Dos tomos 3f» 381 páginas 10
novela
íAlmanaque de la Irradiación, de 1894 .4' Celeste, fantástica, por Enrique Losada.
. . .
' de 376 9
"Procedimientos Magnéticos .1 Un tomo
. páginas
Condensación del Espiritismo, por Pa\\o\. -í' Josefina ó recuerdos de un
. Espíritu. Un tomo
.
aplicación del Imán á las enfermedades. 2 de 108
. páginas t
.
Evidencia de la T^eencarnación t Colección de novelas Espiritistas. Un tomo de
Manual del Espiritismo . . . i'40 16 páginas 'i
Sor de
Leves físicas del Magnetismo ç Secretos del Convento, por María Ana
Espirita, por Teófilo Gautier. i Xiracia. Un tomo de 253 páginas 10
Las Ciencias ó de un Novela
ocultas, Leila
por D. F. J.' Orellana. . 23' pruebas espíritu. original
Inexistencia de la ^Materia y esencia y modos por Matilde Alon.so Gainza. Dos tomos en
14
vitales uno de 284-246
.
en el absoluto Ser, por Florencio Pol. 2 páginas
La Exteriori^ación de la Motilidad, por el
Conde de Rochas «Sá OBRA8 JÍUEVAS
Moral Universal, por D. Fabián Palasí. . . 4
"Dios y el hombre, colección de comunicaciones Mágia Teúrg'ca, por Quintín Lójaez Gómez.
obtenidas y publicadas por la «Sociedad Es- Un tomo de más de 300 páginas. ... 16
piritista de Tarrasa Un tomo de 128 págs. o Lrts Vidas sucesivas, por Gabriel Delanne. Un
El Espiritismo en la Biblia, por Enrique Es- opúsculo de más de 100 páginas 4
' '
teki. Folleto de 89 páginas 2 Vuestras fuerzas y Medios para utilizarlas.. . 8
Instrucción práctica para la organización de La Evolución anímica, por Gabriel Delanne. . 12
gra/ios ís2>íW#ís/as. Folleto de 55 páginas. . 1 Excelsior, por Felipe Senillosa 12
Moral y Filosofia Espiritista, por José Arrufat La Enfermedad de los Místicos, por D. Víctor
y Herrero. Folleto de 83 páginas 4 Melcior y Farré 12
Luz d' ^^fdad del Espiritismo, por Jotino y ¿Qué es el Espiritismo? fedicióri de lujo). . . 4
Ademar. Folleto de 48 páginas. . 8
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El Porvenir del Alma. Correspondencia inédi- La Teosofía predicada por Jesucristo 6
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ENTIDADES QUE COMPONEN AÜMKKEXTE»
LA PARÍS.—Le Pogress Spirite, Revista bimensual.— 1,
rue Oberkamf.
Unión Espiritista Kardeciana Española » Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
Esperance, 1, rue Oberkamf.
LARES (Puerto Rico).—Centro Espiritista Laxo Unión,
EFECTIVAS calle San José, 20.
BARCELONA.—Luz y Unión, (Revista), Ferlandina, ACULA (México.—Estado de Veracruz).—Grupo espi-
ritista ^Aurora del
I." "Bien.
20,
» Centro Barcelonés de Estudios Tsicológicos,
Ferlandina, 20, i."'^ CORRESPOKSÁL.ES
BARCELONA-SAN MARTÍN.—Centro Cristiano Espi-
ritista La Esperanza, calle de Venero, 3,2.°,2.'
La Buena MADRID.—La Irradiación.
BARCELONA-GRACIA.—Circulo Espiritista —Leganitos, 15.
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MANRESA.—Sociedad de Estudios Psicológicos Unión —(Buenos Aires) Mercedes.
Emilio de Mársico.—La Plata.—Calle 7,
Fraternal Espirita, calle de Muralla de Santo Id. Id.—D.
n.o 1432.
Domingo, 9, i.° Sixto Valderrama.—Córdoba.'—Casa de
TARRASA —Centro La Fraternidad Humana, San MEJICO.—D.
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77. ISLA DE CUBA.—D. Adolfo Garcia.—Manzanillo.—
LÉRIDA.—Círculo Cristiano Espiritista, Democracia, Calle 10.
12, i.° Real,
PUERTO RICO. — D. Juan R. Vázquez. — Florida
SABADELL.—Centro Espiritista La Aurora, calle San
Blanca.
Cucufate, 21
Fraternal Espirita, PONCE
CAPELLADES.— Centro Unión (Puerto Rico).—D.' Francisca Suárez.—Co-
2 1.
Plaza San Miguel, mercio,
25. SAN SALVADOR del Jorge
GERONA.—Sociedad Cientificd-Espiritista Jlmor, Por- (República Salvador).—D.
•
R.
tal de la Barca, 8. Quehl.
BRASIL.—D. Pedro Richard, Rua do Rosario, 141.—
BADALONA.—Centro de Estudios Psicológicos El Al- Federal.
truismo, calle de Roger de Flor, 149. Sobrado.—Capital
MADRID.—El tAngel del Bien, D. Andrés Borrego, iS
y 20, 3.°, derecha.
ALICANTE.—La Revelación, (Revista), calle de Sagas-
ta, 62, principal. CORRESPONDEXCIA
» Sociedad de Estudios Espiritistas, calle Bazán.
» Centro La Caridad, calle Bazán, 30, pral.
ALGECIRAS.—Centro espiritista El Renacimiento, Cal- Llavorsi.—F. B.—Pagó b suscripción de 1901.
vario, 9.
ILERAS (Córdoba).—Grupo espiritista Justicia y Re-
denctón.
MALAGA.—Centro Constancia, Torrijos, 66.
ALCOY.—Centro La Fax.
MAHON.—Centro espiritista La Pax.
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En esta Administración se admiten suscripciones Colecciones antiguas de «La Unión Espi-
para ambas Revistas. ritista>, años 1897, 98 y 99 á pesetas 1'50 cada una.
INSPIRACIONES Historia de una obsesión
POESÍAS P Ó S T IJ M A S
Alonso Gainza Vida espiritista de Nicasio Unciti
por D."' Matilde
Precio de cada ejemplar: 1'50 ptas.—Los pedidos por el mismo desde Ultratumba
á D. Manuel Navarro Murillo, Pósitos, 16, duplicado.. Explicada
" Genil. Precio ÍÍ3 céntimos.
—Puente
Rño II Baneelona 15 de Septiembre de 1901 Núm. 49
Opgano Ofieial de la «Ünión Espipitista Kapdeeiana Española»
Se publica ios dias 15 y último de cada mes
SUMARIO
Espiritistas distinguidos.—D. Segundo Oliver.—Una carta varias mediumnidades y 20,000 de
— A Mr. Berillón. pesetas
— De Busia. premio
— Ocho dibujos medianímicos. — Aviso importante.
ESPIRITISTAS DISTINGUIDOS
Con el epígra-
fe ün previio primera pági-
na del
de 30ü0 ptas. presen-
te cuaderno.
publicó la Re- Además, de-
vue Spirite,\\n bidamente au-
articulo sus- torizados
critoporD.Se- por
dicho
gundo Oliver, señor,
tenemos la sa-
cuyo trabajo tisfacción de
copiado por la poder ofrecer
Revista de Es- á nuestros lee-
ludios Psicoló- tores los
gicos, trans- prin-
cipales di bu-*
cribimos para jos obtenidos
que nuestros
por tan nota-
lectores ten- ble médium,
gan idea de la debiendo ob-
personalidad servar los
del correligio- que
tres últimos
nario cuyo re- son inéditos.
trato honra la Los origina-
D. Segundo Oliver
les de los dibujos que presenta- po: son notables la
mos son cuatro ó cinco por perfecta
veces más simetría, en efecto son
grandes; han bilaterales,
sido ejecutados me- y las miles de curvas
cárneamente; decir: (jue se en-
es sin inter- cuentran en de ellos, son
vención de la algunos
voluntad del médium, exacta y minuciosamente
sin regla, ni reprodu-
compás habiendo in- cidas en ambos lados. Su verdade-
vertido para dibujar el más com- ro mérito está en el simbolismo
pilcado unas cuatro horas de tiem que contienen. Esta nueva facul-
386 LUZ Y UNION
tad que los espíritus conceden á su cación, principié á leerla á la in-
médium (que ignora en absoluto el yersa, es decir, de abajo arriba,
dibujo) y le prometen muy buenas empezando por la cifra 25 y en el
cosas, si es preverante en el trabajo. orden sucesivo.
He aquí el mencionado artículo —Señores — les dije;—durante
del Sr. Oliver: los cortos instantes que habéis es-
«En Noviembre de í 880 fuí invi- tado fuera, alguno ha pensado en
tado por monsieur C. M. para ir á el número 25 y la letra M., que se
casa de uno de sus amigos. Accedí encuentra delante de esa cifra?—
y me encontré en presencia de tres Todos me respondieron que no.
personas muy instruidas, pero in- —¿Habéis pensado en la cifra 19
crédulas, que buscaban la verdad y en la letra C. que le antecede?—
con buena fe. Estos señores rogá- La misma respuesta negativa.
ronme intentase producir algún fe- —¿Habéis pensado en la cifra 15
nómeno que pudiera convencerles y en la letra P. que va delante? —
de la comunicación de los espíritus. Todos contestaron como antes.
Yo respondí que mis facultades Continué interrogando del mis-
eran diagnosticar las enfermeda- mo modo hasta el nombre de Isi-
des (1) sin recurrir á la ausculta ■ sidora, que no pronuncié, por más
ción, ni preguntar á los enfermos, que se hallaba en el comienzo de
ni valerme de ningún otro medio la comunicación. Sus respuestas
de los empleados por los médicos. fueron siempre negativas, esto es,
Dos de los presentes sufrían enfer- que no habían pensado ni en las pa-
medades crónicas y me rogaron les labras, ni en las cifras, ni en los
dijese qué órgano tenían afectado. guiones trazados por mi mano du-
Sin prometerles nada, pero dispues- rante su ausencia .
to á probar la verdad, pedí lo ne- —-Pues bien, señores; puesto que.
cesarlo para escribir y les rogué afirmáis que cuanto ha trazado mi
se retiraran durante algunos ins- mano no ha existido en vuestro ce-
tantes. rebro (ni en el mío tampoco), es
Una vez solo, mi mano trazó lo imposible que me lo hayáis suge-
que sigue de una manera mecánica rido, y es imposible de igual modo
y sin que mi voluntad interviniera: que mi espíritu haya podido leer en
«Isidora—edad 50 años—nacida vuestra substancia gris ó blanca lo
en San Sebastián—muerta el 31 de que en ella no ha existido.
Marzo de 1870—enfermedad: can- He aquí la comunicación. Y co-
cer intestinal—deja tres hijos—sus mo quiera que ignoro lo que ella
nombres y edades los siguientes: — quiere decii-, os ruego que me ayu-
P., 15 años—C., 19 años—M., 25. » déis á interpretarla. Es posible que
Después de haber trazado estas esté escrita por un espíritu al cuál
líneas, cifras y guiones, sin cono- podáis reconocer.
cer su sentido, el lápiz se clespren- —¿Alguno de ustedes ha conòci-
dió de mi mano y no obtuve nada do á una mujer llamada Isidora?
más. —Yo—respondió uno de aquellos
Rogué entonces que entraran los señores.
señores. Sin enseñarles la comuni- —¿Cuántos años contaba de edad?
(1) Esta facultad parece seria luisnia qu(> —R. 50.
en el Libro de loa Medinrua, pai'te 2.", ii.° lífi,
de medicinal ó —¿Dónde nació?—R, En San Se-
3.°, se designa cen el nombre
cons'dtiva. bastián.
 
 
LUZ Y UNION
—¿Sabéis la fecha en que murió? ríos certificados de doctores en me-
Sí. El 31 de Marzo de 1870. diciua que justifican lo propio.)
— ¿De qué enfermedad? R. Cáu- Algo exagerada me pareció la
no me costó
cer intestinal. alabanza. Pero gran
—¿Cuántos hijos dejó?—B. Tres. trabajo hacer emprender á dichos
—¿Cuál es la primera letra del señores que yo no era más que un
nombre del más joven y qué edad simple intermediario de los espiri-
tiene?—B. P., 15 años. tus, sin mérito alguno; y que no lo
— ¿Y del segundo?--i¿. C, 19 años? había tampoco en prestarles mi
— ¿Y del otro? — B. M, 25 años. mano para ello, puesto que los es-
—Si esta comunicación, aña- píritus se complacen en dar
en prue-
di, reconocieráis la identidad de un has de nuestra inmortalidad á to-
espíritu ¿ sería indiscreción pre- dos
, aquellos que les buscan de hue-
guntaros quién era él?—No. Es mi na fe, con inteligencia y con
madre; ha dicho exactaynente la ver- sencillez de corazón.
dad. Además,' afirmo que no pen- No teniendo el derecho de exigir
sába en ella, y que en vez de la que otros hagan lo que yo hice,
prueba de identidad nos ha obedeciendo la voluntad de dichos
que
dado, esperaba obtener el diag- señores, me abstengo de
yo publicar
nóstico de mi enfermedad. sus nombres. Sin embargo, diré
Este caballero, en extremo sor- que el pilmero es un profesor de
prendido halagadu se- matemáticas, el segundo Doctor
y muy por
revelación, rogóme en fai'inacia y medicina, y el ter-
mejante pre-
guntara al espíritu de su madre si cero un Cura, que me ha prometido
tenía algo que aconsejarle. Volví á no predicar más en contra del B.s-
tomar el lápiz, y ñguraos la satis- piritismo.
facción y alegría que esperimenta-
ría al verme trazar ab-
en, menos de Hemos dicho siempre que es
cinco minutos el retrato exacto de solutamente imposible que el Espi-
bien com-
su madre.. Su sea
sorpresa fué mayor ritismo estudiado y
todavía cuando le dije si los hechos
que no .sabia prendido en su filosofía,
dibujar., que jamás había aprendí- no son aceptados por la.s almas
do dicho arté. inclinadas á nobles y generosos
Inútil es añadir lo dichoso que sentimientos, poi- aquellos queamen
se consideró el aludido caballero al el progreso, el bien y la verdad, por
poseer el retrato de la que, en vida todos a(]uellos que sensatamente se
nunca había querido fotograñai'se. preocupen del destino de su yo cons-
Obtuve, además, otras pruebas cíente.
que satisfacieron grandemente á A los que no lo han comprendí-
dichos señores; pero lo que más les doles a.plicamos la frase del poeta
maravilló, fué el diagnóstico que latino: Bárbarus Itic ego sum quia
hice de sus enfermedades sin to- non intelligor ulli. Lo que signifies
carles ni preguntarles cosa alguna. en buen castellano: Aquí me tienen
Uno de ellos, médico y farmacéu- por bárbaro, porque no me com-
tico, me dijo: «Posee vuestro dedo prenden.
meñique más ciencia que la que Acabo de hacer la nai'i'ación de
poseen en el arte de diagnosticar un hecho acerca del cual la. ilusión
todos los profesores reunidos del no es posible. Dicho hecho es inex-
mundo.); (Obran en mi poder va- plicable por las solas leyes de la
388 l.UZ Y UNIOK
materia; absolutamente inexplica- Esta teoría está confirmada por
ble por las teorías más ó menos ra- la ciencia experimental del si-
clónales, más ó menos sútiles ó ab- glo XIX. Las personas de clara in-
surdas preconizadas hasta la fecha teligencia, las ilustradas, lo saben.
por los príncipes'de la ciencia y de Los sabios más eminentes están
la religión, interesados todos en que convencidos de la realidad de los
no prevalezca la ciencia espirita. hechos espirituales.
Pues bien, destino 3,000 pesetas M. William Crookes, miembro
y pongo este premio cí disposición de de la Sociedad Real de Londres
la persona que presente una teoría gran químico, acordándose de aquel
más racional que la que nos ofrece consejo de Salomón que dice: es
el Espiritismo, para explicar el he- una estupidez ó una necedad ridi-
cho que acabo de relatar. La nue- culizar una cosa que no se com-
va teoría ha de ser confirmada por prende, emprendió con ardor el es-
un hecho semejante al mío, y para tudio del Espiritismo, y después
obtener el premio, es menester que de cuatro años de experiencias
el autor me dé la prueba de identi- consecutivas hechas con todo rigor
dad de mi padre, muerto hace algu- científico, ha logrado, con ayuda
nos años, y también su retrato. de instrumentos de gran sensibili-
Por esta vez adopto este princi- dad, y ha hecho constar- «que ha
pió materialista: «visto y tocado una forma mate-
«Toda proposición no demostra- «rializada, no estando solo para
da, merece el desprecio. «quitar toda idea de ilusión que
No olvidaré tampoco el axioma «podría achacársele haber sufrido,
de Aristóteles: «Nada hay en la «sino acompañado de hombres cu-
inteligencia que no haya pasado «ya autoridad científica es incues-
antes por los sentidos, lo cual está «tionable, habiendo estos mismos
en absoluta contradicción con lo «visto también á dicha forma, Ka-
del retrato obtenido por mí; puesto «tie-King (el espíritu), en condi-
que no he ejercitado mis sentidos «cienes innegables de materiali-
jamás en el arte del dibujo, ni nun- dad."-
ca he conocido á la persona cuyo Y añade: No digo que esto sea
retrato trazó mi mano. posible, digo que es.
He aquí la teoría espiritista que M. Alfredo Rusell A¥allace, céle-
explica los hechos medianímicos: bre naturalista, miembro de la So-
«La muerte es la cesación de la ciedad Real de Londres, Presidente
»forma corporal, pero jamás la de de la Sociedad de Antropología,
»la fuerza qiie constituye la con- que formuló al propio tiempo que
vciencia; el alma, principio indivi- Dawin la teoría de la selección na-
»dual que sobrevive á la disolución tura], ha dicho: «Sostengo que los
»del cuerpo, existe siempre, y pue- ^fenómenos espiritistas no tienen
»de, bajo ciertas condiciones, que »ya necesidad de más confirmación.
»nos son desconocidas, manifestar- «Están probados ya tan positiva-
»se de nuevo por medio de uu »mente como los hechos de otras
»cuerpo humano accesible á las in- «ciencias. La negación sistemática
«fluencias de este género. Denomi- «ó la prevención de escuela, no pue-
»namos médiums á las personas «de refutarlos.
«susceptiblels de recibir dichas in-
(1) \'éas(í la
»fluencias.» obra de William Crookes
«Nuevos experimentos sobre psíquica.»
 
 
LUZ Y UNION 389
vSiendo una realidad los hechos, que convierten una obra sencilla
»tocante é su evidencia y pruebas en problema laberíntico é insolu-
»de los mismos, estamos plenamen- ble.
/>te autorizados á tomar los del Es- Nuevamente insiste hoy el se-
■>piritismo moderno, como comple- ñor Oliver y no son ya 10,000 pe-
»tatuente comprobados y por lo setas las que ofrece, sino
»tanto reales, matemáticos, incon-
»trovertibles; y con ellos la teoría ün premio de 20,000 pesetas
»espírita como la única sostenible.»
Los hechos me vencieron, ha di- cantidad que está dispuesto á de-
cho R. Wallace, y como él yo afir- positar en el Credit Lyonais desde
mo que los hechos me vencieron: el momento que se le indique la
después de veinte años de experi- persona que con las debidas garan-
mentes y observaciones, la realidad tías de formalidad, ofrezca realizar
de los hechos me ha probado que el fenómeno explicándolo y pro-
la comunicación de los espíritus es bándolo por medio de cualquier
una sublime verdad, conforme con teoría que no sea la espiritista.
la lógica, con la razón, con la his- La oferta es tentadora y por ello
toria profana y sagrada, con el creemos que aprovecharán la oca-
progreso indefinido, con la armo- sión de ganar estos cuatro mil du-
nía universal y con la evolución í ros quienes, aun en periódicos y re-
por la selección natural. Los he- vistas de nuestra comunión, tanto
chos me han probado que tanto el se afanan por destruir la obra de
materialismo como el clericalismo, Alian Kardec que es la obra de los
son dos errores lamentables, y Espiritas.
como tales, llamados á desaparecer Por nuestra parte agradecemos
en breve.» al Sr. Oliver la deferencia con que
Esto decía D. Segundo Oliver nos honra, y deseando corresponder
hace cinco años, y respondiendo á á sus desvelos en defensa de la hue-
su oferta ha recibido durante ese na doctrina, publicamos su retrato
tiempo miles de cartas sin que en y algunos de los notabilísimos tra-
este especial concurso se presenta- bajos medianímicos que nos ha re-
ra trabajo alguno merecedor del mitido, debiendo advertir que á
premio ofrecido. excepción del que va colocado en
En visto del resultado negativo, 2.® lugar y que en tamaño menor
aumentó el Sr. Oliver la cuantía de publicó la Revue Spirite, de París,
la oferta hasta 10,000 PESETAS, en Mayo dé 1897, los demás son
á conceder bajo las mismas condi- inéditos.
ciones. El anuncio, por lo raro, ha Réstanos manifestar que D. Se^
corrido por la prensa de todo el gundo Oliver no es un parvenu
mundo sin mejor éxito para la tur- cualquiera. Hace muchísimos años
ha multa de sabios averiados que viene consagrándose al estudio y
tratan de reformar la obra de Kar- práctica del Espiritismo, relació-
dec y sustituir la teoría espiritista, nándose con las primeras figuras
que explica el fenómeno de mane- entre lo más saliente de sus adeptos
ra lógica, racional y confirmada en España, Francia, Rusia, Ingla-
por él hecho, con esa variedad de terra y América, celebrando sesio-
hipótesis aducidas por la psico-fisi- nes con el célebre médium Slade y
ca, el inconsciente parasitario, etc. otros no menos notables, viajando
390 LUZ Y UNION
mucho, estudiando más llevando ción ó mi inteligencia; jamás he poseído
y
fruto de observaciones en- lo que llaman clarividencia, ni siento
el sus y
ningún esfuerzo de translación en el acto
tusiasmo á las columnas déla pren- de la comunicación. Jamás he sido mag-
sa de gran circulación. Los sus-
netizado ni hipnotizado.
criptores á la Biblioteca Espiritista En honor de la verdad diré que hace
habrán leído en la obra Mé-
veinte años fui magnetizado una sola
dium de las Flores,» ya terminada, vez por el excelente amigo y estimado
ol nombre del Sr. Oliver y la parte sabio Mr. Couillant, de Madrid, que me
que tomó en las sesiones del Grupo curó, en menos de tres minutos, un for-
«Marietta.;) tisimo dolor de cabeza. En aquel día de
He aquí ahora la carta á que nos grato recuerdo, me cenvenci de que con
referimos y los términos con que el fluido magnético, negado durante cien
el Sr. Oliver invita á ganar las años por los príncipes de la ciencia y ad-
Dado el interés mitido en nuestros días como verdad
20,000 pesetas.
el asunto reviste, veríamos irrefutable, pueden obtenerse curas trd -
que
Jos periódicos espiri- lagrosas (si el milagro existiese); pero
con gusto que como yo no creo en lo sobrenatural, ni
tistas de todo el mundo reproduje- en la derogación de las leyes naturales,
ran este escrito del denodado pala- afirmo por experiencia, que con el agua,
din de la obra de Alian Kardec. magnetizada por un hombre sano de
cuerpo y sano de a'tma. podemos obte-
ner curas sorprendentes: Jesús, que por
la virtud de sus fluidos curaba á los le-
Una carta, varias mediumnitíades proses, daba vista a los ciegos, oído á
los sordos y movimiento á los paraliti-
y 20,000 pesetas de premio eos, dijo: «estas cosas y mayores que
éstas, harán los que en mí
la creyeren»;
Sr. Director de
«cuanto pidáis en mi nombre, á nuestro
Revista de ^-Estudios Psicológicos^ Padre que está en los cielos, os lo con-
B arcelona cederá.»
Estimado amigo -H. E. C.; Remito á Yo poseo varias facultades, todas sus-
y |
en este momento sin adivinar
usted varios dibujos obtenidos por las pendidas
facultades medianímicas la causa.
que poseo: Si
encuentra en ellos alguna originilidad y En el acto de la comunicación, lo únic^
desea darlos ;\ conocer á sus lectores, que pongo de mi parte es mi pasividad,
puede fotografiarlos y reproducirlos en es decir; que cuando dejo mi manó com-
sin es-
la simpática R evista de su acertada di- pletamente abandonada, ningún
rección. fuerzo muscular, siento una fuerza exte-
Creo interesante hacer saber á aque rior que la coge con bastante fuerza,
líos se ocupan de viencias ocultas, escribe lo
que que quiere, y algunas veces
que en las comunicaciones que obtengo en idioma que jamás aprendí; dibuja (no
(sirviéndome de un simple lapicero) no poseo de este arte la más ligera noción)
con in-
pienso en nada, no deseo nada, ni busco sin regla ni compás, regularidad
á leer en el cerebro de los experimenta- creíble á no verlo; también he obtenido
dores; no apercibo en mi organismo nada por escritura mecánica, miles de hechos
que excite mi sangre, ni mi sistema ner- que han probado la identidad de los es-
vioso, ni mis funciones cerebrales; no pirirus evocados ó que se han presentado
siento depresión alguna en mis energías espontáneamente en las sesiones; he con-
vitales, ni obedezco á impresión ó per- testado á preguntas que se han formu-
cepción íntima de mi conciencia; tam- lado con el pensamiento; he nombrado
poco existen en mí intenciones ó inspira y descrito la forma de objetos que con-
ciones pudieran exaltar mi imagina tenia una cajita cerrada con llave; he
que
 
 
LUZ Y UNION 391
reproducido los pasajes de un libro ce- Los demás dibujos, son estudios y co-
rrado; tomando en todas circunstancias municaciones con signos que hacen alu-
las más rigurosas precauciones para evi- sión á las facultades del médium.
tar la ilusión y el error. Hombres que se dicen sabios pretenden
Recuerdo que nuestro bueno y digní- explicar los hechos medianímicos por la
simo amigo el Sr, Vizconde de Torres absurda teoría de la doble conciencia; es
Solanot, en una de sus sesiones celebra- decir, que si debemos de creerlos, en
das en Madrid y ante numerosas perso- este momento que escribo, yo poseo una
nas, preguntó por uno de sus amigos, conciencia, que no tengo conciencia de
enfermo á la sazón; mi guía el espíritu poseer; siente lo que yo no siento, ve lo
Lara, diagnosticó el mal con toda preci- que yo no veo, piensa lo que no pienso,
ción; dijo que desencarnaría tres días posee en fin conocimientos superiores
más tarde y su predicción se cumplió. á los que yo poseo. Esta teoría que se
Al señor Couillaut de Madrid le diagnos- mete en todas las salsas, tan ridicula
tiqué la enfermedad de su querida madre como la tan célebre del músculo peroné,
que se encontraba en París, no siendo nada explica, y como dice Mr. Rux. «es
obstáculo la distancia que mediaba del mil veces más maravijlosa y más miste-
punto donde recibíamos la comunicación: riosa, menos demostrada y más inde-
Fácil es de comprender que si un Es- mostrable, que la de los espiritistas.
píritu posee la facultad de ver en el in- Para decir semejantes disparates, es ne-
terior de nuestro organismo, igualmente cesario carecer de sentido común. Cuan-
la poseerá para revelar los desórdenes do se piensa que semejantes beberías las
anatómicos que en él observe. sostienen los sabios, se pregunta uno á
El diagnóstico lo obtengo de la ma- qué grado de estupidez nos conduciría
ñera siguiente: 1." El espíritu que me lo ciencia oficial.»
asiste pone en movimiento mi mano, y A estos sabios de la ciencia oficial,
la dirige, recorriendo mi cuerpo, hasta pregunta quien escribe estas líneas. Si
detenerla en la región que corresponde vuestro inconsciente (especie de diablo
al órgano afectado en el enfermo. 2.° Di- del Catolicismo) sabe hacer todas estas
bujando con signos convencionales (in- cosas, ¿porqué no las hace en todos los
ventados por el Espíritu) los tisus ó sis- casos, en todos los tiempos y lugares?
temas lesionados. Hace 18 años, que en uno délos días más
En el dibujo que presentamos en primer tristes que he tenido durante mi pere-
lugar, estos signos están indicados por grinación en la tierra, dirigí con todo el
las siete circunferencias que se encuen- fervor de mi alma, mi pensamiento á
tran á los lados derecho é izquierdo del Dios diciendo: ¿Debo ó no debo crebr en
mismo. Las otras seis figuras, que tienen las palabras de aquel buen Jesús? ¿Será
un punto negro en el centro, representan ó no verdad él «buscad y encontraréis,
(si debo dar crédito á espíritus que jamás pedid y se os dará, llamad y se os abrirá?
han mentido) los seis años de misión que «Si Jesús no ha mentido, concededme
debo cumplir como médium á diagnós- ¡oh Dios mío! un rayo de vuestra divina
tico y curandero. En lo que podemos luz que ilumine mi pobre entendimiento,
llamar el centrodeldibujo, cuyo contorno y también unas facultades medianímicas
figura una campanilla, hay también otros que me prueben la verdad de la comuni-
signos simbólicos que me conciernen par- cación de los espíritus.»
ticularmente. Terminada mi plegaria me senté ante
Hace ya algtín tiempo que mis guías una mesita donde ya había preparado
me han prometido el diagnóstico en las un gran papel, me armé de un lapicero,
pizarras. Conociendo la importancia del y no habían transcurrido dos minutos,
hecho, físico-intelectual yo les he prome- cuando sentí un viento muy fresco á mi
tido que desde el dia que lo obtenga po- alrededor, una aroma y una expresión
drán disponer de todo mi tiempo, con el tan agradable en mi alma, que me quedé
fin de propagar el bendito Espiritismo. dormJdo: desperté ó mejor dicho me des-
392 LUZ Y UNIOX
pertaròn cuando habrían transcurrido ni los versos de aquellas dos inolvidables
5 minutos, durante los cuales, sin saber noches? ¿Si estas facultades ó conoci-
cómo, se había dibujado en el papel el mientos fuesen propiedad de mi espíritu,
perfecto retrato de Voltaire y escrito al- no es verdad que dispondría de ellas
gunos versos verdaderamente dignos de cuando y donde quisiera?
tal hombre. Semejante hecho me sor- Otra cosa y en verdad muy seria: El
prendió; mas para mi convencimiento célebre Aristóteles ha dicho:
necesitaba otras pruebas; pedí, supliqué, «Nada penetra en nuestra inteligencia
rogué con lágrimas de mi corazón, que que no sea por el canal de nuestros sen-
se repitiese el hecho, y no se me con- tidos» Este axioma está en absoluta con-
cedió. tradicción con los dibujos que yo he ob-
haber
Al día siguiente, á la misma hora tenido, sin ejercitado mis sentidos
y
en el arte del dibujo, y en el hecho in-
rogué á Dios permitiera que los buenos
sólito de haber
repitiesen el hecho, puedo dibujado cierto dia el re-
espíritus y
trato de un
decir durante 12 horas, sin sentir espíritu que no quiso foto-
que gradarse durante su vida terrestre.
cansancio, sin cambiar de posición y sin
Ahora bien; si el axioma de Aristóteles
dormirme esta vez, mi m tno trazó una
es una verdad
sección de cuadros encantadores, más innegable,, como también
verdad he
maravillosos los los to- innegable que yo dibujado
unos que otros;
sin mis sentidos
das las magnificencias de la naturaleza perfectamente ejercitar
en el arte del dibujo, es-
que puede tomar la imaginación del más yo digo: ¿qué
el cuela, qué sistema,
papel qué teoría ex-
hábil pintor se dibujaron puede
en
plicar racionalmente esta aparente con
como por encanto; y así como no podré tradicción de dos verdades matemáticas?
traducir los sentimientos que despertó
conozco otra teoría la del in-
en mi alma la prueba tan evidente de Yo no que
inmortalidad de la comunica- mortal Alian Kardec deje intólu-
nuestra que
y
me el axioma de Aristóteles.
ción de los espíritus, tampoco podré tra-
la teoría todo
ducir la inmensa tristeza He
que se amparó aquí espiritista que
lo
de mi espíritu al ver que toda aquella explica:
es
sucesión de formas se fueron volviendo «La muerte Ja cesación de la forma
de la fuerza
sombras y más sombras, hasta pero jamás que
no quedar corporal,
la el
otro espacio que el suficiente para es- constituye conciencia; alma, prin-
sobrevive á la diso-
cribir estas palabras: «Segundo; individual
perse cipio que
existe
vera en el trabajo, y con el tiempo de- lución del cuerpo, siempre, y pue-
nos son
mostrarás matemáticamente la comuni- de, bajo ciertas condiciones que
de nuevo
caeión de manifestarse
los espíritus. Ten presente por
que desconocidas,
accesible á
si no haces buen uso de tus facultades, medio de un cuerpo humano
de Denomi-
desaparecerán como ha desaparecido las influencias este género.
cuanto hemos dibujado sirviéndonos de namos médiums á las personas suscep-
tu mano. Lara. «Obedeciendo los tibies de recibir dichas influencias.»
á es-
está la
píritus he trabajado con asiduidad; Esta teoría confirmada
me por
han desarrollado varias facultades, sien- ciencia experimental del siglo XIX.
en
do curioso el hecho de cuando En vista de lo
que me expuesto y amparado
conceden la firmeza de mis
una nueva no vuelven á ocu- convicciones, pero
siempre dispuesto á rectificar mis ere-
parse de las anteriores.
encias en le. que tuviesen de
adversarios del erróneas,
A los Espiritismo, á
en seguida que se me demuestre, rindien-
los aficionados á inventar teorías, les di-
do con ello culto á la verdad, venga de
rijo la pregunta siguiente: ¿Porqué en la
donde viniere; nuevamente lanzo hoy
actualidad, encontrándome en las mis-
mi cartel á los vientos de la
mas condiciones físicas publicidad
y morales, ro-
decir á los señores sabios.
gando á Dios con igual fervor, siendo, para
en fin. el mismo hombre, porqué, repito,
no he vuelto jamás á obtener los dibujos.
 
 
LUZ Y UNION 393
Clericales y Sectarios de Roma velo que cubre vuestras patrañas, egois-
Materialistas y Neantistas mos, ambiciones é imposturas que de-
Impugnadores del gradan moralmente la
Espiritismo humanidad.
Oid todos: Un temor me asalta y es:
¿Deseáis firmemente Que antes
que 25 ó más mi- demostraréis, como dos y
llones de almas dos son
volvamos al Romanismo? cinco, que puede existir un efecto
Pues sin
demostradnos causa; la es más
por a L b, que hormiga fuerte
aunque
solo el
sea la existencia de vuestro Demo- que elefante; que el paso de la tortuga
es más veloz
nio, mi á entender, que el vuelo
que, de las de
más la
es una golon-
fuertes columnas ó bien
que sostienen drina, el
el edi- que ronquido del cerdo
ficio Romano. es más lindo que el canto del ruiseñor,
¿Deseáis 25 demostrar el
que ó más millones de que que inmortal Alian
es-
piritistas Kardec está
de en el
dejemos error-
creer en la exis-
tencia de El
un Sér supremo, conciencia Espiritismo marchando de consor-
universa) ció con la
qué es el
según nuestra de lus
creencia, conciencia, faro
todo lo divina
gobierna? «Deseáis que alumbrará á todo el mundo.
que llegue- O dicho de otra manera: La
mos á convercernos de la humani ciencia es
que
dad es el reino de Dios su
no es otra cosa pirita
que una procesión y justicia
de sombras, en la tierra.
que aparecen y desaparecen
en la tierra, sin que después déla muer- ¡MATERIALISTAS Y CLERICALES!
te quede de ellas otra cosa que los hue- Si entre vosotros existe un hombre ca-
sos depositados en un sepulcro? Pues rtativo, á comenzar por el Papa,
demostradnos repre-
por a -b b, que el baile de sentante de Dios en la tierra, y Bonche-
un montón de átomos que se encuentran ner, representante del neantismo de
sin apei cibirse, se asocian sin conocerse; Holbak, no podéis, no debéis perder la
átomos, en fin, sin inteligencia, sin vo- ocasión de ganar, no 3,000 pesetas ni
luntad ni dirección; ignorando su pro- 10,000 como anuncié hace 5 años en los
pia existencia como decía Nus; pueden periódicos de París. Son ahora.
crear por sí solos, el movimiento, la sen-
sación, la vida, la individualidad, el 20.000 de
pen- pesetas ppemio
samiento, las ideas, la reflexión, las pa- Las que pondré en manos de la per-
sio.nes, los signos,los sonidosarticulados, sona que demuestre que el inmortal
un lenguaje para expresarse, las cien- Alian Kardec está en el error.
cias, las artes, las leyes, una concien-
cia que posee las nociones del orden, Hasta aquí lo publicado por la Revis-
del bien, del mal, de lo justo, de lo injus- ta de Estudios Psicológicos. Para añadir
to, que ama, que odia, y que siente lo á las anteriores manifestaciones nos ha
bello, lo verdadero, y que posee la intui- entregado, el señor Oliver, el sigientees-
ción (hoy la realidad) de una vida supe- crito:
rior á la tierra. A fin de evitar trabajos inútiles, creo
Tened todos muy presente que tanto hacer bien en mencionar las teorías reci-
bien se hace demostrando un error como bidas hasta hoy y son las siguientes: mag-
enseñando una verdad. nitismo, ¡sugestión, hipnotismo, transmi-
Recordad que no debe colocarse la luz sión del pensamiento, lectura en el
bajo el celemín, sino sobre el candelero, pensamiento del experimentador por el
para que alumbre á todas partes. médium, escitación cerebral, vibració-
Ya sabéis que quien conoce la verdad nes del instinto, fuerza odyle, fuerza
y no la enseña, comete un crimen de psíquica, animismo, desdoblamiento de
lesa humanidad. la personalidad, imágenes fugitivas que
jAnimol ¡valor! acometed la empresa; viven en el espacio, cuerpos astrales,
pulverizad de una vez para siempre este los elementales de los theósofos, el alma
maldito Espiritismo, que viene á la tierra de la tierra, thelepatia, espíritu familiar
con la picara intención de descorrer el de Sócrates, influencias á lo Juana de
394 LUZ Y UNION
Arco, intervención de los Santos, inter- ten al Evangelio de Alian Kardec. Por
vención del Satanás, de los Católicos todas partes se levantan capillas donde
se
Romanos. pretende ponerse en comunicación
con los séres de ultratumba, y vend n á
Las teorías mencionadas, más, ó me- los hambrientas del misterio el venenO'
nos racionales ó absurdas, no habiendo de lo maravilloso.
dado solución, al hecho narrado, por el En efecto; son venenos particularmen-
te
presente me obligo, á entregar el premio para las mujeres jóvenes, que no han
hecho estudios serios, y para todos aque-
de 20.000 pesetas A la persona que cum- líos que llegando á cierta edad sienten
pla con las condiciones exigidas hasta debilitarse sus cerebros.
el 31 de Marzo de 1902 aniversario del Me explico que moi-alistas severos,
inmortal Alian Kardec: En este día que- hayan comparado, los aventureros é ilu-
considerando sio)dstas que cuentan locas historias á
da anulada mi obligación, los tontos, los propagadores de hechos
difinitivo el triunfo de la Filosofía y mentirosos y de las malas doctrinas que
Ciencia Espirita. entrañan, á traficantes que con sus
Diríjase la correspondencia á las señas productos falsificados engañan á sus
siguientes: Fernando Puig n.° 9. (San clientes.»
Barcelona. Los veinticinco ó más millones de espiri-
Gervasioj
S O listas y entre éstos, los Alfred R. Walla-
egundo liver
ce, Crookes, Varley, Zóellner, Luis Fi-
guier, D. Soxton, H.' Love, Edisson, Sei'-.
jeant Cox, Maximiliano Perty, A, ,1. Fichte
A. ]VItt. Bepillon bxon Aks:ikof, Bulterow, Wagriex, Ilcr-
man Goldsdschurit, A. Robert Huce,
Victoi' Hugo, Gastelar, Gladstone, juez
Señor Dr. del periódico Luz y Unión. Edmond, Vacquerie, Sardón, Fauvety,
Muy distinguido hermano E. E. Bonninnere, Pezani, Penis, Denis, Delan-
El más pequeño de todos los los espi- ne, presidente Carnot, Rcyna de Inglate- j
ritistas, quien nada signiíiea, ni nada rra, D. Wahu, Arzobispo Wately, Dr. Bu- j
quiere significar en este mundo, suplica chañan de Kentucky, General Cordón, ¡
la inserción de las lineas siguientes en Gounod,Houssaye,GodinTournier; Mad, |
su simpático periódico Luz y U nión. Hufine Noeggeratli, Couilleaut, General |
La sociedad de hipnología y de psyco- Basols, general Lacalle Torres, Solanot, ,
logia de París, se reunió el 16de .lidioen .losé Fernandez, Amalia Domingo Soler,
en el Hotel de la Sociedad de sabios bajo Navarro Murillo, Sanz Benito, Huelves
la presidencia del Dr. Gilíes Voisin.» Temprado', Escriliano, A. de S. Conto, Mi-
Asistieron al banquete: El Dr. Berilión guel Vives, AllanKardec & Todos:—Emi-
Secretario general de la Sociedad: Man- nentes sabios de ciencia, y conciencia;
siur Daurlac profesor de la Sorboue: Profesores de las más reputadas Univei--
Mr. Milcot abogado general en Casación: siilades grandes poetas; célebres escrito
Paul Magiiin &. &. rés, y médiums; todos n^spetados, consi-
El Dr. Berilión, fiizo uso de la palabra dera'dos, v estimados, por vuestros inven-
para entre otras cosas decir lo siguiente: tos la
y trabajos iitiles al bien general de
«Se quiere resucitar la creencia en el humanidad, quedáis informados, de los
alma, (que por mi parto jamás he visto.) insultos que. os ha dirigido el Dr. Berilión
El viejo misticismo levanta la (>abeza. Se ante una Sociedad de Sabios, en Paris pri-
vuelve á creer en lasapararicionesde los mera capital del ninndo civilizado.
muertos. Se nos quiere hacer creer en Estoyqiersuadido ipie espiritistas más
los sueños, en los presentimientos, y autorizados que yo, y de todos los países,
también que es posible ejercer ciertas sabrán i leccionar al insensato doctorquc
influencias á distancia. Se hacen venir se forma tan arrastradaopinión déla cien-
á grandes gastos de Italia, de Inglaterra cia Espirita y de sus adeptos; insensato
ó de Alemania Médiums que no son otra ([uésabe: Que toda su ciencia, y la de la
cosa que inconscientes, ó, eonscieníes pres- Escuela (lue representa, no es otra cosa
iidigitadores. (pie un puro galimatias, un^ juego de
Los nu'cVums se envanecen de leer en palabras, un análisis del vacio, síntesis
el pensamiento, desdoblarse, producir de todos los charlatanismos y de todos
manos, ó, caras d'» fantasmas, de exte- los errores.
riorizar su sensibilidad, ó su motriz, d ' Yo se, (luc el tal Doctor Berilión sólo
mover sin contacto los más pesados merece nuestro desprecio, mas no debe-
muebles, de hacer aparecer objetos, y mos olvidar: Que su discurso publicado
flores. Las mesas parlantes se acreditan en el periódico Le AJatin de Paris, en 20
otra vez. Poblaciones enteras se convier de Julio de 1901, ha tenido tan gran re.so-
 
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LUZ Y UNION 395
nancia, como tubo la retractación del as- podemos elevarla á categoeía de axioma.
trónomo Camile Flammarion; Fueron No es menos verdad: Que el Dr. Be-
muchos lós sabios que oyeron la exco- rillón y á todos los de su especie, les es
munión lanzada por Berillon, á la ciencia más fácil insultar que razonar; más có-
espirita, sabios que pensarán, ó no pen- modo negar los hechos evidentes y lumi-
sarán, como el hipnotizador, que ésto yo nosos como la luz del sol en dleno día,
no lo se, más lo que puedo afirmar, es: que demostrar por a, más b, el error en
Que quien injuria álas personas que alu- que vivimos más de veinticinco millones
de Berillon, no es digno de 'desatar las co- de espiritistas.
rreas de sus zapatos,^ y ésto, por el sólo Otra verdad confirmada por la historia,
delito, de propagar ideas justas consola- es la siguiente: Los Berillones, los Gilíes
doras, conformes con las leyes naturales de la Tourette y cuantos insultan á hon-^
y conformes con los designios de Dios; cadísimos magnetizadores, teósofos yes-
éste hombre repito, vale menos que el piritistas, tienen por costumbre: Al prin-
mono del Brasil, y será capaz de cometer
coiñenzahdo cipio negar los hechos, y declarar guerra
todo lo malo, por desnatu- injusta y eruel, á los inventores; después
ralizar los principios recordados por el aceptau los hechos; pasado algún tiem-
inmortal Alian Kardec. po, se les acaparan, monopolizan, expío-
Semejante fealdad, ó mejor dicho se- tan cómo si fuesen de su propiedad, mas,
mejante crimen de lesa-humanidad, no teniendo muy buen cuidado de bautizar-
pueden consentirlo los amantes del bien los con nuevos nombres para atribuirse
y del progreso. el mérito de la invención ante los igno-
El Dr. Berillon ha dicho : «Que los mé- rantes: Todos sabemos que los falsos
díums no somos otra cosa que inconseien- sabios de nuestros días llaman hipnotis-
tes ó conscientes prestidigitadores.r> Su mo al magnetismo de los Ghristo, Eseula-
compadre Laturette, también nos ha tra- pió, Paracelso, Greatrakes, R. Dean, Ga-
tado de estéricos, charlatanes y explota- liostro. Van Helmont, Deleuze, Simón,
dores, &. &. Yo soy imkláun;, y, en toda Mialle, Mesmer, Bacon, Puysegur, Ri-
la plenitud de mis facultades físicas y card, Despin, Petetin, Foissac, Rostan,
morales; en conocimiento de losderechos Georget Cardel, Deslon, Hipolite Husse,
y deberes del alma humana; penetrado Barón D upotet, Dr. Hesum, Cuvillers,
déla responsabilidad que incLimbeáquien Cahagne, Durville, etc.
pretende enseñar á los demás, persuadí- Todos sabemos que al Espiritismo, los
do de que, quien conoce una verdad y falsos sabios comienzan ya á llamai'le
no la enseña comete un crimen de lesa- psychismo.
humanidad; Tal es el feo proceder de esos adversa-
Sintiendo uná repuls ón sin límites rios cuyo bagaje científico se reduce á
por todas las innobles explotaciones, cero; verdaderos apagaluces, que no pu-
egoísmos, despotismos é injusticias; yo, diendo comprender que en la naturaleza
que jamás he explotado las fuerzas de mis existen infinidad de realidades que se
semejantes, ni conspirado por obtener ocultan á nuestros limitados sentidos,
empleos dignamente, ó indignamente realidades que se muestran y no se de-
ocupados por otros hombres; que no he muestran, atrévense: A negar á Dios,
dado ni un paso por obtener cruces, tí- porqué su existencia no puede demos-
tulos, palmas, condecoraciones ni otras trarse por una ecuación algebraica, ó,
bagatelas ó pingajos que tanto halagan á un reactivo químico. Mepa/i la existencia
la vanidad humana; yo, qu ■ tengo mi ce- del alma porqué no la ven, ni pueden ha-
rebro libre de toda cíase de fanatismos, cerla añicos con sus escalpelos: Niegan
y libre de vuestros errores universita- la comunicación porqué no quieren
rios; que no tengo ningún respeto que comprender, que la verdad no es semejan-
guardar á los infál-bles, rutinarios y sis- te á la cortesana que se hecha en los brazos
temáticos que en todas las épocas de la del primer venido, y porqué los espíritus,
humanidad habéis sido, y sois los enemí- siendo séres dotados de inteligencia, li-
gos de la verdad; yo, que hace ya cinco bértad, voluntad, ó conciencia, no quie-
años que hago saber al mundo entero que ren durante las experiencias obedecer á
estoy dispuesto á entregar veinte mil pe- las estúpidas exigencias de hombres or-
setas á la persona que presente una teo- gullosos y de mala fe:
ría más racional que la espiritista para Felizmente frente á sus insensatas ne-
explicar el hecho que narro, digo: Que el gaciones, se presenta la brutalidad de los
discurso pronunciado por el Dr. Berillon hechos mcdianimicos, y, quiéranlo ó no,
ante la sociedad de sabios de París, ha los Berillones, los Laturette y demás com-
confirmado una vez mas: Que en todos parsasdela ciencia oficial; un hecho es un
tiempos y lugares, cada vez que se pre- hecho, y ni Dios con todo su poder puede
seiita una nueva verdad laignoranciasu- hacer que el hecho no sea:
pina grita hasta ensordecer. Esta verdad El hecho que yo presento á la inteli-
396 I.ÜZ Y UNION
gencia de los hombres de ciencia y con- que caen bajo el dominio de nuestros
ciencia, no es ciertamente de los más sentidos; tampoco en los reducidos lími-
extraordinarios en Espiritismo, más, tal tes de ningún libro; tampoco en la mate-
cual es, destruye todas las absurdas tea- ria cerebral de los hombres que no quie-
rías, y contiene cuanto es necesario para ren admitir nada que se eleve por cima
demostrar matemáticamente la verdad de sus mezquinas concepciones.
de la comunicación de los espíritus con Berillon dice «que no cree en la exis-
los habitantes de la tierra; también prue- tencia del alma porque no la ha visto.» El
ba, que las almas, después del fenómeno Dr. Berillon ve, siente, sueña, quiere,
que llamamos muerte, noseencueiitran, odia, ama, espera, sufre, goza, tiene me-
ni en el pequeño cielo del clericalismo moria, una conciencia bastanteatrofiada,
en monótona contemplación delante de y sin emliargo ¿Todas esas sensaciones
un Dios colérico, inconsecuente, injusto, (lue no ve con sus ojos se atreverá á ne-
cruel, vengador, y tal como no quisiera garlas? Si está en su sano no se ,
serlo juicio,
quien escribe estas palabras; tam- atreverá. ¿El Dr. Berillon ha visto con
poco en un infierno j
donde arden eterna- sushojos, la manera cóme los nervios ;
mente sin jamás consumirse; tampoco reciben '
y transmiten las impresiones
en un purgatorio inventado por el Clero necesarias al movimiento? No. ¿Ha visto j
metalizado de donde un cura (aunque la asimilación de los fluidos nutritivos ¡
sea el mas gran pecador) puede sacarlas en los tisus vegetales, animales y horai-
con ceremonias bien |
pagadas. Mi hecho nales? No. ¿Ha visto las ondas sonoras, í
también prueba: Que los espíritus pien- los fluidos eléctrico, magnético, nervioso,
san sin materia ;
cerebral y pueden trans- ódico, psíquico, los millones de anima- i
mitirnos sus pensamientos por diversos Utos dotados de aparatos de locomoción |
géneros de médiumnidad; prueba en fin que contiene una gota de agua; los infi- !
«Que ni la existencia, ni el trabajo, ni el uitos mundos y la fuerza que los sostiene '
dolor, ni el odio, ni el amor, terminan y hace gravitar en el inconmensuraljle i
donde comienza un sepulcro.» espacio.? Nada, nada, nada, de cuanto [
En presencia de infinidad de hechos dejo mencionado ve el Dr. Berillon con i
demostrados con todo el rigor científico sus ojos. ¿Se atreverá á negar éstas rea- i
del siglo XIX; (así lo afirma Sir Alfred lidades? negar que las más potentes fuer-
Russel Wallace, miembro del Sociedad zas de la naturale7.a se encuentran j
en lo i
Real de Londi-es y presidente de la So- invisible que se oculta á nuestra vista?
ciedad de Antropología;) en presencia ¿Y qué ha sido necesario para que las i
repito, de hechos inconciliables con la maravillas del infinito grande y del infi-
falsa í
ciencia con las imposturas de los nito pequeño puedan ser vistas por nues- ;
dogmas religioso, é inexplicables por las tros ojos? El descubrimiento del telesco- !
leyes de la materia conocidas hasta el pió y del microscopk). ¿Qué ha sido
día. Materialistas, Clericales, Neantistas necesario para demostrar la existencia |
y todos los adversarios, del inmortal del mundo invisible que nos rodea, iiiun-
Alian Kardee, pueden decir con Voltaire: do más importante que el desculiierto
C'est un rude coup rude à rccevoir por Cristóbal Colón?
Malgré 1' habitud qu'on en pent avoir. La venida del Espiritismo moderno;
Solemos decir que los extremos se to- el descubrimiento de ciertas facultades
can, y es vei'dad; materialismo y clerica- ({ue poseemos los humanos para poder
lismo, dos polos opuestos, dos opuestos entrar en relación con los seres que ha-
fanatismos, dos errores anti-sociales, an- hitan las regiones del espacio, también
ti-humanos, dos malos partos de la civi- cierto progreso en la ciencia, y la inven-
lización, hacen causa común para com- cíón del aparato fotográfico que nos pre-
batir yasesinar en su cuna al Espiritismo senta la prueba irrefutable de la existen-
moderno, espiritismo que abre los más cia de los espíritus. Ahora bien; Si el
vastos hórizontes al entendimiento hu- Dr. Berillon y todo el mundo se ve for-
mano: Todos sabemos que' Mr. Crookes zado á admitir ciertas cosas no por el
estudiándolos fenómenós del espiritismo conocimiento de ellas, sino por sus efec-
ha descubierto el cuarto estado de la ma- tos, es lógico negar la existencia de los
teria, la «materia radiante» que abre á la espíritus que se revelan por efectos inte-
imaginación y á la ciencia vasto campo ligentes, y por el hecho brutal de la foto-
para importantes problemas del porve- grafía?
nir. El Dr. Berillon negando la existencia
Convénzase el Dr. Berillon: Que, filo- del alma/jorgae no la ve, ha hecho gala
sóficamente, moralmente, y científica- de fanfarronería ante la sociedad de sa-
mente el espiritismo cumple una gran bios de París; se ha mostrado ilógico é
misión en la tierra; convéncese, que la ignorante, y sí no es, ni lo uno ni lo
ciencia del infinito no está contenida en otro, tendremos que creer que sus nega-
la sola experimentación de los hechos clones son hijas de la mala fe.
 
 
LUZ Y UNION 397
¡Pobre Berillon! Convéncete, conven- mejor dicho, perderlo en presenciar ridí
cete, que la filosofía de Alian kardec y culas ceremonias propias para extraviar
los hechos que la confirman son irrefu- la lógica y la razón.
tables: la filosofía, por estar basada en El Espiritismo dice: Dios es un espi-
las leyes naturales; los hechos por haber ritu; y es necesíirio que los que le adoren,
sido demostrados con todo el rigor cien- lo hagan en espíritu y en verdad; en su
tifico del siglo XIX. verdadero templo que no es otro que el
¡Convéncetel Que si la filosofía espiri- corazón de toda criatura virtuosa, tenien-
lista es aceptada por los más em nentes do por único dogma el escrito en la con-
sabios, por grandes escritores, y por to- ciencia humana y en la obra sublime de
das las almas superiores, es porque el la creación.
Espiritismo ha llenado el gran vacio que Para aproximarnos más y más, al ver-
dejaban en sus corazones las imposturas dadero Dios del Universo, Alfa y Omega
de las 400 ó má^ religiones existentes en de todo lo que existe, de ese Dios que en
la tierra: Si según tu mismo dices: «Fue- nada se parece a\ Dios inconsecuente, co-
blos enteros se convierten al Evangelio lérico, vendicativo, y cruel de los secta-
de Alian Kardec» es poniue los libros de dores de la Iglesia Católica Romana, es
Kardc contienen el secreto de toda jus- necesario perfeccionarnos de más en
ticia, consolación, esp ranza y amor; más, moi'al é intelectualmente progre-
también las más sanas nociones de so- sando. Para progresar, la Justicia eterna,
ciología de solidaridad, y de fraternidad previsora y sabia nos ha concedido la
universal; también el más perfecto co- inmortalidad del alma, la pluralidad de
nocimiento de nuestro pasado, del pre- existencias y la eternidad de tiempo.
sente y del porvenir; también la razón ó Los espiritistas creemos: En la prexis-
el porqué, de-nuestras desigualdades fi- tencia y pasistencia eterna del espíritu,
sicas, intelectuales y morales; libros que en la pluralidad de existencias en éste
contienen en fin, el más sublime y ver- ó en otros mundos, en la ley natural y
dadero concepto de la vida, del alma, de justa de la reencarnación; en la solida-
la moral, de Dios y de la creac ón en sus ridad y comunicación de los seres. ¿Dón-
fases diversas. Berillon ha dicho: «Que de está lo irracional? ¿En creer en lo na-
los espiritistas levant-nnos Capillas ó tural?
Iglesias.» Decir esto es mentir. El Dr. Berillon ha dicho: «Que á lo®
Los verdaderos espiritistas no sola- hambrientos del misterio les adminis"
mente no levantamos Capillas, sino que tramos el veneno de lo maravilloso. d Flam-
nos causan horror todas las religiones marión dice lo contrario y concerniente
positivas; porque ellas han producido la á este punto creo que piensa lo mismo
ignorancia, la mentira, la intolerancia, el que el dia del entierro de su maestro
odio de hermano contra hermano, el es- Alian Kardec. Efectivamente, el gran as-
piritu de i)ersecución y el error; también trónomo ha dicho: «Seria un acto impor-
han sancionado la miseria la b:irbarie y tante establecer ante este sepulcro que
los espiritistas ('(ueremos: el saber, la fe- (íl examen metódico de los fenómenos
l'eidad, laeirilízación ij el amor de lahu- mal llamados sobrenaturales, lejos de re-
inanidad. novar el espíritu supersticioso//ctedi/iíar
No podemos ni levantaremos Capillas, la energia de la rarón, aleja, al contrario
los que no admitimos misterios y mi- los errores y las ilusiones de la ignoran-
lagros, ni creemos (lue para asegurar cia y sirve mejor al progreso que la ne-
la salud eterna sea suficiente comer ó gación ilegitima de estos que no quieren
piivarse de carne durante ciertos dias tomarse la molestia de ver.»
consagrados por un sucesor de Pedro el Fanvety el filósofo ha dicho: «El espi-
traidor, un Bonce, un Rabino, un Mara- ritismo pi'oduciéndose de una manera
bu; que es necesario confesarse, comul- experimental con las manifestaciones
gar, rezar en una Iglesia ó Sinagoga, irá de los espíritus satisface completamente al
misa, ai sermón, y obedecer á artículos método de las ciericias naturales el
de y
fe impuestos por hombres de religió- alma encontrándose revestida después
nes diver.sas que pretenden cada, uno re- de la miuTte de un organismo etéi'co (pe-
presentar la divinidad. riespiritu) órgano muy sutil, sin duda,
No levantaremos Capitlas los \ erdade- pero sin embargo material, entra forzo-
ros espiritistas fine creemos: Que es'rnil sámente en las leyes ({ue rigen todas las
veces más interesante, instructivo yagra- fuei'zas cósmicas, químicas,
dable biológicas,
¡tasar nmstro tiempo en \"ei' volar fisico-quirnicas, ctiá, (de.
un nios(|uito, nadar un pez, oler una Esto.dicen dos hornbics (¡ue han estu-
flor, oír el canto de un ruiseñor, admirar diado el Espiritismo corno no lo ha estu-
la primera sonrisa de un niño, oir el diado el hipnotizador Berillon.
acento de la mujer bien amada, y hacei' ¿Es administrai' el veneno de lo mara-
todo clase de buenas obi-as á pasarlo, ó rilloso decii' á los hombi-es ((ue el traba-
398 LUZ Y UNION
jo, la ciencia y la justicia son los únicos inmortal Alian Kerdèc: Todo efecto tiene
canainos que conducen al progreso y á su causa. Todo efecto inteVgente Teñe
la libertad? ¿Es envenenar á los hompres una causa inteligerite. La magnitud de la
decirles lo que les decía Holbak? «¡Oh! causa inteligente está en razón de la mag-
hombre, trata de ser lo más feliz que nitud del efecto.
puedas, más acuérdate que no puedes Estas fórmulas son, y serán eterna-
estar sólo en el mundo. Unicamente ha- mente verdaderas y también las afirma-
ciendo feliz á tus semejantes lo serás tú clones de Herri Berthode y Valentin
mismo; tal es el orden del destino. Sé Tournier. «La muerte no "separa para
justo porque la equidad es el sosteni- siempre ni aun en este mundo los elegi-
miento del género humano. Sé bueno, dos que Dios ha recibido en su seno y
porque la bondad encadena los corazo- los asilados que quedan en este valle de
nes. Sé indulgente, porque débil tú mis- lágrimas. Hay horas misteriosas y ben-
mo, vives con séres tan débiles como tú. ditas en que nuestros queridos muertos
Perdona la injuria porque la venganza murmuran á nuestros oirjos palaliras de
eterna es odiosa. Haz el bien á quien te consuelo y esperanza,» «Comunicamos
ultraja á fin de mostrarte más noble que con los niLiertos; están á nuestro alredt;-
él y hazte su amigo. Sé modesto, reteni- dor y como conservan los sentimieutos
do, temperado... porque si eres vicioso que i s animaban durante su vida, pene-
tus funestas costumbres caerán sobre tu trémo'snos de esta verdad.
cabeza. Las leyes de los hombres no son Guando queremos cometer el mal, no
justas más que cuando están conformes importa las pi'ecaucione.s qne tomemos
con la naturaleza, es decir, conformes para ocultarnos, jamás conseguiremos
con las leyes inmutables impuestas por sustraernos de las miradas de los malos
la Conciencia Unicersal á todo cuanto que gozan, ni de las de los buenos que
existe!» ¿Es administrar un veneno decir se entristecen.»
á los hombres: Que todos somos respon- Yo que he recibido durante 25 años
sables de nuestros actos ante Dios, sin- miles de pruebas de la comunicación de
tesis de todas las perfecciones, centro de los espíritus también digo: Que existe un
donde emana todo bien, justicia, verdad„ ideal superior á las realidades de esta vi-
belleza, punto luminoso donde todo con- da, y que nuesti-o último suspiro al dejar
verge, Sér Supremo, que sondando nues- la tierra, es seguido de un primero, en
tros corazones pesará nuestros actos en un mundo más adelantado, ó región en
la balanza de su divina justicia y re- en armonía con nuestro adelanto inte-
compensará cada uno según aquellos? lectal y moral. Ni yo, ni nadie que haya
Este es el veneno que los espiritistas ad- visto ciertos hechos, puede permanecer
ministramos á todas las criaturas sin á igual distancia de la credulidad que de
distinción de raza ni religión. Espero la incredulidad según aconseja el célebre
que el Dr. Berillon y cuantos sabios le astrónomo Flammarion en su último
oyeron me digan: Que encuentran en el libro TInconnu.
Credo espiritista que pueda manchar las nuestra razón, nues-
conciencias de los humanos. Nuestrossentidos,
tra conciencia, y la ciencia del siglo xix,
Nuestras sublimes enseñanzas son nos fuerzan á creer firmemente:
las del Christo, símbolo de Libertad, de En la luz del sol.
Igualdad y de Fraternidad; Christo que Que dos y dos son cuatro.
condenó todas las idolatrías y el vergon- Que el orden no'es el desorden, que la
zoso tráfico de las oraciones diciendo justicia no es la injusticia, que el bien no
«dad de gracia lo que de gracia recibis- es el mal.
téis», nuestras enseñanzas repifo, están Que todo efecto inteligente, obedece á
contenidas en las obras de Alian Kardec una causa inteligente.
y las teorías de Alian Kardec, son las Que nada penetra en nuestra inteligen-
únicas que ofrecen explicación racional cia que no sea por medio de los sentidos.
á los hechos medianímicos demostrados Que nacer, morir, volvér á nacer, y
con todo el rigor cientiflco del siglo xix, de- progresar sin cesar es la ley.
mostrodo está: Qne los ignorantes y los Que no habiendo ley sin legislador,
hipócritas; los cerebros opacos y re frac- existe un supremo legislador autor de to-
tarios á toda verdad; los enerriigos del do lo creado.
bien y de todo progreso; ia mala fe y la Es necesario ser_ un perfecto idiota
baja envidia; el orgullo insensato y las para negar las verdades mensionadas,
insanas ambiciones; todas las idolatrías verdades escritas en los libros cientí-
y las más vergonzosas bestialidades; las fic.f), verdades que vemos levantando
viles explotaciones y las imposturas que nuestros ojos al cielo y que están gra-
degradan la humanidad son el lote de los badas en nuestra conciencia. Sabemos
([ue han ridiculizado y anatematizado que la filosofía y ciencia espirita destru-
esta fórmula superior recordada por el ye las más queridas teorías y falsos sis-
 
 
LUZ Y UNION 399
temas de nuestros adversarios; sabemos, cia que ha demostrado su verdad, y mi
que el Espiritismo descorre el velo que premio de veinta mil pesetas, son la espa-
cubre las explotaciones, ambiciones, pa- da de Damocles pesada y aguda suspen-
trañas, egoismos é imposturas de Cleri- dida de un cabello sobré la cabeza de los
cales. Romanistas, Jesuitas y Materialis- que han ridiculizado á Alian Kardec.
tas, todos lobos de una carnada; mas ¿qué Con cuanta, razón á dicho G. Bera. «Ni el
hacer si un hecho es un hecho y ni Dios interés es suficiente para decidir á nues-
con todo su poder puede hacer que el tros adversarios á salir de explicaciones
hecho no seaf vagas, entortilladas de términos que di-
¿Qué haceiy sino ha existido, no existe, cen científicos que ocultan, bajo pala-
ni existirá, hombre que pueda refutar bras más ó menos venidas del griego, el
la siguiente lógica de Alian Kardec!? caos de la hipótesis pura. Cuando los
«Nosotros nos colocaremos sobre su espiritistas, fatigados de toda ese galima-
terreno, y pu sto que quiej'eu apreciar tias de concepciones al aire, añ iden á lo
los hechos espiritistas con ayuda de las positivo del hecho, el d; 1 dinero, tienen
leyes de la materia, que tomen por con- que convencerse que frente de ellos no
siguiente en este arsenal alguna demos- encuentran más que el vacío y el sjlen-
tración matemática, física, quimica me- cío, ¿Por negativo que sea, hay un hecho
cánica, y fisiológica, y prueben por á. más demostrativo?» Esto ha dicho Mr.
más b, i)articndo siempre de la existen- G. Bera en Abril de 1904, pero, Mr. Bera
cia y supervivencia del alma; tal vez ignore que el día 15 de .íulio, es
1.° Que el ser que piensa en nosotros decir, tres meses más tai'de, una nueva
durante la vida, no debe ])ensar más des- estrella, luminosa cual no existe en el
después de la muerte; firmamento, un hombre incomparable
2.° Que si piensa, no debe pensar más en ciencia y virtud, un infalible de la
que en los (pie que ha amado; ciencia, oficial, ha jurado soiire la cabeza
3.° Que si piensa en a(|uellos (luc ha de Hipócrates extei·ininar el Espiritismo:
amado, no debe (inei'er ya comjinicars(> Si, s;>ñor Bera, sí. El Dr. Berillou primer
con ellos; secretario de la sociedad de sabios de
4." Qu-'si puede estar por todas par- l'arís, el insultador en euest'ón, hombre
ter, no puede estai' á nuestro lado; ([ue lio quiere, que vayamos más allá
ñ.° Que si está á puestro lado, iio pue- que hasta la punta de la. cuerda con que
de comunicarse (ion nosotros; pretende atarnos, es el mes'as verdadero
6.° Que por sn (Mivoltnra fiuídica, no que nos curará de la enfermedad que
pued(> obrar sobre la materia inei't ; nos llevaría á Leganés á veinte millo-
7." Que si puede obrar soiire la mkte- lies de Espiritistas. ¡Oh! (r/vm/i. Berillou
fia inerte, lio puede obrai' sobre un séi' Principe de 1:1. ciencia oficial! hable, ha-
animado; ble usted por Dios; no hay que poner la.
8." Que si pued(> oiirar sobre un sér luz bajo el celemín; todo, todo cuanto
animado, no puede dirigir su mano jiara usted sepa debe decirlo en voz muy alta
hacerle escrilñr; hasta por encima de los tejados.
9." Que pudiendo hacei'lo c^seribir no Al fin y al calió nosotros nos felicitare-
puede respondei'á sus preguntas y tras- rnos de saber: Cómo ha llegado V. á la
mitirle sus iiensamieiitos. demostración de ([ue los hombres más
Cuando los adver.sarios del eminentes en las ciencias están en el error
esiiiritismo
nos habrán demostrado ((ue esto no y U. no. Si vuestra superiorísima inteli-
pue-
de tan cree los hechos del
ser, por razones [latentes .como geiicia ((ue espiritis-
las mo moderno,: stáii
aquellas poi- cuales Galileo demostró en fragante oposición
(jue no es el sol na.turales los
el ([ue da vueltas al con las
re- leyes iiue rigen
dedoi' de la las cosas
tierra, entonces seres animados
podremos y inanimadas;
decir dudas fundadas. De.s- si aiiuellos hechos están en
([ue sus son oposición con
us-
graciadamente hasta hoy toda los designios del corte, corte
su argu- Creador;
ted el mal de raiz y le estaremcis eterna-
mentación se resume en estas palabi'as;
}'o no creo lucuo es/o es imposible. ?\0S di- meiile agradecidos.
rán sin duda. (|ue toca, á nosotiMs jirobai' üe-íde este instarte os anuncio una
la. realidad de las manifestaciones; pero gloria imperccederasilográis preservar-
se las probamos por los hechos y <4 ra- nos de esta epidemia, e.slableciendo de
ciocinio: si no admiten ni lo uno ni lo una vez y para siempre las verdaderas
otro, si aun niegan lo que vmi, corres- leyes de la naturaleza.
ponde á ellos probai-(|ue nuestro racio- Decidnos, ¡oh! eminente Berillón! «Lo
cinio es falso y que los heelu>s nou im- que es posible; lo que no es posible; lo
p.'isibles.» que será más tar le; lo que jamás será."
La irrefutable hgica de Allau Kai-dec; Confiamos en que con vuestra ciencia,
los innumerables hechos <iue prueban y la de vuestros eminentes maestros,
,
la comunicación do los espírii us; la cieu- sabréis determinar: donde concluye ¡o
400 LUZ Y UNION
natural y donde comiensa el misterio. ejecutados (1). Uno representando el Czar
Al decidirme á publicar el hecho obte de Rusia, muy parecido, rodeado de sig-
nido por las facultades mediumnímicas
nos simbólicos; otro representando un
que poseo, no lo haffo co;/ la estup'da in
tención, de adquirir celebridad; amo el pobre sacei'dote gréco-ortodoxo ruso, y
bien, amo la ciencia y creo cumplir con el tercero una india. Mi mujer que es
un deber no imitando á Fontanelle que médium vidente y escribiente, dice que
decía; «Si tuviese una verdad en mi ma- el primer dib:ijo tiene relación con el
no jamás la abriría» la familia rei-
Tampoco imitaré á Pedro el traidor. porvenir de Rusia y de
Prfncipede los Apóstoles, á laexcomu-
que convencido liante; el segundo se refiere
de la verdad y testi<ro de los hechos del nión del conde Lelon Toltsoiá su per-
Christo, renegó de su maestro tres veces secución por parte del clero-greco orto-
antes que el gallo cantare.
poxo ruso, el que, como es sabido em-
Segundo Oliver pezó su triste campaña con los sucesos
escandalosos de Moscou, la semana pa-
sada, simbolizando el tercero la reforma
de la religión.
Añadiré á esto que el circulo espiritis-
ta W i ssmcliaftl icheVerc i n i y y u n g S¡)htnx,
de Berlín, se ha interesado vivamente en
los de D. Oiiver
Czcezclowka 9 de .lulio 1901. dibujos Segundo y que
la revista Die Usbersifinliche Welt, órga-
DIBUJOS AUTOMATICOS no de propaganda de dicho circulo, los
reproducirá en breve con un articulo
El Sr. D. Segundo 01ivei% de Barcelona, que lé mandé relativo ála mediumnidad
médium dibujante muy notable, inicia- verdaderamente maravillosa de nuestro
do desde joven en las enseñanzas de la hermano D. Segundo Oliver.
doctrina espiritista, la que defiende con José dp: Kronhp:lm.
ardor y perseverancia; entusiasta é in-
fatigable ti^abajador muy conocido en
Francia, en Inglaterra, en Alemania y
en Rusia, en la ciue ha residido, acaba
de publicar varios dibujos simbólicos
muy notables en la Revista de Estadios
Psicológicos, de Barcelona, en la Recu^ Nos complacemos en anunciar á nues-
tros abonados que en el número del 15
Spirite, de París y en In revista L'gt, de
de Noviembre próximo empezaremos á
Londres. reparrir en folletos, gratis para nuestros
En una carta (}ue recilá de este señor, suscritores, la preciosa obra medianími-
hará unos quince días me dice lo (jue ca Marietta y Estrella, con un prólogo
iuiitil decirle Cuan- escrito por el consecuente é ilustrado
sigue «Es más. es-
:
Vizconde de Torres-Solanot.
»do tomo un lájiiz nunca tengo idea al- piritista.
La mayor parte de nuestros lectores
»guna preconcebida del género de comu- conocen dicha producción y resultaría,
))nicaciones ó dibujos que voy á obtener. por tanto, ocioso, reproducir los elogios
«Una luerz.a exterior pone mi mano en que ha merecido bajo el punto de vista
recordaremos so-
«movimiento sin mi voluntad literario
que con- y doctrinal;
lamente que van 3'a publicadas cinco edi-
«tribuya para nada; ¡el acto es entera- ciones del libro que, como á regalo dare
«mente mecánico!:....» Nota bene: El se- mos á los abonados de Luz y Unión.
ñor D. Segundo Oliver, ni ninguna de A los que se suscriban á nuestra Re-
las revistas nombradas, ha podido díir vista en Enero próximo, se les remitirán
los cuatro folletos en
una explicación cualqtiiera de estos di- gratis repartidos
los meses anteriores de Noviembre y
bujos simbólicos, los que, sin embargo, Diciembre. «
árni entender delien tener mucha impor-
tancia signifii^ativa. (1) Lo:-^ tres últimos que contiene el pre-
1^1 semana pasada D. Segundo oliver sente número.
me mandó tres dibujos admirablemente Imprenta San Pablo, 39
AVISO IMPORTANTE
 
 
CATALOGO
de las obras que se hallan de venta en la Administración de LUZ Y UNION
Calle de peflandina, núm. 20, piso 1.°—BAf^GELiOjMñ
Obi-as completas <le Allán Kaedec Reales
Reales
Tinieblas y Lu^, por Manuel Navarro Murillo.
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Un tomo en 4." menor de 236 páginas.. . 8
tomo de 350 pád;s. en 8.°, edición de lujo.. 12 El Materialismo y el Espiritismo. Diálogos por
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Manuel González Soriano. Do's tomos en 8."
tomo en 4,° prolongado, edición económica mayor de 270 páginas 16
de 167 páginas 4 Nuevos experimentos sobre la fuerza Psíquica.
El libro de los Médiums (parte experimental). Investigaciones sobre los fenómenos del Es-
Un tomo de 403 páginas en 8.°, edición de piritismo, por William Crookes, F. R. S., ^
lujo 12 miembro de la Sociedad Real de Londres.
El libro de los Médiums (parte experimental). Un tomo en 8." de 207 páginas 8
Un "
tomo en 4 prolongado, edición econó- Concordancia del Espiritismo con la Ciencia,
mica de 164 páginas 4 por Felipe Senillosa. Dos tomos en 4." de
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- 312-351 páginas 20
ral). Un tomo de 445 páginas, en 8.°, edi- El Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel De-
ción de lujo 12 lanne. Un tomo de 271 páginas 12
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- Elfenómeno Espiritista, por Gabriel Delanne.
ralj. Un tomo en 4." prolongado, edición Un tomo en 4." mayor de 224 páginas.. . 12
económica de 132 páginas 4 El alma y sus manifestaciones á través de la
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte Historia, por Eugenio Bonnemére. Un tomo
analitica). Un tomo.de 495 páginas en 8.", en 4." mayor de 207 páginas 12
edición de lujo 12 El Catolicismo Romano v el Espiritismo, por
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte Quintín López y Gómez. Un tomo en 8." de
analítica). Un tomo en 4." prolongado, edi- 207 páginas 6
ción económica de 152 páginas 4 Historias de Ultratumba, por D. Manuel Cor-
El Génesis, los ¿Milagros y las Profecías (parte chado. Un tomo de 112 páginas 4
científica). Un tomo de 493 páginas en 8.", Defensa del Espiritismo, por el Vizconde de
edición de lujo 12 Torres-Solanot. Un tomo en 8." 4
El Génesis, los Milagros las Profecías (parte Defensa del Espiritismo, por Alfredo Rusell
y
científica). Un tomo en 4." prolongado, edi- Wallace, con un prólogo del Vizconde de
ción económica de 130 páginas 4 Torres-Solanot. Un tomoen 8." de366págs. 10
Obras "Postumas. Un tomo de 443 páginas en La Reencarnación, por un discípulo de Allán
edición de lujo 12 Kardec. Un tomo en 8." de 333 páginas. . 8
Obras Póstumas. Un tomo °
en 4 prolongado, La Reencarnación, memoria leida en el Con-
edición económica de 106 páginas. de París de Manuel Navarro
... 4 greso 1889, por
¿Qué es el Espiritismo? Forma un folleto de- y Murillo. Folleto de 37 páginas 1
66 páginas en 4." prolongado 2 Los Orígenes y los Fines. Cosmogonía según el
dictado de tres dualidades diferentes del es-
pació. Un tomo en 8." de 1 47 páginas.-. . 4
Obras de Camilo Flammaridn Psicología transformista,, por el Capitán Bour-
gés. Un tomo en 8." de 169
(edición económica) páginas. . . 4
Colección de Oraciones Espiritistas. Un tomo
Dios en la naturaleza, 1 y 2 parte. 8 en 8.° de 212 4
... páginas
La pluralidad de Mundos Habitados, 1 y Devocionario del Espiritismo Cristiano. Un to-
2.® parte 8 mo de 155 páginas, en rústica 2
Las Maravillas Celestes 8 Encuadernado en tela 4
humen. —Historia de un alma. (Narraciones de Guia pràctica del'médium curandero. Un tomo
lo infinito) - 4 de 152
. páginas 4
Historia de un cometa. —La vida Universal y Catecismo Espiritista, por H. J. de Turk. Fo-
eterna. (Narraciones de lo infinito). 4 lleto de 70 páginas 2
...
Mundos reales y ¿Mundos imaginarios, \ ."■ y Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabín. Fo-
2.^ parte. 8 lleto de 89 páginas; 2
Ultimos días de un filósofo 8 El porqué de la vida, por León Denis. Folleto
de 59 páginas 2
autores Después de la
Oe varios muerte, por León Denis. Un to-
mo en 8." de 448 páginas 10
El Espiritismo refutando los errores del Cato- Instrucción práctica sobre el Magnetismo Ani-
licismo romano, por Amalia Domingo Soler. mal, por J. F. P. Deleuzze, traducción de
Un tomo en 4." mayor de 335 páginas.. . 10 D. Manuel Aranda y Sanjuan. Un tomo en
Los cuatro Evangelios, por J. B. Roustaing. Un .8." de 320 páginas 10
tomo en 4." mayor de 740 páginas. ... 28 Manual del magnetizador práctico, por Regaz-
El Espiritismo es la filosofia, por Manuel Gon- zoni. Folleto de 32 páginas 1
zález Soriano. Un tomo en 8.° de 246 págs. 8 El Magnetismo humano considerado como
Estudios sobre el alma, por Arnaldo Mateos. agente físico, por H. Durville. Folleto de
Un tomo en 4." menor de 464 páginas.. . 10 23 páginas 1
■jj^ *
Reales
Crisálidas, colección de poesías por la Señorita ta de D. Juan Gaspar Lavater á la empera-
Leonor Ruíz de Carabantes, con un prólogo triz de Rusia. Folleto de 47 páginas.. . . 0'60
de D.® Amalia Domingo Soler y una carta El hombre tiene alma, por Marín y Contreras. 0'60
de Sor María de la Transfiguración. Un tomo Caracteres de la "Revelación Espiritista. Folie-
de 167 páginas 4 to de 50 páginas en 16.° . . . . . . 1
Corona Mística. Inapreciable tesoro de Santas Cristo, Antícristo y la fin del mundo. Folleto
Oraciones por virtud de las cuales se alcanza de 16 páginas 0'20
la gracia de Dios todopoderoso para sanar Resumen de la ley de los fenómenos Espiritistas. 0'20
<todo género de dolencias» así corporales Resumen de la Filosofia Espiritista Folleto de
como espirituales. Un tomo de 226 páginas, 8 páginas 0 20
en rústica 4 Dios, por D. José Zorrilla. Folleto de 8 págs. . 0'20
Encuadernado en holandesa 6 Los muertos viven 0'20
Lcf de Sufragio Universal, decretada por las (Moral social de varios tiempos j> naciones. Fo-
Córtes y sancionada por S. M. la Reina Re- lleto de 32 páginas 0'40
gente en 26 de Junio de 1890. Folleto de La verdad en el Vaticano. Folleto de 8 págs. . 0'20
48 páginas. : 1 Vista para los ciegos ó sea el retrato del Parai-
. .
Guia consultor para los consumidores de gas, so, por Alonso Argüelles Mendizábal de la
por M. Rogés. Folleto de 32 páginas. . . 2 Banda. Folleto de 8 páginas 0'20
Contra las corridas de Toros, por Manuel Na- Ventajas del Espiritismo. Preciosísimas diser-
varro Murillo. Un tomo de 151 páginas. 4 taciones de los
. espíritus de Marietta y Cer-
vantes. Folleto de 8 páginas 0'20
La
Obras surtido supresión de presupuestos _y subvenciones
de oficiales á todos los cultos, por Manuel Nava-
1
Primer Congreso internacional Espiritista 4 rro Murillo. Folleto de 48 páginas. ...
.
Una sociales en el Manuel
defensa más del Espiritismo. .... 6 Estudios Evangelio, por
Nicodemo, D. José Amigó Navarro Murillo. Folleto de'51 . . 1
por y Pellicer. Un páginas.
tomo en 4." mayor 16 Lecturas infantiles, por J. A. P. Folleto 45 págs. 1
Roma el Amigó Pelli- Errores del positivismo, por Manuel Navarro
y Evangelio, por José y I
cer. Un tomo en 4.° 12 Murillo. Folleto de 32
menor páginas
Las de la sostenida'entre los
fuerzas Vida, el Dr. D. Juan La Simonía. Polémica
por pe-
Teresa de de Tortosa
Fernández Ballesteros. Dos tomos. 20 riódicos Santa Jesús, y
...
Folleto 1
Concia, historia de una libre La Fraternidad, de Murcia. 32
pensadora, por págs.
. 80
D.® Matilde Fernández de Ras 6 La Luj^ del Porvenir. Años I. II. III. IV. V.
Los Fantasmas, el Dr. M. Otero Acevedo. Precio de cada año 16
por
Un 6 Espiridión, novela original de Jorge Sand. Un
tomo 8
La pena de muerte y la prueba de indicios, de 297
por tomo páginas
Manuel Corchado 2 Marietta, páginas de dos existencias y de ul-
Destellos del Infinito, conceptos morales, cien- tratumba. Obra emanada de los elevados es-
escrita
tíficos y filosóficos, de Marietta
recopilados por B. A. píritus y Estrella, por
Mendoza. Dos tomos 16 Daniel Suarez Artazu, con un prólogo del
Los Espíritus, por el Dr. M. Otero Acevedo. Vizconde de Torres-Solanot. Un tomo de
,
Dos 30 384
tomos páginas. 10
^
^Almanaque de la Irradiación, de 1894 4 Celeste, novela fantástica, por Enrique Losada.
...
'. .
"Procedimientos tomo de 376
Magnéticos 1 Un páginas
'
de un Un tomo
Condensación del Espiritismo, Pallol. ó recuerdos
por Espíritu.
. . 2 Josefina
2
Aplicación del Imán á las enfermedades. 2 de 108 páginas
. .
Un tomo de
Evidencia de T^eencarnación 1 Colección de novelas
la Espiritistas.
. . 2
. ,
Manual del '.
Espiritismo 1 '40 16 páginas.
Sor Maria Ana de
Leyes físicas del Secretos del
Magnetismo 1 • Convento, por
4 Gracia. Un tomo de 253 páginas 10
Espirita, por Teófilo Gautier "r
un Novela
Los Ciencias ocultas, por D. F. J. Orellana. 28 Leila ó pruebas de espíritu. original
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esencia modos por Matilde Alonso Gainza. Dos tomos en
Inexistencia de la (Materia y y de 14
vitales en el absoluto Ser, por Florencio Pol. 2 uno 284-246 páginas
Lo Exteriorii(ación de la Motilidad, por el
, Conde de Rochas 24 OBRA8 UítJBVAS
Moral Universal, por D. Fabián Palasí. . . 4
"Dios y el hombre, colección de comunicaciones Mágia Teúrgica, por Quintín López Gómez.
obtenidas y publicadas por la «Sociedad Es- Un tomo de más de 30Ó páginas. . . .16
piritista de Tarrasa. Un tomo de 128 págs. 3 Las Vidas sucesivas, por Gabriel Delanne. Un
El Espiritismo en la Biblia, por Enrique Es- opúsculo de más de 100 páginas 4
teki. Folleto de 59 páginas. Medios
..... 2 Vuestras fuerzas y para utilizarlas.. . 8
Instrucción práctica . 12
para la organización de La Evolución anímica, pot Gibt'iúDeImne. ^
grupos espiritistas. Folleto de '35 paginas. . 1 Excelsior, por Felipe Senillosa 12
Moral y Filosofia Espiritista, por José Arrufat La Enfermedad de los Místicos, por D. Víctor
y Herrero. Folleto de 83 páginas 4 Melcior y Farré 12
de . . 4
Lii^ es el
y Verdad del Espiritismo, poj Jotino y iQué Espiritismo? (edición lujo).
Ademar. Folleto de 48 páginas. 1 '60 Narraciones, por Eugenio García Gonzalo.. . 8
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El Porvenir del Alma. Correspondencia inédi- La Teosofía predicada por_Jesucristo. ... 6
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LUZ Y
Ó R G A N O O F I C I A L
de la Union Espiritista Kardeciana Española
Se publica los días 15 y último de cada M»es
Director, P. J. ESTEVA MARATÁ —r#— Administrador, D. SANTIAGO DÜBlN.
Kedaetoi-Jele; D. EDUARDO ESTARÁ
BBDACTORMS Y COL.ABORAI>OBKS
Amalia Domingo Soler.—Mad. Rufina Noeggeratli.—D.'"' Amalia Carvia.—D." Matilde
Navarro Alonso.—D.® Cándida Sanz.—D.^ María Trulls Algué.—Mr. León Denís.—Mr. Gabriel
Delanne—Mr. A. Laurent de Paget.—Dr. Chazarain.—Dr. Moutin.—Mr. Joseph de Kronhelm.—
D. José Alberto de S. Couto'.—D. Felipe Villaverde.—D. J. B.'Pérez Dukri.—D. José P. Blay.—
D. Enrique Hurtado.—D. Agustín Brunet.—D. Angel Aguarod —D. Francisco Arqués.—D Ore-
gorio Alvarez.—D. Alejandro Benisia—D. Miguel Bianchi.—D. Vicente Borges Ortiz.—D. José
Costg,Pomés —D. Miguel Gimeno Hito.—D. Faustino Isona—D. J. R.Juanola.—Dr. Víctor Mel-
cior.—D. Manuel Navarro Murillo.—Dr. Víctor Ozcariz.—D. Segundo Oliver.—D. Fabián Palasí.
—D. Eduardo Pascual.—D. Jaime Puigdoller —Dr. Manuel Sanz Benito.—D. Salvador Selles.—
Dr. Mariano Torres y, D. Miguel Vives.
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ESPAÑA, y PORTUGAL, un a^ (pago adelantado).. ....... T pcl·lCtaiii
EXTRANJERO, un año (pago àd^ntado).. 11 »
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Espiritista Española Pogress Spirite, bimensual.—^1,
rue Oberkamf.
» Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
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BARCELONA. —Luz y Unión , (Revista), Ferlandina, LARES (Puerto Rico).—Centro Espiritista La^o Unión,
20, i.° calle San 20.
» Centro Barcelonés de Estudios José,
'Psicológicos,
Ferlandina, 20, i.°, ACULA (México.—Estado de Veracruz).—Grupo espi-
BARCELONA-SAN MARTÍN.—Centro Cristiano Espi- ritista tAurora del 'Bien.
ritista La Esperanza, caUe de Venero, 3,2.°,2.*
BARCELONA-GRACIA.—Círculo Espiritista La Buena
Nueva, Plaza del Sol, 5.
MANRESA.—Sociedad de Estudios Psicológicos Unión
Fraternal Espirita, calle de Muralla de Santo €OB»E!$PON8Ai;.ES
Domingo, 9, i.®
TARRASA —Centro La Fraternidad Humana, San
Isidro, 77.
LÉRIDA — Círculo Cristiano Espiritista", Democracia, MADRID.—La Irradiación.—Lsgaxútos, 13.
12, 1.° REPUBLICA ARGENTINA.—D. Manuel Otero García.
SABADELL.—Centro Espiritista La Aurora, calle San —(Buenos Aires) Mercedes.
Cucufate, 2 t
CAPELLADES.— Centro Unión Fraternal Espirita, Id. Id.—D. Emilio de Mársico.—La Plata.—Calle 7,
'
-Plaza San Miguel, '
23. n.®
GERONA.—Sociedad Científico-Espiritista lAmor, Por- 1432.
tal de la Barca, 8. MÉJICO.—D. Sixto Valderrama.—Córdoba.—Casa de
BADALONA.—Centro de Estudios Psicológicos El AU la Campana.
truismo, calle de Roger de Flor, 149.
MADRID.—El mngel del Bien, D. Andrés Borrego, i8 ISLA DE CUBA.—D. Adolfo García.—Manzanillo.—
y 20, 3.°, derecha. Calle Real, lo.
ALICANTE.—La Revelación, (Revista), calle de Sagas- PUERTO RICO. — D. Juan R. — Florida
ta, 62, principal. Vázquez.
• » Sociedad de Estudios Espiritistas, calle Bazán. Blanca.
» Centro La Caridad, calle Bazán, 30, pral. PONCE (Puerto Rico).—D.' Francisca Suárez.—Co-
ALGECIRAS.—Centro espiritista El Renacimiento, Cal- merdo, 2i.
vario, 9.
ILERAS (Córdoba).—Grupo espiritista Justicia y Re- SAN SALVADOR (República del Salvador).—D. Jorge
denctón. R. Quehl. '
MALAGA,—CmFío Constancia, Torrijos, 66.
ALCOY.—Centro La Pa¡(. BRASIL.—D. Pedro Richard, Rua do Rosario, 141.—
MAHON.—Centro espiritista La Pa^. Sobrado.—Capital Federal.
ANUNCIO •IT
LE PROGRÉS SPIRITE LA REVELACIÓN
orgatie de propaganda de la doctrine Spirite REVISTA ESPIRITISTA
FONDÉe PAX Alláxt Kardec de,la «Sociedad de Estudios
Adhérent á 1' Unión Espiritista Kardeciana Órgano Psicológicos»
Española Afiliada á la
LAURENT DE FAGET típióri Espiritista' Kardeciana
RbDACTOR en CHEF; A. Española
sECKbTAiRb: GABRIEL DOLBAU PRECiiQS DE SUSCRIPCIÓN
En la.Pénínsula, un.año ■ - - 6pesetas.
Le Journal parait du 3 au 10 et du 20 au 23 de chaqué Extranjero y Ultramar, un año
En Alicante, ún año - - - 5
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Precio de cada ejemplar: 1'50 ptas.—Los pedidos de fuera de Barcelona deben añadirse
á b. Manuel Navarro Murillo, Pósitos, 16, duplicado.
—Puente Genil. 25 eéhtimos para el certificado.
Año II. Bafselona, 30 de Sepfciembfe de 1901. líàm. 50.
#LUZ Y UNIÓN#
Opgano Ofieial de la «Üoióo Espifitista KaPdeeiaoa Española»
8e pnblica lo» dia» 15 y último de cada me»
Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de Paris:
I.®' Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteligencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2." Pluralidad de mundos habitaios.—3." Inmortalid id del almi; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4.'' Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5." Condicionas dichosas ó desgraciadas ,en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
^
progresos que ella tenga todavía que realizar.—5 Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterní-
dad universales.—No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—8." Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto.
Un héroe ig-norado, por D."- Amalia Domin%o Soler. SECCIÓN DOCTRINAL: Cartas á un espiritista.—De Gé-
nova, por D. Felipe Sé?;«7/os«.—PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL: La dinamita anulada por una potencia invi*
sible, por D. Víctor Melcior.—'Ei asunto espiritista, por D. José Alberto de Sottsa Cozíío .—SECCIÓN MEDIA-
NÍMICA: Un plan diabólico del espíritu de Gavidia.—SECCIÓN LIBRE: De Algeciras,—De la oración, por don
Jnan Aguilar. León Denís.—SECCIÓN LITERARIA: El capitdnv Lagier, por el profesor Odón de Buen.
—Ante la razón, por D.^ Matilde Navarro Alonso.—Profanación, por D. Alfredo Calderón. inmenso 3=' lo in-
finito.-AGRUPACIONES: Fragmento.-BIBLIOGRAFÍA.-VARIEDADES.-Pensamientos.
mártir de sí mismo. En dicho escrito
no dije como se llamaba el héroe de mi
verídica narración, pero hoy desgracia-
El hermoso artículo que publicamos damente se hace necesario ó indispon-
á coQtinuacióQ, se debe á la pluma de sable que sepan todos los espiritistas,
nuestra estimada y distinguida herma- que Gregorio Alvarez es el espíritu'
D." Amalia Domingo de Soler. tuerte, que con un cuerpo del todo in-
na servible estando sumergido en la
Para recomendar con vivo interés y
su más espantosa miseria, tuvo el valor y
lectura á nuestros hermanos en creen- la energía suficiente para decirle á uno
cias, basta con el anterior enunciado. de los señores de las Conferencias de
San Vicente de Paúl, cuando éste le
ofreció, (si abandonaba el estudio del
UN HÉROE IGNORADO Espiritismo), una casita con flores^ aire,
y luz, 'ana buena biblioteca y todo lo
indispensable para vivir con relativa
' I abundancia. Cree le dijo en el Dios ver-
Con este mismo epígrafe publiqué en dadero y todas las comodidades te ven-
el número 35 de Luz y Unión corres- drán por añadidura. (Y Gregorio con-
pendiente al 15 de Febrero del año ac- testó sencillamente). Yo creo en Dios,
*tual, un articulo, en el cual contaba á en el Dios único, por qtie no hay más
grandes rasgos la triste historia de un que uno, creo en el progreso indefinido
LUZ Y UNION
del espíritu, creo en la pUiralidad de nos se pondrían de acuerdo para hacer
existencias del alma y creo que cada menos penosa su aflictiva situación,
ser es el autor de su gloria y de su in- puesto que yo puse de. relieve en mi
fiemo y que la redención de cada espi- escrito, lo que valia la negativa de Gre-
.ritu, es obra de uno mismo. gorio Alvarez no aceptando el pan de
—¡Élasfemo! ¡blasfemo! (gritó su los que querían comprar su conciencia
interlocutor) la caridad cristiana na- ó sea la abjuración de Sus creencias íi-
da tiene que ver con los ateos, quedas losóficas religiosas, haciendo compara-
abandonado en brazos de tu rebeldía; ción entre él y renombrados escritores
y el enviado del. Dios verdadero se le- libre-pensadores, que se habían ven-
vantó iracundo y abandonó al enfermo. dido por un plato de lentejas. Yo creí
La madre de éste, le dijo angustiada. que mi voz encontraría eco, más vien-
—¿Qué has hecho muchacho? ¿qué do que no lo ha encontrado é intere-
será ahora de nosotros? sándome muchísimo la aflictiva situa-
—Será lo que merezcamos, madre, ción de Gregorio Alvarez, digo hoy;
(contestó Gregorio), no quiero mentir Espiritistas; pocos son los hombres que
más, quiero cumplir sencillamente con encarnan en la tierra para ser héroes.
mi deber, he llegado á vislumbrar los Yo, hace muchos años que estudio el
resplandores de la eternajusticia y por Espiritismo y solo dos hombres he co-
nada del mundo quiero volver á mi an- nocido en sus filas que hayan preterido
terior obscuridad; no quiero mentirq^r la miseria antes que negar su credo
adquirir un mendrugo de pan... Sino filosófico religioso. El primero, fué un
merezco morirme de hambre, alguien capellán de la Armada Esteban Sanz;
me traerá el pan qne una religión me éste, dijo ante el tribunal eclesiástico,
niega queen honor desús ideas no podía
mentir, que era espiritista; y ante tal
¡Yo le saludo héroe ignorado! (dije declaración la consecuencia inmediata
al terminar mi anterior articulo) desde no se hizo esperar: quedó reducido á la
([ue te vi encontré en ti, algo que yo no miseria, el que había vivido en la abun-
sabia explicar, ahora lo comprendo to- dancia, y como Esteban no era ningún
do, me destumbraba la grandeza de tu joven, no tenía tiempo de aprender un
espiritu. Yo creia que vivías sin luz... oficio ni seguir otra carrera, buscó una
¡insensato! té tienes luz propia, té no colocación en Madrid, no la encontró,
necesitas de los rayos del Sol qmra ver enfermó por electo de las privaciones
otros soles y sentir en torno tuyo bri- y después de innumerables penalida-
sas suaves impregnadas de dulces aro- des, el conocido escritor espiritista José
mas. Amigó y Pellicer, se enteró de su cri-
¡Bendito seas héroe igmrado! ¡Ben- tica situación, me pidió que le ayudara
dito seas!... en su buena obra, los dos pedimos para
un mártir del
11 Espiritismo ¡una.limos-
na por amor de Dios! La voz de ambos
Esto estampé yo en el papel, y fué escuchada y durante mucho tiempo
esto, es muy bonito (para escrito) ¡que yo fui la encargada de enviar á Este-
siempre los poetas hemos de soñar han Sanz quince duros mensuales. Fe-
despiertos!... Yo crei al escribir mis lizmente, el mártir del Espiritismo
impresiones, que la mayoría de mis recobró en parte su perdida, salud y
lectores adivinarla que mi héroeAgno^. aunque con-poca vista cuando sü pen-
rado era Gregorio Alvarez^ y creí tam- sión fué amenguando él pudo ganarse'
bién, que muchos de nuestros herma el pan con el sudor de su frente siendo
luz y union
agente de una empresa de «wmabí
minosos, apresurándose á darme cuen-
ta de sus primeras ganancias, para que
los donativos á él destinados se entre-
garan-á otro más pobre que él. ^eceion Acetrina/
Ahora bien; Gregorio Alvarez es
otro mártir del Espiritismo, porque si
hubiera sido hipócrita y hubiera em-
pleado su talento en escribir sobre los
milagros de tal ó cual santo, le hubié- CARTAS A UN ESPIRITISTA
ran favorecido, y no se vería como hoy
se ve, sufriendo todas las penalidades del
de una enfermedad incurable, de Constitución Espiritismo
y
una miseria horrible, que es necesario IV
verlo para hacerse cargo de su inmeú- COMITÉ CENTRAL
so sufrimiento. El tiene luz propia, Durante el período de elaboración, la di-
(dije yo en un arranque poético) pero, rección del Espiritismo ha debido ser indivi-
¡ayl esa luz le servirá á su espíritu, dual: era necesario que todos los elementos
en la tierra necesita que los rayos constitutivos de la
pero doctrina, salidos del es-
tado de embrión de una multitud de
de sol iluminen estancia, lugares,
nuestro su concurrieran á un centro común para ser
ya que en ella vive prisionero el pobre comprobados y coleccionados, y que un solo
paralítico, necesita aire pensamiento presidiera á su coordinación
puro para po-
para restablecer la unidad
der habitación higiénica, y la háriñonia en
vivir, y una las partes y el conjunto. Si no hubiera sido
en la cual no falte lo más indispensa- asi, la doctrina tendría mucha semejanza
ble la vida luz, aire limpieza. con un mecanismo en el que sus
para y rodajes no
con la debida
Varios espiritistas interesan engranaran precisión.
se por Lo hemos dicho, y es una verdad incontes-
él, pero son en escaso número, y se table claramente demostrada en el dia. La
necesitan muchos más para reunir fon- doctrina no puede salir en toda su integridad
del cuchi- de un soló centro, como la ciencia astronó-
dos y sacarle cuanto antes mica no puede salir de un solo observatorio.
tril en que vive, muriendo. Entre mú- Cualquiera centi'o que hubiera intentado
ches la dádiva no llega al sacrificio y constituirla sobre sus solas observaciones,
hubiera hecho un
deber de humanidad impone alg:o incompleto y se hu-
un nos biera encontrado en una infinidad de pun-
velar por la existencia de nuestro in- tos en contradicción abierta con los otros.
fortunado compañero; así pues, espiri- Si mil centros hubiesen querido hacer su
llamarnos her- particular doctrina, no habría
dignos de dos'parecidas
tistas, seamos
en todos los puntos; si hubieran estado acor-
manos en creencias de Gregorio Al- des en el fondo, no lo hubieran estado en la
varez. forma, y, como hay muchas gentes que
la forma antes el habría
Cumplamos como buenos, miran que fondo,
coopere- tapta sectas como formas diferentes. La uní-
mos tódos á un acto de justicia, honre- dad no podia salir más que de la unión y la
mos nuestro credo íilosófico-reiigioso, comparación de todos los resultados parcia-
haciendo más dulce la terrible expia- les. Por esto la concentración de los trabajos
era necesaria. (Génesis, cap. I, «Caracteres
ción de nuestro hermano. de la revelación espiritista, número 51 y si-
Los enfermos son los que necesitan guientes.)
del médico, lodos médicos Pero esto, que tuvo sus
seamos ventajas en aquel
para seria más tarde un inconveniente.
Gregorio Alvarez, que mechcinas de tiempo,
Hoy, que el trabajo de elaboración está ter-
consuelo necesita, paTa su cuerpo y minado en lo que concierne á las cuestiones
su alma! fundamentales; hoy que los principios gene-
para radores de la ciencia están establecidos; la
Amalia Domingo Soler.
(1) Véase el número 48.
(2) Obras Póstmnas, edición de lujo, 3 ptas/.
LUZ Y UNfÓN
dirección, de individual que convino fuera dad será en materia de Espiritismo lo que es
en el principio, debe pasar á ser colectiva, una Academia en materia de ciencia.
tanto porque llega el momento en que su Para el público extraño, un cuerpo cons-
misión exceda à las fuerzas de un hombre, tituido goza de más ascediente preponderan-
cuanto porque ofrece mayores garantías de cia; contra los adversarios, sobre todo re-
estabilidad en una reunión de individuos, en presentan una fuerza de resistencia y unos
la que cada uno solo aporta su voz y no medios de acción que no sabrían ver en el
puede nada sin el concurso de los otros; re- individuo: se lucha con muchísimas más ven-
saltando de aquí más difícil el predominio de tajas. Atacar á una individualidad no es lo
las ideas personales y el abuso del poder. mismo que atacar á un ser colectivo.
En lugar de un jefe único, la dirección
debe conferirse á un comité central (
permanen- Continuará).
te, en el que la organización y las atribu-
clones le serán definidas de modo que nada
quede á su arbitrio. Este comité estará com-
puesto por doce ó más miembros titulares,
que deberán reunir determinadas condicio-
nes, y de un número igual de consejeros. Se
completará según las reglas igualmente de-
terminadas, á medida que ocurran las va-
cantes por defunción ú otras causas. Una Llamamos la
disposición atención de
especial fijará el modo nuestros lee-
cómo
deben ser llamados los doce acerca
primeros. tores el articulo que copiamos á
El comité nombrará su presidente continuación, debido al eminente escritor
por
un año. D.-Felipe Senillosa, publicado por el pe-
La autoridad del presidente es puramente riódico Constancia de Buenos Aires, en
administrativa; dirigirá las deliberaciones su número de 28 de Julio último.
del comité, velará por la ejecución délos tra-
bajos y por el cumplimiento de su misión;
pero fuera de las atribuciones que le están
conferidas en los estatutos constitutivos DE GÉNOVA
no
podrá tomar ninguna decisión sin el concur-
so de sus compañeros, por lo tanto nada de
abusos posibles, nada de alimentar la am- La Unión Espiritista Kardeciana Española
bición, nada que pueda servir de pretexto á
las intrigas ni á los celos, nada de suprema-
cia irritante. He leído las criticas que en la Cmistaoicia
El Comité central será, pues, la cabeza, el se hacen á dicha Unión, partiendo, en mi
verdadero jefe del Espiritismo; jefe colectivo de falsa noticia á
que no podrá nada sin el asentimiento opinión, alguna
de la respecto
mayoría. Suficientemente sus bases constitutivas. Solo asi
numeroso para to- puedo espli-
mar acuerdo en las discusiones, no será sin carme estas palabras:
embargo lo bastante para evitar que haya «Los 'kardecistas españoles, sin embargo,
confusión.
y también algunos franceces, pretenden que
La autoridad del Comité será atenuada y las obras de Kardec solo son susceptibles de
sus actos revisados.por pe-
los congresos ó asam-
bleas generales convocados al efecto. (luirías reformas de detalle^).
á
Para la la vista las
generalidad de los declaraciones funda-
adeptos, la Tengo
aprobación ó la desaprobación, el consentí- mentales de la Unión y no encuentro nada
miento ó la negativa, las decisiones, en una parecido. Transcribiré:
palabra, de un cuerpo constituido represen-
tan una opinión colectiva BASES
y obtienen una
fuerza de autoridad que no conseguirían ja- «I. La Unión Kardeciana Es-
más emanando de un solo Espiritista
individuo, que no afirma
representa más que una opinión personal. pañola, y proclama como verdad la
Con frecuencia rechazamos la opinión de doctrina de
un los Espíritus, obtenida y recopi-
individuo solo, creyéndonos humillados si nos lada por Alian Kardec en sus obras fun-
sometiéraiDOS á ella, y defirimos sin dificul- damentales; aquí la de los li-
tad á la designación
opinión de muchos. bros.
Téngase bien entendido que solo se trata 11. De
aquí de una autoridad moral conformidad con el crácter
en aquello pro-
que
concierne á la interpretación de ciencia
y aplicación gresivo y integral que caracteriza
de los principios de la doctrina; nunca de un al Espiritismo, según las mencionadas obras
poder disciplinario cualquiera. Esta autor i- de Kardec, la Unión E. K. E. reconoce que
LUZ Y UNIÓN 41)
la doctrina que proclama jíodrá ser indefinida- nes ó idiosincracias intelectuales y morales,
mente aclarada, desarrollada ó ampliada. con la sola diferencia de que allí están tam-
III. La Unión E. K. E, no proclamará, bien los espíritus ya evolucionados que han
aceptará ni considerara como parte integran- llegado á la meta y pueden servir de guias
te de la Doctrina Espiritista, ninguna idea en el progreso moral humano; que por ley de
nueva, respecto á la misma, que no sea hija afinidades, nos atraemos espíritus ó influen-
de un estudio profundo, de experiencias bien cías adecuadas á nuestro propio adelanto: y
comprobadas y haya merecido la sanción en fin, todo lo que contienen las obras de
en un Congreso Universal, ratificada en Kardec que este y ios espíritus que le guia-
asamblea general de delegados de la Unión. ron, declaran estar lejos de ser la última pa-
IV. De conformidad con la' base prece- labra, por lo cual aconsejan el estudio, en
dente, la Unión E. K.,E. hace suyas las con- una ciencia cuyas bases principales presen-
clusiones adoptadas por la sesión Espiritista tan. Todo esto y. mucho más habría sido ne-
del Congreso Espiritista y Espiritualista ce- cesário especificar, cuando basta al efecto
lebrado en París en el mes de Septiembre una sola frase: somos Kardeistas, y de acuer-
de 1900.» do con las obras de Kardec, declaramos que la
Paréceme que estas ba.ses son muy acep- Doctrina debe «ser indefinidamente aclarada, des-
tables.. arrollada ó ampliada».
Sabido es que una gran parte de los espi- Pero, como es necesario'unificar los cono-
ritistas ingleses y norte-americanos no
, acep- cimientos y- progresos del futuro, que los
tan la reencarnación. En Francia hay algu- nuevos espiritistas y sus sociedades tengan
nos centros y personas de ilustración que una base bien constatada de estudios en que
piensan como Roustain que Jesús era fluidi- apoyarse, no aceptaremos ni consideraremos
CO, que el embarazo y el parto y el desarro- como parte integrante de la Doctrina, ninguna
lio del niño Dios, fue solo aparente ó simu- idea nueva, respecto de la misma, que no sea hija
lado, pues aquel espíritu tan elevado no po- de un estudio profundo, de experiencias bien com-
dia someterse á la generación. Los Swedem- probadas y que haya merecido la sanción de un
borgueses forman una secta espiritista espe- Congreso Universal, étc.
cial. En consecuencia, siendo necesario defi- Es necesario, á mi juicio, ponerse en guar-
nir las bases de la doctrina á que pertenecen dia contra las.invasiones de buena ó mala fe;
las sociedades Españolas que han entrado en es necesario ir atesorando conocimientos,
la Unión, se declaran Kardecistas. Es decir: pero bien estudiados y aprobados por la ra-
que croen en la reencarnación, en que Jesús zón del mayor número, dirigida para el caso
por elevado que fuese su espíritu, no trans- por las eminencias que forman los Congi'esos.
gredió la ley natural, ni empezó su misión Así procede la ciencia oficial, y aunque-es-
con un engaño, ni fueron simulados sus su- temos de ac^uerdo en que contrarió y aun
frimientos en la cruz; que para ellos no c'ontraría á los jj/owcrs que, en definitiva, son
existe el Infierno ni el Demonio, aunque ha- los que hacen más por el progreso del saber
ya muchos que pueden merecer ese nombre humano, no es menos cierto que ello se irá-
por su empecinamiento en el mal; que el Es- pone para dar solidez y unidad á los conocí-
piritismo existió en todas las épocas de la mientos.
humanidad, siendo tan solo de actualidad el Si en Espiritismo no procedemos del mismo
estudio del fenomenisiuo y la creación de modo, nos espondremos á que muchos erro-
la filosofia que de ellos y de las comunica- res y fantasmagorías se enseñen ó propa-
ciones de ultra tumba se desprenden; que el guen. Si no establecemos un cuerpo de cono-
cristianismo gs la moral eterna á cuya prác- cimientos y doctrinas patrocinado por las so-
tica debemos llegar todos, si la humanidad ciedades serias del mundo espirita y un plan
ha de entrar en el pleno de su libertad y de pai'a seguirlo, los neófitos que deseen entrar
su felicidad; que no debe el espiritista fana- en el Espiritismo no sabrían como guiar ó
tizarse y creer en todas las comunicaciones, dirigir, su estudio y estarían expuestos á
porque el mundo del espacio, es la imágen adoptar doetrinas demasiado atrevidas.
de la humanidad, ó mejor dicho, es ella Uada uno seguiría distinto rumbo, según fue-
misma actuando de diverso modo y en otro sen las obras que casualmente cayeren en sus
elemento, pero con todos sus errores, pasio manos.
"4 LUZ Y UNIÓN
En las ciencias cuando no se conoce lo ya
bien probado, la ciencia oficial, algunas in-
teligencias atrevidas enseñan desde la cáte-
dra, como cosa perfectamente'averiguada
ya, errores palmarios como enseña el Dr. Pi-
ñero en Buenos Aires, aplaudido unánima-
mente por la inconsciencia y la ofuscación
que produce una palabra fácil y elegante.
Sostienen el Dr. Piñero que la voluntad no
existe, que es una palabra adoptada para
explicar actos que en resumen no son más La dinamita anulada por nna potencia invisible
que la consecuencia de las circunstancias y
de la reflexión. De manera, pues, que es ne-
cesario convencerse de que el hombre no (Continuación)
•
tiene voluntad, y que ésta, de existir, solo po-
driamos cuando más concedérsela al burro. Entremos en el exámen de los
No puedo extenderme más. Escribo muy hechos.
de prisa, pues quiero aprovechar la salida Por de pronto, acostumbrémonos á
del correo. no maravillarnos cuando se nos hable
Felipe Senillosa. de leyes contrariadas, es decir, de que
Génova, Junio 30 de 1901. cabe en lo posible burlar ó dominar
ciertas
Después del artículo leyes naturales que basta
publicado aquí
en se consideraron como
Constancia firmado por el Sr. En
Becher, en inseparables.
el cual emitieron algunos lo sucesivo los
se conceptos sabios deberán hablar
relativos á la Unión contestados en la con mayor modestia cuando formulan
Revista del 15 de Julio último, nos pro- algún postulado científico. ¿No que-
pusimos, enemigos de polémicas inútiles, rrán hacerlo? Peor
sin para ellos. Así se
dejar contestación los ataques que se en evidencia ridicula.
nos dirigieran fundados en errores tan ^pondrán
manifiestos como el que hace Con saber
patente el media docena de leyes no
Sr. Senillosa en el articulo transcrito. se está en el limite del saber. Cualquier
El credo espiritista de la Unión Kar- día aparecerá un juguete como apare-
deciana Española, aparece sintetizado ció la rana de Galvani y dará al traste
en las Bases y Reglamento para su régi- con las conclusiones científicas orto-
men y sus propósitos y aspiraciones son
salvo algún detalle, las doxas.
expuestas por
Alian Kardec en sus Obras Póstumas. Tratemos pues, siempre condicional-
Precisamente desde el número de 15 de mente de las cosas, esperando nuevas
Agosto venimos publicando para evitar sorpresas en el desenvolvimiento de los
apreciaciones injustas ó erróneas, pre- fenómenos de la vida.
cedida de un escrito de nuestro Director,
(1) las páginas de dichas Obras que por ¿Se quiere mayor incongruencia que
manera esplicita expresan aquellos ver una
pro- balanza bien equilibrada se-
pósitos. ñalando tan pronto aumento de peso
Agradecemos vivamente al autor de como disminución, así se somete á
Concordancia del Espiritismo que
con la la influencia de ciertos
Ciencia, in-
su trabajo encaminado á rectifi- magnética
dividuos? Dónde e«tá
car conceptos equivocados atribuidos á ese espíritu sútil,
la Unión, por el periódico Constancia. ese agente diabólico que actúa de un
modo tan material, tan positivo, sobre
(i) Cartas á un espiritista. un artefacto que por no someterse á
caprichos basta se le toma como figura
simbólica de la ley?
No lo busquemos en lo exterior ni
en lo superior, ni en lo inferior; bus-
LUZ Y UNtÓN 415
quémoslo en lo interior del ser^ llama- amortiguadas las funciones más eleva-
do médium, porque el ós, y no otro, das del sensorio.
quien produce á sabiendas ó sin saber- Por una ley que en fisiología se co-
lo, el fenómeno que queda narrado. noce con el nombre de ley de los equi-
Los médiums son seres que produ- valentes vitales, venimos á saber, que
cen corrientes de una especie de elec- tan pronto como un organismo se le
tricidad que no ha quedado definida suspenden ó amortiguan las menciona-
aun. Esas corrientes deben fraguarse das funciones del intelecto, viene como
en el sistema bulvo medular, é induce secuela necesaria la hipertrofia de fun-
á suponer que esto sea así la circuns- ción en las regiones hulvo-medulares y
taucia de que en todos los médiums de se entra en el reinado del automatismo.
efectos físicos existe el predominio de En tal situación se está propenso á
funciones en los órganos de la vida ve- los desprendimientos de la citada ener-
getativa; el antecedente ó presente de gía psíquica, que puede llegar á cho-
una afección nerviosa, profunda, tal rrear continuamente originando fenó-
coiiio neurastenia, histeria ó hístero- menos insólitos, ó desprenderse en
epilepsia, y de rebote se observa una medio del período álgido de una crisis
obunbilación, suspensión ó retardo en nerviosa.
las funciones de los altos centros cere- Los ruiditos, golpes y espantosos
brales (reflexión y voluntad). crujidos que tienen lugar en los mué-
Tenemos aun datos más elocuentes bles, de la estancia en donde radican
para aseverar que, la fuerza invisible esa clase de sujetos, demuestran que
de que tratamos, fuede depender abso- su acción de presencia es el móvil de
lulamente del ser encarnado, y sino, esa fenomenalidad que en ciertas oca-
ahí están esos seres que pasando la siones llega á producir el espanto y la
mano por encima de una brújula cu- consternación entre los habitantes de
bierla de cristal, la desvian de un algunas moradas.
modo brusco, contrariando la fuerza de Nunca jamás puede tener lugar un
orientación del naagnetismo terrestre fenómeno semejante sin que exista
que tiende incesantemente á llevar la como agente productor una persona de
punta de la saeta hacia el polo Norte. las mencionadas, y consignamos con
Más aún; en el momento de la pro- toda la convicción que nos sugiere una
dncción de la crisis madianimica, se dilatada pràctica, que semejantes íenó-
vé á algunos sujetos que desprenden menos no puede nunca producirlos una
una suerte de electricidad que influen- persona sana, sino que debe producir-
cia el galvanómetro, y hasta en ciertas los un sujeto enfermo con dolencia
ocasiones ha llegado á producir des- psicológica.
cargas que imitaban las de una batería Cuando se habla de casas encanta-
de botellas de Leyden, ó las de un tor- das, de habitaciones que crujen, de pa-
pedo ó anguila eléctrica. Estas desear- redes que caen por sí solas, de muebles
gas no eran ficticias, eran reales, hasta que se trasladan de-un sitio á otro, es
el punto de originar sacudidas doloro- común atribuir esta clase de fenómenos
sas en el paciente que sirvió de re- á las fuerzas espirituales que ponen en
cep tor. acción los desencarnados, pero yo no
Esa misma fuerza, (electricidad, mag- opino así, antes al contrario, atribuyo
netismo ó lo que fuere) despréndese de esa clase de fenómenos á la presencia
un modo vigoroso, en algunos organis- de una ó más personas que proyectan
mos desequilibrados que llevan la ca- sus fluidos en aquella mansión, al pa-
racteristica de tener suspendidas ó recer habitada por el diablo..
LUZ Y UNIÓN
¿Se quieren razones de peso para requiere indispensablemente la presen-
probar nuestras aseveraciones? Pues cia de un médium, y nunca jamás ha
que se baga la contraprueba. Que se tenido lugar un fenómeno espontáneo,
desaloje la casa encantada del perso- sin la correspondiente ayuda de la
nal queda habitaba; cambíese por otro energía psíquica del médium.
personal que do pueda resultar sospe- En cambio, en la India existen yu-
cboso de dolencia psicológica, y ni los glares ó iniciados que con su desarro-
muebles danzarán,, ni se producirán lio de poderes psíquicos realizan apor-
ruidos, ni aparecerán inscripciones en tes, trasportes, fenómenos telepáticos
las paredes, ni nada anormal ocurrirá. y suspenden, retardan ó aceleran la
Hablamos coa el calor que nos pres- vida por un fenómeno de su propia y
ta el convencimiento, y no nos asustan exclusiva voluntad.
las consecuencias que dimanan de esta Víctor Melcior.
manera de ver. (Continuará).
Por de pronto reaccionamos contra
la credulidad malsana dispuesta á am-
pararse en cualquier hora y momento
de las teorías descabelladas que tien-
den á hacer supersticiosos en lugar de
convencidos. Levantamos al propio
tiempo la voz, con el fin de' ensalzar
como es justo un poco más de lo que EL ASUNTO ESPIRITISTA
se ha hecho hasta el presente, los po-
deres latentes ó manifiestos de los en- (Continuación)
carnados, reduciendo en consecuencia
la intervención de los desencarnados XVII
en- nuestros asuntos, pues aunque de
Continuando en la
herejía exposición y re-
momento parezca una creemos
sumen de los,diferentes fenómenos espi-
que en el plano terráqueo ^juede poder ritistas de mi personal investigación,
más un encarnado, que un desencar- habiendo hablado ya de las varias co-
nado. ' municaciones en lenguas desconocidas
Si el hombre desarrollara del medium de los
sus fuer- y concurrentes, paso
á otro orden de hechos.
zas ocultas; si. pudiera darse el caso de
encontrarnos la generalidad de los es- Segundo grupo.
piritistas, en la condición anímica en Diversos autógrafos
que se encuentran algunos Mahatmas
Los fenómenos de esta obteni-
q,ue habitan el Thibet, realizaríamos especie,
dos en mis sesiones anteriormente refe-
los pretendidos milagros bíblicos y se- ridas, son á mi ver, no solo de gran in-
ñorearíamos el plano de la materia do- terés sino de indiscutible valor.
minándola casi por entero, como domi- Entre las pruebas de. -persistencia é
na el águila la región de los aires identidad del
opo- yo, los escritos, firma y re-
velación de hechos desconocidos de los
niéndose á la resistencia de las corrien-
el asistentes, son considerados como los
tes, y venciéndolas con magestuoso de más peso por todos los investiga-
volar de sus poderosas alas. dores. La perfección de los autógrafos
He dicho que en el plano terráqueo, que obtuve y poseo son notables. El
un encarnado más un modo de
que ejecución es, en las lenguas des-
conocidas al revés
desencarnado, no hay en esto exa- leyéndose por tras-
y parencia contra la luz. Su contenido ex-
geraciónl Basta recordar que para toda cede á los recursos del medium y á la
manifestación del mundo espiritual se previsión de los concurrentes, y muchas
S.
LUZ Y UNtÓN 4>7
veces revela hechos desconocidos de comunicaciones, siempre elevadas en
todos. Por ésta causa es considerada pensamientos y enseñanzas, con ideas y
esta prueba como muy importante, sien- estilo superiores á los recursos del mé-
do inejecutable tanto en la oscuridad co- dlum, eran firmadas diversamente, unas
mo en su propia letra. He visto en la 11- veces Luis Souza Couto, otras Luis Al-_
teratura espirita que algunos mediums berto y Luis Alberto de Souza Couto.
han producido autógrafos, aun que no Extrañando esta variedad en su mane-
tantos como los que he obtenido con el ra de firmar, traté de averiguar lo de mi
mismo médium, ni conozco otro que loáS familia, de algunos antiguos amigos y
haya realizado. de compañeros de estudio de mi herma-
Alexandre Aksakof relata varios casos no, sabiendo entonces que tenía la eos-
de autógrafos, más ó menos numerosos tumbre de firmar en una v otra forma.
en cada medium.
En la serie de mis sesiones aparecen
once autógrafos diferentes, firmados por
otras tantas personas fallecidas en diver- En cuanto á Joaquín Simoes Ferreira,
sas épobas y lugares, casi todos deseo- su letra y firma son de una corrección é
nocidos del médium y algunos también identidad absolutas.
de los asistentes. Lo mismo'quela de mi hermano cual-
La escritura caligráfica, el autógrafo quier notario la reconocería.
de muchos signatarios de las comunica- Su familia, la desolada viuda, hijas y
clones eran de todo punto desconocidos cuñado al ver la letra sintieron la con-
tanto del médium como de los demás con- moción que es natural y firmaron un do-
currentes, ni el médium ni yo poseíamos, cumento, reconociendo su identidad.
ni una palabra escrita del puño y letra No debo dejar pasar un hecho de gran
depouchas de esas personas. significación: Joaquín Simoes Ferreira
Algunos de ellos han sido comproba- en elevado estilo, contó la aflicción que
dos, por la confrontación de su letra y tuvo en sus últimos momentos. Desea-
el reconocimiento unánime de los indi- ba ver á sus dos hijas, y sin poderse ex-
viduos de su familia. Tal es su identidad pi'esar lo indicó con los dedos, repitiendo
que cualquier notario no dudaría en le- varias veces, esta señal que no fué com-
galizar letra y firma. prendida. El médium ignoraba este de-
Otros están aun por comprobar, por talle por completo. Relatado á su familia
no haber tenido hasta ahora elementos lo confirmó diciendo que no habían com-
de confrontación, ó saber que personas prendido dicha señal, en la que el mori-
pueden certificar la identidad de la letra. hundo insistía.
Estos escritos son tan característicos, En la siguiente sesión hubo otra comu-
la letra es tan distinta, que he llegado á nicación escrita y firmada por Joaquín
creer que son autógrafos, oonvenciéndo Simoes Ferreira en la que confirmaba
me más en presencia de los que ya se estos hechos. La letra y firma de esta
han podido comprobar. comunicación es igualmente perfecta y
Las comunicaciones que poseo están auténtica.
escritas y firmadas por las siguientes De mi padre, de cuyo nombre hablo
personas fallecidas: mi hermano Luis, con respeto y veneración, obtuve en las
Joaquín Simoes Ferreira, mi padre, mi siguientes sesiones dos perfectos autógra-
hermana Bernardina, José Xavier, Ma- fos.
ría del Sacramento, D. Luís primero, Consérvase en ellos el tipo perfecto de
Alvarez de Acevedo, Castiiho, Madame su letra, ortografía, abreviaturas, estilo
Stael y Víctor Hugo. Mi hermano Luis y todo lo que constituye la identidad de
fué el primero que se manifestó y su le- su escritura. No solo mi familia emocio-
tra perfecta auténtica. nada reconoció esta identidad, sino todos
es y
Cuando falleció hace más de treinta cuantos los han visto y confrontado con
años, era yo un niño y no me acordaba sus escritos anteriores.
de su caligrafía. 'Con dificultad pude ob- En uno de estos autógrafos refiere he-
tener después libro que le había per- chos desconocidos del médium, siendo
un
fenecido, con la sola firma «Luis Couto», dos de ellos, asuntos íntimos cuya vera-
y más tarde otros escritos suyos. cidad fué después recpnocida. Uno de es-
El médium no le habla conocido du- tos apareció escrito con una tinta espe-
rante su vida, ni tampoco su letra. Sus cial, cuya naturaleza aun no se ha podi-
4I8 LUZ Y UNION
do determinar á pesar de infinitas tenta- vuestra altura, que soy el primero en reco-
tivas. nocer vuestra excelsitud.
—Sólo Dios es Excelso, hijo mió!
—Decidme ¡oh Maestro! ¿cómo es posible
De mi hermana Bernardina fallecida que siendo el espíritu inmaterial, invisible,
hace nueve ahos, obtuve también autó- intangible, imponderable, pueda conservar
grafos muy perfectos. No existe la me- su individualidad y su forma?
nor discrepancia entre sus escritos ante- —Lo tienes explicado por el periespiritu.
riores y los obtenidos en las sesiones. —Es que no concibo ese
Tanta la identidad periespiritu.
es que ninguno puede —Escúchame, que trataré de ser lo más
distinguir unos de otros y cualquier no- claro
tario reconoceria letra y firma. posible.
—Todo cuanto
El últim'o obtuvo existe tiene forma; forma
se en una sesión, en más ó
encontraban menos
que se por primera vez reu- apreciable para los rudimenta-
mis los rios
nidos, sobrinos, cuatro sentidos
hijos de corporales del hombre. Procede
mi hermano. Este me recomienda sus por comparaciones, y te persuadirás de esa
hijos, empleando las frases cariñosas verdad.
y Vé de lo conocido á lo desconocido.
peculiares que usaba en vida, descono- Hallas primero los cuerpos sólidos, de los
cidas absolutamente del médium y de los que no dudas en asegurar que tienen forma
demás concurrentes. definida y constante, como que esa es una
Compréndase bien que no evocaría de sus cualidades físicas características.
aqui nombres tan queridos, si todo esto Pasa á los cuespos líquidos, dejando los in-
no fuese la expresión absoluta de la ver- termediarios, y verás como
dad. también^ tienen
forma: una gota de agua afecta ya la forma
José Alberto de Sguza Coüto. esférica, ya la semi-esférica, ya cualquiera
(Continuará.) otra, según se encuentra en el aire, ó caiga
sobre un sólido ó esté pendiente de otro cuer-
po. Los líquidos en mayor cantidad toman
la forma del continente en que se encúen-
tran; y cuando están en libertad, en grandes
masas, afectan la forma de olas, de abis-
mos, etc. La forma en ellos es inconstante,
lección medianímica pero siempre apreciable. Tenemos después
los gases, compuestos de moléculas más te-
nues que los líquidos como las de Ios-líquidos
son más ligeras que las que caracterizan á
á los sólidos. No podemos ver la forma de
esos gases, á no ser muy densos, pues cuando
Un plan diabólico del Espíritu de Gaïidia lo son, como las nubes, encontramos aún la
forma en ellos, forma á veces más constante
que la de los líquidos. Pues
D1J1>A8 bien, no
1>13 raí ADEPTO d; hay gas
que no forme una especie de nube, es decir
POR EL HERMANO ÁGUSTÍN que no se encuentre limitado, y todo lo que
está
II limitado, presenta contornos, y por lo
tanto tiene forma. Si el gas es muy dilatado
—Siento ¡oh Maestro! ensancharse mi es- y tenue se subdidivirá; pero cada
piritu al escuchar fracción,
vuestras palabras, tan cada átomo, tiene de seguro su
sensatas forma,
tan por más
y inspiradas al naismo tiempo. que no nos sea dado apreciarla. No
La benevolencia de poder ver
que me habéis dado tan- una cosa
, no es prueba de que no
tas exista,
muestras, obliga á seguir exponiendo puesto que no podemos ver el
mis dudas; ellas pensamiento,
no porque con quiera poner y sin embargo, sabemos que existe, pues lo
á prueba vuestro sáber, ni porque trate de sentimos.
sorprenderos y de mostrarme siquiera á Esta ley universal puede aplicarse al alma,
más tenue que el gas sutil, aunque por su
(1) Véase el número de 31 Agosto. esencia difiere de los gases. A pesar de. su
LUZ Y UNIÓN
sutileza, es un cuerpo, al que se llama ¿«ma- é invitar al mismo tiempo á todas las enti-
ferial, no porque sea diametralmente opuesto dades colectivas hermanas, para que tam-
en su constitución á la materia, tal como la bién lo hagan, inaugurando de este modo un
define y comprende la ciencia humana; sino curso de estudios espiritistas que estimule
porque es tan ligera, tan espiritual (y me val- nuestros trabajos y nos facilite medios de
go de ese término, por no conocer otro) que cultura y progreso.
es absolutamente inapreciable para los toscos
sentidos del hombre. Pues esa alma, que es
un cuerpo sui generis, tiene una personalidad, NUESTRA OPINIÓN
y una forma que está limitada por el penes-
piritu, como el sólido, como el liquidó, como
el El hermano señor
gaseoso. Serrot, después de
Eso todo lo puedo decirte con
respecto pintarnos vivos colores la encarni-
es que záda lucha entablada entre el clericalis-
á tu pregunta. Ni puedo ni debo entrar en
mo el
explicaciones, haria y librepensamiento, y de augurar-
mayores porque no me
nos días de desolación y ruina, toda vez
comprender por medio del deficiente len-
que ninguna escuela política ni filosófica
guaje humano, ni por las únicas compara- contiene la fórmula justa y equitativa en
cienes terrestres que te es dadb conocer. Me- la que puedan caber los adversarios, quie-
dita mis palabras, y quizás puedas tú solo ex- nes por su exaltación, tampoco se Tiállan
pilcarte mejor lo que dejo indicado en'estado de admitir lo que se les propu-
Continuará). siese como solución
( razonable y justa,
pregunta: i-¿Cuál es el deber de los espi-
ritistas en tan critica situación? ¿A cuál
de los dos bandos deben afiliarse? ¿Han
de permanecer neutrales?
El centro que suscribe, entendiendo
que uno de los más delicados deberes del
buen espiritista consiste en conservar in-
cólurae Injusticia difundiendo sus sacra-
afección ^i6re tisimos derechos, cree cumplir con la voz
de su conciencia, respondiendo á las an-
teriores preguntas en la forma siguiente:
En la crítica situación á, que se refiere
el articulista, no debemos los espiritistas
permanecer neutrales y si engrosar las
filas del ya casi poderoso ejército liber-
DE ALGECIRAS tador, prestando á éste nuestras natura-
les energías, aunque sin perder la ca-
racterística de nuestra escuela y sin re-
Señor Director de Luz ï Unión. basar los limites de la razón y la lógica
Barcelona. que son las armas que nos es dado es-
grimir en nombre de nuestros levanta-
Distinguido hermano en creencias: ha- dos ideales.
hiendo leido y estudiado con detenimiento Ocioso será decir que fundamos esta
el Centro que suscribe el artículo que con el firme convicción en nuestros anhelos de
epígrafe Nuestro deber, publica nuestro her progreso y en nuestros deseos vehemen-
mano M. Serrot, en, su ilustrada revista del tísimos porque cuanto antes reine sobre
5 del la la la fraternidad
actual, y creyendo que la delicada tierra, justicia, y el
cuestión que con dicho trabajo se pone sobre amor.
el debiera examinada discutí- Porque, ¿cómo permanecer neutrales,
tapete, ser y lo que es igual, indiferentes ante la justi-
da por los demás centros de la «Unión», é cia ultrajada, el derecho escarnecido y
insertadas sus respectivas opiniones en nues- la virginidad del amor vilipendiada? ¿có-
tro órgano oficial en la prensa, á fin de que mo permanecer indiferentes, decimos,
el Espiritismo en España definiera de un cuando se hace girones de la verdad y
modo concreto su resuelta actitud, ha acor- se asesina en el nombre del derecho
dado publicar á continuación la suya propia. mismo?
420 Lury UNIOW
Neutrales ó indiferentes en presencia de derechos, á ese enemigo común que
de la injusticia y del atropello, solo po- todo lo profana, que todo lo atropella.
drán permanecer sin menoscabo de su Hemos dicho que el Espiritismo se ve
dormida conciencia, ó los idiotas ó los obligado á combatir al enemigo común
malvados. . y lo hemos dicho
, . porque no otra cosa la
Conocida es por demás la horripilante religión que, separándose de la pureza
historia de esa iglesia llamada católica, del evangelio é insultando á 'Cristo con
apostólica, romana; conocido son sus un repugnante politeísmo en su nombre,
manejos, sus ambiciones y sus falsías; todo lo ha convertido en objeto de su
para nadie es un secreto que esa iglesia, ambición y de su comercio.
en nombre de Dios mismo, ataca el pre- ¿Y puede extrañarnos que para la re-
cioso principio de existencia y progreso, ligión que asi obra y que asi es, no exis-
marchitando impunemente con la misté- ta la fórmula justa y equitativa de que
riosa clausura la juventud y las leyes de nos habla en su articulo nuestro herma-
'
la procreación y atrofiando, con patra- no Serrot?
ñas indignas, sentimientos é inteligen- Preciso es despojarse de toda preocu-
éias; y si esto es de todos conocido, ¿có- pación y mirar frente á frente á la ver-
mo disculpar á los que amando á Dios, dad sin aditamentos. El librepensamien-
que es todo amor, toleran con su silencio to, como todo ideal que en la igualdad
la existencia de tanto crimen y de injus- de derechos humanos se inspire, pide, y
ticia tanta? en ello hallamos la única fórmula justa
No quiere decir esto que el Espiritismo y equitativa posible ante la ley natural
esgrima la espada y empuñe el fusil pa- ó divina, que ninguna entidad social sea
•ra defender la justicia: basta para con- privilegiada con detrimento de otras; que
seguirlo, que una su protesta á la de to- toda institución sea religiosa, filosófica ó
dos los corazones grandes y nobles; que política, como miembros colectivos" de
proclame altó, muy alto, el principio de un Estado político libre, disfruten de los
pureza que debe caracterizar los bendi- mismos derechos y que estén sometidos
tos derechos individuales y colectivos, y á las mismas léyes que regulen la vida
en fin, que ofrezca su valiosa filosófica pública; y, en fin, que un mismo sentido
cooperación para todas aquellas obras jurídico predomine para todos los ciuda-
que tiendan por la legalidad natural ó danos, sin. que ni uno solo de éstos se ha-
humana, á hacer desaparecer de entre ga superior al soberano del que forma
los hombres, pl privilegio que enjendra parte y á quien se debe.
el despotismo y la hipocresía que oculta Ahora bien: como la iglesia católica,
el crimen. apostólica, romana, no está conforme en
La escuela espiritista no constituye aceptar lo anteriormente expuesto, ni
una institución místico-religiosa destina- puede aceptarlo, toda vez que el privi-
da al estudio contemplativo de la natu- legio y la fuerza fueron siempre la savia
raleza, sin más objeto que el egoísta de de su vida, y aquella fórmula es la única
satisfacerse asimisma mediante prácti- lógica y justa dentro del derecho natu-
cas misteriosas é imposiciones absolutas, ral, resulta que quien pretenda transí-
no; la escuela espiritista es esencialmen- gir con esa iglesia y sus manejos, ora
te científica y filosófica, su,misión prác- sometiéndola á insignificantes reformas
tica consiste en derribar el vetusto edifi- que en nada afecten á su constitución, ó
cío del fanatismo y la superstición, des- ya prolongando su actual arbitrario es-
corriendo el velo que nos ocultaba el tablecimiento, se hace solidario dé la in-
mundo psíquico ó de las almas, y ofre- justicia y de sus naturales y funestas
ciendo solución lógica á los problemas consecuencias.
sociales, políticos y religiosos que tanto El Espiritismo que conoce tan hermo-
han preocupado al hombre en todas las sas verdades y que no puede, sin falsear
edades. sus más preciosos principios, contribuir
Conviene repetirlo una y mil veces: el ni á guisa de perdón, al sostenimiento de
Espiritismo tal cual es, no puede perma- ningüna inmoralidad, tiene, como ya di-
necer indiferente cuando de defender la jimos, que engrosar las filas de los ejér-
verdad se trate, y en este sentido se ve citos libertadores, para combatir el mal
obligado á combatir con sus armas pro- y proclamar el bien, poniendo á descu-
pías, junto á los que aman la igualdad bierío la mentira y la injusticia y ofre-
\
LÜZ r UNION 421
ciendo como eterna arma de demolición, pero indulgencia; y así, en esta con-
la piqueta de la razón, y como materia- á mi
les fianza, expondré manera, tal como
constructores, su filosofía y su cien-
cia. siento y toco sus resultados, la necesi-
Digamos, pues, en buena hora, á los dad de la oración.
hijos de las tinieblas, que el sol de la Empiezo por manifestar que no me
verdad los deslumhrará si no abando- creo fanalizàdo por nada ni por nadie,
nan el centro del obscurantismo y de la á de la cortedad de mi in-
maldad en viven; que pesar
que que depongan su y
rebelde me conduzco tan
actitud; aconsejémosle que no teligencia, regular-
prosigan marchando por el camino de la mente como puedo en toda clase de
mentira y que vuelvan sus ojos al Dios asuntos sociales, lo mismo políticos
de la justicia, al Dios de la hermosáN li- que religiosos y de economía. No fre-
bertad, pero digámosle también què no cuento la habito entre
dejaremos oculto sociedad, pero
en la sombra, con
criminales ella y me entero de sus
nuestro indiferentismo, sus impertinencias
manejos, sus terribles conspiraciones y de sus necesidades, en general, y
contrada madre natura, y que si no es- acepto ó no lo que está en razón ó fuera,
taremos como espiritistas al lado de 1^ si me convenzo de la verdad ó del error,
revolución para herirlos en el cuerpo, lo midiendo tan extrictamente como
estaremos siempre para herirlos en el pue-
admitirla ó
alma, arrancando de ella la do
asquerosa para rechazarlo, y en el
lepra que le sirve de concha á cri- caso de no poder penetrar en süs
sus pro-
menes. íundidades, procuro olvidar, esperando
Terminada con lo que precede, la ex- ocasión más oportuna.
posición de nuestra opinión, volvemos á Hecha esta sencilla observación,
expresar nuestros deseos de ver insertar á relatar el me me-
en las columnas de Luz v Unión las que, paso concepto que
rece el sentido del
en el asunto que nos ocupa, merecen á epígrafe.
los demás centros espiritistas de España, Si la oración es el trabajo ordinario
á quienes saludamos cordialmente y en- que, en buena moral, conduce al sos-
víamos un abrazo fraternal. tenimiento del cuerpo carnal;
Por el centro «El Renacimiento» El agradecimiento al Supremo Ser y
El Presidente. á los hermanos superiores del espacio
Por acuerdo del mismo ó encarnados, de quienes recibimos la
El Secretario, miel de su amor y el producto neto de
Cristóbal Gombao. su trabajo;
Pedir
25 de Julio de 1901. amparo para nosotros y para
Algeciras los que se encuentran en situación
anómala; y
Proveer de dicho amparo á los nece-
sitados, pidiéndolo ó sin pedirlo, la
oración es necesaria y de importancia
suma, tanto, que si no fuese natural
esta expansión del alma, tendríamos,
ORACIÓN á mi
DE LA parecer, que inventarla.
No cabe en mí, que solo, el orar, es
para los infelices, para los deshereda-
Queridos hermanos en creencias; dos de la tierra, para que les sirva de
Dando por sentado que las obras gran- consuelo, buscando en otra parte lo
des ó pequeñas las empiezan casi siem- que la fortuna les niega; como, aconte-
pre los más humildes obreros y las ce á los fanáticos de una cualquiera
prosiguen los competentes; y pertene- religión, que rezan para entretenerse;
ciendo á aquella categoría, de éstos es para enternecer al Omnipotente, que
LUZ Y UNIÓN
422
llore por medio de sus nubes sobre los recorrer, para que nos sirvan de guias,
campos, fertilizándolos; para que cese á fin de no tropezar en los escollos
una epidemia, intercediendo un santo ocultos á nuestra vista y que se nos
ó santa; ó para que de un enfermo des- señalan, como se indican con una boya
aparezca la enfermedad que le agobia; ó faro los puntos peligrosos en el mar.
y si no consiguen su objeto se les pro- Si de nadie necesitásemos ¿para qué
pórciona un emplasto de fe, diciendo y por qué pediríamos esclarecimiento
que es de necesidad que así no suceda, de nuestra inteligencia, intuición ó
y que tengan calma esperando otro consejo?
día; cuando lo qu'e les hace falta son Todo hijo tiene padre, y todo infe-
centros de instrucción, canales de rie- rior necesita un superior, como para
go, vías de comunicación, etc., etc. todo nublado hay un sol. Dícese que
Dios dá los elementos, y el aprove- los extremos se tocan, y es conse-
cbamiento es de nuestra exclusiva in- cuente.
cumbencia. Mirando adelante vetemos la descu-
Pero si es para buenos y sabios, im- bierta y si volvemos la vista atrás,
perfectos é ignorantes, y es conclusión tropezarán con ella los que nos siguen.
que todos hemos de ser agradecidos; Unos sirven de guias á otros.
con El que nos dió la vida; con los se- En esta vida, colmada de tribulació-
res del espacio que nos incitan al bien nes, el cuerpo requiere descanso y re-
y nos ilustran con sus consejos, y con posición de fuerzas; y el alma también
los encarnados que asi mismo coope- reclama reposo y tranquilidad, y ésta
ran á abrir los ojos de la inteligencia y no siempre está á nuestro alcance.
nos dan pruebas de su vitalidad moral. No concibo que, seres que habiten
La considero obligatoria la oración. un mismo Planeta, velados con idénti-
Si dudamos ó negamos que sea ne- ca atmósfera, respirando del mismo
cesaría, ó que es inútil, negaremos la ambiente, y por tanto expuestos á
gratitud al Padre universal, á nuestros iguales ó parecidas conturbaciones, no
hermanos mayores y aun á los meno- absorvan en mayor ó menor cantidad
al alma.
res, porque todos podemos dar, y si de igual veneno que enferma
cada uno da lo que puede, no habiendo Cuando la mía está aflijida el único
nada despreciable; el favorecido ad- remedio eficaz es la oración. Con ella,
quiere satisfacción, y el que dá debe desaparece el amargor, y en su lugar
recibir aunque solo sea una muestra de queda la sensación agradable. Tantas
la buena acogida., ó del aprecio que ba veces como pongo en práctica este re-
merecido la dádiva ó lo que sea. medio el resultado es positivo.
No llegará el mejor deseo, ni el me- Así, hermanos míos, con frecuen-
jor esfuerzo, ni la mejor voluntad, á ciá la uso, por el bien que me re-
equipararse á la divinidad que de nadie porta, y os aseguro que esta medicina
necesita, porque este nadie ó algo, es será de aquí en adelante el bálsamo
consecuencia de la misma, y no puede que aplicaré á todas las heridas del
prescindir de su potencia creadora y alma, rogando desde luego á mis pro-
vivificadora, contando con su indivi- lectores que, en caso de apuro, me
dual y relativo poder para llegar á la ayuden á adoptarla.
meta de sus aspiraciones. De Ella las Este es mi parecer, ^y el resultado
recibe y á Ella está sujeto. obtenido, con cuya exposición, respon-
Tampoco prescindimos, y con gran do á la excitación del hermano Neacb,
anhelo lo aceptamos, del auxilio de los sin ánimo de molestar, pues este bu-
exploradores del terreno que vamos á mildísimo trabajo se trocaría en des-
LUZ Y UNIÓN
preciable y solo busca benevolencia Con verdadera frución hemos saboreado
vueslro atto. S. S. página por página dichos apuntes y más d e
Juan Aguilar. una>vez las lágrimas han acudido á nuestros
ojos al leer ciertos episodios de la vida de 1
bravo capitán Lagier, renovando y acrecen-
tando otros los entusiasmos por las virtudes
que con grandeza insólita no comprendida
en esta misera nación, atesoraba nuestro
querido correligionario.
MR. LEON DENÍS Para que nuestros lectores puedan formar
concepto aproximado de la valía de nuestro
querido hermano Sr. Lagier, damos á conti-
En carta que tenemos á la vista nos nuación él prólogo escrito por el profesor
dice el elocuente orador espiritista que D. Odón de Buen, haciendo nuestras las re-
4 últimos del próximo Octubre reanu- comendaciones de los primeros párrafos.
dará sus viajes de propaganda prosi-, Agradecemos en lo mucho que vale la de-
guiendo mostración de cariño
sus conferencias, este año, que hemos merecido
en
el Oeste y Norte de Francia de nuestro amigo D. Ramón
llegando Lagier, digno
y
le del
si es posible hasta Bélgica. hijo capitán Lagier.
Durante este verano, Mr. Leon De-
nís, dedica su incansable actividad á PRÓLOGO
escribir una obra sobre Espiritismo
práctico y dirección que debe darse á Leed, ¡hombres del Pueblo! las páginas de
las agrupaciones espiritistas. este libró. Contienen el relato sencillo de la
azarosa
Felicitamos efusión vida de un héroe de los
con á nuestro vuestros;
héroe que parece legendario y que, sin em-
distinguido hermano en creencias por bargo, hemos conocido y tratado, aun los
su abnegación perseverante deseándole más jóvenes.
éxitos saboread lo él escribió; sus ar-
grandes en su apostolado la Leed, que
por ticulos, sus correspondencias, las notas de
causa del Progreso; aguardamos con su vida. No era un literato, no era un esta-
impaciencia su nuevo libro que á juz- dista, pero era un hombre, lleno de fe, de en-
tusiasmo por el progreso y por el bienestar
gar por los importantes temas anun- social. Podéis aprender mucho, fortificar
ciados nos interesará especialmente. vuestras convicciones, alimentar la fe en las
conquistas de la Ciencia y de la Libertad;
conoceréis sobre todo á vuestro enemigo, al
jesuitismo infame que hoy pretende en Es-
paña ahogar las libertades conquistadas á
costa de tanto sufrimiento, de tanto martirio,
de tanta sangre.
En la de. Lagier vereis algunos reflejada
kfeceión literaria vuestra propia historia; prescindiendo de los
detalles, toda ella es una serie no internum-
pida de trabajos por la Libertad, de luchas
contra la ignorancia y contra las artes mal-
vadas del jesuitismo: muchas lágrimas ver-
tidas, muchas energías desarrolladas, mu-
chos ratos de satisfacción y muchos meses
EL CAPITAü LAGIEB de dolor'.
Leed sin perder palabra, haced que el libro
corra de mano en mano, que el ejemplo del
Nuestro distinguido amigo D. Ramón La- capitán Lagier anime á la muchedumbre;
gier, nos ha remitido un ejemplar, que todos se apresten á imitar sus
con ex- virtudes,
á luchar con con decisión en la batalla
presiva dedicatoria de la obra fe,
que con el tí- definitiva que se prepara.
tulo de M. Lagier, apuntes para su biografia.
ha escrito y ordenado D. Pedro Ibarra y
Ruiz, archivero-bibliotecario. Era yo casi un niño cuando leí lps,episo-
424 LUZ Y UNIÓN
dios más drámaticos de estas Memorias en Era sobre todo, Lagier, un hombre lleno
aquel valeroso periódico leridano que se ti- de'fe: jamás en él se notó decaimiento algu-
tulaba «El buen sentido». Conservo bien no; respecto á los grandes destinos futuros
viva en la memoria la profunda impresión de nuestra raza, al porvenir de nuestra pa-
que me produjeron y la simpatía que des- tria, sentía consolador optimismo, contras-
pertaron en mí hacia el heroico capitán tando su fe, siempre juvenil, con los pesi-
'Lagier. Muchas veces, como expresión grá- mismos de muchos pseudo-jóvenes que tienen
fica de los discípulos de Loyola, he citado muertas por una educación viciosa todas las
la frase de nuestro hérpe cuandp al mostrar fibras sensibles. ¡Bendita fe cuando, sosteni-
á sus hijos las manchas del sol les descía: da por la razón, impulsada por la bondad,
Son pelotones de jesuítas que intentan aminorar vuela libre, con alas poderosas, cada vez á
la lus. mayores alturas!
Desde aquella fecha seguí paso á paso, con
■
interés siempre creciente, la incesante 'ài
y ge-
nerosa campaña de don Ramón en contra el
clericalismo y en pro de la República. Fué-Lagier uuo de los héroes de la Revo-
Con su amor al progreso humano, coincidía lución de Septiembre; representante genuino
en sus escritos el amor á la Naturaleza; por del pueblo en aquella epopeya tan grande
eso me era doblemente simpático. Primero como mal dirigida, puso en ella todas sus
marino, agricultor después, estudioso y ge- ilusiones y todas sus energías, y vió con tris-
nial siempre, en ,el titánico poder de las teza malogrado el fruto de sus afanes. La
aguas del mar y en la fecundidad inagota- historia consignará el nombre modesto, pero
ble de la tierra, con el imperio de la Ciencia glorioso, del capitán del «Buenaventura»
y la aplicación del trabajo, hallaba el ger- junto al de los prohombres de la Revolución.
men de toda prosperidad. ¡Qué lástima de esfuerzos aquéllos! Tras
Leyendo sus escritos, se observará que de un período de agitación popular, sin ha-
pueden sintetizarse las opiniones de Lagier berse consolidado ninguna de las conquistas
en estos tres puntos: odiaba á los jesuítas: de la democracia, sin haberse afirmado si-
buscaba la mayor perfección y él ma5mr quiera, de un modo inquebrantable, la Li-
bienestar del hombre; amaba á la Natura- bertad en nuestro suelo, volvemos á ser ju-
leza. Y al servicio de este hermoso programa quete dé la reacción más solapada, más je-
puso las fuerzas todas de su entendimiento, suitica, que registra nuestra accidentada
su pericia de navegante, su actividad, su historia.
genio, su fortuna, el esfuerzo de su brazo. Es nuestra situación actual, treinta años
Le seducía el Espiritismo porque excluye después de la Revolución,.inconcebible.
la teocracia y "porque su doctrina es más Vestimos á la moderna; adornamos nues-
dulce y consoladora que las viejas enseñan- tro cuerpo social con los atavíos de la civili-
zas bíblicas. zación; vistos de lejos, quien no nos conoce
Combatía al clericalismo, que tanto daño cree que somos europeos. Vistos de cerca,
le hizo, porque veía en él el obstáculo más bajo un manto hipócrita en el que están con-
grande que se opone al progreso de nuestro signadas todas las conquistas modernas, en
pueblo y á la grandeza de nuestra raza. el qué se afirman literalmente todos los dere-
Peleaba por la República, porque entendía chos y se garantizan las libertades todas, se
que sin ella no podrá haber en España sue- descubre un cuerpo corroído por la lepra
lo firme en que afirmar la Libertad, atmósfe- clerical, anémico por la miseria y embrute-
ra pura que permifa la legitima expansión cido por la ignorancia.
de las ideas. Hay aquí, como en los demás países, li-
Testigo de las desigualdades sociales, sin- bres, sufragio universal en la ley; en la prác-
tiendo en sí reflejados los sufrimientos de los tica, la farsa más indigna, el compadrazgo
trabajadores, abogaba por un i-égimen igua- más insolehte.
litarlo y fraternal, y en sus últimos años, á Hay libertad religiosa de derecho; de hecho,
tan palpitante cuestión dedicó muchas de las quien no hace el papel de. católico no puede
interesantísimas correspondencias que diri- vivir. Al clericalismo no le importan los con-
gía á los periódicos republicanos. vencidos: le bastan los mogigatos y le entu-
Fué Lagier un defensor entusiasta de los siasman los fanáticos. La reacción -
que do-
labradores; ¡con qué amargura relata la si- mina no tiene ni la franqueza de mostrar su
tuación angustiosa de los cultivadores de la cara sombiúa, repugnante; se viste á la mo-
tierra, agobiados por las exigencias del fis- derna; de cuando en cuando, en algún deta-
co, corroídos por la usura, sin amparo con- lie, descubre sus instintos inquisitoriales;
tra las inclemencias del tiempo, contra la in- pero su tono ordinario es de hipocresia. Ve-
seguridad de las cosechas! neno aromatizado, suave, que va poco á poco
Toda idea generosa tenia puesto en su inficionando la atmósfera, que debilita los
mente;' todo sentimiento nobje anidaba en músculos y mata lentamente la voluntad y
su pecho; para todo esfuerzo útil se presta- endurece el cerebro, entregando á frailes y
ba su voluntad inquebrantable. jesuítas, en completa imbecilidad, un pue-
LUZ Y ONrÓN
blo que fué indomable siempre que se vió jPasastes! Fué tan breve tu estancia en este mundo
libre. que todos tus proyectos quedaron ¡ay! en flor,
La Revolución de Septiembre no dió en el la dicha más ansiada, truncada en un segundo,
clavo. No estaba el enemigo tan sólo en el el bien y la inocencia sin premio bienhechor.
Palacio Real; arraigaba también en el cora- Esto lo que en tu caso, decimos con frecuencia,
zón mismo de la sociedad es,
española y era
esto es, lo la
forzoso desarraigarle por completo. La Re- que pensamos pobre humanidad,
dejando que nos guíe la
volución no destruyó el clericalismo, y el pérfida apariencia,
clericalismo lia,destruido la obra de la Re- dejando en el olvido la dulce realidad.
volución, hasta tal extremo vienen las horas de
que, si queremos Pero ¡ah! que luego bonanza,
ser libres, hemos de volver á empezar. se acerca poco á poco la voz de la razón,
Lo que no vieron con claridad ni sentían y ante sus puros ecos, renace la esperanza,
con pasión los principales directores de se alivia la amargura, se ensancha el corazón.
aquel hermoso movimiento revolucionario, Existe un Dios clemente, un Padre justiciero
lo sentia y lo veia el pueblo. En las páginas que rige los destinos, que vela sin cesar,
de este libro pueden leerse observaciones tan
que al dar vida á los seres, les marca el derrotero,
atinadas como vehementes que en algunas les manda ser
ocasiones hizo el capitán Lagier á los felices, sin tregua progresar.
que
es no sucedería
podían orientar la Revolución. Y tal, evidente, que
En lo sucedido deben tomar ejemplo si solo en este suelo
para pudiéramos vivir,
lo venidero los quieran libre no puede el Poderoso dotarnos
ver por de
que energía
completo, nuestra patria, de los obstáculos para después, al punto, llevarnos á morir.
tradicionales. Por eso en estas horas de triste aniversario
Mientras no matemos la intolerancia; en que la pena mía tan acentuada está,
mientras queden en la sangre española gér- saliéndome un instante del terrenal calvario
menes de Torquemada y de Loyola, no sere- con amoroso empeño te busco por allá.
mos libres; si alguna vez triunfa la Libertad Y con la frente
sin destruir el clericalismo erguida,
y la ignorancia, radiante, sosegada,
los más ambientes te veo
será su triunfo efímero. puros recorrer,
Y para matar la intolerancia, para que la distingo claramente la luz de tu mirada
Libertad no peligre más y en su atmósfera y siento que se calma mi rudo padecer.
pura, diáfana, llena de luz, pletórica de Matilde Navarro Alonso.
energías, pueda el hombre dignificarse, hace Puente Genil 28-VII-i901.
falta que el pueblo se inspire en los que le
han marcado los derroteros del progreso con
su palabra y, sobre todo, con su ejemplo.
¡Que vivaren la memoria del pueblo, tanto
como duren sus amarguras, la hermosa ima-
gen del capitán Lagier!
¡Que su recuerdo nos fortalezca y anime
á todos!
Desde lo más profundo de mi corazón, rin-
do á su gloriosa vida el merecido homenaje. PROFANACION
Profesor Odón de Buen.
Barcelona, Enero de 1901. Sentíase un calor asfixiante. La Sala
de la Audiencia estaba llena de bote en
bote. La entrada habla sido tumultuosa.
Al penetrar en el local, entre achucho-
nes y blasfemias, la muchedumbre atro-
pelló á un ujier y rompió los consabidos
vidrios de la consabida mampara. Las
apreturas en los pasillos fueron tales,
RAZÓN que una mujer, que se hallaba en cinta,
ANTE LA dió á luz prematuramente. Gran mime-
Manuel ro de cubiertos la
A mi hermano letrados, por honrosa
toga, ocupaban el estrado. Las damas
en el 2P aniversario de su mu^te corporal entrometidas, que por todas partes se in-
simian, hablan hallado medio de hacer-
Soñando á todas horas con bellos ideales se dueñas de los sitios de preferencia y
pensando que el estudio se hiciera para tí, asaltado los asientos destinados á los chi-
buscando, más que nada, las glorias eternales... eos de la prensa, impidiéndoles cumplir
pasaste la jornada de tu existencia aquí. los deberes de su ministerio.
426 LÜZ Y UNION
Es'que la causa que iba á fallarse era tos contra el libre ejercicio del culto ofi-
una de aquellas que tienen el privilegio cial. Asi es que el fiscal, que aguardaba
de excitar vivamente la pública curiosi- el ascenso, hallábase aquel día más ce-
dad. Un afio hacia, casi ahora, que se loso que un turco. Y hubo aquello del
perpetró el hecho de autos. Es el plazo respeto á la conciencia de los más, de la
mínimo que necesita en España la justi- fe de nuestros mayores, de nuestras san-
cia histórica para la instrucción de un tas tradiciones, de la necesidad delareli-
proceso. Cierta mañana el reo que á la gión para fundamentar el Estado, sin
sazón ocupaba el banquillo, un joven omitirse lo de la intransigencia raciona-
alto, rubió, de arrogante y simpática lista, la intolerancia herética, elfanatis-
presencia, había penetrado bruscamente mo librepensador ni dejar de poner en
en la catedral, llena á la sazón de fieles su punto los peligros sociales, y políticos
que asistían al oficio divino y emprendí- que lleva anejos la impiedad, madre de
dola á golpes con el piadoso concurso. toda perturbación y tía de toda demago-
Su potente mano, armada de senda láti- gía. Con esto y una invocación á la pro-
go, repartia disciplinazos á diestro y si- videncia y algo de piropeo al gran pon-
niestro, sin reparar en sexo ni edad. Cié- tifice, el representante de la ley enjaretó
rigos y legos fueron por igual víctimas una homilia que ya quisieran para si el
de su furia. Apoderóse el pánico de la obispo de Sion y aun el primado de To-
la concuri-encia y á los pocos momentos ledo.
la iglesia estaba limpia de beatos. Cuan- El defensor no estuvo flojo. ¡Qué ve-
do los dependientes de la autoridad acu- hemencia, qué fuego, qué expresión! Ca-
dieron para apoderarse del culpable, el tólico soy, exclamaba poniendo la mano
suelo del templo, cubierto de rosarios; li- en la toga. El propio Silvela no me su-
bros de misa, sombreros, toquillas, pa- pera por lo acrisolado de la fe. Dispues-
ñuelos, casullas ysolideos, semejaba un to estoy, como Pidal, á dar por la reli-
campo de batalla. gión sangre y vida. Pero ¿es que por ello
A medida que el..relator leía con tono me encuentro obligado á tomar como
dormilón el apuntamiento, un vago mur- oro de ley la moneda falsa -de la hipo-
mullo, formado por infinitas exclamació- cresia? ¡Habíais de profanación de tem-
nes, se exhalaba de la multitud ¡quéim- píos! ¿Sabéis lo que es hoy la iglesia
pío! ¡qué fiera! ¡qué energúmeno! ¿Quién para la mayor parte de los que la fre-
era aquel hombre que así había osado cuentan? Para aquél burgués panzudo,
profanar el santo recinto? ¿Se trataba de hombre de orden y usurero sin piedad,
un loco furioso, de un loco de atar? La es un sitio de exhibición de creencias
prueba sobre el particular había sido mentidas. Para la vieja solterona, chis-
terminante. Aquel hombre no estaba mona y desabrida, es un rinconcito fres-
loco; era, sin duda, un exaltado, un de- CO en verano y abrigado en invierno
magogo, un sectario, un fanático suges- donde descabezar el sueño. Para la niña
tionado por las ideas disolventes que fio- coqueta estanque donde pescar novio.
tan en la atmósfera social. Pero el fana- Para el TcosTca degenerado soto donde ca-
tismo no es causa legal de exención. El zar dotes. Para aquellos amantes furti-
delito estaba probado; el culpable con- tivos punto de cita donde conceptar sus
victo y confeso. La espada de la ley no uniones adúlteras. Feria de vanidades
se habría desenvainado en vano. La vin- para la dama linajuda, centro de mur-
dicta pública tenía su presa segura. muración para la mojigatería femenil,
El fiscal echó el resto. Verdad es que campo de operaciones para la Celestina
la tal causa le había sido recomendada astuta.,. ¿Qué más? El propio sacerdote
especialmente. A raíz del suceso el jefe no suele ver en la iglesia sino el taller
del partido conservador, hombre de donde cobra su salario y gana su vida.
arraigadas convicciones, de gran since- ¿Y queréis castigar al hombre que, lleno
ridad y catonianar rectitud, había inter- acaso de generosa indignación, intentó
,
pelado al Gobierno, reconviniéndole con purificar el templo?
dureza por el desamparo en que de deja- ¡Vana elocuencia! El Jurado, tras bre-
bar el derecho de los creyentes. El minis- ve deliberación, dictó veredicto de cul-
tro de Gracia y Justicia el más excitador pabilidad. El tribunal de derecho, con
de los ministros, se creyó obligado con estricta sujeción á lo prevenido en el
tal motivo á excitar el celo del ministerio caso 2." del articulo 240 del Código pe-
público para la persecución de los deli nal, condenó al reo á la pena de cuatro
LUZ Y UNION 427
años y dos meses de prisión correccional
y 2,500 pesetas de multa.
Y allá fué á presidio para cumplir su
condena el Eedentor del mundo. Porque
ya habrás Comprendido desde el princi-
pió, avisado lector, que el culpable de
aquella gran fechoría, que nuestro Códi-
go penal con tanta dureza castiga, no
era otro sino el mismísimo Jesucristo. Y
el que lo dude no tiene sino consultar el
Evangelio; Mateo, Cap. 21,, versículos dentro Barcelonén
12 y 13. de Estudios Psicoióg^icos
Alfredo Calderón Esta Sociedad celebró el dia 15 de Agosto
('De La Publicidad). una sesión literaria dedicada á la propagan-
da de la doctrinai espiritista y de ejercicios
prácticos de magnetismo.
En la primera parte de la sesión, presidi-
da por D. Eduardo Estapá, se leyeron y reci-
-o»
taron varios trabajos por los Sres. D. Teodo-
miro Tel lo, D. Vicente Martinez y D. Eduar-
do Pascual y las señoritas Sofía Pascual y
Joaquina llyá.
LO MENSO Y LO INFINITO El Presidente hizo un resumen de los tra-
bajos do/ los oradores, expresó el concepto
de los mismos y su importancia para el Es
A mis pies la inmensidad, piritismo como medio de propaganda.
la inmensidad sobro mí, Al final de esta sección publicamos inte-
¿qué represento yo aquí gro el discurso leído por nuestro estimado
del inmenso '
en la mitády hermano D. Eduardo Pascual.
Hoja que rueda en el suelo Transcurridos algunos minutos comenzó
por la brisa arrebatada, la segunda.parte de la sesión, dirigida por
reducirme á polvo, nada
i^uestro querido director del
le costará al y presidente
mar ó al cielo. Centro, D. Jacinto Esteva, quien después de
Mas con todo su poder, detallar los diferentes sistemas empleados
ni ese cielo, ni ese mar, pai'a producir el sueño magnético, las dife-
podrán nunca realizar rendas entre el magnetismo y el hipnotismo
la destrucción de mi ser.
y la opinión de varios autores, magnetizó en
Ellos á su destrucción distintas formas á cuatro sujetos, les produjo
la adelantan; es su suerte: el estado epiléptico haciendo por medio de
ambos materia: su muerte, la sujestión que obedecieran los mandatos
solo de tiempo es cuestión. del magnetizador.
-1 mi podrán sepultarme La concurrencia que llenaba el salón de
del abismo en lo profundo: sesiones, demostró con sus
la existencia aplausos á los
en este mundo autores de los trabajos literarios y ál Sr. Es-
podrán también arrancarme. teva, lo mucho que le
Mas complacía la citada
si á la muerte cediera sesión.
mi cuerpo en la ora presente,
mi alma viva y refulgente
se remontará á otra esfera. Centro Espiritista '''Constancia'^
Que el alma que en mi palpita njUiado á la iUnión Espiritista Kardeciana EspaTiolast
vence de la mente el mal; Torrijos, 66.—Málaga (España)
de Dios obra inmaterial
Sr. Director de Luz y U n I ón.
mi alma es eterna, infinita.
Respetable y querido hermano; Como todo lo que
(Be el Delta). tienda á lo noble y elevado ha de hallar favorable acó-
42S LUZ y UNIÓN
gida en V., nos permitimos, en nombre de la entidad DISCURSO
espiritista que representamos, rogarle se digne dar ca-
bida en las columnas de su ilustrada Revista, al siguien- Leído pm- su autor D. Eduardo Pascual
te pensamiento: en la tarde Uterariaquecelebró el Qentro Barcelonès
Ponernos en relación, en lo posible, con todos los
el del
Grupos, Centros, Periódicos y Centros Editoriales, 15
no pasado Agosto.
solo para estrechar los lazos de fraternidad y solidari- Hermanos queridos: Me presento hoy ante
dad universal en sus múltiples aspectos, facilitando
vosotros con la satisfacción del que
el cambio de ideas y mutuos servicios, sino para for- propia
ve realizar un acto conforme á
mar por de pronto una estadística verdad de cuantos contribuye y
sus
comulguen en nuestras doctrinas y pueda el
ser base del aspiraciones y por que ya suspiraba.
Anuario .
Espiritista de
que pensamos publicar regular- ¡Fiestas espiritistas! ¡Actos propagan-
mente, á partir de 1902, en lo que no omitiremos sa- da! ¿Sabéis la importancia que tienen? ¿Nos
crificios, para que resulte, con el concurso de todos, lo hemos hecho cargo; nos hemos percatado-
mejor que deba esperarse de una extensa cooperación, bien de la necesidad imperiosa de celebrar
desinteresada y entusiasta, por la,propaganda de gran- y llevarlos á cabo cuanto más á menudo me-
des ideales de perfección y que pueda ser base general jor?
para futuras publicaciones de obras, asi como de otros Y no se crea que me refiera y dé impor-
proyectos de asociaciones diversas, progresivas y de
•tancia solo á los actos de propaganda habla-
gran alcance para el bien social.
da, pues por el contrario creo que el mejor
La Unión es Ja Fuerza modo de propagar un ideal, estriba en la
Publicaremos, con los datos que se nos remitan, un práctica, e'n el hecho de lo que informa al
libro útil interesante y curioso, á la vez que sencillo y mismo.
económico, donde consten:
Pero estos actos son ó ser el im-
Las Revistas y periódicos existentes, sus directores pueden
y
nos sentir la necesidad de
redactores, con sus residencias y precios. pulso que haga
Las Sociedades y Grupos esa
familiares, no solo con sus propaganda que podriamos llamar prác-
Juntas directivas, sino con los miembros constituyen- tica y positiva.
tes que así lo deseen, indicando sus nombres, señas Estos actos á mi juicio, vienen á ser la
de sus domicilios, profesiones y títulos académicos. exposición primero y el análisis después, de
Los individuos independientes que se adhieran al las ideas que cada cual 'puede haberse for-
pensamiento. mado sobre el mejor modo y manera de pro-
Los Centros editoriales con el catálogo de las obras
pagar nuestra doctrina.
publicadas, sus autores y precios. Y estos actos, por último, sirven y deben
Los que gusten pueden desde luego enviarnos sus
servir siempre de lazo atractivo aunar
nombres y señas en las medidas para
que les plazca.
Si como le encarecidamente, honra V. voluntades
nos y despertar entusiasmos, cuando
rogamos
con la publicación de esta carta Revista á la no para encauzar las distintas corrientes
en su y que
obedeciendo
vez coopera á la recomendación y difusión con su va- de tiempo en tiempo y siempre
lidez é influencia entre sús buenos hermanos, les que- á las eternas leyes de progreso y perfección,
darán agradecidos los que en nombre del Centro Es- se inician entre los que forman el cuerpo de
piritista «Constancia» tienen el honor de enviarle el un ideal como el nuestro integral y progre-
testimonio de suxonsideración fraternal. sivo por excelencia.
Hicia Dios por el Amor y la Ciencia. Y, he ahí por lo que doy importancia á los
Málaga i.° de Agosto de 1901.—El Presidente, T{a- actos? por el estilo ó como el que estamos rea-
fael García Gon^ále^. —El Secretario, José ¿Maldonado
lizando.
Fernández. Por qite de no ser asi, porque de darnos
Estimando útil para el Espiritismo el pro- por .satisfechos con reunimos siempre los
pósito de nuestros estimados hermanos en mismos y hablar de lo mismo siempre, esto
creencias Sres. Garcia y Maldonado, supli- es: excelencias del Espiritismo, pero sin una
camos á las agrupaciones que forman la idea práctica, sin una iniciativa eficaz y po-
Unión Española, remitan al Centro «Constan- tente que saque del marasmo en que de
cia» de Málaga, los datos que se interesan en cuando en cuando caemos los terrícolas se-
el anterior escrito. Por nuestra parte envia- ria el estacionamiento primero y la decaden-
mos á nuestros correligionarios nuestra ad- cia de la sociedad después.
hesión. Y todos nosotros desde el primero hasta el
último, tenemos el imperioso deber de velar
tuz r UNION 4^9
por la sociedad y atender á todas sus nece- nariios molestias; que acaso ocasionaría dis-
sídades qiie no siempre son económicas sino gustos. ¡Ah hermanos queridos! vosotros
morales también. sabéis mejor que yo que sin lucha no hay
Hé ahi por que yo aunque el líltimo, aun- victoria, sin sacrificio no hay mérito y sin
que el más intimo de todos, creería faltar á mérito no hay recompensa ni ascensión po-
un deber, el más sagrado si no manifestara sible,
franca y sinceramente cuanto ci'eo y siento ¿Acaso hemos creído que ese mérito lo al-
respecto la propaganda espirita. canzaremos por el solo hecho de oir cómo-
Dije en la última velada que celebró este damente muchas comunicaciones, sin deci-
Centro, dedicada á Kardec, que creia llega- dimos á romper añejas rutinas y rancios
do el momento de esforzarnos todos por con- formulismos y sin esforzarnos en sacudir la
seguir una concentración de fuerzas demo- apatia y los muchos defectos que poseemos?
crático-librepensadoras que cobijadas todas ¿Es que nuestro mejoramiento ha devenir-
bajo la más amplia tolerancia y el más ele- nos por las enseñanzas más ó menos eleva-
vado respeto á todas las tendencias humani- das que recibimos, ó bien ños lo hemos de
tarias, pudiesen constituir el acta que man- proporcionar nosotros con la aplicación de
tuviera bien firme ante la humanidad el pa- esas mismas enseñanzas?
bellón altruista. Decimos-en muchas ocasiones tpner por
Con esto creia se establecerian corrientes maestro á Jesús.
de concordia y simpatía entre los elementos Pues bien; ¿seremos dignos discípulos de
avanzados y poder conseguir por este camí- tal maestro si no nos esforzamos por predi-
no la atención y el respeto, cuando no el es- car con el ejemplo, ó lo que es lo mismo,
tudlo á nuestra filosofía por todos los que hacer el bien á los demás aun á costa de
más lo necesitan; las claves proletarias. grandes sacrificios?
Mas ya que esto no ha sido por no hallarse Seremos dignos discípulos de Jesús si ve-
los ánimos de todos dispuestos para ello; mos una injusti'cia y la acatamos. Si vemos
Ya que esta cohesión, ya que este contacto un malestar tanto en el orden individual
moral entre las diferentes escuelas que as- como colectivo y no procuramos desentra-
piran á un mismo fin, «el bien de la Huma- ñar el mal y aplicar el remedio?
nidad» no se cree viable (por no estar ma- ¿Seremos dignos discípulos de tal maestro
duro el fruto), debemos por lo menos, con si vemos con pasividad é indiferencia el
nuestras propias fuerzas, con todos los ele- cáncer social y religioso que con los nombres
mentos de que dispone el Espiritismo, hacer de tiranía y reacción produce víctimas sin
extensiva nuestra propaganda á fin de hacer cuento?
llegar á los oidos, cuando no al corazón de Y no se diga que esa pasividad é indife-
todos, el eco sonoro de nuesti'o por tantos rencia son hijas del conocimiento que teñe-
conceptos amado ideal. mos de que nuestros sufrimientos de hoy son
Continuamente y por varios conductos, se efecto de nuestras faltas de ayer y que el
nos incita á la propagación de nuestra doc- ser tiene lo que en justicia le corresponde,
trina; á la tarea siempre grata y sublime de debiendo por lo mismo sufrirlo todo con re-
exteriorizar el conocimiento de una idea signación; porque si este razonamiento se
que como la nuestra ha de ser altamente be- puede aplicar á aquellos sufrimientos físicos
neficiosa para todos. ó morales, propios é innatos en el ser, no es
Y estamos contestes y conformes en que lógico se aplique á los males producidos por
ese trabajo para ser fructífero no ha de ser nuestra ignorancia; desvanecida ésta, des-
de puertas adentro y encerrados en nuestro aparecen aquéllos.
local, porque los que á él asistimos estamos Es más. Yo creo y pregunto al mismo
ya convencidos; sino que debe ser expansivo tiempo: Aún suponiendo que todos nuestros
y amplio, de puertas afuera para que perci- males sean consecuencia de nuestros des-
ban todos lo que nosotros, gracias al esfuer- aciertos pasados y que si hoy vemos mí-
zo y sacrificio de otros hemos percibido ya. seros es porque ayer hubo déspotas que sem-
De lo contrario demostraríamos estar en- braron el mundo de crímenes, ¿cómo salda-
vueltos en las redes de un refinado egoismo. rán estos oprimidos mejor y más pronto sus
Se objetó que ese trabajo ha de proporcio- deudas, sometiéndose resignados como pá-
LUZ Y UNIÓN
rias al látigo opresor, (con lo que no produ- nuestras ideas y nos contamos por miles
cen ningún beneficio á la humanidad, sir- los adeptos á nuestra doctrina.
viendo solo para que otro ser se erisañe con ¿En qué consiste, pues, que nos hayamos
ellos y cometa las mismas faltas que deplo- estacionado, ya que nuestra propaganda es
ramos), ó bien levantando con dignidad su pálido reflejo de la que se hacía quince ó
rostro; haciéndose suyos los sufrimientos de veinte años atrás?
sus semejantes; convirtiéndose en liberta- Soy joven en Espiritismo para- poseer en
dores de tantos hermanos suyos como vic- absoluto el secreto.
timas hablan ocasionado en otro tiempo y Pero, no obstante, he estudiado el modo de
sellando con una existencia de abnegación ser de las sociedades obreras, políticas y re-
y heroísmos, la Compensación de sus errores ligíosas y á veces me pregunto: ¿no podrían
y la redención de sus espíritus? Yo creo que obedecer los males que lámentamos á las
con lo último, mismas causas que observo en los organis-
Jesús, nuestro maestro, conocedor como mos mencionados?
el que más de esa justicia divina que dá á Detengámonos un momento en su exámen.
cada cual según sus obras, bien sabría vein- Yo noto en la mayoría de estas corpora-
te siglos há, que los hombres de su tiempo clones carencia de espíritu, de tolerancia y'
esclavizados y embrutecidos por el culto pa- sobra de exclusivismos. Tendencias á no ver
gano y el más feroz despotismo tenían su aceptable y bueno inás que aquello que sea
merecido y su compensación. ¿Por qué vino debido á la iniciativa propia. Prurito de con-
pues á revolucionar, á echar por tierra todo siderar toda oposición errónea y maléfica,
aquel sistema religioso político y social, que y por último el más triste abandono del estu-
al fin y al cabo servia de instrumento de justi- dio y el exámen.
cía á los que gemían bajo sus despóticas garras? ¿Habremos incurrido los espiritistas en
¡Ah! porque comprendiendo que á Dios en estos defectos? Me resisto á creerlo. Pero en
sus leyes establecidas le sobran medios para uno ú otro caso lo que está fuera de duda lo
castigar (valga la frase) cualquiera transgre- ^que no admite réplica, es: que el ostracismo
sión de esas mismas leyes, y comprendiendo y el aislamiento producen siempre pésimos
que el hombre al convertirse en verdugo de resultados á cualquiera idea que se precie
sus hermanos aun cuando éstos en justicia de progresiva.
lo merezcan, no deja de contraer responsabi- Y nosotros debemos huir de ese mal fu-
lidad que en su tiempo deberá saldar, com- nesto.
batió toda clase de yugos y tiranías, luchó, Importa mucho para el bien de la doctrina,
contra el vicio, la maldad y la farsa y pro- para el bien de la sociedad y para nosotros
clamó alto, muy alto el amor, la libertad, la mismos establecer'corrientes de concordia y
igualdad y la fraternidad entre los hombres, simpatía entre todos los elementos espiritis;
á pesar de todas las tiranías y persecució- tas. No hay nadie inútil, así como no hay na-
nes y á costa de su propia vida corporal. die imprescindible, todos llevamos nuestro
Pues bien, yo creo que nuestra misión es grano de arena al gran edificio del amor y
tender por todos los medios posibles á acer- de la ciencia; pero falta amasar esos granos
carnós al Maestro. , de arena con la savia del amor, del estudio
Más ¿estamos en condiciones de ejercer la y del raciocinio para que sea un hecho el co-
propaganda en la forma que él lo hacía? losal monumento de la fraternidad humana.
¿Hay entre nosoíros Jesuses capaces de Eduaedo Pascual.
sufrir el suplicio por proclamar lo que saben
y sienten? Mucho lo dudo.
Pero sin embargo, disponemos nosotros de
muchos más medios de propaganda que nos
ponen en condiciones de hacerla sin que
para ello se necesite el FRAGMENTO
temple heroico de un
Nazareno.
Nosotros disponemos de la sociedad donde La muerte debe ser considerada como un simple
episodio de la
podernos reunir nuestro trabajo. existencia, y no como la destrucción de
y preparar ésta.
Disponemos del periódico donde esparcir León TOLSTOI.
LUZ Y UNIÓN 43'
Del Diario de Avisos de Manresa, co- ACTO CIVIL
piamos el siguiente
REMITIDO Sociedad :<Uíiióíi Featernal Espírita»,
de Manresa
Señor Director del Diario de Avisos. El día 18 dttl pasado Julio se unieron ci-
El infrascrito le agradecerá la inser- vilmente, con exclusión dé todo acto reli-
clon de la siguiente gloso, nuestros hermanos en ci-eencias de
RECTIFICACIÓN Manresa, D. Buenaventura Carrei'as y doña
Emilia Sacanell.
En el artículo Los sucesos de Zaragoza, Felicitamos á los nuevos esposos y les de-
publicado ayer en el Diario de su digna seamos felicidades
dirección, consta que, según uno de los y progreso.
despachos enviados por el Gobernador,
«un grupo de espiritistas fueron los pro-
movedores de los sangrientos sucesos alli
desarrollados.» Pues para mi capote diré
al excelentísimo de Zaragoza, que yo,
aunque viva un poquito lejos de la capi-
tal de la célebre Agustina, me permito
opinar que ese muerto (el de cargar á los JSibfíqgrafía
espiritistas) es un poquito pesado y, por
mi parte, rehuyo la plaza de sepulturero.
Por que así como detesto que un sacer-
dote (de cualquier religión que sea) em-
puñe el trabuco para acribillar á bala-
Aviso importante.—La biblioteca «La Irra-
zos á sus hermanos, con mayor motivo
diación»-, establecida en el Barrio de Doña Carlota
lo detesto en un espiritista; y
pero diré
con sucursal en la calle de
más: Afirmo desde este momento Leganitos, 15, Madrid,
que de á la una del
ningún espiritista verdadero ha acaba poner venta nueva producción
provoca-
do eminente astrónomo Camilo
en Zaragoza los sangrientos Flammarión, cuyo títijlo
sucesos
es
desarrollados motivo del «Jubileo». Química celeste.
con
Química celeste se vende en la citada sucursal, Le-
Porque estamos muy por encima del
ganitos, 15, librería, á una
resbaladizo terreno de las provocaciones. peseta ejemplar.
La Irradiación ha puesto también á la venta la ma-
Su affmo. S. S. y amigo. ravillosa creación del mismo autor, titulada Choches
Jaime Puigdoller. de Luna, que se expende á siete pesetas ejemplar.
Manresa á 19 de Julio de 1901.
Creemos como nuestro amigo y her-
mano señor Puigdoller que ningún espi-
rista promovió ni figuró en los sucesos
de Zaragoza, á que alude el anterior re-
mitido.
Para juzgar de la"imputación formu- Variedades
dada por el Gobernador de aquella capi-
tal, hay que tener presente que el Espiri-
tismo constituye un peligro para algunos
elementos religiosos que, aparentando in-
diferencia, siguen con minuciosa atención fíi g @1 íeléfono
el desarrollo de los ideales dé Hipnoíigmo
Progreso
que más pueden interesar á su porvenir.
No es de extrañar, pues, que se atri- Lo que vamos á referir parece cosa de
siendo asi es un hecho au-.
■ huyan á los espiritistas hechos cuento,, que
que pue- téntico y jolenamente coieprobado.
den desnaturalizar nuéstros propósitos y El director de una Sociedad telefónica
las bases de nuestra doctrina. de Budapesth venia observando (iesde
LUZ Y UNrÓN
hacia algún tiempo, que ciertos abona- Pero cuando á los pocos dias reanuda-
dos mantenian comunicación durante ra- ba las visitas y tropezó con casos análo-
tos larguisimos. gos á los anteriores, acabó por conven-
Cuando á continuación ordenaba á los cerse de que sus teléfonos adolecían de
telefonistas que preguntaran si por acaso algún gravísimo defecto.
el abonado se habla olvidada de quitar Después de multiplicar sus investigla
la comunicación, sucedía que no se obte- cienes y de haberse asegurado de que a-
nia respuesta alguna. electricidad nada tenia que ver en el
Las primeras veces que ocurrieron es- asunto, quiso extender sus investigació-
tos casos pasaron casi inadvertidos; pero nes por el campo de los abonados.
al cabo del tiempo el director empezó á Ante todo se propuso aclarar dos pun-
preocuparse, y pensó en dirigir una cir- tos:
cular á todos los abonados para recor- 1.° Si los abonados que se dormían
darles la observancia del reglamento. comunicaban con la misma persona.
La circular no produjo efecto alguno. Y 2° Si esta persona era de las que
Varios abonados pedían comunicación se proponen adormecer al prójimo telefó-
por la mañana y llegaba la tarde sin que nicamente inclusive.
aquélla se interrumpiera, si bien cuando A fuerza de paciencia averiguó que to-
las telefonistas se decidían á cortarla, dos los abonados que se olvidaban de
nadie protestaba de ello. cortar la comunicación eran llamados
El director, entpnces, ordenó que se por un mismo aparato.
instruyera un expediente para llegar á Esclarecido este importantísimo pun-
descubrir el origen de tales irregulari- to, se encaminó el director al domicilio
dades. del abonado narcotizador para obtener
Cierto dia, después de haber anotado explicaciones de su conducta.
las señas del domicilio de algunos abo- La conversación que ambos sostuvie-
nados que habían desobedecido á lo pre- ron fué, poco más ó menos, la siguiente:
venido por el reglamento, se encaminó —¿Qué deseaba usted?
en persona á sus casas para aclarar de —Saber si, por casualidad, da usted
una vez el asunto. conferencias públicas.
^La primera abonada á quien visitó fué —No, señor.
una señora de edad provecta. El criado —Entonces, será usted aficionado á la
introdujo al director á un gabinete donde guitarra.
se hallaba la anciana; pero no bien en- —No lo crea usted.
tró, vió que la señora estaba dormida. Y —¿No es usted tampoco poeta, nove-
¡cosa curiosa! estaba durmiendo frente lista ó autor dramático?
por frente del aparato telefónico. —Ni pensarlo, gracias á Dios.
El director, pensando que aquel caso —Pues entonces, ¿qué extraña facultad
era excepcional, no quiso interrumpir el tiene usted para hacer que se duerman
sueño de la dama y se retiró silenciosa- cuantas personas hablan con usted?
mente, para ir en demanda del abonado El abonado narcótico se sonrió y repu-
número 2. so con gran calma:
Pero parecía una fatalidad. Cuando —Estoy haciendo experimentos de hip-
llegó al domicilio del otro abonado, un notismo y estudiando el modo de trans-
criado advirtió al director que su amo se mitir mi potencia hipnótica por los hilos
habia quedado dormido estando utilizan- telefónicos.
do el teléfono, y que llevaba roncando un Y el director se apresuró á despedirse
par de horas. porque empezó á notar que se iba á caer
Resignóse el director con su mala suer- al suelo completamente dormido.
te, y se trasladó en el domicilio del abo-
nado número 3Í. mmmmm&mmmmmmMmmmmm
En la puerta de la casa preguntó:
—¿Está don Fulano? PENSAMIENTOS
—^Está, pero durmiendo.
—¿Durmiendo? El honor, como el saber, no se hereda: se adquieren.
—Si, señor. Estaba telefoneando, cuan-
do le ha dudo obras no necesitan
un ataque de sueño. Las grandes apologistas.
El director empezó á pensar que se es-
taba riendo de él. Tip. dej. Torrents, Triunfo, 4, Barcelona (S. Martín)
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El Génesis, los Milagros las Profecías (parte Defensa del Espiritismo, por Alfredo Rusell
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científica). Un tomo en 4.° prolongado, edí- Wallace, con un prólogo del Vizconde de
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Obras Tóstumas. Un tomo de 443 páginas en Lo Reencarnación, por un discípulo de Allán
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Mundos reales y {Mundos- imaginarios, 1.® y Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabin.-Fo-
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AÑO II. BARCELONA, 15 DE NOVIEIVIBRE DE 1901 NÚM. 53
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de la Union Espiritista Kardeciana Española
ISe publica lois días 15 y último de cada mes
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Navarro Alonso.—Cándida Sanz.—María Trulls Algué.—Mr. León Denís.—Mr. Gabriel
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LE PROGRES SPIRITE LA REVELACIÓN
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Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de Paris: '
1» Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteliarencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2.^ Pluralidad de mundos habitados.—.3,^ Inmgrtalidad del almi; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4.^ D ¡mostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5.^ Condiciones dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
progresos que ella tenga todavía que realizar.—6 ® Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—7.^ No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—S.'' Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto. \
Cartas á un espiritista.—Afinidad de espíritus, por D.^ Amalia Domingo Soler,——Lista de donativos.—Los via-
jeros del infinito, por D.^ Amalia Úoniingo'Soler "Constancia".—DE COLOBORACIÓN: Cuatro palabras,
por D. Víctor Melcior.—T^t la vida eterna, por SECCIÓN D0CTRINAL:-E1 sacerdocio déla mediumni-
por Lincoln.—Tíq Isí oí:si.Q.i6n, por D. Segtindo Oliver y D. J. R. J.—SECCIÓN LITERARIA; La familia,
por D.'· Matilde Navarro .4/oríso.—PSICOLOGÍA. EXPERIMENTAL: El asunto espiritista, por D. José Alberto
de Soííso Corrío.—SECCIÓN MEDIANÍMICA: Castelar en.el espacio.—.VARIEDADES: El magnetismo, en el
palacio de justicia.^Actos civiles^.—BIBLIOGRAFÍA.—CRÓNICA.
es preciso que todo proceda de la iniciativa
CARTAS A'ÜR ESPIRITISTA individual á condición de recibir más tarde
la sanción de todos los interesados; pero
desde el principio es necesario tener una re-
gla, un camino y un fin determinados, y esta
Constitución del Espiritismo regla no puede ser otra que marchar con se-
guridad, sin vacilaciones ni precipitaciones.
•
VII Sin embargo, como nadie posee la snpre-
ma sabiduría ni puede hacer, nada perfecto;
LOS ESTATUTOS CONSTITUTIVOS como nadie puede forjarse ilusiones de sus
propias ideas ni pretender que otros no vean
La redacción de los Estatutos constitutivos más que aquello que él haya visto, seria
debe preceder á toda Cjceución. Si se ie con- abusivo querer imponer los Estatutos á títu-
fía á una asamblea, es preciso determinar lo de infabilidad, y por consiguiente, preci-
anticipadamente las condiciones que deben sa que sean'sometidos á la revisión del más
llenar. La falta de base previa, ia^ diver- próximo Congreso, quien podrá rectificarlos
gencias en las apreciaciones y las preten- en aquello que juzgue útil. Por añadidura,
sienes particulares, sin contar con las intrl- una constitución, por buena que ella sea, no
gras de ios adversarios, podrían originar la puede ser perpetua: lo que es bueno para un
división. Un trabajo de tan grande impon- tiempo resulta deficiente para otro; las ne-
tancia'no puede ser improvisado; requiere cesidades cambian con las epócas y el desen-
una larga elaboración, el conocimiento de volvimiento de las ideas. Si no se quiere que
las verdaderas necesidades de la doctrina á la larga caiga una constitución en desuso
adquirido por la experiencia y una medita violentamente despeñada por las ideas pro-
ción profunda. Para lograr esa unidad, esa gresivas, precisa que- marche acorde con
harmonía y esa coordinación de las partes, esas ideas.. En filosofía, como en política,
en sociologia ó en religión, seguir ó no se-
guir el movimiento progresivo es cuestión
(1) Véase el número 52.
(2) Obras Postumas, edición de lujo, 3 ptas. 1 de vida ó muerte; èn el asunto á que nos re-
LUZ Y UNIÓN
ferimos sería grave torpeza pretender enea- que la sociedad haya tomado asiento, como
denar el porvenir á una regla que el pi'e- importa aprovechar las lecciones de la ex-
sente considerara inflexible. periencia á medida que se vayan alcanzan-
No sería un per-juicio menos grave llevar, do, las épocas de revisión serán tan próxi-
á la constitución orgánica modificaciones mas, en lo que resta de siglo, cuanto lo de-
muy frecuentes que relajaran su estabilidad. terminen las ideas de progreso. En el inter-
En esto debe obrarse con madurez y cir- vaio de estos treinta primeros años la cons-
cunspección. Sólo una experiencia de largos titución será suficientemente completada y
añrs puede juzgar de la utilidad real de las rectificada para poder gozar de una estabi-
modificaciones, y en este caso'¿quién puede lidad relativa, y entonces será cuando po-
ser el juez? No será ciertamente un solo hom- drán comenzar sin inconvenientes los perio-
bre, porque por lo común, el hombre se atie- dos de veinticinco años.
'
ne solo ásn punto de vista, no será tampoco De este modo, la obra individual primera
el autor del trabajo que podría ver su obra que trazó la ruta, se convierte en obra colee-
con demasiada complacencia; han de ser tiva de todos los interesados, con las venta-
otros, yaque los primeros como interesados jas consiguientes á estos dos procedimientos
podrían pecar por acceso de afecto ó por ex- y sin los peligros que amagan á c.áda uno.
ceso de afán reformador. La doctrina se modifica bajo el imperio de
La revisión de los estatutos constitutivos las ideas progresivas y de la experiencia,
se hará por los Gonqnsos ordinarios, transf or- pero sin extremecimientos ni precipitació-
mados á éste efecto y en épocas determina- lies, porque su principio descansa sobre la
das en Gongresoi orgánicos; tenienpo por mi- constitución misma. • ■
.
sión perseguir indefinidamente la manera (Gontinuará).
de mantenerlos sin interrupción al nivel de
las necesidades y del progreso de las ideas.
Las épocas de revisión, siendo periódicas
y. conocidas por anticipado, evitará llama-
mientos y convocatorias especiales. La revi-
sión será no solamente un derecho sino un
deber para el Congreso de la época indica-
da, que lo tendrá consignado en su orden
del dia; de suerte que no estará subordina-
do á la buena voluntad de ninguna persona,
nadie podrá arrogarse el derecho de decidir
autoridad privada, si ó no AFINIDAD DE ESPÍRITUS
con su es opor-
tuno. Si Inego de leídos los Estatutos, el
Congreso juzga que ninguna modificación
es necesaria, se declararán mantenidos en COARTAS ÍNTIMAS)
toda su integridad.
El número de miembros en los Congresos
será forzosamente limitado, habida cuenta I
de. la imposibilidad material de reunir á to-
dos los que tendrán interés en efectuarlo;
pero no por esto se privará la asamblea de Querida Soledad: Hace bastante
las luces de los ausentes, puesto que cada tiempo que la malograda escritora es-
cual podrá, desde el lugar en que se halle y
el intervalo de dos Congresos orgá- piritista Eugenia Estopa me puso en
durante
nicos, transmitir al Comité Central ob- relación
sus contigo inspirándome profun-
servaciones particulares, que se incluirán en da simpatía tus epístolas dulces y ca-
la oi-den del dia del Congreso próximo. riñosas. Murió'Eugenia, tii, te fuístes
El periodo de un cuarto de siglb nos pare- natural nues-
ce suficiente para que quede reflejado el muy lejos, y parecía que
movimiento en las ideas, y por lo mismo, tra amistad so entibiara roto el lazo
cada veinticinco años la constitución orgá- que la formó y yéndole tú fuera de
nica del Espiritismo será sometida á revi-
con tu familia. no fué asi.
sión. Este lapso de tiempo, sin Más
ser muy lar- España
go, es suficiente para permitir apreciar las Al llegar á Nueva-York te faltó tiempo
nuevas necesidades de la doctrina y no lie- decirme que mi nombre estaba
narla de perturbación con modificaciones para
en tu mi re-
muy frecuentes. grabado memoria, y que
Sin embargo, como durante los primeros cuerdo era tu compañero inseparable.
años será cuando tendrá lugar el mayor tra- Mucho me sorprendió el contenido
bajo de elaboración, puesto que el moví- de tus
miento social cartas, que, generalmente,
que se opere en ellos puede por
hacer sui'gir necesidades imprevistas, hasta los escritores suelen ser muy festejados
LÜ2 Y UNIÓN 485
por sus admiradores durante una tem- muchos siglos que perseguís un mismo
perada más ó menos larga y luego se fin. Los dos habéis militado en las mis-
van enfriando los entusiasmos^ satis- mas. filas en muchas existencias, con
fecha la curiosidad de haberse puesto la particularidad que casi ha-
en relación siempre
con tal ó cual escritor, pero beis e«tado separados y solo os habéis
tu constante interés me hizo pensar. entendido epistolarmente; vuestros
Siendo las dos de un mismo sexo no nombres han figurado juntos como es-
había en tí enamoramiento de ahora, crilores en diversas épocas, juntos ha-
no era una ilusión amorosa la que te beis escrito narraciones y crónicas bis-
ligaba á mí, y sin embargo, tu virgen tóricas, entendiéndoos perfectamente
corazón depositaba en el mío todas sus aunque separados por inmensa distan-
ansias, todos sus anhelos. Yo, que sé cia como os sucede ahora, pero teneis
agradecer, sentí por ti una inmensa afinidad espiritual, lo que piensa el
gratitud y correspondí con creces á tu uno lo aprueba el otro, amantes del
cariño. progreso, racionalistas profundos, siem-
En tu última carta me dices en fá~ pre habéis perseguido un mismo ideal
ciles versos lo siguiente: y antes de llamaros espiritistas habéis
«Dime sido
Dios, Amalia, niveladores del
por porque siempre orden social.
con anhelo he soñado con tu amor; «Soledad, hace un tiempo que sintió
porque trajo tu nombre á mi memoria por tí un amor inrúenso; entonces ella
un algo que pasó. era un apuesto doncel y tu una mujer
Descíframe el por qué de tu cariño de historia muy conocida en el mundo
que sin verme nació. de las letras. No os pudisteis unir con
¿Qué lazos nos unieron.otros días el lazo del matrimonio, os
el separaron
que tiempo no rompió? obstáculos insuperables: pero Soledad
¿Por, qué mis cartas, cual bendito bálsamo enérgica én sus
derraman tu afectos, murió
en ser, - pro-
nunciando tu
el TOcío benéfico alientá nombre, tu agradecistes
que su inmenso
y endulza cariño
el padecer? y consagrastes á su
Tu memoria
me contestarás á mi uno de tus
pregunta mejores cantos, os
calmarás mi afán. volvisteis á
y encontrar repetidas veces,
; No es posible que me dejes en la duda habéis sido amigos inseparables y quizá
diciendo ¿qué será? no os habéis hablado un centenar de
Yo de tu amor deseo descubrir veces en el transcurso de muchos siglos,
'
un algo que hay detrás. pero eso ¿qué importa?, os comprendéis;
Yo tengo vivas ansias por saber os adivináis, ¿qué habéis hecho ahora
con todos sus detalles la verdad.» más que comprenderos y adivinaros?
Tus los
versos me impresionaron viva- espíritus no necesitan del contacto
de los
mente por que están escritos con tanta cuerpos para entenderse, y que-
sencillez y tanta ingenuidad rerse, y
que no complementarse, y hacerse
solidarios los
pude al unos de los otros.
por menos que preguntar guía
de mis trabajos, al Padre «Estáis
German, llamados á realizar
qué grandes
lazo habla unido trabajos en
nos el mundo
me de las letras ante
ayer^ y con-
testó lo siguiente: los altares del progreso. ¡Ah! si no
h-uhiera el calor de esos poderosos afee-
II tos, si las almas no tuvieran sus almas
generales ¿creeis que se podrían resis-
«El lazo más hermoso, el de la tir las rudas existencias expiatorias?
amistad, el del compañerismo, la afi- no; pero. los más desventurados, los
nidad de vuestras aspiraciones, hace más afligidos, los más abandonados de
484 LUZ Y UNIÓN
todos, durante su sueño si pudiérais »Recoge hoy la cosecha que sem-
verlos, veríais el cuadro más conmove- br< s es ayer, tienes muchos espíritus
dor que pudiera crear la fantasía. El que sienten por ti profunda simpatía,
presidiario cargado de cadenas de ros- algunos son muy afines á ti, por eso
tro cetrino, de siniestra mirada, de siempre que quieres escribir lo haces
amarga sonrisa, de boca blasfemadora con tanta facilidad por que los seres de
y de pensamientos homicidas, no está ultratumba se disputan el acudir á tu
solo con el recuerdo de sus crímenes y llamamiento. Tu espíritu y el de So-
los planes de su arriesgada evasión y ledad hacen durante la-.noche largas
de su implacable venganza; un com- excursiones juntos y son vuestros pro-
pañero de ayer tan infortunado como pósitos los más hermosos. Si asi no
él, ó una madre de su anterior exís- fuera, algunas existencias expiatorias
tencia ó un hijo arrancado de las ga- serian irresistibles. Trabaja convencida
rras del vicio por la cruel enfermedad que la afinidad de íos espíritus es la
del hambre, alguien que le ha querido, esencia de la vida.—Adiós.»
que ha compartido con él su degrada-
ción y su miseria, no le abandona, Ill
está con él, le alienta, si es necesario,
en sus planes inicuos, pero le quiere, Ya ves, querida Soledad, el lazo que
le consuela, le dice; No estás sólo; com nos une, el más hermoso y el que no
tigo pensamos, contigo sufrimos, con- se rompe, por que cada siglo que ha
tigo trabajamos y cada cual en su es- ido pasando ha ido formando un nudo
fera tiene sus espíritus amigos, sus es- más y la afinidad de nuestros ideales,
píritus familiares, sus compañeros y tú de nuestras aspiraciones, de nuestros
también los tienes debido á tu ade- sueños de progreso universal, son la
lauto, y como lenitivo á tu carencia mayor garantía de-nuestra constante
de familia intima, de vez en cuando amistad.
te se presentan, ó te hablan desde Compañero de ayer, aliado del ma-
lejos (como ahora te ha sucedido con ñaña, buena amiga del presente ¡paz
Soledad) alguno de tus íntimos de y salud!
ayer. Tu has sido poco afecto á.ks de- Amalia Domingo Soler.
licias del hogar doméstico, en cambio
te has creado innumerables amigos,
mejor dicho compañeros de glorias y
aventuras, has consagrado á fas letras
muchas y valiosas existencias, en ellas
te has conquistado muchos admirado-
res, has vivido más de lo de afuera
que de lo de adentro^ por eso ahora
*
miras con envidia los cuadros de fa- * :i¡
milia y escuchas con deleite las medias
palabras de los pequeñitos; te has con- Sufre, si quieres gozar;
vencido que los cimientos de la felicidad baja, si quieres subir;
están en la cuna de los recién nacidos. pierde, si quieres ganar;
»Para todo hay, tiempo, tú lo ten- si
drás también para estudiar muere, quieres vivir.
en los ojos
de los niños el gran problema de la
vida eterna y del progreso indefinido
del espíritu. |
LUZ Y UNION •485
IiIISTA DE DOXATIVOSÍ LOS VIAJEROS DELÍNFINITO
Gt^EGOf^IO ÁIlVAÍ^EZ A la estación de este mundo
muchos, llegan con afán;
y otros, hastiados se van
Pesetas por un mal estar profundo.
Si solo una encarnación
Suma anterior. 218'40 tuvieran los terrenales,
Víctor Ozcariz, de Medina del Campo 1 si á sus luchas y á sus males
Venancio Terrazas, de Morón. . 2 no hallaran compensación,
Eamón Gómez, 1 si* solo hubiera una vida,
Francisco Gómez, >de Zorita.. . 12*50 fuera injusticia notoria
Fernando Ciudal, ¡ para unos, goces y gloria,
Centro «La Caridad», de Alicante. 11*50 y á otros, dolor sin medida.
Felix Díaz Alvarez, Santa Marta d Viajeros del infinito
ios Barros 2 sin
Basilia Aparejo, de id. id. 1 aqui llegan cesar;
unos
Mariana los á
Nogales, de id. id. 1 progresar,
María Nogales, de id. id. '50 y otros en pos del delito.
.
Céria Perez, de id. id. *50 Los unos, con envoltura
. .
María Buenavista, de id. id. *50 de incomparable belleza;
Francisca Parreño, de id. id *25 y los otros, con rudeza
Felisa Balmori, de id. id. . 1 y espantosa catadura.
Del Centro, de id. id. . . 1*25 Los unos, inteligentes,
Leocadia Calmó, de Palamós 1 activos, laboriosos,
María Fosa, de id. 1
y los
Jaime Masas, de id. 3 otros, perezosos,
indolentes.
Un Espiritista. '50 holgazanes,
Del Centro «Angel del Bien», de Ma Los unos, dulces, sensibles,
drid 15 amorosos, sensitivos,
B. M., de Granada 1 y otros, uraños, esquivos,
Viuda de Molés, donativo mensual. 4 recelosos, irascibles.
¡Y todos... hijos de Dios!...
¿Por qué tanta diferencia?
en unos, inteligencia
que va del progreso en pos.
Y en otros, entendimiento
de tan escasos alcances,
que sufren graves percances
por su triste atontamiento.
¿Qué es esto? ¿por qué razón
para unos dicha sin tasa
y para otros tan escasa?
¿Por qué esta desproporción?
Si de Dios todo proviene
si él nos dá el soplo de vida,
¿Por qué en su vital medida
tantas diferencias tiene?...
Así exclámabayo ayer,
cuando del Espiritismo
y de su racionalismo
nada podía comprender.
Tanta era mi turbación,
tan completa mi ignorancia;
de ayer á^h^oy, ¡cuánta distancia!
hoy ve claro mi razón.
Hoy ya sé que los viajeros
(Sigue abierta la suscripción.) que llegan del infinito,
P. G., id. id. 1
José Marti, id. id. '50
Encarnación Juan, id. id. 2
Cosme Cots, id. id. '25
José Amargan, id. id. 1
J. G., id. id. 1
Srtas.Beca, Herm.'·' id. id. '50
Juan Riera, id. id. '50
Josefa Romeu, id. id. 1
Mercedes Ferré, id. id. 1
María Aldabó, id. id. '50
Francisca N., id. id. '25
J. E., id. id. 2
E. E., id. id. 2
José Valls, id. id. 1
José Pedrola, id. id. 1
Agustín Brunet, id. id. 1
E. M., id. id. 1
Joaquín Aldabó, id. id. • '50
Pablo Grau, id. id. '25
C. T., id. id. '50
Francisca Saez, id. id. 1
Mercedes N., id. id. 1
■
S. P., id. id. 5
Suma. 304'65
486 LUZ Y UNION
los unos, tras el delito, igualdad, para morir,
cruzando áridos senderos; igualdad, para sufrir,
Los otros, buscando ansiosos igualdad, para vencer.
de la ciencia los portentos, ¿Quién esto podrá negar?
rivalizando en inventos Las leyes universales
á cual más maravillosos. para todos son iguales;
Ninguno es el maldecido, los que quieran trabajar
ninguno es el execrado, Consiguen lo que ambicionan
todos tienen ün pasado, en una ó mil existencias;
y progreso indefinido. por que las inteligencias
Todos vivieron ayer," sus trabajos eslabonan.
todos vivirán mañana; Y lo que hicieron ayer
que es libre la raza humana les facilita el presente;
para luchar y vencer. y así, sucesivamente
Sin que pueda el asesino todo se llega á obtener.
vivir siempre encenagado; ¡Qué hermosa es la vida así!
que ora por fuerza ó de grado incesante producción:
retrocede en su camino. ¡eterna renovación!
No es el mal el derrotero ¡Gran Dios! ¡yo te siento en mí!
de los hombres, no; mentira,
por algo el alma suspira ¡Tú eres luz! ¡tú eres verdad!...
buscando mejor sendero. ¡tú eres amor y progreso!
No en una sola existencia tus labios dieron un beso...
el hombre lucha y se agita; ¡y nació la humanidad!
y reflexiona y medita
á solas Solee.
con su conciencia. Amalia. Domingo
En miles de encarnaciones
es como va comprendiendo
que para ir siempre ascendiendo
ha de adquirir perfecciones.
Cada cual su tiempo emplea
como mejor le parece;
el uno, se eleva y crece
á la sombra de su idea.
El otro, busca artificios DE «CONSTANCIA»
engañándose á si propio;
y hace de males acopio,
y es víctima de sus vicios.
Pero no es Dios responsable La distinguida Revista hermana
de los hechos de ninguno, que se publica en Buenos Aires, á pro-
puesto que dió á cada uno
inacabable. pósito de un escrito de un estimado
un tesoro
Nos dió sin compañero nuestro, publicado en el
tiempo medida, número 45 de Luz y Unión , inserta
inteligencia sin tasa;
y alma, que en amor se abrasa los artículos que, á continuación, co-
cuando, comprende la vida. piamos íntegros..En la próxima edi-
Nada el Creador nos negó ción contestaremos á Constancia.
para ser conquistadores;
y en los mundos superiores •
tiene entrada nuestro Yo. LUZ Y UNIÓN
Viajeros del infinito,
viajamos eternamente;
levantemos nuestra frente
Este sale á luz en
que ninguno está proscrito. distinguido colega, que
No es un sueño la igualdad, Barcelona, á propósito de una réplica que
(por la tantoS suspiran;) á nuestro estimado
que compañero de redacción,
y están locos y deliran, señor Emilio Becher, copia unos párrafos de
los que niegan tal verdad. carta que ha recibido de esta capital, en la
Igualdad, para nacer,. cual el anónimo hace cargos gi-aves á la So-
LUZ Y UNIÓN
ciedad «Constancia», en sns tendencias so- En cuanto á lo que afirma respecto del edi-
cíales y en su marcha administrativa. tor de obras espiritistas señor de Mársico¡
Nuestros lectores se habrán ya enterado debemos hacer una aclaración.
de los términos con que se nos combate, por Cuando con grandes sacrificios y esfuerzos
la publicación que hicimos en nuestro núme- de sus asociados, la Sociedad «Constancia»
ro anterior, del artículo de Luz y Unión , pu- compró la imprenta donde se edita su Eevis-
blicación que hubiéramos hecho, de todos ta, lo hizo con el objeto de editar obras espi-
modos, aún cuando no se nos lo hubiera pe- ritistas á fin de abaratarlas y que pudieran
dido, pues no teniendo cola de paja, es bueno estar al alcance de todo el mundo.
que todos nuestros lectores sepan cómo se Es cierto que el señor de Mársico ha edi-
nos juzga y aprecia á la distancia y cómo tado desde hace muchos años estas obras,
hayan cabida en ciertos periódicos, cuales- pero con ellas la causa del Espiritismo no ha-
quiera calumnia ó chisme que se les remite, bia ganado nada en el sentido ya indicado
sin duda para demostrar el celo por la cau- porque esas obras las vendía el señor de Már-
sa que defendemos. sico más caras que las que nosotros recibía-
Nuestro estimado colega Luz y Unión no mos del
, extranjero. Asi pues, cuando acu-
ha debido hacerse eco de una apreciación díamos al señor de Mársico por sus obras, lo
personal que se le ha mandado de aquí, pres- hacíamos cuando se agotaba su existencia
eludiendo de los antecedentes bien sentados en nuestra librería, ó se trataba de libros
que tiene la Sociedad «Constancia» en todas que él solo tenía.
partes donde se habla la lengua española, y . Con esto no hacemos un reproche al señor
sobre todo ha.debido desconfiar de desahogos de Mársico, porque él era dueño, cómo co-
que se remiten á tres mil leguas de distancia comerciante, de vender sus obras, de manera
por alguna persona que es de suponerse ca- que le dejaran una regular ganancia, puesto
rezca de toda autoridad en la prensa y cen- que de eso vivía.
tros espiritistas de esta capita], cuando no se Viendo la Sociedad «Constancia» que las
ha animado á hacer conocer esos procederes obras que editaba el señor de Mársico eran
incorrectos de la Sociedad «Constancia» caras, á los efectos de la propaganda, asi
cuya síntesis está explicada en los párrafos que tuvo una imprenta se preocupó de im-
de carta transcritos por Luz y Unión. primirlas. Principió por el Libro de Oraciones,
Pues bien: para que sepa el chisme que le al que fijó el precio de quince centavos el ejem-
ha mandado desde aquí, carece de todo fun- piar (el señor de Mársico vendía la misma
damento en lo que respecta al acaparamien- obra á treinta centavos cada uno). El señor
to ó imposición de la Sociedad «Constancia» de Mársico lanzó entonces un manifiesto que-
sobre las otras sociedades espiritistas, le pe- jáúdose de la Sociedad «Constancia» por este
dimos al estimado colega de Barcelona se sir- proceder que creía poco consecuente, y en
va avisar á su corresponsal en ésta, que las revancha puso á ocho, diez y doce centavos
columnas de esta. Revista están á su disposi- el mismo libro que antes, había vendido á
ción para que haga la acusación pública con- treinta.
tra nuestra Sociedad, citando casos concre- Nosotros recibimos la circular y nada di-
tos que comprueben sus cargos. jimos al respecto, porque creíamos que de ella
Hacemos esta oferta, porque es probable no se iría á hacer el uso que hace ahora
que el corresponsal de Luz y Unión preten- el corresponsal de Luz y Unión.
da eludir, con el silencio, las sérias respon- Volvemos á repetir que en todo esto y en
sabilidades en que ha incurrido, calum- lo anterior rebatido, nada censurable halla-
niando á la Sociedad «Constancia», escusán- mos, siempre que se reconozca que el señor
dose con que no tiene órgano que le facilite de Mársico ha procedido cómo comerciante;
sus columnas. Ahora, pues, no tendrá ningu- pero si se quiere hacer creer que ha hecho
na excusa y si nos contesta con el silencio, sacrificios para hacer estas ediciones y que
los directores de Luz y Unión podrán formar su único objeto ha sido la propaganda del Es-
juicio acerca del grado de verdad que debe piritismo, contestamos con solo observar que
concederse á su corresponsal en los juicios si el señor de Mársico puede vender ahora el
que siga epiitiendo. Libro de Oraciones á diez centavos cuando an-
488 LUZ Y UNION
tes lo vendía á ti-einta, se vé qne mantenía
- los precios muy altos. Si ahora gana vendien- CONTRA SERGIO
do á diez centavos, ¿cuándo ganaba cuando
vendía á treinta?
En carta particular tuvimos ocasión de Monsieur, je n'ai, poür eux, ni
Mársico mépris ni colère.
manifestarle al señor de que no
aceptábamos la (Racine).
venta que él quería hacer á
la «Constancia» de sus obras, porque él exi-
La revista española Luz y Unión ha publi-
gia una buena parte al contado, y nosotros no
cado una nota oficial y una colaboración de
podíamos entonces adelantar ninguna suma
Sergio, contra un pequeño articulo queescri-
de dinero.
bí, hace algún tiempo, para Constancia. Debo
El señor de Mársico no tiene razón para agradecer, ante todo, el honor que me ha
quejarse de nuestro proceder porque nosotros
hecho la redacción del eminente colega, to-
no le hacemos la competencia como comer-
mando en cuenta mis palabras, y promovien-
ciante, no buscamos en el abaratamiento de
do una cuestión que me permitirá decir lo
obras un interés personal. A Dios gracias, la
que pienso y lo que deseo. Y mucho me com-
Sociedad «Constancia», asi como su Revista
place, también, que el señor Sergio haya te-
y demás propaganda que se hace, cuenta
nido, la gentileza—y casi diré la magnani-
con servidores que trabajan por ella, sin nin- midad—de aceptar la discusión dentro del
gún interés; antes por el contrario, sacando
Espiritismo, renunciando á esa táctica, por
siempre del bolsillo particular para sostener
desgracia harto usada, que consiste en ex-
los nobles ideales que se tienen. Si algun lu-
pulsar de la doctrina á todo aquel que pien-
ero se obtiene vendiendo los libros á vil pre-
sa por cuenta propia.
cío, es para la Sociedad misma, para la pro- Accediendo á los deseos de Sergio, se ha
paganda. publicado, en nuestras columnas, su contes-
No es pues competencia la que hemos que- t ación. Efectivamente, considero poco equita-
rido establecer con el señor de Mársico, sino
tivo 'el pleito en que una de las dos partes no
que hemos buscado la mayor difusión de
habla. Pero, ¿no le parece al coloborador de
nuestra doctrina, y si el señor de Mársico se
Luz y Unión que debía haber predicado con
perjudica en sus intereses por este proceder el ejemplo, más bien que con la doctrina?
nuestro, hemos pensado siempre en que dicho
También un principio elemental de justicia
señor nos hallará razón, sino como comer-
exigía que su público oyera mi requisitoria,
ciante, como espiritista convencido.
antes de conocer su defensa. De otra manera,
Sentimos que el corresponsal de Luz v
soy, ante los lectores, como un hombre au-
Unión nos haya obligado á dar estas explica- sente; y no creo que mi adversario haya que-
ciones personales, que hablamos evitado con
rido colocarme, expresamente, en una posi-
nuestro silencio cuando el señor de Mársico
ción de inferioridad.
publicó su manifiesto. Estas cuestiones no
Asi ha sucedido, sin embargo. Si en vez
son de las que acostumbra á tratar, ni debe
de transcribir dos párrafos, el colega hubie-
tratar una revista espiritista; pero tampoco
ra querido dedicar á mi trabajo una ó dos
debemos permanecer indiferentes ante esa
columnas,—aunque fuera las de cubierta,
propaganda anónima que se está haciendo
señor!—la discusión hubiera cambiado un
en contra una Sociedad que ha conquistado de rumbo, y seguramente no tendría,
el derecho de ser respetada por los muchos poco
después de escribir un articulo de combate,
y muy importantes motivos que no escapa- la amargura de verme envuelto en no se
rán á la distinguida redacción de Luz que
y
miserable cuestión de botica. Pero, antes de
Unión. seguir, una declaración, que es casi un deber
de lealtad. El señor Sergio se equivoca, de
parte á parte, cuando cree que he expresado
el pensamiento de esta Revista, y que mi
nombre de colaborador es un velo. Tómese
mi distinguido adversario Ja molestia de re-
correr los ioletines de nuestras conferenciaíi
LUZ Y UNfÓN 489
semanales, y se convencerá de que mis com- mente para no contradecirme, para no sus-
pañeros de Buenos Aires son los menos pro- pender mi métodn, para ser lógico conmigo
pidos á mi evangelio. Constancia sigue la mismo; y en una palabra se me presenta como
dirección filosófica de su Sociedad, y defien- un hombre de pasión, no de reflexión. No se
de, en su aspecto liberal y progresivo, la olvide, tampoco, que en ese artículo, no he
doctrina kardecista y cristiana. En la secre- hecho mas que ser consecuente con opiniones
taría, me he abstenido de entorpecer esta de antes, continuando un esfuerzo, que no he
propaganda, pero en la colaboración he cesado de sostener, desde el principio, con to-
aprovechado la plena libertad que aqui se da la fuerza y la juventud de mi alma. En la
ofrece á todas las opiniones. Y si he firmado Federación Argentina (consuélese mi conten-
con mi nombre ha sido, precisamente, para dor, porque ya he renunciado), en esta Revis-
evitar todo equivoco, para recibir, sobre mi, ta, en las conferencias de «Constancia» donde
toda la responsabilidad. No he sido inspirado quiera que he visto abierta una ocasión, he
por nadie, ayudado por nadie, sostenido por confesado mi credo, mi sentimiento mi pen-
nadie. Sarniento.
Me declaró, pues, incompetente para juz- Comprendo que hubiera sido más fácil
gar los sacrificios del Sr. de Mársico cuestión y agradable acomodarse en el consentimien-
otra parte, interesa sino de to universal, hacer caricias á los
que, por no me lugares
una manera mediocre. Si la Sociedad «Cons- comunes, abrazar y besar á todas las frases
tancia» debió ó no debió consultar á su cole- vagabundas de la muchedumbre intelectual.
de La Plata, editar cinco mil libri- Entretanto no he hecho sino escandalizar el
ga para
tos, considero estúpidos hasta la crimi- kardecianismo de mis amigos, convertirme
que
nalidad, apasiona. He en una especie de ser
es cosa que no me sospechoso para todos
atacado los
tendencia, tienda. rezadores de
una no una padrenuestros, y, final-
Tampoco debe Sergio he habla- mente, malquistarme con todas las señoritas,
creer que
do, co'ntra periódico que observan que mi independencia es poco
expresamente, su y su
lo
«Unión». Tal vez haya aqui uno de esos mi- elegante. Sergio puede pensar que quiera
de mis considere-
rajes del Mediodía, pues Barcelona dista palabras, pero, por favor,
no
las como la manifestación de una tendencia,
mucho de Tarascón. No, no siento, contra
de una manera de considerar el Es-
ellos, cólera ni desprecio, cómo dice la anti- especial
gua comedia. Si á algo he sido predispuesto, piritismo.
Esta doctrina—que no he inventado, sino
es á una açtitud favorable, con respecto á un
vive espíritu el de aprendido,—puede expresarse asi:
grupo, en que un como
Los principios fundamentales del
Amalia Domingo, cuyo carácter admiro Espiri-
y tismo son; la existencia del
He alma, su super-
respeto. Mas es ia idea la que combato
vivencia, la comunicación con el mundo de
señalado la «ü. K.» como uno de los tantos
los Ningún otro es esen-
síntomas de movimiento viene de espíritus. principio
un que
tantas mani- cial, en la doctrina. Puede admitirse ó re-
más atrás, como á una de las
chazarse sin salir del Espiritismo; de modo
festáciones de una dirección especial de las
que ninguna filosofia puede ser considerada
inteligencias, que considero peligrosa y no-
como espiritista en sí misma, con exclusión
civa. Ltjz y Unióx se limita á levantar los
de todas las otras.
cargos que directamente le atañen, desen-
Ahora bien, si he el acuerdo 7."
tendiéndose de los demás sin darse cuenta de deplorado
del Congreso, ha sido, ante todo, porque so-
unos y otros inseparables, pues se completan brentiende que la doctrina kardeciana es la
y explican mútuamente. Separando y publi- única filosofía espiritista (1). La afirmación
cando dos párrafos aislados, se falsifica y
deforma mi verdadera intención, pues se qui- Sin hablar del omniteísmo, inmortalismo, etc.,
ta de mi artículo todo lo (1)
que hay de general hay que recordar el Modern Spiritualisme (movimiento
y de impersonal; no se quiere reconocer que tan importante, por lo menos, como el del Espiritismo
he hablado de los espiritistas de Barcelona, latino). Esas sectas (así como muchos hombres inde-
con un criterio que aplico á todas las cuestio- pendientes) rechazan la filosofía kardeciana. Sin em-
nes, sin excepción de personas; se afecta no bargo son espiritistas, puesto que aceptan y creen en la
comprender que tenia que atacarles, simple comunicación con los desencarnados.
490 LUZ Y UNIÓN
es falsa, y el acuerdo, por consiguiente, malo. quiebra del método; y, por último, un centro,
Además, quita al kardecianismo toda li- cuyas tendencias á la universalidad, públi-
bertad de transformarse. En realiad el Sr. camente declaradas, chocan con.mi concep-
Sergio tiene razón, lo único que ha declara- to individualista del Espiritismo.
do el Congreso es que, hasta él presente, no Mucho deploro que se haya atribuido á mo-
habla razón de corregir á Kardec. Antes dé tivos de mortificación personal y de innobles
seguir, observo que en el Congreso ha pro- resentimientos, una propaganda que,^ antes
cedido con ligereza ó con mala fe. Encuen- de ahora, he dirigido contra mis correligió-
tro, en los libros del maestro, los siguientes • narios de Buenos Aires, y que ha sido com-
puntos: batida de una manera cortés pero enérgica,
a) El capitulo 1." del Libro de los Espi- por mis amigos de Constancia. Pero ni los
ritus en absoluta contradicción hasta, con las ; reproches, ni las invectivas, ni aún los golpes, ■
más elementales experiencias de física y pueden hacerme mudar de camino. No temo,
química. los ataques, no he buscado
h) La antropopatia de su concepto divi- porque aplausos,
ni
no, en contradicción con las necesidades de y asi, los unos me detienen, ni los otros
■
la inteligencia moderna. podrían apresurarme. Tengo la palabra vio-
c) Su teoría sobre lairaza adamitica, con- lenta, pero el alma tranquila. Seguro de mi
testable; su explicación sobre la historia del sinceridad, de mi obediencia á una fe intima,
sacrificio, también muy discutible; y su teo-
. á un alto-deseo, convencido, de que pais pa-
ría del Consolador prometido, evidentemente
^ labras pueden ser un una
absurda. error, pero jamás
mi
' camino.
d) Su historia del Cristianismo, tan mentira, seguiré
mons-
trüosamente discorde la exégesis racio- El señor Sergio puede, si
con quiere, c'onside-,
nal, que Denis,—aceptando sus conclusiones ; rarme como un tránsfuga que ha vendido.su
generales—ha tenido que rehacer todo el titulo de hermano, por treinta dineros. Aún
procedimiento (1). creo que en alguna parte ha hecho un llama-
. su método todo
. e) Y, finalmente, que pro- á
. do la Fraternidad. Ha de haber tenido con-
cede por deducción, cuando el espíritu con-
fianza en ese
etc. golpe porque es irresistible, en-
temporáneo es inductivo,
ternece aún á los mas de
Pues si de todas estas duros,
ób- piOdo que
bien, después no hay polémica que no termine en una re-
jeciones que levantan todos los que piensan conciliación, llena de lágrimas como esas
libremente, si en presencia de estos flagran-
filoso- deliciosas, pequeñas riñas de amor. Pero
tes desacuerdos con la ciencia, con la
nunca he podido considerar la fraternidad
fia y aun con el simple buen sentido, se de-
como un vinculo de iglesia, sino-como un
clara que hasta el presente no hay bastantes acercamiento involuntario entre quienes es-
razones para transformar el kardecianismo, tán acordes sobre el objeto de sus trabajos y
es porque se tiene ya una inconfesable idea
el procedimiento de la investigación. Cuando
de ortodoxia. La evolución ha sido cerrada
lo polémica,es sobre el método, sobre la base
irrevocablemente, para siempre. La letra del
misma, la fraternidad es hipócrita. La Ver-
acuerdo dice, hasta el presente, su espíritu, su dad tiene una economía tan alta que el que
intención dice que nunca, pues jamás se reu-
quiera seguirla ha de abandonar á su padre
niráu' pruebas más completas, más claras,
y á su hermano.
más formidables, de la contradicción de Si Sergio no quiere desmentir su
Kardec con la Ciencia. opinión
de que el juicio que no escucha más que á
Ahora, puede comprender Sergio por qué una parte, no es justo, podria publicar esta
razones, que no tienen nada de personales,' respuesta, que es mi única respuesta. Pero
he atacado á la Unión Kardeciana. Es que si cree que las almas sencillas deben
he- visto en ella, una aplicación de todas ignorar
ciertas depravaciones, no piense más en
esas ideas, para mí, inaceptables; un grupo ella. Por mi parte coino de
importante de esa secta kardeciana estoy aquel
que, Verlaine:
para mí, representa una decadencia de la fi-
losofía, una deformación de la ciencia, Poco inquieto de que se me
una ignore ó se me vea.
Emilio Beoher.
■ ■
(i) Go'mpirése, por ejemplo, Kardec, Etangí \ í\-
trod. I, con Denis, Christ, et Spit, cap. I y II.
LUZ Y UNION 49'
Con el titulo de Lamèntal·le, uno de unes-
tros cousoeios nos dirige una larga carta,
que deploramos no poder publicar por abso-
luta falta de espacio. ■
Dice nuestro amigo qae ha leido &con tris- We ^oíoboraewn
teza» tanto el articulo de Sergio, que trans-
cribimos de Duz t Unión , como la respuesta
del señor Becher; porque-«uno y otra están
saturadas de un sentimiento apasionado, que
no concuerda con los principios que soste- CUATRO PALABRAS
nemos». ,
El señor Sergio—continúa—ha exagerado
al extender á toda la sociedad «Constancia» El número de Luz y Unión corres-
una contestación que sólo correspondía al pendiente al 31 de Octubre, publica
señor Becher; pero éste, á su vez, por defen- un trabajo encabezado con el título
d erse á si mismo, ha entrado en un orden de Desvio Lamentable suscrito un tal
consideraciones que ningún beneficio han por
Dr. Bálsamo.
de producir á la causa. Nuestra Revista debe
No intentaré
a cordar una amplia libertad de opiniones, averiguar que nombre
verdadero tiene el firmante del articu-
pero no debe permitir que la polémica dege-
re en una discusión personal, siempre de lo, pero si que debo ocuparme de su
pésimos resultados para el Espiritismo, y personalidad moral; esta personalidad,
motivo de regocijo para nuestros adver- por lo que aparenta, es un adepto del
sarios. Espiritismo que se preocupa grande-
Esto es lo que dice, en resumen. Un socio. mente por el progreso y divulgación
F elizmente sus temores son exagerados. La de las ideas de Kardec.
d iscusión á que se refiere no ha sido nunca He leído con gran calma loe ataques
p efsonal. Tampoco creemos que pueda hacer allí se me
daño á la pérsonalísimos que
causa espiritista, dirijen;
pues una diver- be tratado de buscar entre Ib
gencia de detalle no impide el acuerdó dé aquellas
neas, un, íondo de buen deseo encarni-
las ideas y la unión de las fuerzas. Conoce-
mos demasiado á na'do á ilustrar al
nuestro no ó al
compañero de re- que sabe, que
d acción, y á nuestro colega de Barcelona, sabe malyy por desgraciaiiiúia, no.be
para atribuirles, en esta cuestión otro móvil podido ver más que á un Doctor con
que el de la yerdad y el progreso espiritista; antifaz demostrando una fraternidad
y no creemos que dejen nunca degenerar la que encanta, quien deja por contesta.r
discusión de las ideas hasta la acepción de lo que yo bé procurado desarrollar en
personas. anteiiorea artículos, sin atacar á nadie
Esté, pues,'tranquilo nuestro consocidi y tan solo sosteniéndome en, la esfera
Cónfie en que no sucederá nada de lo que de las ideas-. . : -
-
teme. Acaso algun detalle pueda haberle in- Después de.cbirigotear á placer;, bur-
ducido en error haciéndole creer que hay un lándose con inaudito desahogo de las
íiapasionamiento» qne felizmente nunca ha sobre fenómenos es-
existido; porque el verdadero á la apreciaciones que
amor tienen becbas hombres
causa del Espiritismo á los intereses de la piritas algunos
y de virtud
á toda probada talento indiscuti-
verdad, superiores causa, permiten el y
entusiasmo; pero, vedan él apasionamiento' ble, acaba por disculparse diciendo que
y el fanatismo.' " no tuvo intención de mortificar á per-
En sona en ba
cuanto á redactores de, alguna, pero tanto, discu-
nosotros, como
na-hemos intervenido la. rrido
en cues- ocupando cuatro columnas del
tión. Hemos levantado algunos cargos que periódico, esgrimiendo armas poco ce-
se nos han hecho, pero de las apreciaciones rrectas y legales en las lides del Espi-
del señor Becher solo él es responsable. ritismo.
LUZ Y UNIÓN
Para que el Dr. Bálsamo no mor-
lificase á nadie, debió empezar ^
j ÓE LA ¥aDA ETERNA
concluir, discutiendo los principios,
descartando todo ataque personal, no
mofándose del convencimiento Queridos hermanos y hermanas: Cuan-
ageno do toda la humanidad yacia postrada
por alejado que esté de su manera de la,horrorosa idea de la muerte Eter-
pensar y de sentir, y asi hubiera he- por
na, J3uya saeta hablan clavado sin com-
cho una obra meritoria para la doctri- pasión en el corazón de las gentes los an-
na que alardea seguir. tiguos materialistas, surgió de repente
El Dr. Bálsamo truena contra lo una figura elevada que hacia vislumbrar
que
la un más allá de esta esa áureo-
el llama quisicosa del inconsciente vida, pero
la de luz duró
frescura poco, pues fué oscurecida
y con una y una ligereza poco por los Escribas y Fariseos, más no es-
comunes, ni siquiera respeta las expe- taba condenada la Humanidad ó oscuri-
riencias y observaciones de los verda- dad perpetua, y la Divina providencia
deros sabios como Rochas, Groo- permitió que se encarnara en este mun-
que do un viniese á redi-
Ices, Barón Dupotet, Alcsakof gran espíritu que
y mu- mir á todos de las tinieblas en que se vi-
chos más, han dado gallarda muestra vía; y he aquí, que en un momento dado
de su saber y talento. viene un espíritu supremo que cual po-
Quiero suponer que el Dr. Bálsamo tente faro luminoso llena de luz la inte-
ha estudiado las obras que tratan del ligencia de todos los que no estaban cíe-
de las gos de
inconsciente. los
He creer tiene ojos de la razón, hace renacer
que la confianza en todos los corazones
muy conocidas aunque al que
suponer y ha podido penetrar la luz de la verdah,
creer tal cosa, posiblemente hago al llevando el contento y la esperanza á la
Dr. Bálsamo, una concesión en exceso muchedumbre ansiosa de un faro y de un
dilatada.- guía que lo lleve al puerto de la tran-
Me autoriza á hacer esta manifesta- quilidad, y perfeccione su bienestar mo-
ral y material. Este espíritu elevado
ción, la circunstancia de ver como el es Jesús, es el Cristo, es el redentor
Dr. Bálsamo, empieza por ignorar lo de la Humanidad. ¡Dichosos de los que
que es el inconsciente. Asi nos lo de- le creen! ¡Felices los que le siguen! Por
muestra dándole los sinónimos de au- que ellos alcanzarán con más prontitud
tomalismo humano astral. la vida Eterna. Pero se volvieron á le-
y cuerpo vantar Escribas filósofos em-
No obstante; si el Dr. Balsamo y Fariseos,
büsteros, y materialistas: Los unos ha-
quiere aprovechar una huena ocasión cen caer en los más absurdos pensamien-
para lucir sus conocimientos en la ma- tos que aniquilan el cuerpo y debilitan
teria, ilustrándonos á todos cuantos el cerebro, conduciendo á las más extra-
tengamos la fortuna de leerle, le invi- ñas acciones; los otros buscan el goce
en esta
to á polémica periodística vida, por que no creen en
seria; otra,
una
y nace en ellos toda clase de vicio y co-
pues por el caminó de las chirigotas y rfuptela, siéndoles familiar la envidia,
bufonadas no llegaríamos á parte al- el engaño, todo es bueno para ellos con
guna. tal de alcanzar riquezas y poder. Pero
Víctor Melcior. como parece que Dios se apiada déla Hu-
mahidad cuando la vé descarriada de la
senda del deber y de la virtud, es por lo
que permitió que se presentase otro espí-
ritu elevado que viniese á hacer que las
gentes continuasen las doctrinas de ver-
dad, de justicia, y de vida Eterna, ese
es Alian Kardec. Bien por los que le si-
(i ) Leída por su autor en el Centro Barcelonés de
Es t ud ios Psicológicos,
LUZ Y UOTON 49?
guen, por qu'e en ellos está la resigna- feliz. También en la tierra el inmundo
ción y la confianza, por que sufren con gusano pasa por la morfología de ninfa
paciencia las contrariedades de esta y crisálida, para resucitar sencilla y .ele-
vida, y están seguros de un mejoramien- gante mariposa, vestida de elegantes y
to infinito, alcanzando cada vez más di- variados colores, para hendir el espacio
cha, más felicidad, más tranquilidad, llena de vida y lozanía. Así eso que se
hasta que por sus merecimientos lleguen llama en el mundo muerte (por que en
al supremo de perfección. el mundo nada muere) no es más que la
Nadie puede negar con fundamento de ley natural del transformismo, que pue-
causa las verdades inconcusas del Espi- de ser progresivo y regresivo, según la
ritismo, sino bastasen el sinnúmero de cualidad de los seres, según sus obras,
datos y experimentos, vistos, tocados y sus adelantos, sus trabajos y sus perfec-
relatados por personas que merecen en- clones. En cada estado la suma de sus
tero crédito, bastaria (después de tener buenas obras será proporcional á la de
el conocimiento é idea del Espiritismo) sus beneficios, y éstos serán tanto mayo-
un simple análisis de las cosas del mun- res cuanto más hayan sido los sufrimien-
do llamado planeta Tierra, donde todo lo tos, porque nadie puede negar (dados los
que hay y todo lo que existe, tiene en su conocimientos existentes hoy día) que la
mayor ó menor escala fuerza, vida y mo- muerte absoluta no existe, como tampo-
vimiento. Los animales, las plantas, los co puede existir la desaparición de la
minerales, todos tienen su manifestación materia, y que los fenómenos de la vida
de movimiento, de crecimiento, y de están sugetos á la ley de la compensa-
transformación de fuerza, de vida, debi- ción, y eso resulta exacto y probado en
do á la acción del espíritu sobre la mate- todos los estados de vida; y como esa
ría, que necesita de esas evoluciones vida existe en todos los cuerpos, de aquí
para seleccionar é individualizarse has- la resultante de las causas y efectos y
ta la formación del Homo Sapiens de Si- que los unos sean proporcionales á los
neo. otros, y eso que sucede en el mundo físi-
El que no vé eso que es tan fácil, tan co al estar todo ello impregnado espirí-
sencillo, y tan ajustado á todas las cien- tualmente, ha de suceder también por
cias, será por ser espíritu muy imperfec- fuerza en el mundo moral. De lo dicho
to, aun que tenga alto rango social; el se infiere que el que comete una buena
que no lo cree es por que debe estar cié- acción ha de experimentar un placer
go de los ojos de la razón, ó un torpe proporcional al beneficio hecho, así
egoísmo ú otra cosa todavía desconocí- como el que comete una mala acción,
da le tiene aun sugeto á la masa co- : sufre un castigo proporcional al daño in-
mún, como espíritu inferior el cual nece- ferido, y eso sucede así, por estar ligado
sita purgarse de defectos y pasioúes por el espíritu á la materia. Pongamos ejem-
evoluciones sucesivas. píos.
¡Cuánta verdad y belleza encierra el El que come más de lo ordinario sufre
Espiritismo, que de fenómenos más her- una indigestión, el que bebe mucho líqui-
mosos se presentan en su vasta y mara- do alcohólico sufre una embriaguez, así
villosa experimentación, que doctrina como el que no se cansa no tiene el placer
tan moral como elevada sustenta, que no de descansar, el que comete un acto con-
hay otra capaz de igualársele. Se vé su trario á la razón muchas veces pierde la
solidez perfecta, su moralidad grandio- razón, y el que hace daño á un semejan-
sa, con tendencia siempre al perfecció- te suyo sea de obra, de palabra ó de
namiento, dando una tranquilidad de pensamiento también tiene sú castigo,
ánimo que embellece la vida del vercía- porque dé ningún modo podrá evadirse
dero creyente. de la ley inmutable de la compensación,
¡Que cosa tan encantadora es pensar y ésta ha de ser proporcional á la ac-
en la dicha futura, en la vida Eterna! ción en potencia y cantidad, moral ó
Y esa vida, esa dicha, esa felicidad material según sea el hecho; en un tiem-
está en la mano de cada uno, cualesquie- pó más ó menos largo, factor que ,no debe
ra que sea, sin distinción de posiciones, contarse'por que en lo Eterno el tiempo
clases, fortunas, ni condiciones socia- no existe. .
les. Que bello es pensa;r que lo que se La vida es en todos 'los cuerpos y en
llama muerte es vida, pero vida más fá- todos los mundos, y sin espíritu no hay
cil, más armoniosa, menos pesada, más vida, y sin vida no hay existencia, por
LUZ Y UNIÓN
494
condiciones mo-
lo que todo lo que existe tiene espíritu y to, con relación á sus
tiene vida yiesa vida es infinita dentro el ralés.
se transmiten
infinito del tiempo y del un medio
espacio. Este.es Si por impuro
lo
axioma difícil de comprender como no pensamientos elevados, que algunas
sea por espíritus superiores, pero bien veces acontece, pero escepcionalmente,
pueden comprender todos, y cada uno, no podrán aquellos con ser superiores,
á tienen dere-
clara y perfectamente, que á lo que Se revestir la sublimidad que
ha dado el nombre de muerte no es más cho, aun después del trabajo que habrá
hacer el transmisor
que la transformación de la materia, se- tenido que espíritu
lección progresión espiritual y que esa para adoptar temporalmente el instru-
y
selección progresión, mentó de que'ha de valerse al objeto que
transformación, y
la vida Eterna. le conviene. Pero si el ser comunicante
dá lugar á
dispone de un intermediario limpio de
He dicho. . impurezas, cuyo espíritu sienta alto y
Enoch.
piense hondo y viva más para el alma
Barcelona y Octubre de 1901< que para el cuerpo^ no tendrá necesidad
del trabajo previo para desinfectar el
aparato receptor y sus manifestaciones
responderán á sus deseos.
Además, cuando un médium deja de
reunir los tesoros morales correspondien-
tes á un adepto del Espiritismo, puede
ser el obsesor de cuantos bérmanos asís-
^eeeion Woetrínal ten á las sesiones en que por su media-
ción se comunican los Espíritus; porque
si estamos todos rodeados de una cohor-
te de seres invisibles, cuyas tendencias
guardan afinidad con las nuestras, los
médiums lo están en grado muy supe-
rior, y los Espíritus que se comuniquen
EL SACERDOCIO DE LA MEDllIMNIDAD por conducto tal, generalmente han de
ser hipócritas ó' de muy baja condición y
acabarán por malear á su habitual audi-
^La mediumnidad es el medio de que se torio.
valen los Espíritus para comunicarse En cambio; los médiums buenos, en el
encarnados; esa es la piedra fun- concepto moral, podrán no dar comuni-
con los
dámental del edificio espiritista; si esta caciones de gran alcance científico; pero
piedra falsea, por no reunir las cualida- sí que se convierten en instrumentos dó-
des requeridas, el edificio queda cuartea- cilés para que los Espíritus nos trans-
do é infunde recelos á los que, huyendo mitán enseñanzas fiilosófico-morales de
de las tempestades del mundo y sus men- superiores alcances,.nos dirijan .exhór-
tidos hacia el bien todo con
goces, pudieran acogerse bajo su taciohes obrar,
techado. medida y según nuestras necesidades
De la necesidad de atender á la y fortalezcan nuestro ser de tal manera
aquí
calidad y no á la cantidad de. los mé- con su pura influencia y la de los seres
nos
diums. Pocos médiums, pero buenos, ha- bondadosos que les acompañan, que
rán prodigios,, porque sus manifestació- hagan invulnerables en las rudas bata-
-nes de cualquier orden que fueren, serán Has de la existencia. ,,
elevadas, provechosas é instructivas, 'Yodo esto, aparte délas consecuencias
respondiendo á las necesidades de los que ante el mundo profano lleva consi-
que las escuchen y á las exigencias de go el ejercicio de la mediumnidad, - por
la propaganda de la doctrina en cual- médiums de conducta digna ó viciosa.
quier momento. Más muchos médiums, No hay duda, que el médium es el que
defectuosos, serán una calamidad, más razón tiene para creer en el Espiri-
pero
ia ma'yor epidemia que puede invadir el mo, por haber recibido pruebas directas
mundo espiritista. - é indubitables de la existencia y comu-
Y al hablar de buenos médiums y de nicación de los Espíritus, como no hay
médiums defectuosos, los consideramos duda tampoco de que así lo consideran
jqaás bien que bajo otro cualquier aspee- las personas que todavía no militan én-
LUZ Y UNION 495
tre nosotros y que se fijan mucho en el un. aprendiz espiritista, por que los más
proceder de tales individuos para juzgar pequeños aprendices en Espiritismo sa-
,
por él de la bondad de la doctrina,^ de bemos:
cuya verdad tantos motivos tienen para Que las leyes naturales, son la expre-,
estar persuadidos. Si estas personas ven sión por las cuales se manifiesta él pen-
en los médiums sujetos de conducta irre- Sarniento de Dios en todo su explendor.
prochable, les inspira confianza la doc- Sabemos: Que el carácter de las leyes
trina espirita y se deciden á estudiarla; físicas que rigen todos los fenómenos de
más sino, se retraen y dicen pestes de la naturaleza, es, el de la inmutabilidad.
una escuela cuyas enseñanzas no han Sabemos: Que todo cuanto existe fisi-
transformado á sus más directos intér- camente.considerado, forma un conjunto
pretes. fán perfecto que nada puede perturbarlo.
Bien dijimos al principio que los mé- Sabemos: Que en la naturaleza existe
diums defectuosos son la epidemia ma- una virtud qué hace que cada cosa haga
yor que podía invadir el mundo espiri- aquello que Dios ha querido que haga.
tista. Sabemos, en fin: Que las causas natu-
Por eso conviene que presida mucho rales producen invariablemente la mis-
acierto en la elección de los médiums ma serie "de efectos, y que los efectos
para los Centros espiritistas, y que aque- idénticos, resultando la misma serie de
líos que no reúnan la aptitud moral re- causas. En esto consiste la inmutabilidad
querida ni se les vea dispuestos á mejo- de la divinidad.
rarse, se les haga desistir de ejercitar Ahora bien: ¿Debemos negar la efica-
una facultad que tanto daño puede pro- cia de la oración porque la inmutabili-
ducir. Vale más poseer pocos médiums dad de las leyes naturales nos muestran
pero buenos, que muchos y malos. No la infinita sabiduría y poder de Dios?
deben jamás los mediums olvidar ni los. Lea, lea, el aprendiz cristiano á Kardec
que los dirigen, que la mediumnidad es que cita, creyendo cogerle en contradic-
un sacerdocio, una misión trascendental ción, y sabrá que «el sentido común en-
que exige á sus cultivadores mucha apli- carnado en la tierra», en uno de sus li-
cación, mucha abnegación, espíritu de bros dice lo siguiente;
sacrificio y gran acopio de virtud. Es innegable que hay leyes naturales
é inmutables que Dios no puede anular
Lincoln. á capricho, de cada uno; pero de esto á
creer que todas las circunstancias de la
vida están sometidas á la fatalidad, es
inmensa la distancia. Si así fuese, el
hombre solo seria un instrumento pasi-
vo, sin libre albedrio ni iniciativa. Dada
esta.hipótesis, no habría más que doblar
la cerviz al golpe de todos los acontecí-
mientes sin buscar medios de' evitarlos,
y no se hubiera procurado encadenar el
rayo. Dios ha dado al hombre el juicio
DE LA ORACIÓN y la inteligencia para servirse de ellas,
la voluntad para querer, la actividad
para obrar.'
Siendo el hombre libre sus
Señor Director de Luz y Unión. para óbrar,
actos tienen para sí y para otras cense-,
Le ruego de cabida en la revista cuencias subordinadas á hace
que lo que ó
'V. de su
dirige á las siguientes líneas, de lo deja hacer; por iniciativa hay
acontecimientos que escapan forzosa-
que le estará agradecido mente á la fatalidad, y que no destruyen
Un aprendiz espiritista. la armonía de las leyes universales, así
como si se adelanta ó retrasa la mano
En Luz Y Unión de Octubre n." 51, de un reloj, no se destruye la ley del mo-
página 454, Sección libre, se insertan las vimiento sobre la cual está establecido la
refiexiones de un hombre qué firma un ley de su mecanismo. Dios puede, pues,
aprendiz cristiano. . acceder á ciertas súplicas sin derrogar
Es lástima que el tal aprendiz no sea la inmutabilidad de las leyes que rigen
496 LUZ Y UNIÓN
el conjunto, quedando siempre su acción
subordinada á su voluntad.
Creo que lo expuesto es más que sufi- Jalapa Enriquez (México), Septiem-
cíente, para que el aprendiz cristiano bre8del901.
comprenda que debe entenderse por la
palabra inmutable. Sr. Director de Luz y Unión.
El aprendiz espiritista que escribe es-
tas líneas Barcelona.
afirma que Dios accede á cier-
tas súplicas, sin derrogar las leyes natu-
rales é inmutables dirigen todo cuan- Muy Sr. mío y hermano en creen-
que
to existe. cias; En el núm. 47 de Luz y Unión
Yo he suplicado ai Ser Supremo que veo el contenido de una carta de un
me concediese una facultad medianimi- hermano que solicita que se resuelva
ca, que me probase la inmortalidad del de vez la cuestión de la oración
alma. Accediendo á mis una
deseos, ¿Dios
ha dejado de ser bueno y justo? por medio de varias opiniones de hom-
Yo creo que Dios se ha mostrado muy bres sabios. El Sr. B. Neach pregunta
bueno y muy justo accediendo á mi fer- si es útil ó inútil la oración. En mi
viente súplica. Accediendo á mi ruego, humilde no es ser un
¿se han derrogado las leyes naturales? juicio, preciso
sabio afirmar la oración
Yo no lo creo. El Sol nos envía su luz y para poder que
su calor lo mismo hoy, médium, fervorosa es de notoria utilidad en
que soy
que cuando no lo'era. todos conceptos. Además, el ilustre
Una preguntita al aprendiz cristiano: hermano Sr. Serrot ha demostrado con
Si está cierto, ciertísimo, que es inútil toda claridad la fuerza de la fé mani-
pedir á Dios cosa alguna, porque Dios testada por medio de la oración. Ella
no oye, ni atiende las súplicas, petició- mucho bien no daña á nadie.
nes, ni rezos de sus hijos desterrados, produce y
¿porque el aprendiz cristiano (que puede Hablé del asunto á un amigo y her-
ser un jesuíta) por que repito, pide á mano, director de un circulo Espiritis-
Dios la fuerza y la resignación para pa- ta me habló de la siguiente manera:
sar las penas de la vida? El y
aprendiz «Los creemos en la eficacia de
cristiano incurre en evidente contradic- que
ción diciendo al principio de su artículo la oración, consideramos que ésta tiene
que es inútil pedir á Dios, y diciendo al ni más ni menos que las propiedades
final, que debemos pedirle fuerza y re- lenitivas de toda medicina.
signación. Ya que no nos sea posible remontar
El aprendiz cristiano nos considera nuestra
desterrados este valle de lágri- inteligencia para escudriñar
como en los altos
mas. designios y saber si una pie-
Yo creo que vivimos en el planeta tie- garia modifica ó no los sufrimientos
rra en virtud ó cumplimiento de una ley humanos, señalados por la ley del Su-
natural: La ley de la serie. premo Hacedor, procedamos en nues-
Habitamos en la morada que nos co- tras deducciones de una manera lógica,
rresponde. Progrese V. mucho señor sin duda el
aprendiz bajo el punto de vista moral, comparemos, y que peso
intelectual y científico, y no tendrá que de los argumentos se inclinará del lado
volver á un planeta: Que ni es destierro. de la oración.—Supongamos que una
Ni es infierno. Ni es gloria. persona está gravemente enferma, y
La tierra en la harmonia universal, los médicos declaran incurable la en-
es lo que debe ser. fermedad; 'uno de ellos ofrece al pacien-
Un aprendiz espiritista. te un lenitivo advirtiéndole que sólo
Segundo Oliver. calmará sus sufrimientos, haciendo
éstos más llevaderos hasta tanto
Barcelona 26 Octubre 1901. llegue
el momento fatal señalado ya. ¿Qué
enfermo rehusarla tal consuelo?—Es
eficaz ó no ese lenitivo?—Salgamos de
LÜZ Y UNIÓN 497
lo material. Una persona sufre una dá de lo que posee y no puede dar de
desgracia y nadie le da palabras de lo que no tiene.
consuelo, y otra en igualdad de cir- Para juzgar con fundamento de la
cunstanoias ve que el pensamiento de eficacia de la oración_, es preciso creer
muchos amigos le acompaña. Ambos en ella, y haber sufrido mucho. Creo
ban sufrido mal irreparable. ¿Cuál está que en alguna ocasión he aliviado del
en caso más desesperado?—Un Espiri- todo un agudo dolor, con una fervorosa
tu expía las consecuencias de sus fal- plegaria al Padre, sin que el paciente
tas; y en medio de sus padecimientos tuviere conocimiento de ello hasta mu-
ve que algunos piden al Padre por él, cho después de haber manifestado gra-
que se interesan y tratan de mitigar titud á Dios por su repentino alivio.—
esos padecimientos. Perdonad que os moleste con el si-
En el momento siquiera en que un ser guíente relato que pruebá la evidencia
que sufre oye una frase, un pensamien- de la utilidad de la oración.
to nacido del alma y elevado al Supre- Allá por el año de 1891 vivía yo en
mo Hacedor, no es comparable á la vista Orizaba (México), en donde adquirí la
de un oasis en medio del desierto?— enfermedad de bronquitis asmática.
La experiencia del espiritista práctico Una noche me vi de tal manera apu-
lo demuestra asi. Cuantos espíritus se rado por el ahogo que creí morir. Ya
presentan en un circulo desesperados, no podía respirar... Entonces, men-
victimas de atroces penas y á medida talmente dije: ¡Padre! ¡Señor!... Si
que se ora por ellos se calman sus su- mi hora de partir de este mundo es
frimientos, más aún, se modifican sus llegada, cúmplase tu Santa voluntad,
ideas, se inclinan á la resignación y ...Si es que aún he de permanecer
aumenta su fé; y esto no es ya un ali- más tiempo aquí, te ruego ¡Oh, Padre!
vio obtenido por la oración?—Un ra- que me concedas una tregua de des-
ciocinio más. canso para continuar mi prueba...
Probado está que la inteligencia bu- Ahora no puedo más, ...Me quedé
mana ha errado en cuestiones más íá- dormido... No se cuanto tiempo pasa-
ciles de dilucidar y está claro, nadie es ría durmiendo, pero sé que no pasó de
el representante en la tierra de la ver- dos horas.
dad absoluta. Asi pues, en uno ú otro Durante el sueño, vi entrar en mi
sentido que se obtenga el triunfo en la recámara (estaba solo) dos
idiscusión, el vencedor elegantes
¿lo será real- jóvenes, al parecer de una misma edad,
mente? ¡Quién sabe! Por esto debe y estatura... Soñando pensé asi: ¿Pór
pensarse en que de todos modos, el que dónde han podido entrar y llegar hasta
ora para si, ejercita el derecho de pe- aquí estas dos señoritas? El está
tición concedido zaguán
por los hombres ¡con cerrado, no han llamado; mi familia
cuánta más razón por el Padre! y el que duerme... Ah, ya comprendo. Sones-
¡ora por otro, ejercita la caridad, virtud piritus. Pero en este caso vi-
sublime yo soy
que sin duda no será despre- dente... Gracias Dios
ciada mío, gracias.
por la Virtud Suprema.—Asi lo Al dar gracias, se acercó una de
dió á entender claramente el Ser Ex- ellas, me saludó me una tar-
celso, que vino hace 1901 y entregó
añosáense- jeta, la leí, decía:—Teresa Urrea. Lie-
ñarnos el camino para ir á Dios. no de regocijo la sueño:—
¡Creámosle!—S. dije—en
Marín.» ¡Teresita! ¿Tú aquí? Bienvenida seas.
¡Si, debemos orar! Has venido á curarme, ¿no es asi?...
A falta de razones filosóficas expon- A esta última palabra desperté, abrí
dremos hechos prácticos.—Cada uno ios ojos y nada vide lo que acababa
498 LUZ Y UNICW
de soñar, pero lo recordaba iodo, y lo lector la molestia de mi relato, recuer-
recuerdo aún... Lo admirable del caso do de eterna gratitud á Dios y al buen
es que yo desperté sin ahogo, sin nin Espíritu de Urrea.
guna dolencia. Este bienestar duró más Mucho más me queda por decir de
de un mes. Después volvió la enferme- lo que dejo dicho. Pero no es justo que
dad, con intervalos. Ningún médico siga abusando.—Que la discusión sea
encarnado ba podido aliviarme. En provechosa para vencidos y vencedores,
cambio los buenos espíritus me hacen todos por amor á sus semejantes, son
la caridad de hacer llevadera mi vida; los deseos de vuestro hermano
unas veces con medicina material,
otras íluídica J. R. J.
y moral—consejos.—Co-
mo no be de creer en el poder de la ora-
ción!
Volviendo á Teresita Urrea, se trata
de la célebre médium curandera. Yo
tenia correspondencia con ella, y po-
seía su retrato. En el sueño la recono-
el; en mi estado normal la recordaba kfeeeión literaria
y me decía: ¿Quién sería la que la
acompañaba, que tanto se le parece?—
Al venir á Jalapa un día me fijé en
un retrato que pertenece al Sr. Oració
Catucci, en cuyo retrato quise recono- LA FAMILIA
cer á la jóven que acompañaba á Te-
resita.
Pregunté quién era la persona cuyo Donde pueden encontrarse mayores
retrato veíamos.—Es Teresita Urrea— goces que en el seno del hogar?
me contestó.—Como:—le dije yo. Tie- Yo creo que en ninguna parte.
ne V. de ella dos retratos?-—Tengo ¡Sin reservas, sin envidias, sin
tres,—me contestó, y los tres difieren afectaciones; solos, con el amor, la
algo entre sí.—Entonces le conté lo de franqueza, la espontaneidad y la sen-
mi sueño... En una sesión de curació- cillez! ¡Para que mayor felicidad!
nes de enfermos, hablé con el Espíritu Una joven que yo conocí, decía, que
de la Urrea, por medio de una sonám- quería tener cuatro docenas de herma-
bula, y la dije me explicara cómo era nos. ¡Es tan hermoso el amor fraternal!
aquel "fenómeno de ver yo á dos en ¡Qué escenas más grandes, más con-
mi casa en Orizaba, cuando en aquel movedoras se desarrollan en el seno
momento se me decía que las dos de las familias. Allí lejos de escoger
eran una misma.—Después de bromear cada uno lo mejor para sí, se desviven
un poco me dijo:—Para que no extra- por dar á los otros todo el bienestar
ñaras verme sola en el cuarto de un posible aunque tengan que quitárselo
hombre, me desdoblé. Esto me es muy del suyo propio.
fácil hacerlo. ¡Vosotros los egoístas, que despre-
Entonces vivía en Nogales—lArizo- ciáis los dulces lazos de la familia, en
na—E. Unidos.—A poco de este sutee- el pecado lleváis las penitencia. Nun-
so, recibí una tarjeta por correo, ofre- ca sabréis las delicias infinitas que se
ciéndome su nuevo domicilio, ente- encuentran en una lágrima, en un
ramente igual á la, que me entregó beso, en una sonrisa, en una mirada,
(aparente) en el sueño-—Perdone el en una palabra de verdadero amor;
LUZ Y UNIÓN 499
nunca comprendereis la gloria de per- son un dechado perfecto de ternura
donar ó ser perdonado por aquellos que para con los suyos y un completo tipo
llevan vuestro mismo nombre; nunca de egoísmo para los demás.
aspirareis el delicado perfume de una Esto no es cristiano.
alma que se alegra ó se entristece con Bueno es que amemos á los nuestros,
vuestros bienes ó males; nunca cono- bueno es niiremos
cereis la que por aquellos
dicha de llorar ó reir, á vues- seres que la Providencia ha colocado
ira vez, con las penas ó prosperidades á nuestro lado; pero no por una cosa
de vuestros allegados. buena, hemos de dejar en el olvido las
Si actos abnegados registra la His- otras obligaciones que como seres de
loria, de los ciento los noventa y nue- conciencia, nos es preciso cumplir. O
ve, se han hecho entre los que están somos ó no racionales.
ligados por algun lazo de parentesco. Si somos, debemos comprender que
Innumerables ejemplos podrían citarse los deberes del hombre no se reducen
para demostrarlo; pero no hace falta. al sostén de su familia.
Nos baslamon que examinemos cada Para algo nos ha reunido Dios en
cual el seno de nuestro hogar, é indu- este mundo y, ese algo, no va á ser
dablemente encontraremos muchas co- para que seamos indiferentes los unos
sas, que si la modestia nos manda ca- con-los otros.
llar, la razón nos obliga á agradecer. El amor es como Dios; puede estar
Algunos me dirán que no es oro en todas partes á la vez.
todo lo que reluce, que también entre Sin necesidad de
las que quitemos á
familias hay á veces graves y terri- nuestra familia la más insignificante
bles disgustos. cantidad de cariño, podemos darlo
Desgraciadamente es verdad..Toda- también á los demás.
vía somos muy imperfectos para que No digo á los extraños se les
todas las que
familias, sin escepción, sean quiera tanto como á los propios, eso
un modelo acabado de concordia y ar- seria pedir peras al olmo, lo que si
monia; pero por regla general allí es afirmo, es que nos sería muy conve-
donde impera el amor con sus her- niente desarrollar por todos los medios
mosas manifestaciones, aun á despe- posibles esa mútua correspondencia de
cho de aquellas pequeneces humanas. los buenos sentimientos de nuestro co-
Si entre las familias es donde me- razón, sea bajo el nombre de amistad,
jor se conocen los defectos, también compañerismo, tolerancia ó amor
es donde con más facilidad se toleran, El Espiritismo nos dice que todos
se esconden y se disculpan. hemos estado unidos en tienipos pasa-
Los padres, los hijos, los hermanos dos, que todos nos uniremos en el
frech^m- por-
y los esposos, se perdonan con venir, que esa familia para quien am-
cia las mayores ofensas, á impulsos bicionamos todos los bienes imagina-
solo de su cariño. bles, no puede formarse sino tenemos
Esos que hacen algun daño grave á caridad con nuestros semejantes; por-
los miembros de su familia, son verda- que estos seres con quien hoy estamos
deros monstruos que no merecen la ligados no vienen á nosotros por un
pena de ocuparse de ellos, más quepa- mero capricho de la naturaleza, ni así
ra rogar á Dios que los ilumine. como suele decirse de golpe y porra-
A mi me parece, que si algo se puede zo, sino que se han tenido de ir acér-
temer entre los parientes, es el exceso cando, por sus trámites naturales, por
de amor. causas nobles, y por relaciones contí-
He conocido á muchas personas que nuas. Así, si queremos que esa familia
luz y unión
se aumente cada vez más, debemos de No ha sido posible determinar la na-
hacer algo para ello. turaleza de la tinta con que fué ejecuta-
Dichoso el día reconociendo do. Mas ya he manifestado antes que to-
en que dos estos
todo fenóm'enos no son
esto, todos familia. nuevos, pues
seamos una en los libros que he citado,
Entonces hay bastan-
habrá sonado la hora de la tes ejemplos análogos.
dicha.
Gloria á la fraternidad universal. 5." grupo.—Diversos dibujos
Matilde Navarro Alonso.
Durante mis sesiones se produjeron
también diversos dibujos medianimicos,
que tengo aquí presentes, para dar cuen-
ta de ellos. Estos dibujos fueron ejecuta-
dos en la oscuridad, en papel rubricado
ó señalado, estando el médium en tran-
ce ó sueño profundo.
Por este motivo estos dibujos revelan
la acción de una inteligencia invisible,
tanto más por haber ocurrido circuns-
tancias dignas de valor.
Uno de estos representaba un panteón
erigido á la familia de M. Donald; tiene
varias
EL ASUNTO ESPIRITISTA inscripciones en inglés, siendo la
más extensa en letra tan menuda, que
no puede comprenderse como podía ser
ejecutado con el lápiz. Tiene perspectiva
(Continuación) y el médium en estado de vigilia no fué
capaz de reproducirlo.
Entregué á Staunard una copia para
XX
que se publicara en Light, á fin de ver
si recibo algunas indicaciones sobre este
Continuando la exposición de los di- panteón. Encuéntranse de él
versos fenómenos por debajo
psíquicos por mí obte- estas dos fechas Julio-4-
nidos, debo Enero-3-1832;
pasar al
1897; y se vé una inscripción lateral,
que fué mandada hacer por la reina Vic-
4." gi'apo.—Esci'itara directa toria como tributo á Annie M. Donald.
Otro de los dibujos, también en papel
Llámase escritura directa la que se rubricado y ejecutado en la oscuridad,
obtiene sin que el médium ni ninguno representa una especie de escudo que al
de los presentes la escriba. principio parecía ser un blasón; poste-
Aparece realizada, como ejecutada di- riormente vino una indicación de que
rectamente por las inteligencias invisi- era un dibujo alegórico, y esa indicación
bles. Poseo varios escritos de este géne- corresponde perfectamente con la inter-
ro, como son una carta de mi padre, que pretghión de la figura.
aparece escrita en papel y tinta que no Un'tercer dibujo es la reproducción de
existían antes de la sesión. un vaso y una planta, que fueron un
Un autógrafo firmado por Castilho, aporte recibido en una sesión anterior; y
cuya letra no está escrita con el lápiz desde luego se conoce la semejanza tanto
que usaba el médium en las sesiones. en la hechura, del vaso, como en la dis-
Del mismo género hay tres escritos de posición y número de hojas de la planta,
mi hermana Bernardina, siendo aportes existiendo en todo perfecta exactitud.'
que aparecieron á distancia del médium Otro de los dibujos obtenidos en las
y no están escritos con el referido lápiz. mismas condiciones, representa una hoja
Hay el pétalo de una flor escrito en de lis; el médium era incapaz de dibu-
tinta, habiendo aparecido á distancia y jarlo á la luz, porque la ejecución de
no usándose tinta en estas sesiones. Fi- este trabajo excede á sus nulos conocí-,
nalmente un aporte realizado en una ga- mientos de la materia.
veta lacrada que no estaba allí antes. Tengo también un dibujo de una cruz,
luz y ÜNrÓN
obtenido en una sesión, teniendo esta Sobre todo cuando hay aportes parece
cruz una leyenda. más eficaz su acción é intensidad.
Otro representa un corazón y tiene Por necesidad y á falta de mejor ejem-
dentro estas palabras que se leen por pío, pueden compararse con pequeños
trasparencia «Fraternidad-Caridad». bloques de nieve iluminados pero sin
Finalmente, como ya he manifestado irradiación de luz.
antes, fueron dibujados dos retratos; Las nebulosidades como la palabra in-
uno de perfil, Reconócese por su seme- dica, son constituidos de materia más di-
janza, que es de mi padre. Esta fué 1^ fusa, menos luminosa, destacándose ape-
primera manifestación medianímica que nas por su coloración blanquecina.
obtuve, y desde entonces me interesé por Asi como las fosforescencias ú núcleos
la continuación délos.experimentos. Por luminosos circulan por varios puntos
encima se lee esta frase «Bien me cono- distantes del médium, las nebulosidades
ceras». Otro retrato de frente y corree- casi se forman junto á él y muchas ve-
tamente dibujado, es del poeta brasileño ees son estables, semejando una masa
Alvarez de Acevedo. vaporosa.
Así como las fechas de nacimiento, de- Finalmente, algunas veces en estas
función y las últimas palabras que pro- nebuksidades se han diseñado formas
nunció, son exactas, según comprobé, humanas completas ó solamente bustos,
supongo que el retrato será también con la nitidez precisa para distinguirse
auténtico, aunque no he podido compro- las facciones ó identidad de la persona.
bar este punto, esperando todavía escla-
recerlo.
La prueba relativa de estos fenóme-
6.** grupo.—Fenómenos luminosos y nos no es igual para todos. En cuanto,
aparición de formas los núcleos luminosos la prueba es plena.
Han sido vistos por todos los concu-
Para no faltar á la verdad comproba- rrentés, tanto en las sesiones de aquí,
da como siempre, y ante las propias ac- '
como en las dos que realicé en París.
tas de las sesiones, voy hacer un resu- En la principal donde se hallaban 27
men de estos importantes fenómenos. Son asistentes fué .por unanimidad complts-
á mi juicio, estas manifestaciones, dq bado el hecho.
aquellas que interesan más, bajo mu- No podía decirse que había alucina-
ches puntos de vista. cíón en virtud de la contra-prueba em-
No es que sean más valiosas que algu- pleada.
nos de los hechos psíquicos relatados, co- Cuando aparecen las fosforescencias,
mo los autógrafos, idiomas extrangeros, algunas veces se ha experimentado que
ni la revelación de hechos desconocidos, al cerrarse los ojos, han dejado de verse.
que ni el médium ni ninguno de los asís- Además todos las ven, en la misma
tentes sabían, pero estos fénómenos me- ocasión, en los mismos puntos, ejecutan-
nos poderosos para la razón, son más do los mismos movimientos, etc... Sobre
elocuentes para los sentidos, impresio- su existencia no puede haber la menor
nando de una manera extraña. duda.
Es opinión, no digo mía, siró unáni- Con respecto á las nebulosidades tam-
me, "que, quien los presencie una vez, bién es completa la prueba.
nunca los olvida, por ser característicos, Algunas veces se han visto irradiar
típicos é inconfundibles. dé las manos de! médium iluminando de
Presentáronse de diversas maneras es- la misma manera que la claridad de lá
tos fenómenos pudiendo reducirlos á tres luna.
categorías diferentes: núcleos luminosos, José A lbeeto de Soitza Cofto.
nebulosidades y formas humanas," par-
cíales y totales. (Continuará.)
Los núcleos luminosos ó fosforescen
cías, tienen una luz propia intima, no
irradiando ni iluminando; apareciendo
animados de libre actividad, movién-
dose en varias direcciones, girando y
revoloteando.
502 LUZ Y UNIÓN
la sociedad espiritual que me rodea, he
aprendido que la Ciencia, el Arte, la Reli-
gión. y los altos principios del Derecho que
entrañan la moral, el concierto y la harmo-
éñeeíon ^edtanímiea nia del Universo, son concepciones sencilli-
simas, fácilmente apreciables y comprensi-
bles cuando se exponen con, suficiente crite-
rio racional y filosófico, acomodado á las en-
señanzas á quienes se dirije.
Es cierto que yo, desde que brotaron por
ÇASTELAR EN EL ESPACIO primera vez los destellos de mi razón, me
senti ante todo, y sobre todo, artista, poeta
y soñador. Mi mente desde entonces recorría
III sin limitación alguna todos los horizontes de
la ciencia comenzaba á
Queridos hermanos: Con que yo apenas pre-
placer Inefable, sentir.
con profunda satisfacción y reconocimiento
he Mis sentimientos se inspiraban en las des-
inmenso, visto con la luz natural que to-
davia parece que impresiona mis sentidos gracias que en todos los tiempos han afligí-
Corporales, he á á las cía-
contemplado con esa luz inte- do la humanidad, especialmente
rior del alma que por si misma ilumina lo ses populares desgraciadas y menesterosas.
que en la inteligencia y la razón Recorriendo los anales encontra-
se compe- históricos,
netra, la impresión mis palabras hap ba que todas las desgracias, todas las humi-
que
producido en vuestra conciencia. (1) Ilaciones, todos los contratiempos y todas
Vosotros no habéis comprendido bien mis las contrariedades habían sido determinados
propósitos.. Habéis atribuido la
acaso á mi ac- por ignorancia y por el falso concepto del
tual situación, perturbada con las tristes principio de autoridad.
tribulaciones consiguientes á mi prematura Veía también que antes y después de todos
desencarnación; creeis fundadamente que los acontecimientos, fatales y funestos por
aT'contemplarme soberbio y altanero ante su origen, flotaba en las conciencias de los
mis conciudadanos, he creido necesario des- representantes del derecho la idea vaga de
hender de la posición que en el mundo inte- la justicia; y de lá justicia eteima me formé
léctual ocupaba para presentarme contrito yo á mi manera el símbolo de la redención'.
y humillado á los' que, dotados de vista es- Creia que esta idea de justicia brotaba na-
.piritual, podían contemplarme y apreciar turalmente de la conciencia humana para
exactamente el estado de mi conciencia. los que aspiraban á su emancipación y á la
í :,,Sí este hubiera sido mi propósito, difícil- conquista de sus derechos, Por el contrario,
mente hubiera podido acercarme á vosotros. todos los que en la historia aparecían como
Antes, como os decía, he meditado profun- representantes de la Divinidad y del dere-
damente sobre todos mis actos responsables cho, eran refractarios á todo reconocimiento
en la Tierra y absorto me encontraba hacièn- legal proviniente de los individuos y de las
do el escrutinio de mis acciones, cuando masas, sintiéndose más inclinados á recono-
fui dulcemente atraído hacia vosotros. cer la idea de justicia emanada de esferas
Necesariamente habia de presentarme con superiores á la conciencia humana, buscán-
el estado de ánimo que desde hace días me do en la revelación la fórmula del progreso
preocupa. Como resultado de estas medita- y la. sanción de todos los actos transcen-
cienes, hice formal promesa, que procuraré dentales en las criaturas y en las sociedades,.
■fortalecer cónstántemente, de renunciar á Por eso creia yo, y he repetido diferentes
todo aquello por lo que más habla pecado; veces, que las ideas brotaban de la concien-
la retórica, la grandilocuencia y las figuras cía individual, se condensaban en la ciencia
hiperbólicas. y ésta era legitiinó- representante de la con-
En el poco tiempo que ha transcurrido en ciencia humana: ella debía promulgar las
acordándolas á necesida-
(1) El espíritu alude las
á ios comentarios de varios her- leyes siempre
jnanos, con motivo de Ja anterior comunicación. des de los tiénpos.
LUZ Y UNION
En este sentido, veía yo que la más alta ex - nuina del Verbo divino obrando sobre los
presión del derecho y de la moral estaba re- pueblos desde sus esferas de intelectualidad
presentada en los tiempos antiguos por la superiores para ofrecer á la conciencia in-
clase sacerdotal, aun cuando ésta, influyen- dividual un faro de salvación, un fin de su
do en lo temporal, se hubiese contaminado existencia temporal.
con los excesos, á mi vista disculpables y ne- En mis últimos años cuando comenzaba á
cesarlos en las prácticas del culto, dirigidas reconocer la ineficacia de mi apostolado,,
principalmente á contener y dominar los exaltando la conciencia individual como
impulsos ciegos de las masas populares. personalidad libérrima y autónoma para
Así, á través de los siglos, se han sucedí- constituir democráticamente las leyes que
do las representaciones de una idea teogó- debieran regular sus actos individuales y el
nica, única, desarrollándose científicamente derecho á que libre y voluntariamente ha-
segundas necesidades de los respectivos pe- bian de someterse los individuos para consti-
ríodos históricos y distintos pueblos y razas tuir asociaciones, reconocí la necesidad de
en que habla de implantarse, d,ominaryelé - admitir uñ criterio filosófico y racional, ins-
varse sobre tod^ las manifestaciones de la pirado en la religión sentida desde mi infan-
actividad humana. cía y más principalmente admitida en el
Alguna vez sentia yoflotár mi imaginación pueblo á quien habla dedicado todos los es-
sobre todas estas temporalidades y eleván- :fuerzos de mi voluntad, los dones de mi inte-
dose á concepciones superiores, presentía ligencia y la sinceridad de mis propósitos.
una voluntad superior, inmensa, que promul- Creía también que sin este criterio, sin
gaba las leyes encargadas de dirigir los ele- reconstituir mi personalidad científica, moral
mentos naturales para que éstos, en su cons- y religiosa, no podia ni debía emprender los
tante movimiento y desarrollo, sirviesen de estudios históricos que desde hace mucho
freno á las conciencias, y sometiendo á los tiempo venia preparando.
seres á toda clase de miserias corporales, (Continuará).
sirviesen también para continuar y mejorar
el progreso individual y el pi'ogreso de la
humanidad en la historia.
Ya Veis que con estas ideas tan pequeñas,
respecto á Filosofía y á concepciones teoló-
gicas, no podia aspirar, ni dirigir mis es- Variedades
fuerzos á otro fin que la. emancipación de
ios individuos para qUe reconociendo susfa-
cultades, se encontrasen en aptitud de re-
clamar y de ejercer lo que yo creia sus de- El Magnetismo en el Palacio de Jnsticia
rechos individuales, esencialmente contení-
dos en su naturaleza racional.
Un
Desde mis primeros años proceso criminal, én
senti que el mag-
me profun- netismo ha
damente impresionado representado un gran papel,
con la proclamación se ha desarrollado en la Cour d'Asises
délos derechos del hombre, y desde entonces de Liege. La cuestión principal someti-
creí que de la naturaleza individual arran- da al jurado es esta: ¿Anita Andrién es
caban todas las energías, todos los desarro- culpable de haber, voluntariamente y
líos, todos los derechos y todas las aspira- con intención de dar la muerte, cometido
ciones del pi'ogreso humano. un homicidio en la persona de Mondy?
Allá, en recónditos pliegues de mi concien- La señorita Andrién de 27 años de
cía, sentia la idea de ha confesado haber dado muerte á
un Dios único, y ad- edad,
tiros de revólver al llamado su
mitía que esa entidad superior, Mondy,
pudiera ha-
con habla mantenido reía-
berse manifestado amante, quien
como el Verbo divino á la ciones amorosas, desde antes del casa-
conciencia humana, y en ésta, para mí su- miento de éste. La victima ha sido en-
puesta influencia superior veia yo el origen contrada cadáver bajo su cama, en la
de todas las teologías y de todas las'evo- posición de una persona dormida.
luciones teológicas, como representación ge- Se ha probado que los dos actores de
Ç04 LUZ Y UNION
este drama habían bebido copiosamente Ha desencarnado en Sabadell, siendo ente-
y reñido el día del crimen. Mondy se rrado su cuerpo civilmente, nuestra herma-
había dedicado mucho al magnetismo. na en creencias D.*'' Catalina Torres, esposa
El ministerio ha dado del consecuente
público no gran espiritista D. Juan Valls.
importancia á este último punto, la ¡Salve al espíritu emancipado!
pero
defensa ha creído sacar un gran partido
de él. Los Sres. Warnant hijo y Lejeaune
han hecho valer que la Señorita Andrién
habia servido sin su conocimiento de su-
jeto á Mondy; y que éste, por disgustos
de la vida había podido sugerirle que lo "^ibfíqgrafia
matase; un suicidio por persuación. Los
defensores han invocado el artículo 71
del codigo penal, que dice; «No hay cul- Qnfmica celeste, por Camilo Flammarión.
pabilidad cuando el autor del hecho está —La popular biblioteca de La Irradiación, ha publi-
en estado de demencia ú obedece á una cado este volumen, inequívoca prueba del genial talen-
fuerza á la cual no puede resistir». Por to y de la fecundidad científica del eximio astrónomo,
lo tanto piden la irresponsabilidad de su autor de producciones maravillosas"; como Jo son «No-
defendida. ches de luna», «El mundo antes de la creación del
Esta tésis en la que no falta atreví- hombre», «Tierras del cielo» y tantas otras que dieron
miento, ha desconcertado al jurado quien origen á empeñadas discusiones, de las cuales salió
ha dado veredicto negativo, al que el siempre gananciosa la ciencia.
tribunal había dado su fallo. El análisis espectral de la luz de los astros; la luz y
Este asunto ha dado lugar á una justa los colores del espectro; el análisis químico de las . ne-
oratoria entre la defensa y el sustituto bulosas y de las estrellas; la constitución física del sol
del procurador general M. Meyers, éste y de la luna, son los problemas que de un modo ma-
objetando, no sin razón, según nuestro gistral se desarrollan y explican en «Química celèste»,
parecer, que si bien la persona magneti- vulgarizando uno de los descubrimientos más maravi-
zada está bajo el dominio del magnetiza- liosos de los tiempos modernos, y el que quizá tiene
dor, este dominio no llega hasta hacer mayor y mejor derecho á excitar la estudiosa atención
cometer un crimen. Se ha oído la opinión y la admiración de todo hombre reflexivo.
dç M. Delboeuf quien sostiene que el mag- Determinar la composición química de una estrella
netizado, no pierde toda su voluntad y si situada á millares de millones de leguas de nosotros,
la persona es honrada se revela á esta por el simple examen de los rayos luminosos que nos
sugestión. envía, ¿no es uno de los más notables acontecimientos
Esta cuestión antes de dilucidarse en- que pueden demostrar con mayor elocuencia lo que es
toramente dará lugar á muchas centro- capaz el espíritu humano por medio del trabajo y la
versias. perseverancia?
(Monifeur des Etudes Psychiques), Ilustran la obra un grabado representando á Flamma-
riónen su observatorio de Jubisy y una artística y lu-
josa cubierta.
Solo cuesta una peseta ejemplar, podiendo adquirir-
se en la librería de La Irradiación, Leganítos, 15,
Madrid.
ACTOS CIVILES
Nuestro estimado corresponsal de Sabadell
nos participa que los socios del Centro «La
Atirora» de aquella ciudad D. José Cardó y ^rénka
D.®- Filomena Esquitino y D. Juan Sastre y
Antonia Casas, han inscrito en el Regis-
tro Civil de nacimientos con abstención de
toda ceremonia religiosa, á sus respectivas Para dar cabida á parte dei original des-
hijas, con los nombres de Progreso la pri- tinado al presente número, retiramos, á ins-
mera .Josefa y Joaquina la de los últimos. tancia de nuestro estimado Director, la conti-
y
Felicitamos á los padres y hacemos votos nuación de su articulo titulado ¡Recuerdos!,
para que los recien nacidos salgan con vic- que publicaremos en la edición siguiente.
toria en las luchas de la vida terrena.
Tip. dej. Torrents, Triunfo, 4, Barcelona {S; Martín)
CATALOGO
de las obras que se hallan de Yenta en la Adlninistracíón de LUZ Y ÜNION
Calle de peflandina, oám. 20, piso 1.°—Bñí^CEIiOrlñ
Obras completas de Alldn Kardee Reales
Reales
El alma y sus manifestaciones á través de la
El libro d.e los Espíritus (parte filosófica). Un . Historia, por Eugenio Bonnemére. Un tomo
tomo de 350 págs. en 8.°, edición de lujo.. <12 en 4.° mayor de 207 páginas 12
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Defensa del Espiritismo, por el Vizconde de
tomo en í.° prolongado, édición económica Torres-Solanot. Un tomo en 8.° 4
de 167 páginas. ......... 4 Defensa del Espiritismo, por Alfredo Rusell
El libro de los Médiums (parte experimental). Wallace, con un prólogo del Vizconde de
Un tomo de 403 páginas en 8.°, edición de Torres-Solanot. Un tomo en 8.° de 366 págs. 10
lujo 12 La Reencarnación, ppr un discípulo de Allán
El libro de los Médiums (parte experimental). Kardec. Un tomo en 8.° de 333 páginas. . 8
Un tomo 4 "
en prolongado, edición econó- La Reencarnación, memoria leida en el Con-
mica de 164 páginas 4 greso de París de 1889, por Manuel Navarro
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- y Murillo. Folleto de 37 páginas t
ral). Un tomo.de 445 páginas, en 8.°, edi- Los Orígenes y los Fines. Cosmogonía según el
ción de lujo. 12 dictado de tres dualidades diferentes
.......... del es-
El Evangelio según.el Espiritismo (parte mo- pació. Un tomo en 8.° de 147 páginas.. . 4
ral). Un tomo en 4." prolongado, edición Psicologia transformista, por el Capitán Bour-
económica de 132 páginas 4 gés. Un tomo en 8.° de 169 páginas. . . 4 .
El Cielo el Infierno ó la justicia divina (parte Colección de Oraciones
y Espiritistas. Un tomo
analítica). Un tomo de 495 páginas en 8.°, en 8.° de 212 páginas 4
edición de lujo 12 Devocionario del Espiritismo Cristiano. Un to-
El Cielo y el Infierno 6 la justicia divina (parte mo de 155 páginas, en rústica 2
analítica). Un tomo en 4." prolongado, edi- Encuadernado en tela 4
ción económica de 152 páginas 4 Guía práctica del médium curandero. Un tomo
El Génesis, los (Milagrosy las Profecías (parte de 152 páginas •. 4
científica). Un tomo de 493 páginas en 8.°, Catecismo Espiritista, por H. J. de Turk. Fo-
edición de lujo 12 lleto de 70 páginas 2
El Génesis, los Milagros y las Profecías (parte Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabín. Fo-
científica). Un tomo en í.° prolongado, edi- lleto de 89 páginas g
ción económica de 130 páginas 4 El porqué de la vida, por León Denis. Folleto
Obras Postumas. Un tomo de 443 páginas en de 59 páginas. . g
8.°, edición de lujo 12 Después de la muerte, por León Denis. Un ten
.
Obras Postumas. Un tomo en 4.° prolongado, mo en 8.° de 448 páginas 10
edición económica de 106 páginas. 4 Instrucción práctica sobre el
... Magnetismo Ani-
iQué es el Espiritismo? Forma un folleto de mal, por j. F. P. Deleuzze, traducción de
66 páginas en 4.° prolongado 2 D. Manuel Aranda y Sanjuan. Un tomo en
8." de 320 páginas. 10
Manual del
~de magnetizador práctico, por Regaz-
Obras Camilo Flammarión zoni. Folleto de 32 páginas 1
El Magnetismo humano considerado como
(edición económica) agente físico, por H. Durville. Folleto de
Dios en la naturaleT^a, 1 y 2.^^ parte. 23 1
... 8 páginas
Lfl pluralidad de Mundos Habitados, 1 y Historias de Ultratumba, por D. Manuel Cor-
2.® parte. 8 chado. Un tomo de 112
. páginas 4
Las Maravillas Celestes . 8 Concordancia del Espiritismo con la Ciencia,
Historia de un alma. (Narraciones de por Felipe Senillosa. Dos tomos en 4.® de
lo infinito) 4 312-351 páginas.. . 20
Historia de un cometa.—La vida Universal y El Materialismoy el Espiritismo. Diálogos por
eterna. (Narraciones de lo infinito). 4 Manuel González Soriano. Dos tomos en
... 8.®
Mundos reales y (Mundos imaginarios, 1y mayor de 270 páginas 16
2.°' parte. . • 8 El
. Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel De-
,
Ultimos días de un filósofo 8 lanne. Un tomo de 271 páginas 12
Elfenómeno Espiritista, por Gabriel Delanne.
De varios antores Un tomo en 4.® mayor de 224 páginas.. . 12
Tinieblasy Lu^, por Manuel Navarro Murillo.
El Espiritismo refutando los errores del Cato- Un tomo en 4.® menor de 236 páginas.. . 8
licismo sobre la
romano, por Amalia Domingo Soler. Nuevos experimentos fuerza Psíquica.
Un tomo en 4." mayor de 335 páginas.. . 10 Investigaciones sobre los fenómenos del Es-
Los cuatro Evangelios, por j. B. Roustaing. Un piritismo, por William Crookes, F. R. S.,
tomo en 4." mayor de 740 páginas. 28 miembro de la Sociedad Real de
... Londres.
El Espiritismo es la filosofía, por Manuel Gon- Un tomo en 8.® de 207 páginas. . ... 8
zález Soriano. Un tomo en 8.° de 246 págs. 8 El Catolicismo Romano v el Espiritismo, por
Estudios sobre el alma^ por Arnaldo Mateos. Quintín López y Gómez. Un tomo en 8.® de ,
Un tomo en 4.° menor de 464 páginas.. . 10 207. páginas. 6
Reales Reales
Crisálidas, colección de poesías por la Señorita ta de D. Juan Gaspar Lavater á la empera-
Leonor Ruiz de Carabantes, con un prólogo triz de Rusia. Folleto de 47 páginas.. . . 0'60
de D.® Amalia Domingo Soler y una carta El hombre tiene alma, por Marín y Contreras. 0'60
de Sor María de la Transfiguración. Un tomo Caracteres de la "Revelación Espiritista. Folie-
de 167 páginas á to de 50 páginas en 16.° 1
C,orona Mística, Inapreciable tesoro de Santas Cristo, Antícristo y la fin del mundo. Folleto
Oraciones por virtud de las cuales se alcanza de 16 páginas 0'20
la gracia de Dios todopoderoso para sanar Resumen de la ley de los fenómenos Espiritistas. 0'20
ítodó" género de dolencias» así corporales Resumen de la Filosofia Espiritista. Folleto de
como espirituales. Un tomo de 226 páginas, 8 páginas. ........... 0'20
en rústica 4 Dios, por,D. José Zorrilla. Folleto de 8 págs. . 0'20
Encuadernado en holandesa. ..... 6 Los muertos viven 0'20
V.ev de Sufragio Universal,, decretada por las IMoral social de varios tiempos y naciones. Fo-.
Córtes y sancionada por S. M. la Reina Re- lleto de 32 páginas 0'40
gente en 26 de Junio de 1890. Folleto de La verdad en el Vaticano. Folleto de 8 págs. . 0'20
48 páginas. 1 Vista para los ciegos ó sea el retrato del Parai-
Guia consultor para los consumidores de gas, so, por Alonso Argüelles Mendizábal de la
por M. Rogés. Folleto de 32 páginas. . . 2 Banda. Folleto de 8 páginas. . . . . . 0'20
Contra las corridas de Toros, por Manuel Na- Ventajas del Espiritismo. Preciosísimas diser-
varro Murillo. Un tomo de 151 páginas. . 4 taciones de los espíritus de Marietta y Cer-
yantes. Folleto de 8 páginas 0'20
Obras de surtido La supresión de presupuestos y subvenciones
4 oficiales á todos los
Primer Congreso Internacional Espiritista. cultos, por Manuel Nava-
.
6 rro Murillo. Folleto de 48
más páginas. ... 1
Una defensa del Espiritismo
Pellicer. Un Estudios sociales en el Manuel
Nicodemo, por D. José Amigó y Evangelio, por
16 Navarro Murillo. Folleto de 51 páginas. . . 1
tomo en 4." mayor
Pelli- Lecturas infantiles,-por ]. A. P. Folleto 45
Roma y el 1
Evangelio, por José Amigó y págs.
12 Errores del positivismo, por Manuel Navarro
cer. Un tomo en 4,° menor
Lfls el Dr. D. Juan Murillo. Folleto de 32
fueri^as de la Vida, por páginas. .... 1
20 La Simonía. Polémica sostenida entre los
Fernández Ballesteros. Dos tomos. pe-
...
riódicos Santa Teresa de
Concha, historia de libre pensadora, por Jesús, de Tortosa
una y
La
D.'· Matilde Fernández de Ras 6 Fraternidad, de Murcia. Folleto 32 págs. 1
Otero Acevedo. La Luz Porvenir. Años 1. 11.
Los M. 111. IV. V. . 80
Fantasmas, por el Dr.
6 Precio de cada año. . . . . .
Un . .
tomo . 16
Líí pena de muerte la prueba de indicios, por Espiridión, novela original de Jorge Sand. Un
y
2 tomo de 297
Manuel Corchado páginas. ....... 8
Destellos del Marietta, de dos existencias de ul-
Infinito, conceptos morales, cien- páginas y
tratumba. los
B. A. Obra emanada de elevados es-
tíficos y filosóficos, recopilados por
16 píritus de Marietta escrita
Mendoza. Dos tomos y Estrella, por
Los Espíritus, el Dr. M. Otero Acevedo. Daniel Suarez Artazu, con un prólogo del
por
30 Vizconde de Torres-Solanot. Un tomo de
Dos tomos
'
de 1894 4 384 páginas 10
^Almanaque de la Irradiación, . . .
Trocedimientos novela Losada.
Magnéticos 1 Celeste, fantástica, por Enrique
P3.\\o\. 2 Un tomo de
Condensación 376
del Espiritismo, páginas 9
pox . .
ó recuerdos de un
Aplicación del Imán á las enfermedades. 2 Josefina Espíritu. Un tomo
. . de 108
Evidencia de la T^eencarnación 1 páginas. 2
Colección novelas Un
Manual de tomo de
del Espiritismo 1'40 Espiritistas.
16
Ceyes 2
físicas del Magnetismo 1 páginas
4 Secretos del Convento, por Sor Maria Ana de-
Espirita, por Teófilo Gautier Un tomo de
Las Ciencias ocultas, D. F. J. Orellana. 28 Gracia. 253 páginas 10
por . Leila ó de un
Inexistencia Novela
de la CMateria esencia modos pruebas espíritu. original
y y Matilde
vitales en el apsoluto Ser, por Florencio Pol. 2 por Alonso Gainza. Dos tomos en
La uno de 284-246 . . . . . . 14
Exterioriqación de la Motilidad, por el páginas.
Conde de Rochas 24
Moral OBRAS KÜETAS
Universal, por D. Fabián Palasí. . . 4
Dios y el hombre, colección de comunicaciones Mágia Teúrgica, por Quintín López Gómez.
obtenidas y publicadas por la «Sociedad Es- Un tomo de más de 300 páginas. . . .16
piritista de Tarrasa. Un tomo de 128 págs. 3 Las Vidas sucesivas, por Gabriel Delanne. Un
El Espiritismo en la Biblia, por Enrique Es- opúsculo de más de 100 páginas 4
teki. Folleto de 59 páginas 2 Vuestras fuerzas y Medios para utilizarlas.. . 8
Instrucción práctica para la organización de La Evolución anímica, por Gabriel Delanne. . 12
grupos espiritistas. Folleto de 55 páginas. . 1 Excelsior, por Felipe Senillosa 12
Moral y Filosofia Espiritista, por José Arrufat La Enfermedad de los Místicos, por D. Víctor
y Herrero. Folleto de 83 páginas. . . . . 4 Melcior y Farré 12
L«^ j) Verdad del Espiritismo, por Jotino y ¿Qué es el Espiritismo? (edición de lujo). . . 4
Ademar. Folleto de 48 páginas 1 '60 Narraciones, por Eugenio García Gonzalo.. . 8
El Porvenir ¿s/Wiwra. Correspondencia inédi- La Teosofía predicada por Jesucristo. ... 6
—■ OBRA ONrXJEV-A. o-
EL OCETO eitre los alioíoís flo la Aiiérica del Sad
Precio del ejemplar: 4 ptas.
AÑO 11. BARCELONA, 30 DE NOVIEMBRE DE 1901 WÜtVl. 54
ÓRGANO OFICIAL
de la Union Espiritista Kardeciana Española
Se pablica los días 15 y último de cada mes
Director, D. J. ESTEYA MARATA Administrador, D. SANTIAGO DüRlN
Redactor-Jefe: D. EDUARDO ESTARÁ
REDACTORES Y COEARORADORES í
D.®'Amalia Domingo Soler.—Mad. Rufina Noèggerath.—D.^ Amalia Caryia.—D.'' Matilde
Navarro Alonso.—D.^, Cándida Sanz.-—D.®" María Trulls Algué.—Mr. León Denís.—Mr. Gabriel
Delanne —Mr. A. Laurent'de Paget.-—Dr. Chazarain.—Dr. Moutin —Mr. Joseph de Kronhelm^g-r-
D. José Alberto de S. Coutoi—t). Felipe Villaverde.—D.j. B. Pérez Dukri.—D. José P. Blay.—
D. Enrique Hurtado.—D. i^gustín Brunet.—D. Angel Aguarod.—D. Francisco Arqués.—D Gre-
gorio Alvarez.—D. Alejandro Benisia —D. Miguel Bianchi.—D. 'Vicente Borges Ortiz.—D. José
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cior.—D. Manuel Navarro Murillo.—Dr. Víctor Ozcariz.—D, Segundo Oliver.—D. Fabián Palasí.
—D. Eduardo Pascual.—D. Jaime Puigdoller —Dr. Manuel Sanz Benito.—D. Salvador Selles.—
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PRECIOS DE SESCRIPCIÓY
ESPAÑA y PORTUGAL, un año (pago adelantado) t peiseta-S
EXTRANJERO, un año (pago adelantado).. .......... 11 »
Número suelto O'ííO »
OFICINAS;
■JEr:El-RTLuAJSrT:>i:NJ^, S¡0,
ENTIDADES QUE COMPONEN ADHEBENTES
LA PARIS.—Le Pogress Spirite, Revista bimensual.—Rue
Unión Espiritista Kardeciana Española du Niger, 24, tercer étage (av. de St. Mandé)
París.
» Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
Rue du tercer
EFECTIVAS Esperance, Niger, 24, étage, (av.
de St. Mandé) París.
BARCELONA.- -Luz Y Unión , (Revista), Ferlandina, LARES (Puerto Rico).—Centro Espiritista Lai^o Unión,
20, I." calle San José, 20.
» Centro Barcelonés Estudios Tsicológicos, ACULA
Ferlandina, i.", (México.—Estado de Veracruz).—Grupo espi-
20,
MARTÍN.—Centro Cristiano Espi- ritista ^Aurora del 'Bien.
BARCELONA-SAN
ritista LíZ Esperanza, calle de Venero, 3, 2.°, 2.'
BARCELONA-GRACIA.—Círculo Espiritista La Buena COBBE8POA8AEE8
Nueva, Plaza del So,l, 5. La
MANRESA.—Sociedad de Estudios Psicológicos Unión MADRID.— Irradiación.—Ligímtos, 15.
Fraternal Espirita, calle de* Muralla de Santo REPUBLICA ARGENTINA.—D. Manuel Otero Garda.
Domingo, i.° —(Buenos Aires) Mercedes.
9,
TARJIASA —Centro La Fraternidad Humana, San Id. Id.—D. Emilio de Mársico.—La Plata.—Calle- 7,
Isidro, 77. n." 1432.
LÉRIDA.—Circulo Cristiano Espiritista, Democracia, MÉJICO.—D. Sixto Valderrama.—Córdoba.—Casa de
12, i.° la Campana.
SABADELL —Centro Espiritista La Aurora, calle San
ISLA DE CUBA.—D. Adolfo García.—Manzanillo.—
Cucufate, 21
CAPELLADES.— Centro Unión Fraternal Espirita, Calle Real, 10.
Plaza San Miguel, PUERTO
25. RICO. — D. Juan R. Vázquez. — Florida
GERONA.—Sociedad Científico-Espiritista ,Amor, Por- Blanca.
tal de la Barca, 8- PONCE (Puerto Rico).—D." Francisca Suárez.—Co-
BADALONA.—Centro de Estudios Psicológicos El Al- mercio, 2 i.
truismo, calle de Roger de Flor, 149. SAN SALVADOR (República del Salvador).—D. Jorge
MADRID.—El Ulngel del Bien, D. Andrés Borrego, iS R. Quehl.
y 20, 3.°, derecha. Pedro Rua do
ALICANTE.—La Revelación, (Revista), calle de Sagas- BRASIL.—D. Richard, Rosario, 141.—
, Sobrado.—Capital Federal.
ta, 62, principal.
» Sociedad de Estudios Espiritistas, calle Bazán.
'
» Centro La Caridad, calle Bazán, 30, pral.
ALGECIRAS.—Centro espiritista El Renacimiento, Cal- COBRESPOJÍDEIIÍCIA
vario, 9.
ILERAS (Córdoba).—Grupo espiritista Justicia y Re-
denctón. Valladolid. —M. R. F.—Pagó año 1902.
MALAGA.—Centro Constancia, Torrijos, 66. Alicante.—R. O.—Id. id. id.
VALENS^.—Centro El Faro deTa^, Recaredo, 10, p. id. id.
MAHON.—Centro espiritista La Seo Urgell.—A A.—Id.
Pa^.
NOVELDA.—Centro Constancia, Maisonnave, n.° 4. Santander. —J. D.—Id. id. id.
ikNUNClOS
LE PROGRES SPBRITE LA REVELACIÓN
organe de propaganda de la doctrine Spirite EEVISTA ESPIRITISTA
FONDÉB PAR Allán Kai'dec Órgano de la «Sociedad de Estudios Psicológicos*
Adhérent á 1' Unión Espiritista Kardeciana Española
Afiliada á la Unión Espiritista Kardeciana Española
REDACTOR EN CH6F: A. LAURENT DE FACET
secretaire : GABRIEL DOLBAU PRECIOS DE SUSCRiPCiÓN
En la Península, un año - -- -- -- - 6 pesetas.
Le journal paraít du 5 au 10 et du 20 au 23 de chaqué Extranjero y Últramar, un año ----- 9 „
En Alicante, un año - -- -- -- -- - 5 ^
mois, Número suelto - -- -- -- -- -- - 0'60 „
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France 5 francs par an. Oficinas: Calle Sagasta, 62, pral.-ALICAííTE
Etranger 6 id. id. id.
En esta Administración se admiten suscripciones LA PSIQUIS
para ambas Revistas.
por el Dr. D. MANUEL SANZ BENITO
msmm INSPIRAOIONE-S
POESÍAS PÓSTUaiAS De venta en esta Administración, á
por D.®- Matilde A lonso Gainza 2 Ptas. el ejemplar. En los pedidos
Precio de cada ejemplar: 1'50 ptas.—Los pedidos de fuera de Barcelona deben añadirse
á D. Manuel Navarro Murillo, Pósitos, 16, duplicado.
—Puente Genil. 25 céntimos para el certificado.
flño II. Bapeelona, 30 de Hoviembve de 1901. JSÍám. 54.
#LUZ Y UNIÓN#
Ofgano Ofieial de la «Ooíóo Espiritista K^rdeeiana Española»
8e publica Io«í días 15 y último de cada mes
Conclusiones aprohadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de París:
I.® Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteligencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2.^ Pluralidad de mundos habitados.—3,^ Inmortalidad del alma; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4.Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5.^ Condiciones dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
progresos que ella tenga todavía que realizar.—6.® Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—7." Nó haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—8,^ Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto.
SECCIÓN 0'^lClP^'L·.— \R^Q.w.Q.\:àos,\, por D. J. Esteva Marata.—A "Constancia".—¿Loca 6 santa?, por D.^ Amalia
Domingo Cartas ü un espiritista.—Lista de donativos.—DE COLABORACIÓN: Carta del Dr. Bálsamo,
por eVDr. SECCIÓN DOCTRINAL; El Evangelio, por D. Mamtel Navarro Murillo,—VSlCOL·OGÍh.
EXPERIMENTAL: El asunto espiritista, por D. José Alberto de Co /íío ,—.SECCIÓN MEDIANÍMICA:
Castelar en el espacio.—Comunicación.—De la Oración, por D.B. BoAbrçz.es.—AGRUPACIONES.—VARIE-
DADES: Un sueño terrible..
I
número de hojas que para sus fines ne-
cesi te.
El precio de las hojas será el de coste.
yieeion Ófieiaí A cada pedido, acompañará su im-
porte y además treinta céntimos de pe-
seta, si se quiere que se remita certifi-
cado.
El coste de las hojas será de un cén-
timo de peseta el ejemplar.
La Junta Directiva de la Unión Es- ■ La primera de ellas, se publicará el
piritista Kardeciana Española, en vista día primero de Enero próximo; la se-
del buen resultado que dieron las hojas gunda en Abril; la tercera eb Julio y
de propaganda publicadas por el Cen- la cuarta en Octubre.
tro Barcelonés de Estudios Psicológi- No se atenderán los pedidos que
eos y defiriendo á las excitaciones que se reciban después del día quince del
de distintas partes hemos recibido, mes anterior, en que deban publicarse,^
acordó en sesión celebrada el 17 del cor dichas hojas.
rriente, publicar trimestralmente una No será atendido ningún pedido que
hoja de propaganda, bajo las siguien- no vaya acompañado de su importe.
tes condiciones. Esperamos que nuestros hermanos
Cada centro, grupo ó individuo po- de España y de todos los países en don-
drá pedir con'15 días de antelación el { de se bable nuestro idioma, secunda-
5O6 LUZ Y UNIÓN
rán esta iniciativa, enviando á pedir á mis existencias como uno de los más
esta Junta el mayor número de hojas gratos recuerdos de la presente. Pero
■que les sea posible; así como también poco á poco y sin querer he ido llenan-
abrigamos la esperanza de que coad- do cuartillas y más cuartillas, hasta
yuvarán con sus donativos, los que, ahora que me asalta el temor de que
por su posición social, puedan hacerlo. los lectores de Luz y Unión, quizá y
Conocemos de sobra los entusias- sin quizá, se habrán cansado leyendo
mos que á unos y otros animan y, por (si es que lo leen), esos recuerdos que,
lo tanto, seguros estamos de su apoyo. si para mí representan un tesoro, para
Hacia Dios por el Amor y la Ciencia. ellos sólo puede representarles la pér-
El Secretario, Francisco Ballesteros. dida de algunas columnas de este pe-
—V.° B.°, El Presidente, J. Esteva riódico que hubiera podido llenarse con
Marata. trabajos más útiles, ya por su fondo,
como por su forma.
Ante este temor, voy á concluir de
trasladar al papel esos recuerdos, ence-
rrándolos en el santuario de mi cora-
zón, desde donde los evocaré algunas
Por acuerdo déla Junta Directiva veces, para que me sirvan de aliento
del 18 del presente luchas de vida.
mes, ha sido dado en las esta
de baja, á su instancia, de las entida- Da lo realizado en el Congreso, pue-
des componen la Unión el centro de encontrarse una reseña bastante de-
que
«La Paz>>, de Alcoy. tallada en el número del 10 de Octu-
Por acuerdo de la misma techa bre del año próximo pasado; además
y
previos los trámites reglamentarios, próximo á punlicarse el volúmen-rese-
ha ingresado en la Unión el centro «El ña del Congreso, en él encontrarán
Faro de Paz», de Valencia. mis lectores, todos los detalles que pue-
El Secretario, Francisco Balleste- dan convenirles.
ros.—V.° B.°, El Presidente, J. Es- Más antes de terminar, debo hacer
teva Marata. presente á nuestra distinguida colabo-
radora, Mad. Rufine Noeggerath, mi
gratitud por las distinciones que le rae-
recí, durante mi estancia en París, y
que no olvidaré nunca que ella fué la
primera en abrazarme al terminar las
sesiones celebradas por la sección es-
piritista.
IRECUERDOS! Otro recuerdo indeleble, es el de mi
buen amigo y distinguido colaborador
de esta
{ Conclusión) Revista, D. José Alberto de
Souza Couto y su simpática y aprecia-
Era mi intención, al evocar esos re- da esposa. Al recordar su amistad, sus
cuerdos, ceñirme á recordar á mis entusiasmos y las distinciones de que
amigos de Francia, que no los olvido; nos hizo objeto, debo hacerle presente
que las pruebas de cariño y simpatía la promesa que me hizo y que no creo
de que nos hicieron objeto á los dele- haya olvidado; le dije:, les esperamos;
gados españoles, habían quedado dé y me" contestó; iremos. ¿Vendrán? Así
modo imborrable en mi alma y decirles lo espero.
que ellas me acompañarán á través de Los dos últimos días de nuestra es-
luz y unión 507
tanda en París, fueron dedicados á luz en el Congreso, adiós todos; desde
despedirnos de todos los amigos. La este rincón de Europa llamado Barce-
premura del tiempo, impidió realizarlo lona, un alma agradecida os envía un
con la calma necesaria. cariñosísimo abrazo y con él, la prueba
En casa de Mr. Gabriel Delanne en- de que os recuerda, os ama y espera
contramos al Dr. Ghazarain; con am- que, si llega á realizarse en Barcelona
bos estuvimos departiendo amigable- el próximo Congreso, tener la dicha de
mente más de bora y media y al des- abrazaros otra vez; si así no fuera, en
pedirnos entre abrazos y besos, resonó el más allá, á traves de las múltiples
en nuestros oídos un ¡basta el próximo existencias que nos esperan, estoy se-
congreso! ¡hasta 1905 en Barcelona! guro que, unos y otros nos buscare-
que hizo germinar en nuestros pechos mos, para continuar juntos, dando cur-
la esperanza de poder volverá abrazar so á nuestros amores y simpatías.
á tan queridos amigos. J. Esteva Marata.
La última de nuestras visitas, como
se comprenderá, debía ser para nuestra
queridísima hermana Esperanza, por la
cual tanto amor y simpatía sentíamos.
La bailamos enferma y en cama y
á pesar de esto quiso recibirnos y dar-
nos el abrazo de despedida. ¡Dios se lo
pague! A «CONSTANCIA»
Momentos fueron aquellos de triste-
za y alegría á la par; tristeza por la En el número anterior publicamos
separación; alegría, por estar un mo- íntegro, como recordarán nuestros lee-
mento más, junto á un ser tan bueno tores, la contestación del distinguido
y noble que, con sus entusiasmos de colega de Buenos Aires y del Sub-se-
creyente, bacía germinar en mi alma cretario de aquella redacción. Señor
ideas y más ideas, que en mi interior Becher, á un artículo de colaboración
prometía llevar á la práctica. impreso en nuestra Revista con motivo
No te olvido, no, buena hermana; de ciertas censuras délas conclusiones
tu figura y la de la Buena madre, como 7.^ y 8.^ del Congreso de París y á la
llamáis á Mad. Rufino de Noeggeratb, ' Unión Kardeciana Española, á cuya
se me aparecen juntas cada día, al ele- entidad se atribuían determinadas ten-
var mi gratitud al Creador. Vosotras dencias.
me recordáis, que hemos de trabajar Contestamos brevemente al inipoti-
para el más allá, y á vuestro recuerdo, vado ataque no tomando muy en serio
renuevo otra vez lo prometido ante las la acusación, y consentimos en publi-
tumbas de Fernández Colavida y Allán car el artículo en que nuestro estimado
Kardec. Sí, hermanas queridas, pro- colaborador Sergio, demostraba, el error
metí y prometo úna vez más, dedicar en que incurrió el señor Becher res-
todas mis energías, todos mis esfuerzos pecto á las referidas conclusiones y se
á la propagación de los ideales espiri- transcribían los párrafos de una carta
tistas; este creo que será el recuerdo de Buenos Aires, que tan mal han
que estimareis en más. sentado á nuestro colega bonaerense,
Adiós, hermanas, adiós hermanos de firmada por quien siempre nos ha me-
la Francia; adiós, vosotros todos, los recido entero crédito y que, por cierto,
delegados que abandonando vuestros ha prestado en Europa, servicios á
lares queridos, asististeis á difundir la nuestra causa.
5O8' Lü¿ y UNIÓ.N
Sistemáticamente hemos dejado de y siendo esto así, habiéndolo publicado,
contestar siempre á ciertos ataques; así ¿á quién puede acusarse de dar acceso
procedimos cuando se iniciaron contra á calumnias ó á chismes? Ciertamente
la Unión Espiritista Kardeciana, en las no será á nosotros que podíamos haber
columnas de Constancia, y la misma dado publicidad hace tiempo á la carta
conducta hubiéramos observado con el de Buenos-Aires y no lo hicimos, por
artículo del señor Becher, si no fuera respeto á nosotros mismos y por senti-
para rechazar una apreciación que mientes de fraternidad.
nuestro distinguido colaborador, más Resulta tan evidente la agresión por
que nosotros, juzgó ofensiva, encar- parte de Constancia y tan fuera de ra-
gándose de recogerla, utilizando para zón, por consiguiente, su último des-
ello la carta que hemos mencionado, plante, que por ello lo atribuímos á
para demostrar á Constancia lo inco- un efecto pasional, prefiriendo creer en
rrecto de su proceder al dar cabida á aquel móvil antes que vernos obligados
suposiciones que, con creces, se atri- á calificar duramente, pero con justicia,
huían también á 1^ Sociedad que re- su conducta para con nosotros.
presenta. Nunca, á nuestro colaborador Porque es preciso tener en cuenta
ni.á nosotros, senos hubiera ocurrido que las apreciaciones contenidas en el
publicar aquellos párrafos contra una artículo de Sergio, no nuestras ni del
agrupación tan digna de estima, en colaborador de Luz y.Unión , proceden
nuestro concepto, como toda entidad de impresiones, queremos creer que
cuyas aspiraciones tienden al Progreso erróneas, pero recibidas sobre el terre-
general, si de su órgano en la prensa no, en la misma capital de la Argén-
no hubieran partido, contra la U. K., tina; mientras que los ataques todos
acusaciones análogas, notoriamente in- que á la U. K. dirije el Sub-secrelatío
jus.tas. de Constancia, son producidos eñ la
A esto ó poco más limitaríamos nues- privilegiada imaginación del señor Be-
tra contestación, si en la del colega no cber, allá á miles de leguas de dis-
encontráramos, mezclado con frases de tanda,'por la necesidad según ma -r
cortesía, otras que envuelven ¡una gra- nifiesta, de «ser consecuente, "de no
ji^e ofensa. Por haber publicado el ar- suspender su método, de ser lógico
lículo de Sergio, como ■Constancia acó Consigo misino» al combatir imaginadas
jió, anteriormente, el del,señor Becher, orientaciones que cree perjudiciales.
ños condena ese periódico á figurar en- Concurriendo tan poderosas, .
tre los que dan cabida á cualesquiérá comprendemos que el colega baya dado
calumnia ó chisme. cabida á coñcéptos que, publicados por
Imposible^ parece que la pasión- cié- aquel" periódico, (seguramente invio-
gue basta grado tal, que impida ver á lable). en nada menoscaban su dig-
lá redacción dé Uowí/awm, al juzgar- nidad y alta significación, pero qüe, al
ños con tanta acritud,, que su fallo "aparecer mas tárdeen nuestra Revista,
condenatorio dirigido á nosotros, lo ré- dirigidas á,nuestro cofrade, resultan
cibe de lleno el citado colega; es decir: según él, deprimentes para el que los
el agresor. acoje.
Si Constancia cree que merecemos En cuanto al pleito entre D. Emilio
censura por haber dado publicidad á Mársico y Ja, Sociedad Constancia, ños
las tendencias que se le imputan, no abstenemos de emitir nuestro humilde
debió permitir que ee estampara en sos parecer. Confesamos nuestra incoinpe-
columnas, anteriormente,'un concepto tencia para apreciar los argumentos
análogo contra la Unión Kardeciana; aducidos por nuestro apreciable colega,
LUZ Y UNIÓN
figurando como figuran entre ellos, un del leñador; es más triste perder un
buen número'de cantidades por precios mundo de esperanzas halagüeñas, que
y, además, otros datos que no podemos una realidad, que un bien ya gozado.
ni deseamos apreciar. Entendemos sb Los terrenales somos así, lo que ya ha
que al transcribir Sergio el párrafo de dado su fruto no nos interesa tanto
la carta de Buenos Aires, relativo al como el árhol cubierto de flores que
asunto, se propuso exclusivamente com- promete para más tarde el manjar de
parar las tendencias en alto grado ra- los dioses. Y si el indiferente, si el es-
cionalistás del subsecretario de Cons- céptico se impresiona ante el lecho de
tanda, con el hecho de haberse preocu- una joven moribunda, el espiritista
pado ante todo, aquella Redacción, al convencido, el que sahe que cada exis-
poseer nna imprenta, en editar 5,000 tencia es un paso que da el espíritu en
ejemplares del Lihro de Oradones. su perfeccionamiento, al ver aquel
En nuestro número próximo procu- brusco rompimiento, se abisma más y
raremos contestar al artículo del señor más en sus reflexiones, por que no
Becher. No lo hacemos hoy para dar acaba de comprender, por qué aquel
salida al original que debió publicarse libro se ha quedado en blanco. Esto le,
en el reparto anterior, retirado para sucedió á un hermano mío velando á
publicar íntegros los escritos de nues- una joven hermana de su esposa y
tro distinguido colega de Buenos Aires. acongojado y triste, me decía con voz
No dudamos que nuestra contestación, conmovida:
la última en este lamentable incidente, —¡Qué noche Amalia!... ¡qué no-
obtendrá igual acogida. che! Yo miraba á la moribunda presa
de horribles angustias y murmuraba
(no se si encolerizado): «¡Señor, señor!
¿dónde está tu justicia? he aquí un ser
que,no ha manchado su blanca túnica,
que ha vivido como las violetas oculta
en su humilde hogar, ni envidiada ni
envidiosa, que sus labios no se han
¿LOCA Ó SANTA? abierto para dar paso á una calumnia,
ni en su mente se han anidado odios y
rencores. Un sueño de amor la hizo
sonreir, y cuando con mano trémula iba
I
á tejer ruborosa su corona de azahar,
Hay momentos en la vida del hom- su prometido como lirio marchito cayó
bre, que convidan á la meditación y al en tierra, y- la tisis, esa hidra cuya
recogimiento. El más indiferente, el cabeza se reproduce eternamente, se
más descreído, el más" escéptico, se apoderó de su victima y la devoró con
siente dominado por una inexplicable su hambre insaciable. ¡Adiósilusiones!
melancolía, ¿sabéis cuáles son esosíns- ¡adiós esperanzas! ¡adiós calor de la
tantes supremos? pues son las horas vida! la virginal viuda sintió frío en
de una noche de otoño, ó de invierno, el alma y héla aquí luchando á brazo
pasadas junto al lecho de un morí- partido con la muerte. ¡Qué noche
hundo, y si este es joven más honda Amalia! ¡qué noche!... y no sé por qué
es la tristeza que se siente, por que recordé, todos los acontecimientos de
causa más pena ver á un frondoso ar- mi juventud, mis'luchas, mis contra-
busto partido por el rayo que á una riedades, y, sin saber cómo, me en-
encina centenaria herida por el hacha contré en el valle del Roncal, célebre
510 LUZ Y UNION
por guardar los restos de Gayarre, el existencia bendiciendo la misericordia
cantor sin rival. de Dios.»
Visité dicho valle hace bastantes —¿Y decís que esa mujer es loca'? —
años, todavía no me había creado exclamé indignado,—no es loca ¿en-
familia, iba cansado y triste, cuando tendéis? no es una loca, es una santa.
me llamó la atención una mujer enlu- Y dominado por la admiración, me
tada que, por su aire y por su porte, presenté en casa de aquella mujer tan
parecía joven, cruzaba por atajos con mal comprendida, la que me recibió
gran velocidad y la seguí á pesar dé sin extrañeza, contándome sencilla-
mi cansancio evitando cuidadosamente mente lo que le había ocurrido.
que ella me viera, aunque á decir ver- —Cayó mi hijo,—me dijo,—yo creí
dad no era muy fácil, por que iba con enloquecer de dolor, porque aquella
la cabeza inclinada, sin mirar á nin- criatura me tenía sorbidos los sesos,
guna parte. Llegó por fin al cementerio un día me llamó y me dijo: «Madre-
del Roncal y entró presurosa, cayendo cita mía, yo no te dejaré si tú eres
de rodillas ante una modesta tumba; buena, mientras no tengqs remordí-
no se contentó coñ arrodillarse, se in- mien tos de conciencia, ven á verme
clinó más y más, hasta apoyar sus todos los días á mi sepultura que allí
labios en la losa funeraria y allí per- me verás y te hablaré, pero si haces
maneció largo rato; al fia se levantó y una mala acción no vengas, porque
lentamente abandonó el fúnebre re- entonces ni me verás ni te hablaré.
cinto; yo, entonces, me acerqué á la Murió, y desde entonces, todos los
tumba y vi sobre la lápida el divino días voy á ver á mi hijo, pego el oido
rocío de sus lágrimas. Me interesó vi- á su losa y oigo que me dice: «¡Ma-
vamente aquella mujer que regaba con drecita mía, hasta mañana, (si eres
su llanto la loza que cubría al amado buena)». Yo procuro serlo para ver á
de su corazón. mi hijo y para oir su voz; hasta ahora
Al día siguiente me puse en obser- ningún día he visitado su tumba en
vación y la vi venir como el día ante- vano; siempre me dice: «¡Madrecita
rior; se reclinó sobre la tumba y me mía! hasta mañana (si eres buena).»
pareció que hablaba muy quedito; la Ya sé que dicen que soy una loca y
seguí á larga distancia y la vi entrar loca de dolor estaría si no oyera la voz
en una casa de las mejores del pue- de mi hijo, pero la escucho, y muchas
blo; traté de enterarme quién era y veces le veo junto á mí, estando en
me dijeron: mi casa y me dice con la mayor ter-
—¡Ah! sí, está loca; se le murió su nura: «¡Que seas siempre muy buena,
hijo mayor, un niño muy hermoso, y madrecita mía!» Si esto es estar loca
desde entonces todos los días, ya puede ¡bendita sea mi locura!
diluviar, se va á visitar la tumba de —Teneis razón, señora,— la dije
su hijo, y allí, dice que habla con él, profundamente conmovido,— ¡bendita
después perdió á su marido y á otros sea vuestra locura, que para mí... es
hijos y recogió en su casa á un matri- santidacll
monio que los pobres son muy viejos —Pues no lo creen así en el pueblo,
tanto él como ella, tan viejos, que ya dicen que soy una hereje, una ende-
no pueden ni coger leña y tenían que moniada, que hablo con los demonios,
pedir limosna después de haber traba- y no voy á la iglesia, ni le hago decir
jado toda su vida y ella les dijo: «Ve- misas al cura aplicadas al descanso del
nid á mi casa, yo os daré cuanto ne- alma de mi hijo, porque él y yo ya
cesiteis para que concluyáis vuestra estamos en el infierno. Es verdad que
LUZ Y UNION
no he dedicado ni una misa á la me- nombre), en la noche del tiempo buscó
moria del alma de mi hijo, pero yo re- luz y amparo en otro ser que fuera más
flexiono y digo: ¿Necesita sufragios el fuerte y más inteligente que ella y en-
que me dice que sea muy buena, y que centró lo que deseaba; un hombre digno
lo hila tan deJgado que me recomienda y notable en el mundo de la ciencia la
que si no soy buena no visite su recibió en sus brazos y fué para ella
tumba? Si él es más bueno que yo, si más bien un padre que un esposo; se
siempre me dice lo mismo, pues siendo complació principalmente en despertar
así, yo oreo que obro cuerdamente am- su inteligencia que dormía, fué arran-
- parando á los ancianos desvalidos y á cando suavemente las raíces de su fa-
los niños huérfanos. natismo religioso^ y la hizo tan feliz,
—Estáis en lo firme, señora, y me la rodeó de tan solícitos cuidados, la
atengo á lo dicho anteriormente, sois... separó de tantas vulgaridades y pe-
una sania! queños defectos, como por regla gene-
Salí de aquella casa tan. emocionado, ral rodean á las mujeres, que cuando
que anduve sin ver, me parecía que él se fué al espacio ella murió de pena;
mi cuerpo flotaba, yo no sentía elme- no pudo vivir entre las miserias y ruin-
nor peso, y durante muchos días re- dades de los terrenales, y en cuanto se
petí maquinalménte: ¡es santa! . dió cuenta de su estado buscó afanosa
Abandoné aquel paraje, pasaron años al maestro amoroso que tanto ella
y se borró de mi mente el recuerdo de amaba; tardó en encontrarle, porque
la sania del Roncal, y anoche, no sé él estaba á mucha más altura que ella;
porqué, velando á mi hermana me tras- él era la encina jigante^ ella la bu-
ladé al Roncal y vi de uuevo lo que milde planta trepadora que se enlazaba
tenía olvidado. Tú que tanto hablas con á su tronco; y así han vivido, ella
los' espíritus, tú que cuentas tantas siempre buscándole, y él, al encon-
historias, pregunta cuando tengas oca- trarla, prodigándole no esas caricias
sión por la santa del Roncal, que in- que. satisfacen al cuerpo, sino esos con-
dudablemente era ó es una médium sejos, esas advertencias, esas súplicas
vidente y auditiva; no es curiosidad, que dan calor al alma. Ella ha hecho
pero me gustaría saber que lazo unía prodigios por llegar basta él, pero él
á aquellos dos espíritus^ la madre y el es un sol de gran potencia, y ella, á
hijo. su lado, es un gusanito de luz; pero es
—Yo te prometo preguntar lo que un trabajo hermosísimo el que los dos
deseas, que á mí también me interesan realizan; él, descendiendo basta ella
vivamente esas historias de amor, de con el amor más tierno, pidiéndole bu-
ese amor que resiste al tiempo y á la mildemente que le duerma en sus
ausencia. brazos, que le quiera mucho, que le
Cumpliendo fielmente mi palabra, en euseñe á andar porque es tan peque-
cuanto me fué posible pregunté al es- ñito!... y ella, adivinando que tiene
píritu del Padre German sobre varios en sus brazos á un ser superior, se des-
trabajos literarios sin olvidar á la santa vive por él, le sirve de rodillas, no
del Roncal y obtuve la siguiente co- sabe que inventar para complacerle, se
municación. pasa las noches en vela para no perder
su menor movimiento.
II ¡Mi hijo es muy
grande! dice ella. Yo no sé que me
«Sí, escribe algo referente á dos es- dice con sus ojos, pero me dice... mu-
píritus que se aman desde hace muchos chas cosas... muchas!...
siglos. La santa, (ya que tu le das ese así están siempre; á lo mejor él
LUZ Y UNION
se vá como ha sucedido últimamente, dos realizan un trabajo hermosísimo,
y desde el espacio la guía, le dá él descendiendo hasta ella, y ella ele-
consejos y la inicia en la vida de 'ul- vándose hasta él. ¡Qué porvenir tan
tratumba. Solo él, hubiera conseguido esplendente les aguarda!... cuando los
hacerla espiritista racionalista, nadie dos estén á la misma altura harán
más; pero su hijo le dice: «yo vivo», prodigios, porque entonces su trabajo
y ella dice, «los muertos viven, por abarcará pueblos inmensos, en tanto
que vive mi hijo, y mi hijo no me que hoy se mueven en un círculo pe-
puede engañar. Ser buena debe ser queñito, pero que sin hacerse grandes
muy bueno, por que mi hijo me lo en lo pequeño, no pueden ser colosos
dice. No me pide misas, me pide obras en la inmensidad. Adiós».
buenas, me pide amor al prójimo, mi
hijo es mi gran maestro; yo seré su III
discípula.» Y la sania va adquiriendo
virtudes admirables. Leo en tu pensa- ¡Qué hermosa historia! ¡y cuánta es
miento que me preguntas: ¿Cómo sien- la ignorancia del vulgo! ¡á ella la lia-
do un espíritu adelantado obliga á su man loca!... cuando tiene su juicio
madre que visite su tumba, cuando perfectamente equilibrado, cuando se
allí no hay ñaás que un montón de gu- desprende de las farsas religiosas y
sanos en banquete perpétuo? y yo te practica la verdadera religión ampa-
contesto que, sin ciertos formalismos rando á los ancianos y á los niños.
algunos espíritus no darían ni un solo Como en este, mundo desgraciada-
mente tanto escasean los seres
paso. Así como hay almas sencillas y virtuo-
creyentes, que si no se arrodillan de- sos, cuando se encuentra una mujer
lante de una imágen no saben como la
rezar, de loca del Roncal hay que decir:
igual manera no se le puede quitar la No, no, no es uua loca ¡es uua santa!
tumba á los que creen que las almas y Amalia Domingo Soler.
los cuerpos van juntos durante mucho
tiempo. Un sepulcro es un santuario
para una madre desolada y aunque vea
á su hijo junto, á ella, si le decís, en la
sepultura ya no está tu hijo, gritará
loca de terror: ¿Quién me lo ha ro-
hado? ¿adónde llevaré ahora mis ramos
de flores? ™
¿dónde rezaré por el alma de CARTAS A UN ESPIRITISTA
mi hijo? Esto hubiera dicho la santa
en su desconsuelo; para ella la tumba
de ,su hijo es así, algo al tri- Constitución
parecido del Espiritismo
btinal de Dios; en perpétuo exámen de
conciencia, diariamente VIII
se presenta an-
te su juez, que es su hijo; éste, emplea DEL PROGRAMA DE LAS CREENCIAS
los medios de que se puede valer para La condición absoluta de vitalidad para
engrandecer á su madre por medio del toda reunión ó asociación, cualquiera quesea
su es
continuo la
ejercicio de evangélicas yir- objeto, homogeneidad, es decir, la
unidad de miras, de principios de senti-
tudes. El y
trabajo de ese espíritu es de mientes, la tendencia hacia un mismo fin de-
inmediatos resultados: no ceja en sus terminado, en una palabra, la comunión de
quiere engrandecer al pensamientos. Cuantas veces
propósitos; los hombres se
es-
unen en nombre de una idea
le vaga, no llegan
píritu que tanto ama, y lo consigue,
eso te dije anteriormente los 1 (1) Véase el número 53.
por que (2) Obras Póstumas, edicito de lujo, S ptas.
LUZ Y UNIÓN
nunca á entenderse, porque cada uno com- pre yagas, no tienen nada de auténticas,
prende esa idea á su manera. Toda reunión nada que les caracterice cuando no se conoce
formada de elementos heterogéneos, lleva en á los individuos ni se ha tenido ocasión de
ella los gérmenes de su propia disolución, juzgarles por sus obras.
porque se compone de.intereses divergentes, Se puede, pués, abusar, escudado por las
materiales ó de amor .propio, que tendiendo, apariencias. El .calificativo de espirita, no
á fines diversos, se compaten y raramente se permitiendo más'que un-a aplicación incom-
hallan dispuestos á concesiones en aras 'del .pleta, deja de ser una recomendación de va-
bien común ni de la razón, sometiéndose á la lía. Lá incertidumbre en que se envuelve
ley de las mayorías mientras no les que'de proporciona á los espíritus una suerte de
otro recurso, pero no a,sintiendo jamás con desconfianza que impide: establecer entre los
sinceridad y franqueza. adeptos-un lazo.sèrio de confraternidad.
Asi ha sucedido hasta este dia con-el Espi- En este dia en que se trata de fijar todos
ritismo. Formado gradualmente con el resul- -los puntos fundamentales de la doctrina y to-
tado de sucesivas observaciones-, como todas dos los deberès que incumben á los espiritis-
las ciencias, la acepción ha ido poco á poco tas serios, ,el - calificativo de espirita puede
ensanchándose, i^a cualidad de espirita, apli- recibir un carácter definitivo que no había
cada sucesivamente.á todos .los-grados de- podido tener anteriormente. Establecido una
creencia, comprende una infinidad de mati- fórmula para la profesión de fe, la adhesión,
ces, desde la simple fe ,en el hecho-de las por escrito, á este programa, será un testi-
manifestaciones, hasta los más altos concep- timonio auténtico de la manera de conside-
tos morales y filosóficos, desde aquel que se rar el Espiritismo. Esta adhesión, compro-
detiene en la superficie y-nó ve más que un bando la uniformidad de principios, será,
pasatiempo, una curiosidad, hasta el- que ■por otra parte, el lazo -que una á los adeptos
persigue la concordancia de los principios en una gran familia, sin distinción de nació-
con las leyes universales y su aplicación á nalidades, bajo el imperio de una misma fe,
los intereses generales de la Jiumanidad- en de una comunidad de pensamientos, de pun-
fin, desde aquel que no ve más que un medio tos de vista, de aspiraciones, La,creencia en
de explotación que-puede aprovechar, hasta elEspiritismo no será más una simple aquies-,
aquel que encuentra Ios-elementos de-su pro- cencía frecuentemente parcial, á una idea
pió mejoramiento. vaga; sino una adhesión motivada, hecha
Darse por espiritista, y aun por espiritista con conocimiento de causa, y comprobada
convencido, á
no indica de ningún modo la con un tituló oficial
, expedido favor del
medida de-la creencia: este calificativo se adherido: Para evitar los inconvenientes en
prodiga sobrado'exceso para unos, con la falta de precisión de-.la condición de
con
sobrada parquedad para otros. Una reunión ,espiritas, los firmantes de .la profesión de. fe
á la cual fubran convocados todos aquellos tomarán el tituló de espiritas profesos.
que "se llaman espiritistas, presentaria tal Esta calificación, .descansando sobre una
amalgama de opiniones divergentes, que base precisa y definida, no da lugar á equi-
fuera imposible llegar á una inteligencia ni vocación ninguna y permite á los adeptos
á practicar nada serió; esto sin hablar dé ías que profesan los mismos principios y mar-
g'entes interesadas'en sembrar la discordiá, chan por los mismos derroteros, reconocerse
á las cuales abrirían las puertas los prime: sin otra'formalidad que la-declaración de su
ros. - -
. cualidad, y, en caso necesario, la ex.hibición
■ Esta falta de unidad, inevitable en el prin- de su titúlo. Una reunión 'compuesta de es-
cipio y durante el periodo de la elaboración, piritas profesos, será necesarimente homo-
ha causado frecuentemente errores lamenta- généa. -
bles y hahechórntribuir á la doctrina aquello Unformulario.de profesión de fe circuns-
que no era más que abusos ó desviaciones de tanciado y clarametítè définido, será el.ca-
ella. Diariamente aplicada tan-falsa acepción mino trazado; el titulo de espirita profeso, la
de la cualidad de espirita, ha dado pie á que palabra sagrada.
los críticos, que sé inquietan mu3'- poce ¿or Pero, se dirá, ¿ese titulo es una garantía-
el fondo de las cosas y mucho menos por el suficiente contra los hombres de sinceridad
lado serio del Plspiritismo, hajmn hallado dudosa?
materia suficiente para sempiternas .burlas: Una garantia absoluta contra la mala fe, -
que un individuo se llame espirita, aunque es imposiblej porque no faltan seres que con-
pretenda hacer del Espiritismo lo que los -vierten- en juego los actos más solemnes; pero
prestidigitadores de la física un juego de sal- se convendrá en que es una garantía raajmr
timbanquis, y será á sus ojos el representante que las que hasta el.dia disfrutamos. Enton-
de la doctrina.- ees, los que hoy se dan sin escrúpulo el titulo
Se ha hecho, es verdad, una distinción de espiritistas, porque se trata sólo de pala-
entre los buenos y los malos, los verdaderos bras que lleva el viento, es posible que retro-
y los falsos espiritistas,-los espiritistas más cedieran ante una afirmación escrita qu'é
ó menos esclarecidos, los espiritistas dé có- pudiera serles presentada en el caso de que
razón, etc.; pero estas designaciones, siem- se separasen del camino recto; y aun cuando
5'4 LUZ V UNrON
para todos no fnera obstáculo esta considera- rirse ó no. La adhesión escrita es una profe-
ción, lo fuera para el mayor número, que- sión de fe que dispensa-de toda otra investí-
dando los primeros en exigua minoría y sin gación y deja á cada uno en entera líber-
ninguna clase de influencia. Por añadidura, tad.
el caso debe estar previsto en los estatutos y La constitución del Espiritismo ha de tener
salvado por una disposición especial. por complemento necesario un programa de
Esta medida dará inevitablemente por principios en lo que atañe á la creencia, por-
efectos descartar de las reuniones serias las que sin él sería una obra sin base y sin por-
personas que no estuvieran en ellas con pla- venir. Este programa, fruto de la experiencia
cer; si descarta también algunos espiritistas adquirida, será el jalón indicador de su ea-
de buena fe, no serán otros que aquellos que mino. Para marchar con seguro paso, al lado
no estén muy seguros de si mismos, los timo- de la constitución orgánica hace falta la
ratos que sientan horror á ponerse en eviden- constitución de la fe, un credo si se quiere,
cia, y aquellos que, en todas las circunstan- que sea el punto de reunión de todos los ad-
cias, no son nunca los primeros, sino que heridos.
quieren ver por anticipado el resultado final. Pero este programa, lo mismo que la cons-
Con el tiempo, los unos irán adquiriendo co- titución orgánica, no puede ni debe encade-
nocimientos y los otros irán dotándose de nar el porvenir, so pena de fenecer tarde ó
valor; pero ni los unos ni los otros podrán temprano á los empates del progreso. Funda-
contarse como decididos defensores de la do por el estado presente de los conocimien-
causa. Cuanto á los que indefectiblemente tos, debe modificarse y completarse á medida
habrán de ser desechados, el número será que nuevas observaciones vengan á demos-
pequeño y disminuirá de día en día. trar su insuficiencia ó sus defectos; pero es-
Nada es perfecto en este mundo; las mejo- tas modificaciones no deben hacerse á la
res cosas presentan sus inconvenientes. Si ligera ni con precipitación, sino que serán
uno quisiera desechar todo aquello que no obra de los congresos orgánicos, quienes, en
estuviera exento de mácula, nada sería la revisión periódica de los estatutos consti-
aprovechable. En todo se hace sentir el con- tutivos, incluirá la del formulario de prin-
traste de las ventajas y los inconvenientes, cipios.
pero es inconcuso que á la postre superarán Constitución y credo marchando constan-
las primeras á los segundos, teniente de concierto con el progreso, tienen
Todos aquellos que se dan el nombre de asegurada su vida en la sucesión de los tiem-
espiritistas, no se someterán á la constitu- pos.
ción, esto es cierto; tampoco ella pretende (Continuará).
imponerse á nadie, y por lo mismo, sólo será
válida y eficaz entre los que la acepten libre
y éxpontáneamente.
No siendo interpretado por todos de la
misma manera el Espiritismo, la constitución
hace un llamamiento á los que se identifi- lilSTA DE DOWATIVOS
quen con su propio modo de ser, al objeto de PARA
dar un punto dé apoyo á los que se encuen-
tren aislados y de cimentar los lazos de una GÍ^EGOf^IO ÁIlVñf^BZ
gran familia por la unidad de creencias; pe-
ro fiel al principio de la libertad de pensar
que la doctrina proclama como un derecho
natural, respeta todas las convicciones since-
ras y no anatematiza á Jos que disientan de
su modo de ver, sino que muy al contrario,
se aprovechará tanto de luces que éstos pue-
dan emitir como de Jas' que emanen de su
propio seno.
Lo esencial, pues, es conocer á los que si-
guen el mismo derrotero; pero, (¡cómo cono-
cerlos con precisión? Por interrogatorios in-
dividuales es materialmente imposible llegar
á ello, aún descartando la circunstancia de
que nadie está investido de derecho paúa
escrutar las conciencias agenas. Luego el
sólo medio, el más simple, el más legal, es
establecer un formulario de principios que
sea el i-esumen de los conocimientos actuales
adquiridos por la observación y sancionado
por la enseñanza general de los espíritus, á
cuyo formulario cada cual sea libre de adhe (Sigue abierta la suscripción.)
Pesetas
Suma anterior. . . 304'65
'
D.?- Josefina. . . 2
Un Espiritista 2
» »
Diego Mangas, de 3 hermanos de la
Linea.. .......... 9
Francisco Javier 2
De los hermanos del Centro «Fideli-
dad», de Málaga iQ
Unos Espiritistas Murcianos. . . . 3
Antonio Agustí, de Seo de Urgell. . 4
De 3 carrilaires 5
De un hermano del Centro «La
Buenanueva» '50
D. Juan '
Diaz, de Santander.. . . 3
J. F. P., de Barcelona. . . . , 5
Suma. . . . 351'1^5
LUZ Y unión 5'5
lectores de Luz y Unión se sirvan seña-
lar los conceptos, frases, ó palabras que,
además de injuriosas ó denigrantes,
S>e vayan
^oíaòoraeión dirigidos al renombrado médico
de Barcelona. Es más, apelo al testimo-
nio de dicho señor, y le suplico que vuel-
va á leer con serena imparcialidad mi
articulo é indique dónde están los ataques
personalisimos que ha creído encontrar.
CARTA DEL DR. BALSAMO Si se me señalan los párrafos ó frases
inconvenientes, desde ahora, quedan retí-
rados y como no dichos; pero si no se in-
Sr. Director de Luz y Unión. dican, seguiré en la creencia de que ni
Querido Director: Necesito un poco de inconscientemente he faltado.
espacio en su periódico Diceme el
para manifestar Dr. Melcior que ignoro lo
lo siguiente: que es el inconsciente. Puede que sea
Con gran asombro he visto que D. Vic- verdad; pues ni yo tengo muy buenas
tor Melcior se ha sentido muy molestado entendederas, ni la materia es fácil y
por mi artículo, titulado Desvio lamen- sencilla. No todas las inteligencias son
table, en el que dicho señor ha visto la Suma
va- aptas para comprender de San-
rios ataques personalisimos á él dirigí- to Tomás ó la Filosofía .Fundamental de
dos. Balmes, menos alambicadas, para iní,
Como quiera que según manifesté que todo cuanto se ha
en escrito en demos-
dicho artículo repito ahora, tración la realidad
y no tenía, de del inconsciente,
al escribirlo, intención de molestar á con sea dicho de D.
na- perdón Víctor Mel-
die, he releído mi trabajo y no hé podido cior.
ver nada absolutamente Con la
que trascienda respecto á invitación á una po-
á ataque personal. Y esta opinión la lémica
es periodística en que se me invita,
de varias personas de criterio claro que digo que renuncio á tanto honor. No
han leído detenidamente mi trabajo. acepto; porque tengo la íntima convic-
Mi divisa constante es, lucha de ideas ción de que poniendo á contribución los
y amor entre los hombres. Sin embargo, nervios, los centros nerviosos, las célu-
podría ser que ni yo ni mis amigos su- las, los lóbulos y circunvoluciones cere-
piéramos ver claro en este asunto, brales el
y que y periespíritu, etc., etc., nos ha-
en realidad contuviese mi trabajo ata- ríapaos pesados á los lectores, sin que por
ques personales contra el ilustrado autor esto llegáramos á esclarecer el asunto; lo
de «La enfermedad de los místicos» á cual significa mucho trabajo y poco pro-
quien, con complacencia considero en lo vecho, y francamente, no soy perezoso,
mucho que vale, en cuyo caso resulta- me gusta el trabajo, pero productivo.
rían hechbs involuntariamente. En la seguridad de que tendrá V. la
Yo ataco la teoría del inconsciente amabilidad de
y publièar estas líneas, le
no á D. Víctor Melcior á quien respeto y anticipa las más expresivas gracias su
quiero. La forma en que lo hago es hija afectísimo amigo y hermano
del concepto que dicha teoria me mere- Db. Bálsamo.
ce. ¿Constituye esto acaso algún ataque
personal?
Necesito, por lo tanto, saber si real-
mente por ignorancia he cometido una
falta de caridad. Así es que suplico á los
LUZ Y UNION
currencia, enriquece á cada uno, á ex-
pensas de la ruina de los demás. Me-
ditando;
«El vidriero desea buenas tormentas
&eeeion Woctrinaí y granizadas, que no dejen cristal sano,
para que á él le bagan el caldo gordo»;
«El arquitecto, grandes incendios,
para que le encarguen planos y cons-
trucciònes de casas»'.
' «El médico hace rogativas de con-
EL EVANGELIO ciencia, para que vengan buenas pes-
tes, con que medrar en sus visitas»;
«El militar muchas guerras, para
La Economía Política enseña la ascensos»;
producción de las riquezas, el interés «El labrador, buenas hambres, que
persona], el cada uno para sí, el lujo suban el trigo»;
y las comodidades, los placeres legiti- «Los bolsistas, muchos zipi-zapes,
mes, el servicio del mundo y aun la alarmas, conflictos, y temores, para
lucha por. la existencia. Enseña otras hacer sus jugadas»;
muchas cosas, que no queremos discu- «La banca, crisis y apuros de gobier-
tir, dejando á cada uno su opinión. no para mediar con los intereses délos
Solo nos proponemos indicar algunas empréstitos»;... etc.
interpretaciones^ que _se hacen dé la, «y se olvidába lo mejor; qué los cu-
libertad económica; ciertas protestas, ras desean muchos muertos que ente-
que esto suscita; y después bosquejar rrar., y mejor, si son peces gordos que
el contraste de la enseñanza evañgéli- llevan mncbos cantos, misas y respon-
ca, para entrar en materia. Este será sos»..;
el exordio del sermón... El mundo. se despepita por el Bece-^
«El comerciante que no sepa enga- rro de Oro.
ñar, ya puede cerrar su tienda».— Frente á estas prácticas y teorías,
'
''
Prolervio inglés.. viene el Evangelio, que es lo
, opuesto.
«Tengo una bomba en el pozo del ,E1 Evangelio es el Sermón de la
patio de mi casa que me produce una Montaña; la Cruz; el Dolor; el Amor;
renta líquida de. 10.000 pesetas anua- la Abn'égación y, eLSacriflcio; la filoso-
les sin contribuciones, ni gastos de'en- fía de la expiación; la condenación de
tretenimiento ».—«; Li-o s bendiga el abusos de la. riqueza; los' mercaderes
Sacramento del Báutismo!»—¿7» ta- arrojados del templo; el elogio de la
"
'
lernero... " modestia, y del reino de los cielos, ó
.
«Pues yo vendo vino, al que no bau- séa la vida futura; el se-fvicio á Dios
tizo, pero en cambio tiene, muy poco antes que al mundo; y aun én el pasa-'
parentesco con las uvas».— Otrodel do, se interpretó con privaciones, cili-
gremio.. -
, cios, ayunos, y renuncia de bienes;
«Y yo vendo leche, que no ha cono- ■ mi reino no es'de este mundo... de ta-
cido las tetas dé las vacas ni dm las berneros, lecheros, bolsistas, y usu-
cabras».— Un lechero aldeano... reros;...,es délo oración dominical, del
• —¡Hacer alarde del. engaño! ¡esto reino de Dios, del Consolador, de la
es escandaloso!—replica un filósoío re- razón, la paz, la justicia, la verdad, la
formista. Está visto que nuestro siste- fraternidad, el trabajo honrado, de las
ma de relaciones económicas de la con leyes divinas, con sus consuelos y ayu-
LÚZ Y ÜÑlO'N 517
_
das mutuas, que se siutetizan en SoU- fijas.de fóyfm, razón propia, universa-
daridad... lisnio, cosmopolitismo de la luz, libre-
Ahora bien: ¿Cuál de estos contras- pensamiento, eclecticismo, tolerancia
tes es el verdad-ero, y el mejor; lo que de opiniones. Cada uno en su camisa
dice el mnndo, ó lo que dice Cristo? y Cristo con todos,
Este es el problema, que cada cual Manuel Navarro Müúillo.
tiene que resolverse á si mismo.
Para esta resolución, en el aspecto
intelectual, moral y social; la base de
las Leyes naturales, ó sea la Ciencia,
y los Atributos de Dios, es lo que nos-
otros proponemos; ó lo que es igual, lo
que pueda unlversalizarse y bacer pro-
gresar integralmente, y á todos. A de-
más convienen ciertas advertencias.
Una de ellas, es que sin ley de Reen-
carnación no se explica bien el Evan-
gelio. Otra, el observar los becbos so-
dales.
Por el olvido de la vida futura, ó EL ASUNTO ESPIRITISTA
sea
avance del materialismo, vemos que
no bay le en ideales de perfección; y
habiendo viene la inercia (Continuación)
no íe, y la
muerte del espíritu, la indiferencia, la
desesperación, y la lucha cruda. El XXI
mundo está enervado, soñoliento, dis-
á las humanas
traído en intereses fugitivos, turbado Respecto apariciones
totales ó parciales, se ha obtenido tam-
por la materia, inservible á las desgra- bién este fenómeno en mis sesiones, más
das del prójimo, no irradia, no penetra. la prueba no es completa, como para los
Salvo escepciones, es más animal que otros fenómenos relatados.
espiritual. Se necesita el remedio efi- Se ha conseguido averiguar por estu-
dios y numerosas observaciones hechas
caz de estas enfermedades, remedio que muchas veces, que algunos individuos
está en la instrucción, la educación, tienen mayor facultad y posibilidad de
las virtudes. ver estas formas que otros.
Hacia Dios por la Ciencia y la So- Esta facultad de visión constituye una
lidaridad. mediumnidad, que no poseen muchos.
Es
observación por esto, que, cuando todos los asis-
Otra oportuna, es que tentes han visto los fenómenos luminosos
los autores desconocidos del Evangelio, yá descritos, sólo pocos han conseguido
(porque Jesús no escribió nada, y en ver formas ó bustos y aun algunos de
cambio hizo muchas ellos al verlos han
cosas, que si se quedado muy emp^-
fueran clonados.
á escribir, en el mundo no ca- •
No es este lugar á para ia
brían los libros, según-el final del propósito
exposición de incidentes, bastando solo
Evangelio de S. Juan), ne siempre tra- decir en resumen por lo que á este gíupo
dujeron, ó interpretaron fielmente las de fenómenos corresponde, desde la se-
ideas del Maestro, aparte de los errores sión del 14 de Abril hasta el 29 de Agos-
de unos idiomas á otros,, posterior- to de 1900 que la prueba de las fosfores-
cencías y nebulosidades fué absoluta, y
mente. lo de las formas ó bustos, limitada solo
Se necesitan, pues, en la crítica de al testimonio sincero de algunos concu-
códigos religiosos y de ciencias, reglas rrentes.
LÜZ. Y
médium, no pudo precisar sino algunas
7." grupo.—Visión á distancia palabras.
En una sesión, estando en trance se ob-
Ea los libros dedicados á este género tuvo el dibujo completo, como ya he re-
de investigaciones, se relata y comprue- ferido, sin faltarle ni una palabra en las
ba este fenómeno, que hoy nadie se atre- inscripciones, ni una linea en sus con-
ve á negar. tornos.
Omitiendo varios casos de visión á Ignoro ■ si existe el panteón, pero en
distancia, relataré en pocas palabras vista de la perfección y minuciosidad del
solamente tres de éstos. dibujo medianimico, creo debe existir, y
En sueño anormal, el médium vió la espero la confirmación de Inglaterra.
Iglesia de San Vicente de Forá, fijando Habiendo escrito sobre este particular
con una memoria extraordinaria muchas al muy digno Vice-consul de la Hran Bre-
particularidades de esta videncia. taña, Don Honorio Grant, debo á su re-
Inscripciones, urnas funerarias, coro- conocida amabilidad, el inmenso favor
nas con dedicatorias, disposión interior, de informarme, que en algunos periódi-
etc.; tal conjunto de cosas se grabaron en eos ilustrados ingleses no encontró nada
su imaginación, que no hubiera podido relativo al panteón, pero que en el
hacerlo, si en estado de vigilia hubiese Court Circular (especie de boletín ofi-
examinado aquel recinto. cial de los sucesos de la real familia in-
Alli fué donde D. Luís 1.° le ofreció glesa) de 5 de Julio de 1897, encontró la
fiores, dadas más tarde en un aporte, noticia del fallecimiento de Mrs. Mac-
que aun poseo. Donald, intima amiga de la reina, y el
Supe más tarde que se habia publica- panteón demuestra por sus inscripciones
do un grabado de San Vicente de Fora. que fué erigido por ésta como prueba de
Enseñé este grabado al médium, quien cariño á la memoria de aquélla.
no lo halló conforme con lo que había En este grupo podria aun referir otros -
visto, indicando las modificaciones que hechos, pero seria dar demasiada exten-
existían. sión á este relato.
De esta descripción que hizo el mé- Aun así no debo dejar de consignar
dium, y que aun conservo, mandé dos una videncia especial, que á mi juicio,
extractos á los Sres. Barón de Seixas y como en el de todos los investigadores,
Fernando Botto Machado, amigos míos tiene gran importancia.
de Lisboa, para que me manifestaran si El médium ya en estado de vigilia, ya
era exacta la descripción y á la amabi- en el de trance, ha visto varias personas,
lidad de esos señores debo la confirma- fallecidas en diferentes épocas y lugares,
ción de aquellos. no habiéndolas conocido en vida, ni visto ,
También en sueño excepcional, vió el jamás su retrato, haciendo de ellas una
médium ahogarse en el río Duero un descripción exacta.
niño, describiendo el sitio, modo, la figu- De estos hechos tengo ajgunos compro-
ra del chico y otras varias circunstan- hados; de estas personas algunas no se
cias. habían retratado nunca, y hacía muchos
Hice consignar y te.stiraoniar esta des- años que habían fallecido; otras á quien
cripción para comprobar ulteriormente el médium no las habia visto ni conocido,
si era ó no exacta. ni aun oído hablar de ellas, manifestaron
Esta videncia se confirmó plenamente sus nombres y después de. la descripción
hasta en los más insignificantes detalles. del médium, se demostró la identidad de
Obra en mi poder el certificado de de- la videncia.
función del niño y la declaración de sus
padres, José Pinto de los Santos y Rosa José Alberto de Soüza Couto.
Moreira, de la parroquia de Oliveira de (Continuará.)
Duero, confirmando la veracidad del
triste acontecimiento, tal como el mé-
dium lo había visto.
También vió en sueño análogo un pan-
teón inglés, que ya he referido, haciendo
un diseño aproximado que aun conservo.
Como el panteón tenía muchas inscrip-
ciones en inglés, idioma que no poseía el
LUZ Y UNIÓN 5'9
tuia y se conformaba la Ciencia, y la Cien-
cía, en último término y en concepto mío,
era la más sublime expresión del Verbo di-
vino.
&eeeion Tlledianímiea Acaso este presentimiento encerraba en mi
conciencia legítimos deseos y justas aspira-
ciones hacia el progreso infinito. Acaso esta
idea presentida eran reminiscencias de exis-
tencías terrenas anteriores, acaso también
eran llamamientos de
CASTELAR espíritus superiores,
EN EL ESPACIO que ahora reconozco amigos y compañeros
de otros tiempos, para auxiliarme en mi pe-
regrinación y elevarme por esfuerzo propio
(Continuación) hasta las esferas en que anteriormente, con
más
Eecordando con más me encon-
que todos los narradores de la provecho y cariño,
traba.
historia, todos los recopiladores de los acón- En á
tecimientos más resumen; respecto conocimientos
culminantes, todos los co- científicos, me encontraba inferior á lo
mentadores, todos los críticos muy
y todos los re-
que antes había conocido en
formadores políticos, regiones
religiosos supe-
y sociales, riores. Sin estas ideas
habían científicas
adolecido, unos de incredulidad embargo,
y de moldearon mi ser determinaron mis
escepticismo, que y
y otros de exceso de religiosi- mis son las he
dad aptitudes y
misticismo, inclinaciones, que
y procuraba yo colocarme sentido, he defendido con constancia y han
en condiciones de ejercer la critica en la his- prevalecido en todos mis actos
toria, desde públicos y
no un punto en que yo creyese
realmente privados, tendiendo siempre hacia el
el único bien,
verdadero; sino desde su- hacia el progreso, hacia la perfección por el
ficiente altura filosófica y moral para pre- mejoramiento individual, por la acomoda-
sentarme imparcialmente capacitado para ción de las clases en los pueblos, constitu-
comentar y exponer los acontecimientos que yendo la confraternidad como base del de-
más habían contribuido á la desoí'ganización recho, la unificación de los derechos indivi-
de las nacionalidades y la conveniente aso- duales como base de toda sociedad, el reco-
elación de los pueblos. nocimiento de los deberes recíprocos entre
■ Encontré que la Moral cristiana, represen- los pueblos como salvaguardia de las líber-
tada por la más alta gerarquia entre los tades y del establecimiento de la igualdad
hombres, debía ser también la más alta ex- entre los hombres, de donde habla de brotar
presión del verbo divino encarnado en la hu- el sentimiento religioso, reconociendo la hu-
manidad. Aceptado esto como símbolo, me manidad toda su origen divino y su fin ha-
lancé á la exposición de mis trabajos, de mis cía las regiones ignotas del tiempo.
estudios, de mis congénitas ideas de indivi- Algo entreveía de la inmortalidad; pero si
dualismo y democracia. os fijáis en todo lo que realmente he expues-
l?ara mí siempre tuvieron más arraigo en to, limpio de toda exaltación artística (exal-
mi conciencia las ideas emanadas de la inte- tación que no traspasaba los limites de lo
ligencia individual, universalmente sentidas humano), yo veía el progreso en la sinteti-
y sinceramente recogidas y proclamadas por zación de las ideas adquiridas y en la suce-
las inteligencias superiores, que todas las re- siva sustitución de los individuos, apropián-
velaciones admitidas por las clases sacerdo- dose estas ideas, asentándose sobre los ade-
tales y transmitidas á los pueblos. lantos de las generaciones anteriores; y asi
Por eso siempre he sentido la necesidad de sucesivamente, sin preveer, ni prevenir las
la emancipación en las conciencias y de los ulteriores consecuencias que lógicamente se
pueblos, viendo en todas sus manifestaciones derivan del reconocimiento de la inmortali-
la expresión más filosófica y racional de dad del alma y de su infinita peregrinación
todas las instituciones políticas, morales ■
y á través de los mundos.
religiosas; porque creia yo que de todos estos Vosotros, como yo ahora, encontráis esto
esfuerzos de inteligencia aunados, se consti- fácil y sencillo; pero no lo es tanto para los
LUZ Y UNfON
que estudiando el concepto del alma, la idea dos como redentores de la humanidad, fiján-
de Dios y los destinos de la humanidad en la dose más principalmente en las necesidades
historia, se encuentran con distintas y tan de la existencia, en Ja distribución justa y
variadas opiniones.. equitativa de los dones de la naturaleza y de
Se podrá por convencimiento, por inclina- todos los elementos acumulados .por las ge-
ción y por necesidad admitir aquellas ideas neraciones anteriores que constituyen- el pa-
queen nuestro juicio creemos más raciona- trimonio de los pueblos.
les; se podrá presentir la habitabilidad de Aquellos reconocieron la imprescindible
los mundos; pero es muy difícil, como por necesidad de armonizar la existencia tempo-
experiencia podéis comprobar, •
que todos los ral de los hombres en la Tierra para que en
hombres, y aun aquellos de superior cultura, igualdad de condiciones, sin temor á la opre-
puedan inventar nuevos sistemas filosóficos sión de arriba hi á las convulsiones de aba-
y sobre ellos basar una religión superior. De jo, pudieran constituirse y armonizarse los
aqui las dudas de que os hablaba anterior- derechos. Por el contrario, pidiendo como yo
mente respecto á los destinos humanos. que desde las esferas superiores donde reside
Sin embargo, yo tenía fe en lo que inme- la fuerza, el poder y la riqueza, se recono-
diatamente sentía y tocaba, viendo y ad- ciesen y otorgasen sus derechos individuales
mirando tantas inteligencias incultas, tantos á los inferiores, era'por lo menos extemporá-
sentimientos lastimados, tantas aspiraciones neo y contraproducente.
incumplidas por falta de atmósfera en que Ante todo,, los desposeídos de la fortuna
poder desarrollar sus aptitudes las indivi- necesitan colocarse en condiciones de utili-
dualidades que constantemente han pugna- zar y mantener esos derechos legítimos por
do por su libertad, por su emancipación, por su propia eficacia; pero si, como ahora, son
la satisfacción legítima de alcanzar el amor otorgados fácilmente, pueden irse atenuando
y la consideración de sus semejantes, para sus efectos y llegar á perderlos, sin posibili-
vivir y educarse armónicamente bajo la tu- dad de reconquistarlos.
tela de las clases directoras, inspiradas en Ahora me voy iniciando en otros princi-
los sentimientos de libertad, de igualdad y píos más sólidos para establecer el progreso
de fraternidad entre los hombres. regular en la Tierra, y á medida que ade-
Por esto he trabajado, he luchado siempre lanto en este estudio, reconozco que, sin ser
y creo haber contraído suficientes méritos. infructuosos mis trabajos, no han producido
para volver á comenzar rqi apostolado con todos los resultados, que yo me proponía.
base suficiente para poder influir con más Por eso decía en la sesión anterior, que los
facilidad y más provecho en el progreso de apostolados del misticismo y del positivismo
mis hermanos en la Tierra. Por eso vengo á pudieran haber sido más provechosos que
esta Asociación y renuncio voluntariamente mis exaltaciones de radical humanitarismo,
á mis afecciones anteriores. sin un criterio filosófico racional y sin una
Poco antes de abandonar la caime, sentia fe religiosa que autorizase mis palabras y
las muchedumbres agitarse, reclamando all- mis propósitos con la sanción de potestades
mento corporal, medios para educarse y des- superiores en la Tierra y la promesa de una
envolverse conforme á sus peculiares aptitu- vida ulterior donde fuese á resolverse el re-
des, y para conseguir estos fines asociarse sultado de. nuestros actos.
en agrupaciones y las agrupaciones tendien-
do á unirse con todos aquellos que por las Con dificultad, he procurado transmitiros
mismas causas se sentían oprimidos y bus- de algún modo mi pensamiento, sin que me
caban instintivamente la unión de sus fuer- haya sido posible, por causas que desconoz-
zas agrupadas para conquistar sus derechos co, manifestarme en la forma en que yo de-
á la vida. seaba; pero por consejo de los espíritus que
Entonces vi claramente mis errores políti- actúan en estos trabajos y también para sa-
eos, predicando ante todo y sobre todo los tisfacción mía, os he transmitido confusamen-
derechos políticos como base para adquirir te mi estado de ánimo, para que podáis .juz-
la emancipación política y religiosa, recono- garme mejor, y 3'o, más tranquilo, pueda
ciendo que otros pensadores, otros poetas y seguir ocupándome de otros estudios, y cuan-
otros filósofos han sido justamente reconocí- do sea necesario y conveniente, en concepto
LUZ Y ÜNlON 52r
de nuestros directores, volveré á presentar- la justicia se. cumple sea cual sea el estado
me á vosotros, probablemente en mejores de los seres y las cosas. Todo lo envuelve
condiciones, si, como espero, consigo des- la ley del amor y como de él derivamos
prenderme de las preocupaciones que ahora todos, basta un destello de este foco divino
mortifican mi espíritu. para que el alma despierte y principie á me-
ditar.
¡Cuán grande y sublimé es para el ser
el momento en que entra á la vida real, á la
vida de movimiento, de reflexión y estudia
la bella naturaleza sintiendo en si mismo la
existencia de Dios! ¡Oh alma Divina! ¡cuánto
debiéramos agradecerte el formar parte de
COMUNICACION tu obra imperecedera, progresiva, Univer-
sa 1 !
Recibida en el Centro Barcelonés Oíd; como he dicho anteriormente, sólo
por mediación de d.^ joseea romeu ocupaba mi imaginación, mi madre y mis
pinceles. Era artista desde mi más tierna
edad y la
Benditos pintura llenaba todas mis
seáis, hermanos aspira-
queridos. ciones. Mi afán era el de cuidar
¡Oh, sí! y
benditos complacer
.vosotros y cuántos seafa- á mi madre querida. ¡Ay! cuanto la amé y
nan en estudiar y trabajar para embelle- cuánto hirió mi corazón su carácter rudo y
cer su espíritu y ser útiles á la humanidad. su indiferencia
No para Nunca estaba
olvidéis conmigo.
que el estudio y el trabajo equi- contenta y era exigente y me
libra la fuerza siempre
moral rega-
é intelectual del hom- ñaba. No quería que me apartase un momen-
bre. Pensad, en que no basta sentir, esme- to de su lado y esto me hacia feliz; pues veía
nester que la inteligencia se desenvuelva. El que me necesitaba y no podía separarse de
sentimiento os ha de impulsar á lo justo, á lo mi. Estaba la pobre paralítica y yo. sólo la
puro y verdadero. La razón debe guiaros vestía, la limpiaba y cuidaba todo lo bien
para poder apreciar lo que vale una virtud que podía. Jamás una palabra de cariño sa-
y saber distinguir el error de la verdad. lió de sus labios. Nunca aceptó mis caricias,
¿Es cierto que habéis escuchado con toda ¡Pobre madre mía! ¡cuánto la debo y
vuestra alma al agra-
espíritu que me ha precedí- dezco lo que por ella sufrí! Bendito el
do? Su comunicación dolor;
ha sido un canto de él despierta las almas, abre las
amor, un himno conciencias,
á Dios. Bello espectáculo se desarrolla la inteligencia y eleva el sentí-
ha presentado ante mí. miento.
Veia levantar vuestro pecho á los latidos El amor que sentía por mi madre no era
del corazón; he visto derramar lágrimas de suficiente para engrandecer mi alma. No
gratitud, desplegar vuestra conciencia, ele- basta amar á un solo ser y concretarse como
var vuestro sentimiento é iluminar vuestra yo á vivir ignorando lo que es vida, lo que
razón. ¡Áh! procurad que estas sensaciones es luz y progreso. Necesitaba un amor más
sean frecuentes. Si sabéis aspirar el perfume grande, más profundo que despertara en mí
del amor que derraman los espíritus, re- nuevos sentimientos, ideales más bellos. Lie-
cobrareis aliento en las adversidades de la gó mi hora; se me abrieron horizontes mara-
vida; nuevas fuerzas y luz para ir ascendien- vinosos, y entré á nueva vida. Un día
do hacia (jamás
vuestra patria libre y dichosa. le olvidé) recibí aviso de que fuera á casa
Escuchad ahora, hermanos míos, á grandes el marqués de N... para tratar de pintar unos
rasgos una de mis existencias en vuestro cuadros. Fui sin pérdida de tiempo; era la
planeta Tierra. En ella vereis cuánto pueden primera vez que pisaba aquellos umbrales;
la virtud y el amor en una alma encarnada. había oído hablar de Carolina, Ja marquesi-
Principiaré en la edad en que dueño ya de ta, como modelo de todas las virtudes
mt voluntad y albedrío solo vivía por mi A! entrar en el palacio fuerte conmoción
madre y el trabajo. Llegaba á los 24 años y se apoderó de mí ¿Por qué? lo ignoraba. Era
mi naturaleza aun dormía; mi corazón era un presentimiento secreto; era que dos al-
indiferente á las sensaciones del amor, más mas se buscaban é iban á eneontrárse; era
Luz V UNIÓN
que dos chispas de fuego divino necesitaban liuérfano y al anciano desvalido y abando-
unirse para brillar en el firmamento. nado!
Después de esperar media hora, apareció Con tan mágico impulso, para todo el mun-
Carolina, la virtuós amarquesita. Era ella; la do me hubiera sacrificado. ¡Cuánto puede el
mitad del alma mia, que más bien que un amor aun en vuestro triste destierro!
de
ser humano me pareció una estrella lumino- Asi viví largo tiempo viendo á Carolina
sa, una exhalación mi co-
de la divinidad. Tras el tarde en tarde; de lejos la adivinaba
saludo natural nuestras miradas nos mirábamos.
se encon- razón y tan sólo de lejos
traron: ¿qué pasó entonces por nuestro inte- Ella palidecía y á mi la emoción me ahoga-
rior? ¡Ay! no hay palabras para expresarlo; ba. Nuestro amor era puro, grande, sublime,
tales sensaciones del al-
espíritu sin Ella de alta
no se pueden pero era amar esperanza.
describir. Largo rato más
permanecimos sin pro- cumia y yo un pobre pintor, sin patri-
semanas se
nunciar una palabra; nuestra alma embele- monio que el trabajo. Los días y
seis meses
sada sintió en aquel momento las delicias iban sucediendo y ya hacia que
la había horrible tristeza invadía
que sentirán los ángeles al acercarse á Dios. no visto;
mi cuer-
El marqués vino á sacarnos del dulce éxta- mi espíritu, hondo pesar aniquilaba
la des-
sis del alma alejada por breves instantes de po. No podia vivir sin verla; luz que
el sol
la impura atmósfera sus era mi como que
que respiráis. Concluida pedían ojos para
mi misión y al separarme de allí, indefinible da vida y calor. ¡Dios mío; exclamaba,
tristeza á
se apoderó de mi espíritu; ella cuando la volveré ver!
me
un
despidió con esa sonrisa candorosa digna de Asi, dia, apesadumbrado y pensativo,
el ruido de un coche cerca
veneración. Por primera vez anhelaba en- oigo que paraba
de mi casa. Sin saber la causa, un sudor
centrarme en un desierto, solo y fijo mi pen-
frío se de mi. Instintivamente me
Sarniento en la imágen bella de Carolina. apoderó
Hasta hacia la di-
entonces no supe apreciar las grande- dirigí puerta, y... ¡Oh portento
vino! era el amor de ínis amores, mi
zas de la naturaleza, porque para ver y ex- ella,
Dios
tasiarse en las maravillas de la Creación amada
se Carolina; pero ¡en qué estado.
necesita eterno! Bella como nunca y sin embargo es-
amar.
: Entonces sentí y adoré al Creador pn el taba desconocida. Una palidez cadavérica
canto de los pájaros, en el perfume de las cubría su rostro y un surco amoratado ro-
flores, en el murmullo de las fuentes, en la deaba sus grandes ojos negros, ¡aquellos
melancolía de los bosques, en las estrellas ojos por los cuales entrevi el paraíso! Mi co-
que brillan en el firmamento y el inmenso razón parecía saltárseme del pecho y tuve
no caer. Hice ún esfuer-
amor que por ella senti. ¡Cuántos suspiros, que apoyarme para
cuántas exclamaciones ahogadas repitiendo zo inaudito y haciéndola sentar la dije que
el dulce nombre de Carolina! estaba á sus órdenes y en qué podia servirle.
Todas estas sensaciones, todos estos pen- «Dispensad mi atrevimiento, me contestó,
samientos acrecentaron en mi el afán de sa- pero en lo poco que os he tratado os consi-
berlo todo, de amarlo todo y de adorar más dero como buen amigo; por lo tanto, he ve-
á píos. nido á veros y deciros que parto dentro
Las almas buenas, hermanos míos, despi- corto tiempo; vengo, á despedirme de vos».
den este aroma celestial que arroba los sen- Al concluir estas palabras fuertes golpes
tidos; es el imán imperecedero formado de de tos seca contrajo su semblante dejándola
esperanza; es el lazo que nos une á Dios. Ser en tal abatimiento que creí por un momento
bueno: esta palabra encierra todo un poema; que iba á morir. Trémulo y con el corazón
es la escala del progreso, es la cadena de destrozado me acerqué á ella, no pudiendo
todas las virtudes, de los amores todos. La contestar más que estas palabras: Bendita
bondad deleita el corazón, ilumina nuestra seáis; pronto nos reuniremos. Ligera como el
mente y atrae dulcemente, haciéndonos en- pensamiento se levantó, y tendiéndome la
trever horizontes llenos de luz y de dicha. mano con voz apenas perceptible me dijo:
Desde que amé á Carolina vi mi pequeñez é Adiós; gracias Dios mío; hasta luego; y des-
ignorancia. También comprendí que el ser apareció.
más desgraciado es el que cruza la Tierra ¡Oh, hermanos míos! ¿cómo esplicaros lo
jgin amar y ser amado. jCuánto compadecí al que por mi pasó? Sólo os diré que caí sin sen-
LUZ Y UNION 5^3
tido; y al volver en mí, copioso llanto fué las páginas 454 y 455 del n.° 51 de Luz
calmando mi abatido espíritu. Al principiar y Unión bajo el epígrafe «De la ora-
,
el otoño desencarnó aquel ángel no pudien- ción», los espiritistas gaditanos exponen
su en las considera-
do soportar el intenso frío que siente el alma opinión siguientes
ciones:
enamorada separada de la mitad de su vida. 1.'' La Oración propiamente dicha,
Yo me quedé aún hasta á acompañar á mi
en el concepto cristiano-espiritista, es la
madre á la sepultura. elevación de nuestra alma hacia Dios y
Tenia de concluir mi misión; asi me lo ha- por este medio, debidamente practicado,
bia impuesto y cumplí el sagrado deber que indefectiblemente nos acercamos á El,
tenemos todos al hacer propósitos de ser me- sintiendo al instante su presencia y el
jores hoy que ayer. poder de su inmenso amor, que se ex-
Terminada mi existencia desperté en los tiende á todos los seres sin excepción.
brazos de Carolina. Nuestras al- Esta oración con facilidad tanto nos
amorosos que
al Creador es la
mas se penetraron, se confundieron en una aproxima universal,
sincera; la que sale del corazón; pues El
sola, para ir ascendiendo por medio de la
no escucha la que solo se hace con los
ciencia, del trabajo y el amor. labios y sin atención: que ésta última no
Adiós, hermanos queridos: sed buenos, es- puede pasar de nuestra periferia mate-
tudiad y amad. Si sois buenos, sereis grandes; rial.
con el estudio, inteligentes, y cuando seáis 2.^ Es tan necesario orar á üuestro
dichosos, no olvidéis que el amor es la llave Creador que el mismo Jesucristo nos en-
del Paraíso.—Adiós. seña en esencia del modo que hemos de
hacerla, como se halla en el Ev. de San
Lucas, cap. XII, pág. 1 al 13; y pres-
cribe que debemos orar siempre como se
ve en el mismo evangelista cap. XVIII,
I]#in urcwiji V. 1 al 14; y en el cap. XXII, v, 40.
8.®' El lugar más adecuado para ha-
cer oración es aquel donde nos sintamos
impulsados para ello; pero fuera del bu-
DE LA ORACIÓN Ilicio, generalmente, se recoge mejor el
espíritu; y el recogimiento es una de las
condiciones indispensable á la buena ora-
ción.
Cádiz 26 de Octubre de 1901. El divino Maestro no determinó lugar
Sr. Director de Luz Unión. para la oración, manifestó á la
y según
Samaritana; más en otro lugar recomen-
Barcelona. dó entrásemos en nuestra habitación y
cerrásemos la en
Muy Sr. mío y distinguido hermano puerta, y pidiésemos
en
secreto, que El nos en
creencias: pú-
Exponiendo la òpinión de los recompensará
blico. No obstante la oración
consultada colectiva,
espiritistas gaditanos, por cuando sale de conveniente y
nuestro antiguo hermano D. Bartolomé espíritus
unísonamente es de una fuer-
Bohorques, espero de su recto dispuestos,
juicio que, za imponderable; y su eficacia efec-
si le V. dé cabida Luz por
parece á bien, en to del amor mutuo enlaza á la co-
Y Unión á las líneas que
que subsiguen, y,
le inmediata, lumínica, conso-
por ello, anticipo mil gracias lectividad,
y me re- ladera sublime. Bien
de V. atto. affmo. S. S. Q,. B. S. M. y supo lo que se
pito y dijo el venerable y jamás olvidado doc-
Antonio Buiz de la Cuesta. tor D. Anastasio Garcia López, cuando,
siendo director de aquella columna aurí-
fera, que se denominó «Criterio Espiri-
Concepto que de la ofación al tista», propuso desde ella que todos los
Padfe celestial tienen los es- espiritistas fervientes nos concertásemos
para orar, pidiendo al Padre, con fe de
pipitistas de Cádiz. la que transporta las montañas, una sola
cosa en un día y ora convenidos, á fin
No refutando ni criticando los concep- de que conociésemos los poderosísimos
tos vertidos por Un aprendiz cristiano en efectos de la oración colectiva. Desgra-
5Í4 LUZ Y UNIÓN
ciadamèntè no lo hicimos, como tampoco bre cuando necesite,». Sí en los, planetas
no hacemos, por desgracia nuestra, ni la dq .mayor progreso que éste, ha llegado
milésima parte de lo que debemos, para el diá en que no sea necesario clamar
que el mundo conozca la Luz Espirita, para obtener, también lo encontramos
geauinámente divina, cual emanación dentro de la inmutabilidad del Señor,
del Espíritu de Verdad anunciado y pro- porque asi es la infinita Justicia. Jesús
metido, por Jesús, según San Juan, ca- oraba muy á menudo; y, en ocasión la
pitulo XIV, V. 26 y cap. XV, v. 26. ¿Se- más solemne de su misión terrena, pidió
rá nuestro abandono una de las fases del al Padre que, á ser posible pasase de él
progreso? Discutible es este punto. el cáliz qué le estaba preparado. Mas
4.® Dios, entre otros, tiene los atri,- como tenía que sellar la obra redentora
butos de inmutable, buepo y justo; y, con su sangre preciosa, solo le concedió
como tales atributos son inconmensura- el Padre fortaleza para soportar cqn ira-
bles al hombre, puede afirmarse que su pasibilidad la befa, tanto más ofensiva
bondad parales que le aman, conocen cuantó mayor es la elevación de espíritu.
sus grandezas y le alaban sin cesar (ex- Ün
ó ejemplo'tenemos ón San Pablo, que
presa tácitamente) noche y día, es sin no debéínos olvidar,"y, 'Sobre todo, han
limite. Porque, como justo y bondadoso, de tener muy presènte los médiums: «Por-
da á todos lo que le piden con arreglo á que las grandezas de las revelaciones no
sus necesidades; pues, como ciencia infi- me levante desmedidamente, me es dado
nita, sabe lo que nos hace falta en ver- un aguijón (espíritu inferior) en mi car-
dad, y nos beneficia con arreglo á su ley ne, un mensajero de Satanás que me abo-
inmutable; pero arcá nica para nosotros fetea para que no me ensalce sobre ma-
los tripulantes de la Tierra. ñera. Por lo cual, tres veces he rogado
5.® Todo cuanto bueno obtengamos al Señor que sea quitado de mi tal aguí-
en este bajo suelo hemos de pedirlo -al jón y me ha dicho: Bástate mi gracia,
Padre en la forma trazada por Jèsús, porque mi potencia en la fiaqueza sea
camino de verdad y de vida. Esta es la perfeccionada.» Epístola 2.^^ á los Cor.
única vía ascendente de la purificación, cap. XII, V. 7-9. No se crea por lo ex-
y por solo ella obtendremos galardón de
. presado que lo que nosotros llamamos
la Justicia y Bondad infinitas aquí ó en gracia de Dios menoscaba su justicia.
el mundo espiritual ó en ambos junta- Entendemos que la divina gracia es un
mente. 'efecto de su bondad y sabiduría infinitas.
6.® Son múltiples las citas que á
, ¿El qué, por ejemplo, no es médium es-
nuestro franco y, por ello, simpático Un cribiente, creerá, por ventura, que Dios
aprendiz de cristiano podèinos ofrecer es injusto ó mutable, porque no le ha
calcadas en el antiguo y nuevo testa- concedido tal don? Creemos que estando
mento. Entre algunas, las siguientes: iniciado en la eterna Ley no pensará tal
«Todo cuanto pidiereis al Padre en mi disparate, pues, si lo pensara, habría
nombre os lo dará. Hasta aquí nada ha-, que decirle lo que Job dijo á su esposa
beis pedido en mi nombre; pedid y reci- cuando le insultaba diciendo: «Si, ben-
bireis.» Ev. de S. Juan, cap. XVI, v. 23 dice á Dios orando y muérate». Job con- '
y 24. Acuérdese que Jesús dijo: «el cielo testóle: «Como suele hablar una de las
y la tierra pasarán; más mis palabras mujeres fatuas, has hablado». Libro de
no pasarán». Santiago en su epístola— Job, cap. II, V. 9 y 10.
que por las señales que nos ofrece esta He aquí nuestra leal y sincera opinión,
época, debiéramos ver diariamente—di- reflejo directo de las enseñanzas cristià-
ce: Pedís y no recibís, porque pedís mal. na y kardeciana que hemos recibido. Por
Pídase en fe no dudando nada, porque él ella quisiéramos convencer de la necesi-
que duda, semejante es á la onda del mar dad y eficacia de la oración en todos los
que es movida del viento y echada de casos á nuestro valiente y estimado her-
una á otra parte. No piense, pues, el tal mano en creencias, ün aprendiz de cris-
hombre que recibirá nada del Señor. tiano y á los que como él opinan. Pues,
Creemos, querido aprendiz, que la Ley á la manera que nos aconseja en su
* es así para la humanidad terrestre; sin mencionado articulo, que «debemos pe-
que por ello olvidemos lo anunciado por dir á Dios fuerza y resignación para pa-
uno de los mayores profetas: «Día ven- sar .las penas de la, vida, cumpliendo el
drá en que no será necesario pedir á Amor,'Paz, Caridad, etc.», le aconseja-
Jehová, porque El todo lo dará al hom- mos que debemos pedir también—pues
LUZ Y UNION 525
por su lógica queda demostrado—cuan- la cantidad de 10 pesetas: un modesto re-
to necesitemos; porque Dios, á más de fresco y reparto de ramos de flores á las
Padre amantísiino, es Todopoderoso. numerosas hermanas que nos honraron con
B. Bohoeques. su presencia y trabajos.
Reciba el sincero abrazo fraternal (ha-
ciendo participe á los demás hermanos de
esa) que todos los, hermanos de este centro
os envian por conducto de su secretario:
, Rafael Enríquez.
Nota.—Se ha renovado la Junta de este
céntro, siendo elejida por el orden siguiente:
Presidente. . Pedro Román
Secretario 1.°. Rafael Enriquez
id. 2.®. Ricardo García
Tesorero. . . Rafael Bootello
Centro de Estadios Contador.. .
Psicoldglcos Francisco Rodríguez
Vocal 1." . .
"Fidelidad^ de José
Alálaga Quiñones
id. 2." .. . José Armario
Sr. Director de la revista Luz x UÑióN.
. Barcelona.
Muy Sr. mió y querido hermano: Pongo
en su conocimiento que los socios de los cen- Centro Espiritista "Ea Paz",
tros espiritistas .«Constancia» y «Fidelidad» de Alcoy ^
de ésta, celebraron una velada literaria el
día 26 del Jacinto Esteva
pasado Sr.,D. Marata.
como protesta al auto de
fe que con gran número de obras espiritistas Barcelona.,
se efectuó en esa localidad en el mismo mes Queridísimo hermano: En reunión general
del año 1861. Dicho acto fué, por la armónica celebrada por esta Sociedad el 20 de Octu-
fraternidad que existió entre los que á él bre del presente año, se acordó por unanimi-
concurrieron, un débil reflejo de la vida fe- dad participar á V. que este Centro no pue-
liz y dichosa de las. huirianidades de otros de adherirse en modo alguno á la, «Unión
planetas. Espiritista Kardeciana Española» que V. tan
Se leyeron cartas adhiriéndose y cotí tra- dignamente dirige, porque entiende esta So-
bajos" alusivos al acto, del hermano Juan ciedad, que, la referida «Unión» jamás lie-
Bautista López de Loja. Del hermano Fran- gará á una federación verdad de todos, los
cisco Torregrosa de Isferja y de Francisco espiritistas españoles, cual es y ha sido nues-
Palacio del' Rincón de lá Victoria.. tro deseo, ya que la mencionada «Unión»
Acto seguido se empezó la lectura de los cae_ forzosa mente por su'propia base al titu-
trabajos locales con una bonita y bien sen- larse exclusivamente Kardeciana.
tid'a poesia de la hermana Antonia Granado Directa é indirectamente hemos manifes-
y en prosa de Josefa Marto, Pedro Román, tado á Vds. en múltiples y diferentes oca-
José Maldonado, Francisco G. Castro, José siones, que este humilde Centro opina que
Quiñones, Rafael Garcia, Ricardo, Garcia, las enseñanzas del Espiritismo no son patri-
Salvador Ramos y Felipe Fernández. monio exclusivo de ningún hombre y que es
Cerrando los trabajos el hermano Enrique y debe ser el resultado, de todas las manifes-
G. Cestino, el que con aplomo y elocuencia, taeiones psíquicas de los seres encarnados y
hizo uso de la'palabra para d.árnos instruc- desencarnados. Con esto,no queremos decir
ciones y coñocitíiientoáí^amentándose al mis- c|ue no rindamos nuestros más profundos res-
mo tiempo que idéa tan hermosa y regene- petos de admiración, gratitud y cariño á
radora progrese tan lentamente.,Concluyen- cuantos apóstoles hayan venido y puedan
do tan agradable reunión con una colecta venir á este planeta á-ilustrarnos con sus re-
por el hermano Gregorio Alvarez que arrojó velaciones. •
526 luz y unión
Por lo antedicho se desprende; que no es- á todos los que nos llamamos espiritis-
tando conformes en todas sus partes en lo tas?
que prescribe el Art. 1." de los Estatutos de En cuanto al de la «Unión»
esa «Unión», queda impuesta esta Sociedad adjetivo
y que aquél sea el la
y forzosamente separada de la referida que imposibilite,
«Unión». Por permítannos nuestros hermanos del
lo que le rogamos se sirva dar
publicidad la acta Centro «La Paz» tam-
presente en la Revista que discrepemos
Luz y Unión. hién de- su parecer, pues creemos que
Reciba V. y todos los hermanos de esa su principal sostén consiste en llamar-
un cariñoso salpdo de todos los hermanos de se Kardeciana, ya que ello significa que
esta Sociedad. los que la componemos somos afines y
Alcoy 12 dé Noviembre de 1901.—El allí donde hay afinidad existe cohesión.
Presidente, Juan Chinchilla.—^]. Secretario, Estamos conformes con su opinión
Francisco Jordá. respecto á las enseñánzas del Espiri-
tismo; éstas no son patrimonio de nin-
Nos llaqia la atención, el acuerdo gun hombre; sabíamos ya esto desde
tomado por el Centro «La Paz», má- el primero hasta el último de los que
xime cuando ya han transcurrido cin- militamos en la «Unión»; los únicos
00 meses desde que se constituyó la que quizá lo ignoraban son nuestros
«Unión Espiritista Kardeciana Espa- hermanos del Centro «La Paz» que, se-
ñola». Claro es que lamentamos esta gun se desprende, lo han descubierto
separación y respetamos este acuerdo, hace poco. Sí, hermanos nuestros, esta-
pero no podemos ni debemos dejar sin mes completamente"^convencidos que
contestación, alguna de las apreciació- no hay niugun Centro de los que mi-
nes que dicho Centro hace respecto á litan en la «Unión», que no sostenga
la «Unión Espiritista, Kardeciana Es- y afirme lo que dicen Vds. en sü carta,
panela». allí donde empieza «opina que las ense-
Dice el Centro «La Paz», en el an- ñamas del Espiritismo», etc., etc.,
terior escrito: entiende esta Sociedad pero de lo que no dudamos también es
que la referida « ünióny> jamás llegará que desde el primero hasta el último
á una federación verdad de todos los de los Centros unidos, ninguno acep-
espiritistas españoles. ¿De dónde basa- tará el calificativo de fanáticos que se
cade dicho Centro, que nosotros haya- transparenta en el escrito que antecede.
mos abrigado jamás tal pretensión? Que Es evidente que, después de lo ex-
esto es su deseo; también nuestro, si puesteen la citada carta, no les queda
no fuera una utopia; pero entre lo utó- otro medio que separarse de la «Unión»,
pico y lo real nos quedamos con lo úl- pero no duden nuestros hermanos del
timo. Centro «La Paz», que nosotros espe-
¿El mismo Centro de Alcoy, ha po- ramos que con el tiempo cambien de
dido acaso unir á todos los espiritistas parecer y prefieran, como preferimos
de aquella población? No hace muchos nosotros, un poco á un nada. Poco, es
días, nos escribía su presidente, nues- la «Unión Espiritista Kardeciana Es-
tro querido hermano Sr. Chinchilla, pañola», menos fué aun la «Unión Es-
que no podía cumplimentar la última piritista Kardeciana de Cataluña», pe-
circular de la directiva de la «Unión», ro preferimos ese poco que el nada de
por estar el Centro que preside tan mal, tiempos anteriores.
que solo contaba con cinco ó seis so-* AÍ despedirnos dé nuestros hermanos
oíos ; confiando, no obstante que pron- del Centro «La Paz», réstanos solo ofre-
to cesaría aquel estado. ¿Se quiere ma- cerles las columnas de Luz y Unión.
yor demostración de que es difícil unir No decimos adiós, sino hasta luego,
LUZ Y UNIÓN 527
en la confianza de que más ó menos El Sr. Martinez leyó una poesia intitulada
pronto, con mejor acuerdo, vuelvan á «La muerte no existe», que fué bien acogida
nutrir las filas de la «Unión». por el auditorio.
La Sra. Maria Mignon, en quien admiro
un temperamento aquilatado por el estudio,
*
un espíritu que siente las vibraciones del
mundo moral, puso de relieve en un hermo-
Centro Barcelonés so discurso, pensamientos que afirman mi
de Bstndios Psicolégicos concepto, y para que no se vea en mi, sentir
pasión alguna,,léanse los párrafos siguientes:
TARDE LÍRICO-LITERARIA «No trabajar para otros, no trabajar porque
no se nos comprende ni remunera, ved ahí
Cen ia efusión y entusiasmo que por la las ideas del hombre egoista y débil, del
nueva revelación sienten los racionalistas, hombre que ha renegado de la fe humana y
la Junta directiva del Centro Barcelonés de de la esperanza santa. El hombre que vive
Estudios Psicológicos, el 1.® de Noviembre, con el dia, como el labrador que no prepara
dia en que la tradición celebra la conmemo- la tierra para la cosecha futura, tiene bajo
ración de los difuntos, llevó á efecto una sus plantas un abismo, ya ha empezado á
«Tarde Lírico-Literaria», en la que se expu- marchar por la senda desgraciada. Pero la
so con el más amplio criterio evolucionista, inteligencia divina no nos ha abandonado
la incontrastable afirmación cientifica que en los desiertos del mundo. Hay antorchas
combate y disipa las aberraciones que con en la tierra como luminares en el cielo. Glo-
referencia á la muerte lian divulgado las re- bos que imprimen su movimiento al eje so-
ligiones positivas. bre que giran; espíritus que penetran los
Nutrida y selecta fué la labor efectuada misterios del porvenir, sacudiendo el peso
por la culta intelectualidad de los Sres. Ja- enorme de las preocupaciones del presente.
cinto Esteva, Eduardo Estapá, Lorenzo Pi- Almas templadas al crisol del martirio, la
có, Vicente Martínez, José Amargant, Doctor mediocridad las "desconoce, las burla; la
Parré y las señoras María Mignon. Maria Al- posteridad les consagra altares y templos.
dabó y Amalia Domingo Soler en la parte Seres raros en un mundo que los repele,
oral y literaria, como asi mismo, con la lí- mártires del ciego fanatismo de la ignoran-
rica, amenizaron los intervalos con el duo de cía; de los mismos á quienes iluminan, se
«Marina» y «Musica Prohibita», la señora ven separados de los hombres por que los
Faura y el distinguido pianista Sr. Hurtado, hombres los desechan. Una barrera insnpe-
con «Miserere del Trovador» y otras compo- rabie los aleja, pero un Vinculo más fuerte
siciones de su repertorio. los acerca: el amor, la fraternidad, la natu-
Ahora dudó que, á pesar de los esfuerzos raleza.
de mi voluntad, logre sin caer en deficien- La humanidad sufre, y sus quejidos no
cias propias de la poca cultura de un obre- mueren sin eco, porque ellos llegan hasta el
ro, exponer algunos de los hermosos párra- corazón de esos hombres que tienen voces
fos de los discursos con que los hermanos de templo, solemnes como los mandatos de
mencionados solazaron á la benévola concu- Dios.
rrencia que llenaba el salón de conferencias. Eeformadores, legisladores, escritores que
Tras la breve peroración con que el Pre- motejan el presente preparando el porvenir,
sidente Sr. Esteva, manifestó el objetivo de viven para todos y con la vida humanitaria;
la velada, el Sr. Lorenzo Picó, disertó sobre espíritus que abrazan la Creación y la in-
el sistema de Zoroastres, en que Ormuzh re- terpretan, que contribuyen á la formación
presentaba el Dios de la luz, la inteligencia del mundo humano y lo dirigen, merecen
universal, y Arhimán, el de la obscuridad y apenas la amarga sonrisa del desprecio, la
la ignorancia. ingrata caridad de sus sémejantes.»
El hermano Sr. Amargant, expuso que, si El Sr. Estapá, disertó sobre la ley de la
los obreros se compenetraran de lá moral evolución, en conceptos elevadisimos, debí-
racionalista, obtendrían positivos resultados dos en la forma, á su culto saber y á la ins-
que ensancharían,los horizoRtes del porvenir. piración medianimica que recibe de los invi
528 LUZ y UNIÓN
siblesque se aprovechan de las «liras huma- otros y reciban los correligionarios del Cén-
nas» llamadas médiums para hacer sentir á tro «La Caridad» el testimonio de nuestro
los encarnados las vibraciones de la-armo- fraternal afecto.
nía universal.
El Doctor Farré leyó uno de sus trabajos
sobre antropología y gradación intelectual
y moral de los espíritus, que nuestros lecto-
res leerán con gusto en las columnas de esta
revista.
La Sra. María Aldabó, mostró su conven-
cimiento preguntando: ¿Por qué soy espiri- variedades
tista?—Por la verdad consoladora del Espiri-
tismo que es la moral universal, demostrada
por las leyes naturales, mientras las religió-
nes positivas viven fraccionadas por fundar-
se en especulaciones egoístas, contrarias á
los fines dé la Naturaleza. Ü|M SÜEj^O TERRiBLiE
Nuestra estimada hermana D.®· Amalia
Domingo y Soler," di3 lectura de una de sus
poesías, cuyas bellezas somos incapaces de En la casa del rico fabricante Roemer,
juzgar; solo nos ^Icanza la satisfacción de sé iba á celebrar el cumpleaños dé su
sentir la influencia inefable que dejan en los hija; con este motivo se habían hecho
espiritistas. numerosos preparativos y repartido in-
Nuestro querido Presidente, Sr. Esteva vitaciones.
Marata, hizo la La habia
clausura madre un
del vestido
acto, saludan- encargado
color rosa su
do Pero ásí
en nombre del Presidente ésta
honorario para hija.
don que
lo vió, se puso pálida y temblorosa. Con-
León Denis; dió las gracias á todos y en par- tó que había
ticular soñado, que celebraba el
á los Sres. fabricantes «Sargeny Fre- aniversario de su nacimiento con un
res» por hábernos. cedido gratuitamente un vestido igual y que un rayo la había he-
piano para la velada que reseñamos, y tras rido, llevando uno igual al que le pre-
calurosa peroración concerniente á lo que sentaban.
entrañaba cuanto se había expuesto, terminó Se hizo lo que se pudo, para distraer-
encomendando que tuviéramos la de ideas tan
presente en lúgubres y convencerla
nuestras oraciones al espíritu de la que nada le
que fué pasarla.
la Tierra La atmósfera estaba la
en digna del ale-
esposa sabio Presi- despejada,
gria inundaba la casa. la
dente A noche se
de «El Angel del Bien», centro espiri- iluminó el de
tista de Madrid. jardín, pero repente-una
tempestad cubrió el horizonte y no tar-
V. M. dó en estallar; los truenos se sucedían
unos á otros, y la joven quedó allí petri-
ñcada. Su padre la condujo á una ha-
bitación, las demás personas se habían
puesto en salvo. Súbitamente un trueno
conmovió la casa y al ir en su busca, la
encontraron muerta al lado de su padre
que estaba desmayado.
El sueño se había realizado. Es nece-
Piemos tenido la satisfacción de abrazar á sario repetir aquí lo que ya se ha dicho
nuestro querido amigo é ilustrado hei'mano otras veces; el sueño es una advertencia,
en creencias, D. Vicente Bellido, sino
ex-secreta- se le hace caso y lás condiciones son
rio del Centro «I^a Caridad» favorables á su se
de Alicante, realización, cumple.
que nos ha comunicado excelentes impresio- (Zeitschrf fur Sprit.)
nes relativas á dicha agrupación, con el sá-
ludo fraternal de todos.
Bienvenido sea el Sr. '
Bellido entre nos- Tip. de J. Torrents, Triunfo, 4. Barcelona (S, Martín)
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ción de lujo 12 dictado de tres dualidades diferentes del es-
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ral). Un tomo en 4.° prolongado, edición Psicología transformista, por el Capitán Bour-
económica de 132 páginas 4 gés. Un tomo en 8.® de 169 páginas. . . 4
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analítica). Un tomo de 495 páginas en 8.°, en 8.® de 212 páginas . 4
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analítica),. Un tomo en í." prolongado, edi- Encuadernado en tela 4
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edición de lujo 12 lleto de 70 páginas 2
El Génesis, los Milagros las Profecías (parte Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabín. Fo-
científica). Un tomo en 4.° prolongado, edi- lleto de 89 páginas 2
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Obras Tóstumas. Un tomo de 443 páginas en de 59 páginas. 2
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Obras Postumas. Un tomo en 4.° prolongado, mo en 8.® de 448 páginas 10
edición económica de 106 páginas. 4 Instrucción práctica sobre el Magnetismo Ani-
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66 páginas en 4.° prolongado.. . 2 D. Manuel Aranda
. . . y Sanjuan. Un tomo en
8.® de 320 páginas. . 10
Manual del práctico, por
Obras de Camilo Flammaridn magnetizador Regaz-
zoni. Folleto de 32 páginas 1
El
(EDltílÓN económica) Magnetismo humano considerado como
agente físico, por H. Durvílle. Folleto de
Dios en la naturaleza, 1 .'· y 2.® parte. 23
... 8 páginas. 1
Lfl pluralidad de Mundos Habitados, 1.® y Historias de Ultratumba, por D. Manuel Cor-
2." parte. 8 chado. Un tomo de 112 páginas. . ... 4
Las Maravillas Celestes 8 Concordancia del Espiritismo con la Ciencia,
Lumen.—Historia de un alma. (Narraciones de por Felipe Senillosa. Dos tomos en 4.® de
lo infinito) 4 312-351 páginas 20
Historia de un cometa.—La vida Universal y El Materialismo y el Espiritismo. Diálogos por
eterna. (Narraciones de lo infinito). 4 Manuel González Soriano. Dos tomos en 8.®
....
Mundos reales y {Mundos imaginarios, 1 ."· y mayor de 270 páginas 16
2.®'parte. 8 El Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel De-
Ultimos días de un filósofo 8 lanne. Un tomo de 271
. páginas 12
El fenómeno Espiritista, por Gabriel Delanne;
De varios autores Un tomo en 4.® mayor de 224 páginas.. .. 12
Tinieblas y Luz, P®'' Manuel Navarro Murillo.
Bl Espiritismo refutando los errores del Cato- Un tomo en 4.® menor de 236 páginas.. . 8
Ucismo romano, por Amalia Domingo Soler. Nuevos experimentos sobre la fuerza Psíquica.
Un tomo en 4." mayor de 335 páginas.. 10 Investigaciones sobre los
. fenómenos del Es-
Los cuatro Evangelios, por j. B. Roustaíng. Un piritismo, por William Crookes, F. R. S.,
tomo en 4.° mayor de 740 páginasí . . . 28 miembro de la Sociedad Real de Londres.
El Espiritismo es la filosofía, por Manuel Gon- Un tomo en 8.® de 207 páginas 8
zález Soriano. Un tomo en 8.® de 246 págs. 8 El Catolicismo Romano v el Espiritismo, por
Estudios sobre el alma, por Arnaldo Mateos. Quintín López y Gómez. Un tomo en 8.® de
Un tomo en 4.® menor de 464 páginas.. . 10 207 páginas i . 6
Reales Reales
Crisálidas, colección de poesías por la Señorita ta de D. Juan Gaspar Lavater á la empera-
Leonor Ruiz de Carabantes, con un prólogo triz de Rusia. Folleto de 47 páginas.. . . 0'6O
de D.®' Amalia Domingo Soler y una carta El hombre tiene alma, por Marín y Contreras. CfiO
de Sor María de la Transfiguración. Un tomo Caracteres de la 'Revelación Espiritista. Folie-
de 167 páginas ,4 to de 50 páginas en 16.° 1
Corona Mística. Inapreciable tesoro de Santas, Cristo, Anticristo y la fin del mundo. Folleto
Oraciones por virtud de las cuales se alcanza de 16 páginas 0'20
la gracia de Dios todopoderoso para sanar Resumen de la ley de los fenómenos Espiritistas. 0'20
«todo género de dolencias» así corporales Resumen de la Filosofía Espiritista Folleto de
como espirituales. Un tomo de 226 páginas, 8 páginas 0'20
en rústica 4 Dios, por D. José Zorrilla. Folleto de 8 págs. . 0'20
Encuadernado en holandesa 6 Los muertos viven 0'20
Lev de Sufragio Universal, decretada por las (Moral social de varios tiempos y naciones. Fo-
Córtes y sancionada por S. M. la Reina Re- lleto de 32 páginas 0'40
gente en 26 de junio de 1890. Folleto de La verdad en el Vaticano. Folleto de 8 págs. . 0'20
48 páginas 1 Vista para los ciegos ó sea el retrato del Parai-
Guia consultor para los consumidores de gas, so, por Alonso Argüelles Mendizábal de la
por M. Rogés. Folleto de 32 páginas. . . 2 Banda. Folleto de 8 páginas 0'20
Contra las corridas de Toros, por Manuel Na- Ventajas del Espiritismo. Preciosísimas diser-
varro Murillo. Un tomo de 161 páginas. . 4 taciones de los espíritus de Marietta y Cer-
vantes. Folleto de 8 páginas 0'20
Obras de snrtido La supresión de presupuestos y subvenciones
Primer Congreso Internacional Espiritista. 4 oficiales á todos los cultos, por Manuel Nava-
.
Una más del 6 rro Murillo. Folleto de 48
defensa Espiritismo páginas. ... 1
D. José Amigó Pellicer. Un Estadios sociales en el
Nicodemo, por y Evangelio, por Manuel
4.° 16 Navarro Murillo. Folleto de 51 . . 1
tomo en mayor páginas.
Pelli- Lecturas infantiles, por]. A. P. Folleto 45
Roma el Evangelio, José Amigó págs. 1
y por y
Un tomo 4.° 12 Errores del
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Las Murillo. Folleto de 32 .... 1
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Destellos del de dos existencias de ul-
Infinito, conceptos morales, cien- Marietta, páginas y
tíficos filosóficos, B. A. tratumba. Obra emanada de los elevados es-
y recopilados por
Mendoza. Dos tomos. 16 píritus de Marietta y Estrella, escrita por
.
Los el Dr. M. Otero Acevedo. Daniel Suarez Artazu, con un
Espíritus, por prólogo del
Dos 30 Vizconde de Un tomo de
tomos Torres-Solanot.
tAlmanaque de la Irradiación, de 1894 4 384 páginas 10
...
Trocedimientos novela
Magnéticos 1 Celeste, fantástica, por Enrique Losada.
Condensación del Un tomo 9
Espiritismo, por Pallol. . . 2 de 376 páginas
Aplicación del Imán á las enfermedades. 2 Josefina ó recuerdos de un Espíritu. Un tomo
. .
Evidencia de 2
de la 'Reencarnación. ..... 1 108 páginas
Manual del Colección Un tomo de
Espiritismo de novelas Espiritistas.
. 1'40
16 2
Leyes físicas del Magnetismo 1 páginas
.
Secretos del Convento, Sor María Ana de
Espirita, por Teófilo Gautier 4 por
Las Ciencias ocultas, por D. F. J. Orellana. . 28 Gracia. Un tomo de 253 páginas 10
Inexistencia de la (Materia y esencia y modos Leila ó pruebas de un espíritu. Novela original
vitales el absoluto Matilde Alonso Gainzá. Dos tomos en
en Ser, por Florencio Pol. 2 por
La uno
Exterioriqación de la de 14
Motilidad, 284-246
por el páginas
Conde de Rochas 24
Moral Universal, OBRAS NUEVAS
por D. Fabián Palasí. . . 4
TJíbs y el hombre, colección de comunicaciones Mágia Teúrgica, por Quintín López Gómez.
obtenidas y publicadas por la «Sociedad Es- Un tomo de más de 300 páginas. ... 16
piritista de Tarrasa. Un tomo de 128 págs. 3 Las Vidas sucesivas, por Gabriel Delanne. Un
El Espiritismo en la Biblia, por Enrique Es- opúsculo de más de 100 páginas 4
teki. Folleto de 59 páginas 2 Vuestras fuerzas y Medios para utilizarlas.. . 8
Instrucción práctica para la organiración de La Evolución anímica, por Gabriel Delanne. . 12
grupos espiritistas. Folleto de 65 páginas. . 1 Excelsior, por Felipe Senillosa 12
Moral y Filosofía Espiritista, por José Arrufat La Enfermedad de los Místicos, por D. Víctor
y Herrero. Folleto de 83 páginas 4 Melcior y Farré 12
L»^ y Verdad del Éspiritismo, por Jotino y ,(Qué es el Espiritismo? [eàmón á&.\n]o). . . 4
Ademar. Folleto de 48 páginas 1'60 Narraciones, por Eugenio García Gonzalo.. . 8
El Porvenir del Alma. Correspondencia inédi- La Teosofía predicada por Jesucristo. ... 6
OBRA. 3MXJ3EVA.
Precio del ejemplar: 4 ptas.
h. J
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'^BP·n··r
•
AÑO il. BARCELONA, 15 DE DICIEMBRE DE 1901 NÜM. 55
ó r'g ano oficial
de la Union Espiritista Kardeciana Española
8e publica los días 15 y último de cada mes
Director, D. J. ESTEYA MARATÁ Administrador, D. SANTIAGO DüEAN
Kedactor-Jefe: D. EDUARDO ESTARÁ
BEDACTOKES Y COEABOBADOBES
D.'' Amalia Domingo §oler,—Mad. Rufine Noeggerath.—D.® Amalia Carvia.—D.'' Matilde
Navarro Alonso.—D.'' Cándida Sanz.—María Trulls Algué.—Mr. León Denís.—Mr. Gabriel
Delanne —Mr. A. Laurent de Fagot.—Dr. Chazarain.—Dr. Móutin.—Mr. Joseph de Kronhelm.—
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gorio Alvarez.—D. Alejandro Benisia —D. Miguel Bianchi.—D. Vicente Borges Ortiz.—D. José
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Ferlandina, 20, i.° » Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
BARCELONA-SAN MARTÍN.—Centro Cristiano Espi- Esperance, Rue du Niger, 24, tercer étage, (av.
ritista La Esperanza, calle de Venero, 5, 2.°,2.* de St. Mandé) París.
BARCELONA-GRACIA.—Círculo Espiritista La Buena LARES (Puerto Rico).—Centro Espiritista La^o Unión,
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MANRESA.—Sociedad de Estudios Psicológicos Unión ACULA (México.—Estado de Veracruz).—Grupo espi-
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TARRASA —Centro La Fraternidad Flumana, San COBBEÍ$POKSAEE!S
Isidro, 77. MADRID.—La Irradiación.—Fuencarral, 5, ent.°
LÉRIDA.—Circulo Cristiano Espiritista, Democracia-, REPUBLICA ARGENTINA.—D. Manuel Otero García.
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#LUZ Y UNIÓN#
Opgaoo Oficial de la «Ónión EspiPitista KaPdeciana Española»
8e publica ios días 15 y ultimo de cada mes
Condusionea aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua-
lista de París:
I.®' Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteligencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2.^ Pluralidad de mundos habitados.—3.®' Inmortalidad del alma; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre-otros globos del espacio.—4.^ Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana la comunicación medianímica con los espíritus.—5.® Condiciones dichosas ó desgraciadas en la
por
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma', de sus méritos y de sus desméritos y de los
progresos que ella tenga todavía que realizar.—6.^ Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—7.^ No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—8.'' Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto.
Una flor en la tumba de un hombre honrado, por Z»." Amalia Domingo Soler.—Una. pregunta, por D. J. Esteva Ma-
rata.—A D. Emilio Becher.—¡Ingratitud!, por D.'· Amalia Domingo Soler.—Cartas á un espiritista.—DE CO-
LABORACIÓN: Progresos del Espiritismo, por D. Manuel Navarro Murillo.—'El asunto, espiritista, por D. Jo-
sé Alberto de Sousa Couto.—Earioclie.-òVie.r\a Espiritista, por D. Valeriano Cel.—Ofrenda de amor, por doña
Amalia Cíh-too.—AGRUPACIONES: El Espiritismo como agente terapéutico.—Fragmento.—De la república
Argeatina, por D. Manuel Otero García.—De Villena.—La locura de Tolstoï, por Whiski.—lOrra objeción, por
D. Iris de El,fantasma de los Hohenstauffer.—Pensamientos.—Lista de donativos.—CRÓNICA.
tu pasó por este mundo
deja una estela esplendente.
¡Loor á tu brillante historia!
¡á tu aústera dignidad!
Una flor en la tumba de un hombre honrado
¡á tu amor á la verdad!
¡á tu justicia notoria!
Yo no robo, 5''o trabajo y cobro.
Nadie alcanzó tu victoria
Pí Margall,
defendiendo un ideal;
En éstas frases están
¡fuiste grande sin rival!...
tus virtudes compendiadas;
y aunque sea un premio muy leve,
en ellas simbolizadas;
será el siglo diez y nueve
¡bendito tu noble afán!
¡el siglo de Pí Mabgall!
Siempre te ganaste el pan
Amalia Domingo Solee.
con el sudor de tu frente;
fuístes un hombre eminente
ppr tu talento profundo;
530 LUZ Y UNIÓN
UNA PREGUNTA ¿Es que no teme, dicho señor cura
que un día se le presenté, ya en esta
vida ya en la otra, el espectro de la
Nos escriben de Retascon, puebleci- víctima de aquel crimen, pidiéndole
lo de la provincia de Zaragoza, que cuenta de él por haber enseñado que
el día veinte de Octubre, el señor cura no era un'gran pecado el matar á un
párroco, durante la misa mayor, se hombre?
dirigió á" los fieles, diciéndoles que es ¿Ha reflexionado lo que contestaría
un pecado ntás grave el no ir á misa si Dios le preguntara el porqué dejaba
que el matar á un hombre. en segundo lugar sus mandamientos y
Si no fuera que nuestro correspon-, ponía en el primero los que son obra
sal nos,merece entera confianza, á la de hombres?
verdad, no creeríamos que todo un se- Seguramente que todas esas pregun-
ñor cura hubiera pronunciado semejan- no se las debió hacer el señor párroco,
tes palabras; aun así y todo, dudamos pues no. podemos creer que si se las
que en su fuero interno crea el párro- hubiera hecho hubiera pronunciado las
co ver lo que dijo. palabras qué dicen pronunció.
Porque, vamos á ver, ¿cómo se com- .Por el bien de la Iglesia católica,
pagina lo manifestado á sus feligreses, por el bién de sus feligreses y por la
con aquel mandamiento de la ley de tranquilidad de su conciencia, aos atre-
Dios qué dice no mataUás? vemos á rogarle, como hermanos, no
Podría decirnos este señor cura ¿cuá- como católicos, que desmienta el haber
les son los mandamientos que deben dicho que sea pecado más grande el no
respetarse más, si los impuestos por la ir á misa que el matar á un hombre.
Iglesia católica ó los que proceden de Así esperamos que lo hará á no ser
Dios? que, con toda sinceridad crea que efec-
¿Es que al padre que le matan á un tivamente es verdad tal áñrmación en
hijo no se le ofende más que si se come- cuyo caso le rogamos nos ilustre ma-
te con ,ól una falta de respeto? nifestando en qué funda su creencia,
¿Es que acaso cree tan orgulloso á porqué, buscadores de la verdad como
Dios, que atiende más esas pequeñe- somos, nos haría un inmenso favor y
ees que no á la vida de sus hijos? lo haría á los demás, ya que nosotros
¿Es que la Iglesia católica, apostóli- procuraríamos por todos los medios, el
ca y romana de que dicho señor cura que llegara á noticias del mundo ente-
forma parte, ha reformado su doctrina ro, que la Iglesia católica, apostólica
y pospone los mandamientos de la ley y romana, considera pecado más grave
de Dios, á los suyos propios? el faltai· á sus mandamientos que á
¿Cree dicho señor cura que es ver- los de Dios.
dad lo por él dicho? y si es así, ¿ha J. Esteva Marata.
reflexionado á dónde pueden conducir
tales enseñanzas puestas en boca- de
un sacerdote que debe predicar la pura
moral de Jesús? Á D. EMILIO BECHER
¿No le remorderá la conciencia, si
un día en el secreto de ía confesión, . Sin apotegmas en que puedan sos-
Uno de sus feligreses le anuncie que pecharse arrogancias que no sentimos
ha cometido un asesinato, y creyendo y con gusto contestamos al articulista
que es un pecado venial le pide su ab- de Constancia; porque levantada ya en
solución? ■ nuestro número anterior, alguna, fra-
luz y union
se molesta, por lo icjustificada, nos al Kardecismo y los cargos que de
plaoe la independencia del razonamien- aquellas deduce contra los mantene-
lo y las maneras expontáneas aun en dores de esta doctrina, para que nues-
nuestros adversarios. Además, y apar- tros lectores puedan íórmar concepto
te'de estas cualidades que nos atraen, claro de la argumentación de nuestro
el testimonio de consideración y res- contrincante sin espejismos debidos á
petó del señor Béclier para nuestra la brillantez de la forma.
Amalia Domingo, á quien queremos Ahora bien; suscribimos con agrado,
todos con entusiasmo,, seria bastante crejéndol'o justó, la nota de sinceridad
para crear en nosotros, para el autor, que recaba el Sr. Becher; creemos en
corrientes de afectuosa simpatía. su fe intima, como la tenemos nos-
Realmente, Sergio se limito á le- Atos en ideales más
, perfectos; y por-
yantar los cargos dirigidos a la «Unión que de ello estamos , convencidos, se
Kardeciana». Su propósito no fué en- nos. tiene á los puritos de la pluma la
tablar una discusión en el sentido que siguiente pregunta: ¿Cabe, no obstan-
la ba planteado el Sr. Becher. Coloca- te, dentro de una discusión sincera,
da la cuestión en otro terreno, nos ce- formular .ataques fundados en meras
de el puesto nuestro distinguido cola- hipótesis? Porque en hipótesis se basan
borador, creyendo que á nosotros in- los cargos que hemos resumido.
cumbe la contestación, que no rebui- En efecto, como puede sobreñten-
mos. derse la exclusión de otras filosofías es-
Combate nuestro contrincante á la pirilistas, de la frase «obras funda-
. «Unión Española», por su credo ge- mentales del Espiritismo escritas por
nuinamente Kardeista, que, según el Alian Kardec», no lo explica el señor
Sr. Becber, representa dentro del Es- Becher. Sienta dicha.afirmación apa-
piritismo una decadencia de la filoso- rentando no apercibirse de que se trata
fia, una deformación de la Ciencia, una de los libros escritos por un filósofo
quiebra del método; distinguiéndose, eminente y no de una filosofía única.
en sus procedimientos por una direc- Dentro el Espiritismo la filosofía
clon especial que considera nociva y kardeciana.no es única, pero á ella se
peligrosa para.las inteligencias. Como, refiere exclusivamente el acuerdo del
demostración de tales apreciacionés, Congreso. Esto es todo, sin que pueda
cita el 7.° de los acuerdos del Congre- dársele otra interpretación, no exis-
sede Paris, que establece: iVb tiendo, el propósito de rebuscar moti-
motivo hasta el presente para modifi- vos para el ataque.
car las oirás de Alian Kardec. Este Llega el Sr. Becher en la serie de
acuerdo que supone inspirado por in- sus hipótesis, á deducir que la evolu-
confesables ideas de ortoxia, le indu- ción de la filosofía kardeciana ba sido
ce á sostener que el Congreso preten- cerrada irrevocablemente. ¿Cómo? ¿Se
dió proclamar como única filosofía es- dice acaso que el texto de aquellas obras
piritista, la kardeciana, quitando ade- no pueda ó no deba alterarse en lo su-
más á esta doctrina toda libertad para cesivo? Las palabras «hasta el presen-
transformarse, ya que jamás, según el te» ó no significan nada ó demuestran
articulista, se reunirán pruebas más sin duda alguna, no sólo la posibilidad
completas, que las que señala en varios de la reforma, sino que ésta deberá
apartados, para rectificar las obras del algún día realizarse. Y esta manifes-
maestro. tación, indudablemente, confirma, en
Hemos creído necesario resumir las contra de toda idea de
. ortodoxia, que la
principales objeciones del Sr. Becher doctrina no es considerada como defi-
532 LUZ Y UNIÓN
nitiva y es susceptible, por consiguien- las anteriores.
te, de modificacióD de-
según nuevas orlen- ¿Cree el Sr. Becber que puede
taciones marcadas previamente la ver-
por la cirse seriamente que rechazan
ciencia, la filosofía ó una moral más dad, ó que se encierran en ciegas orto-
elevada si cabe. doxias, quienes, como nosotros, exigen
Convénzase el Sr. Becber sea
que no es para reconocerla que aquélla pro-
posible la discusión de una tesis cuan- clamada por los más autorizados en
do aparece fundada en supuestas in- saber y experiencia?
Unciones, y, menos si éstas se No-queremos ver en nuestro distin-
aun,
apoyan en una base tan discutible como guide adversario, á pesar de su indi-
los puntos señalados en su articulo vidualismo, una sistemàtica actitud de
como merecedores de reforma. protesta á todo lo que colectivamente
Nuestro distinguido contrincante ha se aclame.
creído veren la «Unión Kardeciaúa Es- Si nos merece mucho respeto quien
pañola» tendencias avasalladoras, tra- no somete su razón al dominio de los
duciendo así nuestras aspiraciones al- demás, nos causaría suma extrañeza él
da-
truistas. que impugnase, en una modalidad
La «Unión» cree, con Alian Kar- da, las resoluciones de un cuerpo
dec, que sería una utopia, in-
un absurdo, docto de competencia y buena fe
la pretensión de sugetar á los espiri- discutibles y cuyas opiniones fueran
tistas todos á un régimen uniforme; unánimes.
pero asimismo cree que los espiritistas Es nuestro sentir, humilde por ser
del mundo entero tienen principios co- nuestro, que la hora de las innovacio-
ha
muñes que les unen á la gran familia nes dé la filosofía kardeciana no
por los lazos sagrados de la fraterni- llegado. Todas las conclusiones de sus
dad, estimando indispensable, para^ libros pueden ser discutidas, pero nin-
esttechar esos lazos, la existencia de guna reíutada; y si algún extremo me-
centros de elaboración para las idea.s, rece rectificarse, ese no es motivo sufi-
aunque careciendo de todo carácter ofi- cíente, á nuestro entender, para anun-
cial, como punto de reunión de los es- ciar una reforma que no podría ser más
pirilistasy focos de actividad colectiva, que de detalle.
trabajando para la generalidad (1). lias palabras hasta el presente, que
Rechazando, pues, toda tendencia por manera alguna significan nunca, á
absorvenle y centralizadora, creemos pesar de los esfuerzos del Sr. Becber,
de utilidad suma para el Espiritismo ponen á cubierto al Congreso de la más
los centros generales, como la U. K., remota sospecha respecto á ortodoxias.
por regiones ó nacionalidades, enlaza- Dejar sin reforma la filosofía Espi-
dos á ser posible, umversalmente, «por ritista Kardeciana, cuando la Ciencia
la comunidad de principios y la soli- ó la Moral lo aconsejen por modo evi-
daridad moral». (2) dente, seria anularla. En cambio, si
Estas y no otras son las tendencias por miras de intachable integridad,
á universalizar, de la «Unión Espiri- hasta en lo secundario, se estableciera
tisLa Kardeciana»; y en cuanto á las como precedente modificarla, ó en otro
ideas de ortodoxia i,ue nos atribuye el caso, por ligereza resultaba la reforma
Sr. Becber al imputarlas al Congreso, injustificada, recaerla sobre el Espiri-
cuyos acuerdos aceptamos, tiene esta tismo en general, el desden de los in-
apreciación tan poca consistencia como crédulos y la desconfianza de algunos
convencidos.
(i ) a. K,—Obras postumas. A lo expuesto limitamos hoy nues-
(i) A. K — Obras póstimas.
LUZ Y UNIÓN 53?
tra réplica al último articulo del señor repetido- de las ingratitudes que se han
Becher. En números próximos y pro- cometido en otro tiempo con diversos
bablemente otra pluma mucho más au- individuos, para no exponerse á sufrir
torizada que la nuestra, tratará de otros otra vez tan cruentos dolores, trata el
extremos del articulo del distiuguido hombre por todos los medios imagina-
secretario de «Constancia». bles de mejorar sus sentimientos, para
no tener que padecer nuevamente, por
que la herida que producen los des-
engaños es tan honda, "que aunque sus
bordes lleguen á juntarse, se cierra la
herida en falso y dentro el mal trabaja,
produciendo dolores horribles.
iINGR ATITÜDI »Llorais amargamente cuando recD
bis una violenta sacudida, cuando el
desagradecimiento de seres ingratos os
I hace llorar por dentro, que es el llanto
•
más amargo, pero creedme es tan be-
¡Ingratitud! He aqui la moneda que neficioso para vosotros el tósigo de los
^más circula en este mundo; es un pa- desengaños que os hace progresar á
fel del Estado que siempre está eu marchas dobles. Bien sabéis los *spi-
alza; sus compradores se encuentran ritistas que la injusticia no existe, que
en todas las clases sociales, desde el todos recogen la cosecha que les perte-
rincón más escondido del hogar do- nece, que á nadie le falta un grano de
méstico, hasta el suntuoso palacio don- trigo, ni le sobra una mata de tomillo,
de se reúnen los grandes politices, los todo está admirablemente repartido;
que guian la nave de la nación. Los luego si en el reparto universal os ha
hombres todos son ingratos, ¡qué des- tocado más arena que tierra laborable,
preciable es esta humanidad!... si Dios es porque vosotros habéis sido más in-
no le hubiera concedido al hombre el dolentes y no habéis.cultivado vuestra
progreso indefinido de su espirito, se- heredad; y al veros dueños de un te-
ria la vida una carga verdaderamente rreno árido, mientras veis que otros
insoportable. ¡Es tan triste desvivirse tienen una vega productiva regada por
poruña persona, tomar-parte activa fuentes y riachuelos, sentis por un
en todos sus dolores, procurar el alivio momento la mordedura de un áspid,
de sus penas y recibir en cambio el el áspid de la envidia; más si teneis
más completo desvio!... una mediana inteligencia, puede más
que la envidia vuestro raciocinio y de-
II cis con amargura:^—Si yo hubiese tra-
bajado no me veria ahora tan pobre;
«Pues asi es como se aprende á ser pues esa,pobreza material, hacedla es-
' bueno (me dice un espiritu); los des- tensiva á la pobreza de afectos, y al
engaños que hieren á fondo,, son los veros tratados con indiferencia, con
que despiertan el sentimiento y hacen desvio, con ese desden que tanto mor-
pensar al más obtuso.de inteligencia; tífica, que tanto lastima, que tanto
y para los espiritistas son lecciones de hiere, decid con intimo sentimiento:
gran aprovechamiento; por que sabien- ¡qué poco he querido á mis semejan-
do como saben, que lo que mucho las- tes!... ¡qué poco me he sacrificado en
tima, es efecto de un hecho análogo, bien de la humanidad! ¡qué pocas ho-
es decir, que un desengaño es el eco fas he permanecido en mi hogar! ¡qué
534 LUZ Y UNIÓN
pocas noches he perdido velando á mis dad, árida, fría, porque todas las ver-
hijos enfermos! Soy muy viejo ¡y no dades lo son: para llegar á ser bueno;
he sabido ganarme un corazón! he leí- se necesita llorar lágrimas de sangre,
do en muchos libros... ¡pero no he leí- el dolor es el gran maestro de la bu-
do en los ojos de los desventurados! manidad, el que mucho sufre, mucho
Soy pobre, ¡muy pobre!... ¡y quiero aprende, así pues, aceptad los sufrí-
ser rico! rico en afectos, rico en amo- mientos como lecciones provechosas.
res, es preciso sembrar mucha semilla Las religiones que tergiversan el sen-
de cariño, y sembráis á manos llenas, tide de todas las cosas han dicho que
y la semilla que tiráis, muy pocos gra- el que sufre mucho, es grato á los ojos
nos germinan en el hondo surco de del Señor y esto es un absurdo. El
vuestras amistades; la mayoría de ellos que sufre, está en vías de regenerarse
caen sobre piedras y sobre montones porque va pagando lo que debe, y no
de arena, pero^ no importa, el trabajo reincide, no se precipita nuevamente
que lleváis á término es siempre pro- por la resbaladiza pendiente del vicio;
ductivo; por que vuestro deseo lo ha- es un alma que va renaciendo, es un
ce producir; el único inconveniente sonámbulo que va despertando, es un
que encontráis en vuestra penosa fae- obrero que trata de acudir puntual-
na es vuestra impaciencia, porque que- mente á su trabajo. Todo propósito de
reis borrar en una existencia los des- enmienda es altamente beneficioso pa-
aciertos y las desenfrenadas locuras de ra el espíritu; por eso el sufrimiento
muchísimas encarnaciones, y el traba- es el agente más poderoso que tiene el
jo del espíritu no se parece á la teoría progreso cerca de la humanidad. Su-
del arrepentimiento religioso, que sien- friendo, se suspira por una hora de re-
ta como principio que basta un según- poso, se recuerdan los breves momen-,
do de arrepentimiento, para entrar en tos de pasadas dichas; el sufrimiento
el reino de los cielos. No; el espíritu convida á la meditación, y la medita-
entra en el reino de su relativa felici- ción, es un puente colgante entre Dios
dad después de haber pagado á sus y el hombre.
acreedores cuanto les debía; el arrepen- »E1 que vive rodeado de innúmera-
timiento es el trabajo más penoso y bles placeres, no se ocupa de pensar,
más lleno de dificultades para el espí- no se abstrae en la contemplación de
ritu, por que los defectos se parecen á la naturaleza. Por regla general, sólo
las plantas trepadoras, que no dejan el atrae su atención el descubrimiento de
muro mientras hay una ramita con un nuevo placer, y cuando cree que
vida, á veces se secan las raíces y los ninguna nueva sensación alterará la
troncos secos no se desprenden de las monotonía de su existencia, ¡cuántos
hendiduras de las. piedras. De igual poderosos, cuántos hombres inmensa-
manera los defectos, dejarán de vivir mente ricos buscan en la muerte el
en acción, no darán la menor señal de término de su aburrimiento!, porque
vida, no producirán los estragos que la vida sin un deseo, sin una esperan-
producían^ no se manifestarán desea- za de mejorar, no es vida, es un esta-
radamente, pero... permanecen ocul- cionamiento, es una verdadera morti-
tos en la sombra; por eso el arrepentí- ficación para el espíritu que ha sido
miento es una mentira religiosa, el es- creado para desear eternamente; he
píritu se arrepiente lamentando sus aquí por que el sufrimiento es el agen-
errores después de haber bebido mu- te más poderoso que tiene el progreso
chas copas de hiél, toda la hiél que él cerca de la humanidad.
hizo beber á los otros. Esta es la ver »No creáis por esto, que escalan los
LUZ Y UNIÓN 5?5
cielos los leprosos, los tullidos, los cié- la vida con sus aspiraciones inacaha-
gos, los que uaceu sin brazos ó sin bles, con sus deseos nunca saciados,
.piernas, no; esos sufrimientos crueles, con sus sueños y sus esperanzas, ja-
esos dolores irresistibles, son la conde- más realizadas.
na de horribles delitos; y cuando se »¿No compadecéis á vuestros mine-
vive con el frenesí del dolor, el espiri- ros, á vuestros obreros, que para her-
tu no se elevà, no se engrandece^ bias- mosear vuestras ciudades trabajan los
fema iracundo ó reza por rutina, pero unos en las entrañas de la tierra y los
no entrevé, no adivina la grandeza de otros en la superficie, sufriendo la llu-
Dios. Paga el espíritu ojo por ojo y via de plomo derretido que le envían
diente por diente, por que no bay otro los rajaos del Sol ó desapareciendo ba-
remedio que rendirse ante los manda- jo el alud de hielo que se desprende
tos de las leyes eternas; pero no son de los ventisqueros? Pues haceos cargo
esas existencias las más beneficiosas que vuestros leprosos, vuestros ciegos,
para el engrandecimiento del espíritu; vuestros tullidos y vuestros idiotas,
es decir,, beneficioso es todo aquello son trabajadores que no trabajan para
que hace andar al espíritu, pero se nadie que les paga, trabajan á cuenta
puede hacer la siguiente comparación: y riesgo de ellos mismos, son diaman-
Cuando queréis perforar una cordillera tes en bruto y ellos se encargan de
de graníticos montes para hacer un ca- pulimentarlos, mejor dicho, de puli-
mino que acorte inmensas distancias, mentarse.
lo primero que hacéis es barrenar las »Leo en vuestro pensamiento la si-
rocas para introducir en las cavidades guiente pregunta: ¿y todos los espiri-
la cantidad de pólvora suficiente, que tus sufren iguales condenas? ¿todos
aplicándole oportunamente una mecha, antes de ser justos han sido pecadores
haga estallar en mil pedazos los casti- impenitentes? Todos han sido ignoran-
líos de la naturaleza; pero, si no hicie- tes, todos han hecho su aprendizaje,
rais otro trabajo después, si no quita- pero no ha habido dos espíritus que
rais las piedras del abrupto sendero, estado condenados igual número
si-no abovedarais hayan
la techumbre de de siglos á trabajos forzados; cada es-
aquella caverna,¿podríais utilizar aquel píritu tiene su vida propia, su inteli-
camino? no; vuestros primeros traba- gencia para distinguir lo bueno de lo
jos hubieran sido estériles, pues com- malo; no es preciso ser un Nerón, pa-
parad á los desventurados que sólo les ra luego ser un Jesús; el mal no es
sirve su cuerpo como instrumento de necesario en la naturaleza, en un sen-
martirio, con las duras rocas que ne- tido absoluto; hay espíritu que no ne-
cesitan que el barreno las taladre y el cesita caer para soñar en levantarse,
estallido de la pólvora las pulverice, le basta y le sobra con ver las caídas
para ser útiles al hombre. de los demás, para esquivar el peligro,
»Si el leproso, si el ciego, si el tu- pero... vamos demasiado lejos, mi oh-
llido, si el idiota, no tuvieran más jeto no ha sido profundizar tanto; te
existencia que aquella existencia de he visto doliente y abatida, por que
martirio, su porvenir serla el embru- del rosal de la vida, has querido coger
tecimiento, la desesperación, la nega- algunas rosas y las unas se han des-
ci3n de todo progreso; pero vienen hojado entre tus manos y las otras...
luego encarnaciones menos rudas en las otras te han herido con sus pun-
las que el espíritu dispone de un cuer- zantes espinas y he querido recordarte
po sano, de una inteligencia desarro- que nadie está libre de pecado; de con-
liada, y entra de lleno en la lucha de siguiente, llora en buen hora una amis-
LUZ Y UNIÓN
tad perdida, pero al llorar date palabra 'de que pueda dar. Si nos figuráramos hallar-
nos aún en los tiempos aquellos en que los
á tí misma de no hacer llorar á otro, y apóstoles podían ponerse en camino con su
ten la certidumbre que si asi lo haces, bastón de viaje y sin preocuparse , por el
al abrigo ni por el alimento, seria una ilusión
en días mejores te podrás acercar
que no tardaría en,desvanecérnosla la cruda
rosal de la vida y podrás coger capn- realidad. Para hacer cualquier cosa seria,
líos lozanos que al calor de tus besos hay que someteida á las necesidades que
abrirán su corola y te embriagarán con imponen los medios de la época en que se vi-
ve. Estas necesidades son muy otras que las
su delicado perfume.—Adiós.» de los tiempos de la vida patriarcal. El inte-
rés mismo del Espiritismo exigen que se cal-
III culen estos medios de acción para no tener
que quedarse en el camino.
, Calculemos,
pues, ya que vivimos en un siglo en que es
¡Qué promesa tan consoladora!... yo preciso contar.
me prometo á mi misma ser lo más Las atribuciones del Comité Central son
bastante numerosas, como se ha
adelanto permita visto, para
buena que mi me ser,
no necesitar de una verdadera administra-
es
porque la biel de los desengaños ción. Teniendo á su cargo cada miembro
tan amarga, que amarga lodos los ins- funciones activas y asiduas, podrían sufrir
de vida. entorpecimientos fiándolas solamente á su
tantes la
Solo buena voluntad, y no podria reprocharse á
¡Beudito sea el Espiritismo! por los negligentes. Para la regularidad de los
enseñanzas.se puede compadecerá trabajos y la expedición de los es ne-
sus efectos,
los leprosos de le cesarlo contar con hombres de cuya asidui-
los ingratos, que son
dad se pueda disponer y cuyas funciones no
humanidad. sean simples actos de complascencia. Cuan-
to más necesiten éstos de independencia para
Amalia Domingo Soler. proporcionarse sus recursos personales, me-
nos podrán dedicarse á las ocupaciones así-
dtias del Comité; cuanto más necesiten del
tiempo para sí , menos podrán dedicarlo á la
propaganda. Es, pues, conveniente, que el
personal administrativo sea retribuido; la
doctrina ganará en fuerza, en estabilidad,
en puntualidad, al mísmo tiempo que será
un medio de rendir servicio á las personas
que podrían necesitarlo.
ESPIRITISTA Un punto esencial en la economía de toda
CARTAS A ÜS
i administración previsora, esjel de que su
existencia no repose sobre los productos
eventuales que pudieran faltar,, sino sobre
Constitución del Espiritismo los recursos fijos, y regulares que permitan
im-
que su marcha sea desembarazada. Esto
pide á las personas llamadas á prestarle su
IX concurso concebir inquietudes respecto de
su porvenir. Luego, la experiencia demues-
PEOOEDIMIENTOS Y MEDIOS tra se debe considerar como eseúcial-
que
mente eventual todo recurso que no se base
sin duda, verse uno más que en el producto de cotizaciones,
- Es poco halagüeño,
obligado á entrar en consideraciones mate- siempre facultativas, cualquiera que sean
ríales atender á una mira totalmente las bases estipuladas para el cobro, que re-
para
observa la espirituali- sulta casi siempre difícil. Asentar los gastos
espiritual; pero se que
dad misma de la obra se refiere á la cues- permanentes y regulares sobre los recursos
humanidad terrestre de su bien- eventuales, seria una falta de
la y previsión que
tlón de
que no se contrae á la sola emisión pudiera deplorarse ün día. Las consecuen-
estar;
ideas filosóficas, sino a,l funda- cias son menos graves, sin duda, cuando se
de algunas
de alguna positiva y durable pa- trata de fundaciones
cosa temporales qüe duran
mento
la divulgación y consolidación de la doe- ■lo que pueden; pero ésta, ésta es unacuestión
ra
depende produzca ésta de porvenir. La de una administración
trina, de la cual suerte
que
frutos sazonados que es susceptible como la de
aquellos que tratamos, no puede ser subqr-
dinada á los cambios de un negocio comer-
cial; debe ser desde su principio, si no flore-
(1) Véase el número 54. lo menos estable. Cuanto mas só-
¿2) Obras Púsfiimas, edición de lujo, 3 ptas. cíente, por
LUZ Y UNION 537
iida sea la base, menos expuesta estará á los
golpes de la intriga.
En semejante caso, la más vulgar pruden-
cia advierte que á medida que lleguen los
recursos, se deben capitalizar de un modo
inalienable, á fin de constituir una renta S)e ^oíaboraewn
perpetua al abrigo de todas las eventualida-
des. La administración, regulando sus gas-
tos sobre sus rentas, en ningún caso puede
comprometer su existencia, ya que tendrá
siempre los mismos medios con que fundo-
nar. Podrá, en el principio organizarse en
pequeña escala; los miembros del Comité PRO&HESOS DEL ESPIRITISMO
podrán limitarse provisionalmente á cinco ó
seis, y el personal y los gastos administra-
ti vos reducirse,á su más mínima expresión;
pero tendrán medios de subsistencia y base En toda doctrina sus ex-
sobre que desenvolverse á medida hay grados
que los necesariamente tenia
recursos sean mayores y las necesidades de positivos, y que
la causa lo reclamen. haberlos en este conjunto de leyes na-
A preparar los caminos de esta instalación turales. ^
es á lo que hemos consagrado hasta hoy el ha la
producto de nuestros trabajos, El
y podèmos Espiritismo derruido fe
decir muy alto, que si nuestros medios per- ciega en infalibilidades, utopias so-
sonales no nos permiten hacer más, tendre- ciales, misterios, dogmas in-
mos al menos la satisfacción milagros,,
de haber puesto
la primera móviles y otras cosas.
piedra..
Supongamos, pues, que por un camino Amplia conceptos sobre Dios en el
cualquiera, el Comité Central entrara en universo la conciencia.
funciones y
en ufl'^tiempo dado, con una renta
es la más
fija de 25 á Su
30,000 francos.^ Los recursos de palingenesia completa.
todas clases de que dispondrá, los capitales Las explicaciones del paraíso per-
y los productos eventuales, constituirán la dido, de la en las reen-
Caja general del Espiritismo, que será y reparación
Objeto
de modifican
una contabilidad fielmente rigurosa. Co- carnaciones, por completo
mo por lo pronto tendrá el Comité limitadas las viejas doctrinas del cielo y el in-
sus funciones, los gastos reglamentarios se- fiemo.
rán menores que la renta, y lo que de ésta Ya 00 oraciones
sobre, irá á engrosar el fondo común., Pro- hay pagadas, que
porcionalmente á los recursos de este fondo, rediman del purgatorio; ni materia-
el Comité proveerá á los gastos útiles al des- lismo, que esclavice en el nihilismo.
envolvimiento déla doctrina; pero cuidará ■
El del demonio
de que jamás resulten estos gastos en prove- imperio mitológico
cho personal, ni que se haga con ellos una acabó para siempre.
especie de especulación. El empleo de los La pneumatologia espiritista es la
fondos y la contabilidad en general serán más sabia. La ciencia no sabe de dónde
sometidos á la revisión y aprobación de co-
misarios especiales, delegados á este efecto venimos, ni á dónde vamos.
por los Congresos y asambleas generales. El velo del mundo invisible queda
Uno de los primeros cuidados del Comité, descorrido.
será el de ocuparse de las publicaciones que
deba dar á luz, sin reparar en si podrá, ó no Hay un rehacimiento evangélico en
hacerlo ageno á la ayuda de la renta. En rea- todos sentidos.
lidad, los fondos invertidos en esta empresa El mundo no tiene la del Es-
no serán más que un anticipio pues que con fe, y
la venta de las obras, él fondo común se rein- piritismo es robusta; aquél es indite-
tegrárá con creces del desembolso. Será un rente, y éste es entusiasta, aquél es
negocio administrativo y nada más. cobarde éste valeroso. ''
y
(Continuará). Las ciencias diversas nos van dando
pormenores del génesis material; faltan
las leyes del elemento espirituafi que
el Espiritismo investiga, por los he-
ches y la interpretación de la razón;
5?8 LUZ Y UNIÓN
la Ni el médium ni yo conocíamos enton-
colectiva. ¿Cuándo acabarán, en pin- ees el libro de este docto investigador.
ralidad de mundos y existencias, esta Además, el médium desconoce la astro-
solidaridad y progreso indefinido de los nomia, y cuando describió Urano, no solo
seres? La ciencia enmudece á esta pre- precisó su posición sobre el horizonte,
gunta: el Espiritismo contesta con y la de sus cuatro satélites, sino que fijó
su situación, sus diámetros aparentes, la
hechos...
parte iluminada de cada uno, las posicio-
Manuel Navarro Murillo. nes relativas, etc..., ninguno de los con-
cúrrenles tenía la menor idea de estas
particularidades.
También vió el planeta Saturno, sus
anillos, que afirmó eran de agua, toda la
naturaleza, describiendo su superficie,
que tiene un tipo acuático característico,
tanto en la fauna como en la flora. Nó-
tase en la descripción planetaria una
EL ASUNTO ESPIRITISTA irreprensible harmonia, completa, esce-
diendo no solo á los recursos del médium,
sino á todos los vuelos de la más inge-
(Oontinuación) niosa fantasía.
El propio médium no sabe si lo que ve
XXII es exacto, más afirma que la visión es
nítida y perfecta como en estado de vigi-
8." grnpO.—Visión planetaria lia y aun más completa fijando con ex-
traordinaria memoria todo lo que ob-
No se si esta visión referida por el mé- serva.
diuna en el transcurso de las sesiones, es Apenas terminada la sesión y el esta-
ó no real, pero es obligación principalí- do de trance, hace desde luego la narra-
sima de todo investigador, consignar cop ción de lo que vió, é ignorando el dibujo,
absoluta fidelidad lo que observa, los da- quédanle tan grabadas las imágenes, que
tos, los fenómenos y las impresiones del ejecuta interesantísimos diseños.
médium, por cuya causa obedezco á este Por la colección que de ellos poseo, en
deber capital. los cuales es más estraño lo imprevisto
El único punto que me preocupa es la que la ejecución, se ve que el tipo de la
veracidad del relato, la consignación humanidad es diferente en cada planeta,
exacta de la materia del hecho, dejando siendo también diversas las condiciones
á los futuros investigadores la verifica- de vida, medios, locomoción, relación,
ción y contraprueba, la continuación y etc..., existiendo otras muchas diferen-
complemento del estudio. cías sobre varios áspectos. Por estas di-
Por al
cuya causa hago aquí mención de versas razones y porque investigador
la visión planetaria, porque la recogí con cumple no ocultar ni olvidar nada, en-
un cuidado extremo, teniéndola comple- tiendo, que es mi deber exponer al con-
ta por la descripción y por el dibujo. greso la visión planetaria.
Repito, ignoro si esa visión corres- Asi lo hago, reasumiendo los hechos
que y
ponde ó no á la realidad, más en todo exhibiendo todos los dibujos que poseo,
caso es interesantísimo y muy bien puede quedando establecida la prioridad, si
ser exacta por un conjunto de razones. acaso en lo futuro se confírmasela reali-
Primeramente, los casos referidos de dad de esta visión sobre los planetas.
visión á distancia y otros varios han sido Lo que puedo decir, es que el ilustre
tan fácil es comprobar la visión astrónomo Camilo Flammarión le in tere-
exactos;
de un punto á otro de la tierra, como di- saron mucho, tanto los numerosos dibu-
fícil en la visión interplanetaria. jos como las descripciones planetarias,
Asi como aquélla es verdadera, bien por la corrección y harmonia con que se
puede serlo ésta. manifiesta.
En segundo lugar la visión del planeta Estas descripciones resultan completa-
Marte coincide en todos sus puntos", tal mente harmónicas con los datos astronó-
note la menor contra-
como lo refirió [el médium del profesor micos, sin que se
I'lournoy, describiendo el mismo planeta. dicción. El niédium vió ó tuvo la impre-
LUZ Y UNIÓN 539
sión clara, viva é indeleble, de haber á manifestarse y dice textualmente así:
visto los planetas Marte, Júpiter, Satur- «El alma buena, desprendiéndose de la
no, Urano y Neptuno, siendo diversas las tierra, se eleva á lo sublime».
descripciones de cada uno. Más tarde cuando el médium distinguió
Los planetas mencionados son habita- al niño que se ahogó en el río, vió deseen-
dos, variando ^en cada uno de ellos el der sobre las aguas, rápido como una ave
tipo de la raza humana. de rapiña sobre su presa, uno de los se-
. Marte, Júpiter, Saturno y Urano están res de la estrella polar, y tomando en sus
más adelantados que la Tierra, hay en brazos, la forma vaporosa de la criatura,
ellos más homogeneidad, más harmonia, desapareció con ella fuera del espacio.
atravesando una edad de oro. Sólo lo relato, no lo comento.
El planeta Venus por el contrario está Esto hice también durante el Congreso.
más atrasado, no habiendo conseguido
aun el tipo de humanidad caracteristico. José Alberto de Souza Couto.
Los mares son diversos en cada uno, va- (Continuará.)
riando en todo y no existiendo dos igua-
les.
Los anillos de Saturno son de agua, ó
liquido semejante, teniendo toda la apa^
riencia del agua, descomponiendo la luz
solar como un prisma. -
El conjunto de animales y plantas es
diferente en cada-uno. '
También difiere en cada planeta el as- LA' liOCHE-BUBNA ESPIBITISTA
pecto de la naturaleza, el tono del cielo, [Cuento que algún día podrá ser una hermosa realidad)
la coloración general, el grado de luz,
etc., etc.
Los diversos seres humanos que pue- AL ILUSTRADO COMANDANTE
blan estos planetas, tienen diferentes me-
dios de locomoción, que se verifica an- ]>. L·eoncio Ponte y L·lerandi
dando, nadando, deslizándose, saltando
y flotando.
Es curiosa la descripción de cada uno Los fastuosos salones de los Señores
de estos planetas,^ mas no es el asunto de Hesperiades, á las 10 próximamente
que aquí se trata de desenvolver. de aquella primera Noche^buena del nue-
vo siglo, semejaban ya—según frase de
uno de los invitados—«otros tantos tem-
píos de Hadas en incesantes desborda-
Subordinado á e'ste grupo de fenóme- mientos' de flores, telas riquísimas, pie-
nos, hay un hecho, que, aunque parezca dras preciosas y luz eléctrica.» Per«i,
extraño, no debo pasaren silencio, por la templos vacíos; porque excepción hecha
doble razón, que me cumple narrar con de los dueños de la opulenta mansión y
fidelidad, y que, en este campo fecundo de los tres jóvenes viajeros á la sazón en
en sorpresas y asombros, no puede dis- ella, ni una dama ni un caballeró de la
tinguirse lo que es inverosímil. Corte—y eso que eran exactos como ero-
. El médium en estado de trance vió la nómetros—habían traspasado á aquella
estrella polar, poblada de seres de una hora sus dinteles.
belleza ideal, tipo perfectisimo de raza —Vuestra extrafieza, queridos míos,
humana, vistiendo todos una túnica tan por tal retraso—decía el Señor de Hes-
hermosa y tenue como la luz, igual para perlados—cesará cuando os diga que
todos en su hechura pero diversas en ésta no es una fiesta como las demás.
cada uno según su configuración. Antiguamente para tomar en ella parte
¿Será fantasía? bastaba anunciarse como pariente ó
¿Será realidad? como íntimo, hoy hasta nuestros mismos
No lo sé. Cito sólo lós hechos para que hijos necesitan ser presentados. Claro
el lector pueda examinarlos. que con Vds. no reza esto, primero por
En la misma sesión se obtuvo una co- su calidad de huéspedes y segundo por-
municación autógrafa, de una de las más que no dudamos que cuando regresen á
elevadas inteligencias que acostumbraba sus capitales respectivas pondrán d©
540 LUZ Y UNFON
moda y hasta mejorándolas, estas recep- —O si se quiere anti-cristiana,—agre-
clones de principio de siglo. gó otro.
—Yo desde laego lo prometo—contes- —Y más que nunca en noches como
tó uno de los jóvenes—porque ■
en vues- ésta—concluyó el tercero. '
tras palabras vislumbro algo que me se- —Efectivamente—contestó el recién
duce aun sin saber de que se trata, pero llegado—que menos puede hacer el rico
permitid mi querido Mecenas y disculpad por el pobre en esta noche que no cenar
una pregunta ¿quién puede ostentar, en hasta que él haya cenado, y no empezar
justicia, títulos suficientes para presentar su fiesta hasta verle al abrigo del frío y
ál hijo en la casa paterna, esta grandiosa del hambre en estos meses los más cru-
noche? dos del año.
—Escuchad, repuso levantándose el Numerosos invitados presentados del
Señor de Hesperiades y señalando á la mismo modo fueron sucesivamente He-
puerta de entrada del salón del piso nando los amplios salones y,á las 11 y
principal en que tenia lugar el diálogo. media próximamente, las habitaciones
—¡La señorita de Hesperiades!—dijo del principal llenas de pueblo y las del
la voz fresca y un tanto conmovida de primer piso henchidas de elegantes aris-
una obrera cuya temblorosa mano sos- tócratas, ofrecían análogo encantador
tenía el portier dando paso á la presenta- aspecto.
da con hermosa criatura en brazos y Idénticos áí-óoies de cargados
otra á cada lado agarradita de su falda de juguetes, la misma suculenta cena en
de sedá azul celeste. las amplias dilatadas mesas de ambos
Mudos de admiración quedaron los tres pisos, en torno de hábiles oiquestaspara
jóvenes viendo á los elegantes y linaju- amenizarlas j, finalmente, la misma
dos Señores abrazar las tiernas criaturas franca y fraternal alegría en cada uno de
y cogiendo en medio á la madre—que ellos.
era una pobre viuda—perderse con ellos Poco antes de las 12, el dueño de la
en dirección al hermosísimo árbol de Na- casa, dirigiéndose á sus jóvenes huéspe-
vidad cargado de juguetes que se alzaba , des dijo:—Extrañará quizás á Vdes. no
en el centro de un salón vecino vernos á todos en la misma estancia j'á
La fresca y argentina voz de ja seño- la misma mesa. Dé este placer vémonos
rita de Hesperiades vino á sacarles de privados por no cohibir con nuestra pre-
aquel arrobamiento diciéndoles: sencia á los queridos hermanos que esta
—Á nuevos tiempos, nuevas costum- noche nos honran con la suya. Pero esto
bres y esto como ustedes verán no puede no durará mucho.—Y levantándose, en-
ser más hermoso. caminóse al piso principal seguido de
Triple y efusivo apretón de manos fué todos.
la contestación elocuentísima de los jó- Una vez en él ca^a cual ocupó un
venes porque sus frases quedaron apaga- asiento al lado de sus protegidos y des-
das por el diálogo dé los Señores de Hes- tapándose el champagne sucediéronse
periades que regresaron junto á ellos los brindis más sinceros á la fraternidad
'
y la cansada voz de un anciano decen- Universal.
teménte vestido que alzando el portier Al final de los cuales hizose profundo
anunciaba: silenció. La orquesta tocó Lo Spirto gen-
—El primogénito de Hesperiades! til que cantó, viéndose obligado á repetir
Este que venia conduciendo del brazo entre las aclamaciones de lá concurren-
á una cieguecita como de unos 40 años cía, un artista de genio.
con dos pequeñuelos niño y niña después De pronto invisibles ondas de balsámi-
dejar á la madre en brazos de la suya y eos efluvios llenaron la vastísima estan-
al abuelo con su padre, tomó los niños de cía llevando á todos los corazones ei pre-
la mano diciéndoles:—Vosotros conmigo, sentimiento de algo sublime que se ave-
Y reparando en los tres jóvenes ex-. cinaba. Este algo—cosa de segundos —no
clamó: fué por su brevedad menos admirable.
—De estos goces, queridos míos, esta- En el centro de un grupo de niños pobres,
ban privadas las antiguas aristocracias dormidos sobre elegantes divanes—^jun-
parapetadas tras sus riquezas y blasones. tos para formar un amplio lecho bajo el
-r-Y separadas del pueblo por el in- mejor surtido árbol de Navidad—apare-
franqueable muro de una etiqueta exclu- ció otro niño que atrajo sobre sí las mi-
sivista,—añ.adió uno de ellos.—- radas todas y ante el cual se inclinaron
.
luz y UNION 54r
todas las cabezas. Aquel agénere divino Vengo de uno de esos lugares á los
trás bendecir á todos enviándoles con sus dais el nombre de «fúnebres man-
angelicales manecitas, celestiales ósculos, que
sienes»; allí se demuestra claramente
desapareció entre sublime lluvia de flo-
res que caían del magnífico artesonado. el orgullo de los humanos. Muchas
flores y cintas de doradas inscripció-
nes, pregoneras, las más dejas veces,
—Y bien ¿os ha gustado nuestra No- de un sentimiento no existe en los
che-buena?—preguntaban los señores de que
corazones. tanto tantas
Hesperiades- á sus jóvenes huéspedes, ¿A qué oropel,
mientras los demás concurrentes acom- lágrimas artificiales y tantas flores ino-
pafiabán en los carruajes respectivos á doras, para fingir un eterno dolor que
las familias de sus introductores en aque- no sabéis sentir?
lia fiesta. Allí están sobre las
—Muchísimo—contestó representadas
uno—porque
dentro de cada de los tumbas las mismas
uno juguetes se que pretensiones que
iba una cartilla de '260 pesetas deposita- llenan vuestra vida social; la necedad
das en el Banco del Pueblo á nombre del que Constituye casi siempre vuestra
cabeza de cada una de esas familias des- existencia toda.
heredadas. La modesta losa ostentando la coro-
— Y á mí también—agregó otro—por-
que expresa elocuentemente na
que la felici- igual á la qup luce sobre el lujoso
dad de los ricos debe cimentarse en la panteón; el pobre y el rico queriendo
dicha de los desgraciados. continuar su rivalidad en las mismas
—Y yo—terminó el postrero—solo sepulturas.
añadiré que si el divino Jesús, redentor ¡Pobre humanidad! Sin
gobernante de morada embargo,
y nuestra plane-
tariá, había en noches semejantes de des- algo bello he podido distinguir enlre
cender entre nosotros, únicamente podía tanta mentira.
hacerlo entre oscuros hijos del pueblo Después de haber contemplado la
para bendecir á pobres y ricos confundí- indiferencia con que. dos criados, de
dos en fraternal abrazo. una opulenta casa; han depositado las
Valeriano C brillantes ofrendas á los materiales
el.
despojos de Orgullosos próceros, he vis-
Rosas 8 Diciembre de 1901. to algo muy hermoso realzado por el
contraste.
Sobre un monten de tierra, adosado
á la gran huesa llamada fosa común,
vi levantarse de repente una pequeña fi-
gurita; era una pobre niña cubierta de
negros harapos; sus temblorosas mane-
citas apretaban convulsivamente una
OFRENDA DE AMOR mustia rosa recogida en el arroyo. Du-
rante algunos momentos los dulces
ojos de la angelical criatura se eleva-
—¿De dónde vienes?—«Vengo de ron á la altura, mientras sus labios
presenciar una de vuestras más necias murmuraban repetidas frases de amor;
costumbres. Gustáis de dedicar ün día después abrió sus manos y dejó caer
al recuerdo de los que vivieron en la la marchita flor en el profundo hoyo.
tierra, ligado á vosotros por ios lazos ¡Oh gran poder de la verdad! Un
más estrechos, pero apenas os fijáis de rayo de luz inundó á la pequeña por-
que en semejante costumbre entra diosera y nosotros, los espíritus que
más la vanidad que el amor, única de- asistíamos á tal espectáculo, quedamos
mostración, que nosotros agradecemos. deslumhrados por el esplendor que par-
542 luz y unión
tía de otro desde el infinito ve- nes medianímicas
ser y cuyos trabajos son
que
nía hacia la tierra. dirijidos por los que suscriben, nos fué
apresuramente presentada la Srta. Concepción García
A la amorosa llamada de la huérfa- de Oña, que habita calle Duque de Ei~
na, habla respondido el espíritu de la vas, n." 3, edad 18 años, la cual "venía
madre; y por un iustanie. el triste lu- padeciendo intensos accesos epilépticos,
gar de la carnal podredumbre ilumi- que la ciencia médica se consideraba
nóse los celestes resplandores de impotente para curarla, ni siquiera para
con obtener algún alivio.
la altura. Dichos procesos repetíanse casi á día-
Lo que toda aquella apiñada multi- rio y huho ocasión que fué atacada 5
tud invadía al cementerio, no ha- veces, y aún en la calle.
que fué
hía podido conseguir nos
con sus rezos Esta presentada por
y jóven
lo pudo una asidua asistente del grupo
el derroche de sus ofrendas, hermana,
de niña vertiendo dos y que le une parentesco, con objeto de
el balbuceo una impetrar del protector indicara algún
lágrimas á la memoria de su madre y medio que pusiera término á su mal,
arrojando una marchita flor sobre la que irremisiblemente la conducía al se-
había invadido la ane-
tierra_, en que confundida con otras pulcro, pues le ya
mía, resistiéndose á tomar
deshacía la carnal envoltu- alimento, su
muchas, se demacración extenuada y débil pulso,
ra del espíritu evocad^.» nos inspiró la más intensa conmisera-
Adiós hermano; bellísima enseñan- ción, por lo que decidimos investigar la
za nos has proporcionado al referirnos causa para obrar en consecuencia, pues
lo que acabas de presenciar; de hoy persuadidos de que la casualidad no exis-
te todo efecto es producto de una
más nuestros deseos serán el despren- y que
de acuerdo para so-
defnos forma causa, pusímonos
por completo de cuanto meterla al fratamiento magnético y
parte de las mentiras de la tierra. arrancarle algo que nos diera luz, para
• ¡Dichosos los que logran atraer so- después principiar el trabajo y que éste
hre sí un luminoso de la altura! fuese coronado por el éxito.
rayo Comprendimos, desde luego, por las
Amalia Carvia. explicaciones que ella nos diera sobre el
tiempo que venía padeciendo elacciden-
te y su temperamento apto para la pro-
ducción de los fenómenos hipnóticos, que
su organismo era presa de una ol·sesión,
ó más bien una subyugación de un espi-
ritu, que aunque inconscientemente pro-
ducia el mal en querer comunicarse, sin
ASBUFAOIOIli poder lograrlo á causa de su turbación.
Al interrogarle, como habían prove-
nido los accesos, nos contestó, que, des-
de hace dos meses, y desde el momento
que su hermano José, á quien amaba en-
trañablemente, puso fin á su existencia,
EL ESPIRITISMO COMO AGENTE TERAPÉÜTICO suicidándose, no faltaba un solo dia que
no le atacase, no siéndole posible el bo-
rrar de su mente la trágica muerte de su
querido hermano, haciéndonos notar de
Cüfaeión de ana epiléptiea paso que los accesos más intensos suce-
díanse á estos recuerdos.
Eq una de las sesiones, que celebra- En vista de esta explicación, afirma-
mos los socios del Centro «Constancia» mos nuestras conclusiones sumerjién-
en el Grupo familiar «Virtud» reciente- dola en el sueno hipnótico, con objeto de
mente instalado en Málaga, calle Maris- provocar la crisis para ver si se comu-
cal, n.° 16, donde nos reunimos dos veces nicaba é intentar diera sus explicaciones
en semana, para desarrollar una mé- sobre el móvil que le impulsara el obrar
dium parlante de excelentes condicio de ese modo con su hermano.
LUZ Y UNION 54?
No se hizo esperar. Al momento fué fuente de donde emana la tranquilidad
presa la sujeto de una fuerte convulsión, del espíritu. .
como nunca le hubiera dado, con dema- Díjonos que no creía en Dios, por ha-
cramiento de la cara, rigidez cataléptica ber permitido su desastroso fin y después
de las extremidades, clausura de los de una ligera explicación del Espiritis-
ojos, con rechinamientos de dientes. mo, de las penas y recompensas, y la
Espantosos sacudimientos nerviosos le reencarnación, dijo que ésta no la acep-
acometieron, pero sin proferir una sola taba por cuanto si reencarnaba no vol-
palabra. Temíamos, por momentos se vería á ver á su hermana, ni estar á
verificase la desarticulación de la co- su lado que era su eterna pesadilla. Has-
lumna vertebral, tales eran los movi- ta nos propuso que la matásemos para
mientes que se sucedían sin intervalo, verla en el espacio, cosa que como es
siendo inútil, cuantas personas nos natural, rechazamos, haciéndole verlos
acompañaban, para sujetarla, no las inconvenientes de obrar de esa manera
emisiones de finido que la dirigíamos para y disponer de una vida que en manera
reducirla, pues en estos casos, solemos alguna nos pertenecía y concluimos di-
insuflar con aire frío el córebelo y dirijir ciéndole que la muralla del crimen im-
una corriente fiuidica intensa hacia este pediría en el espacio que se vieran, pues
órgano, obteniendo buen resultado, cuan- ambos tenían diferentes grados de
do se presenta un espíritu algo fuerte en progreso.
una sonámbula, empleando cuantos ine- Nos pidió una prueba, para conven-
dios nos sujirió la imaginación y nuestra cerse de que había desencarnado, ha-
práctica en estos trabajos á que con fre- ciéndole pasar á otro hemisferio, por
cuencia nos dedicamos. medio del pensamiento de lo que quedó
Toda nuestra labor iba á deshacerse, asombrado; después se le representó su
al ver que no podíamos hacerle hablar cadáver ñuidico; cuyo procedimiento re-
por aquel organismo. En este estado op- comendamos á los que se dedican á estos
tamos por evocarle con otra sonámbula, trabajos y que es muy sencillo; basta
ya desarrollada y previo su consenti- dar unos lijeros pases, aproximado el mé-
miento, fué acojido el espíritu por la mé- dium á una mesa, desde la cabeza al pe-
dium, no sin dejar á la otra influida, todo cho, verticalmente y después varios hori-
el tiempo que duró la comunicación, pa- zontales sobre la mesa, teniendo cuidado
sando á intervalo de uno á otro organis- de dar los pases un médium. Al momen-
mo; tal era la abundancia de fluido que to ven aún cuando se hallen e.n la oscu-
á las dos médiums tenia influidas. ridad más grande, su cadáver fiuidico so-
Refiriónos 'el espíritu, que efectiva- bre la mesa, sintiendo luego un frío in-
mente habíase suicidado, disparándose tenso, y quedando por último convencido
un tiro en la cabeza; pero que no había de que á la vista de su cadáver se en-
muerto, por la razón de que estaba ha- cuentran hablando y entonces es cuando
blando y aunque no veía á nadie, sentía preguntan á qué obedece este fenómeno
el influjo de su hermana y para seguir para ellos inexplicable dándosele, una
hablando necesitaba estar más cerca de relación de la existencia del alma y que
ella. para comunicarse y hacerse sensible á
Era que el espíritu necesitaba de los nosotros precisa valerse de un orga-
fluidos de ambas médiums. nismo.
La ceguera era debido, según él, á Reconocido en parte ya el espíritu y
que la sangre le envolvía el rostro y por en vista del agotamiento de las fuerzas
más que hicimos no fué posible admitir de ambas médiums, se suspendióla se-
que pertenecía al mundo de los espíritus. sión, suplicándole á su ,guia que tenia-
Le hicimos presente en el estado que mos verdadero empeño én proseguir el
se encontraba y que de su mal, él solo te- trabajo empezado, no sin rogarle al es-
nía la medicina cuando se convenciera piritu, que abandonase la idea persisten-
que estaba en espíritu y rogara á Dios y te de ir á ver á su hermana; contestándo-
á su guia le disipase la oscuridad y que nos que no sabia si lo podría hacer, pues
la obstinación de apoderarse del organis- una fuerza desconocida le atraía hacia
mo de su hermana, era la causa primor- ella, cada vez que ésta lo nombraba y
dial de su turbación y el malestar de luego no se sabía dar cuenta si le hacia
aquella; que desechara sus, ideas mate- daño; pero nos prometió no volver más
ríales, para dar paso á otras-más puras, á su lado aún cuando lo evocara, pues
544 LUZ V UNIÓN
comprendía que sus fluidos le eran per-
judiciales. Centro Espiritista «Constancia» de Málaga
Esta sesión fué el martes, y el domin-
go de la misma semana al enipezar los
trabajos en el Centro «Constancia», se Málaga 11 y 22 de Noviembre 1901.
comunicó por escrito y por diferente mé-
dium, dándonos las gracias y aclarando Sr. Director de Luz y Unión.
el porqué de su influencia y el motivo de Barcelona.
su suicidio. Querido hermano: Galantemente invitado
Nos refirió que en anterior reencarna-
por el Centro de Estudios «Fi-
ción habían sido amantes al volver á Psicológicos
y
conservaban ambos restos delidad» para asistir á la velada
la tierra, aún literaria,
de aquella pasión y que ante la enormi- en la noche del 26 del pasado, con objeto de
dad del incremento por parte de él conmemorar el auto de fe realizado con
que las
había tomado, prefirió la muerte al in- obras de nuestro maestro Alian Kardec por
cesto; que ya tenía alguna luz y gracias el Obispo Palau,, acudió este Centro, donde
á su guía, podía hoy amar á su hermana fueron leidos varios trabajos, que supone-
con un amor puro, cual se profesa en los mqs habrá dado á V. conocimiento con más
espacios. extensión nuestro Centro hermano, pasando
Su guía también se comunicó haciendo
una agradable velada y estrechando m'ás la
idénticas revelaciones y ofreciéndose fraternidad.
á coadyuvar en nuestros trabajos. Al cerrarse los
Suplicamos al espíritu elevara su trabajos, "se hizo una re-
pen- her-
Sarniento al infinito, para desechar fué destinada nuestro
algo colecta que para
le impedia mano el
que progresar y pudiera á la Gregorio Alvarez, leyéndose primer
semana siguiente comunicarse por se- articulo del n." 51.
gunda vez por escrito, dándonos cuenta Para el próximo domingo está anunciada
de sus impresiones. una conferencia pública sobre Espiritismo,
Su hermana quedó libre de los ata- por el abogado D. Enrique Gomez Cestino
ques, desde la vez primera que se comu- en el local de la «Federación Malagueña»,
nicó el espíritu. que desarrollará el tema de la inmortalidad
¡Ijjástima que la humanidad cierre los del alma y el Espiritismo, en sus relaciones
ojos á la luz del Espiritismo cuando, por con las Ciencias y las Artes.
su mediación, puede hallar la salud del
tenemos el honor de
del alma! Guando el hombre Además, participará
cuerpo y
sabrá apreciar las fuerzas invisibles V.
que que, en cumplimiento á lo preceptuado
obran á alrededor la medicina des- en nuestro Reglamento, en la noche de
su y ayer
pués de estudiar las enfermedades en sus se verificó elección de nueva Junta Directi-
órganos materiales se remontará inves- va, habiendo sido elegidos los hermanos que
tigando sus causas, y estudiando el alma á continuación se expresan:
y sus fenómenos. Presidente, D. Rafael García Gonzalez.—
José Maldonado Fernández. Vice-Presidente, D. Abelardo Crossa Rodri-
guez.—Secretario 1.° y Bibliotecario, don
Abelardo Crossa. José Maldonado Fernandez.—Secretario 2.°,
D. Emilio Callejón Corral.—Tesorero, don
José Armario Cornelio.—Vocal 1.®, D. José
Santaella Pineda.—Vocal 2,°, D. José Ra-
-O-
mos Puèrta.
Al reiterar á V. y á la Junta de la U. E,
K. E. nuestro más decidido apoyo, cumplí-
mos un deber de fraternidad.
FRAGraENTO
Hacia Dios por el Amor y la Ciencia.
Secretario, José Maldonado.—V.® B.®,
El Presidente, Rafael García.
La mujer bien educada tiene la sublime misión de
formar el tierno corazón de sus hijos, que, semejante ■
^^
á blanda cera, está pronto á tomar la forma que quiera
dársele,.
LUZ y ünión 545
DE LA REPÚBLICA AR&ENTINA DE VILLENA
COMUNICACIONES
Ciudad de Mercedes; 30 Septiembre 1901.
Sr. Director de Luz y Unión. (Continuación)
Muy estimado hermano creencias: 12 de Enero de 1901.
en
Circímstancias ajenas á mi voluntad Es
y múy frecuente entre los séres que ha-
algo hitan
creyendo la Tierra la de atribuirse
que nuevo podria comuni- costumbre
carie mutuamente las cualidades
como Agente de esa Revista, ha y defectos, y por
esta razón, y entrando como primer factor
pasado insensiblemente el tiempo para el
Julio grande amor que os profeso, acudo á vues-
contestar á la suya del 25 de pa- tro llamamiento, para que no pase por vues-
sado. tra mente la idea de calificarme de ingrato.
El Espiritismo progresa en la Repú- Solo voy á deciros dos palabras.
blica Argentina aunque lentamente, por Cón razón-, hermanos mios, se ha dicho
que es difícil vencer arraigadas preocu- que es'vuestro mundo un sitio de expiación,
paciones, que muchas de ellas nos llegan un valle de lágrimas. ¿Quién de vosotros no
por tradición y aquel indiferentismo que ha pasado momentos de angustia, de ansie-
ha invadido las masas populares, sin de- dad, horas terribles de inmensa amargura?
cir ni está Pero, si consideráis todos esos
explicar nada, y cuyo origen padecimientos
como
el ejemplo enseñanzas de las reli- pruebas, que Dios os envia á veces,
en y vereis qué
han grande tranquilidad
giones positivas que pervertido más experiínen-
tais, cómo si un rqcio especial cayese en
bien el corazón humano antes que levan- vuestra alma para refrescar el ardor de
tarlo de la postración moral en que el vuestros dolores. Todo, todo, absolutamente
hombre se hunde, cuando le faltan las todo cuanto sufris, son realmente pruebas
convicciones y la fe que en la hora pre- que vosotros habéis elegido para conseguir
cisa nos ha traído el Espiritismo. vuestra purificación. Consideradlo siempre
En efecto, como dice V., debemos lu- así, y os serán más llevaderas las cargas de
char á costa de muchos sacrificios vuestra actual encarnación.—Adiós.
para
leyantar la noble causa que hoy forma IJn Espíritu que os ama mucho.
el emblema grabado en nuestra bandera.
En fin,.aquí trabajamos como Vds.
' 13 de Enero de 1901.
Allende el Océano y nuestra cáusa, en
un tiempo más ó don
rnenos largo, tiene el Soy vosotros, queridos hermanos, y
lleno de emoción
triunfo asegurado la de vengo grata producida por
porque es causa
la bondad de -Yuestras intenciones. Así como
la verdad.
un fuerte sonido conmueve los aires y sus
Con nuestros saludos al Sr. Duran y vibraciones llegan hasta el Infinito, por más
demás hermanos de esa, reciba un frater- que vuestros oidos imperfectos no las perci-
nal saludo de su afectísimo hermano en ben, asi también, toda acción digna, todo
creencias pensamiento noble; vibra en el espacio y
Manuel Otubo García. llaga hasta el trono .de Dios, produciendo á
todos los seres buenos, alegria grande. Voy
á deciros algo que os conviene.
Soléis blasonar con frecuencia de tener
alguna instrucción y os creeis á menudo sé-
res ilustrados y con-educación esmerada, y,
(1) Obtenidas por nuestros hermanos de Villena,
54^ LUZ Y UNION
sobre este particular, habéis de saber, queri-
dos míos, que la escala de la perfección es
infinita y que vosotros ocupáis los primeros LA LOCURA DE TOLSTOÏ
escalones. Cuando miréis hacia abajo, que
no sea para medir la distancia que os separa El Figaro, el Journal des Dehafs y el
de otros hermanos más atrasados, sino que Freie Wort, dan hoy la noticia de que
ha de ser y espero que así lo hagais para Lombroso «acaba de hacer una visita á
ayudarles á subir, dándoles la mano, ó ex- Tolsto'í».
hortándoles con vuestras palabras y vuestros Esta vez, por lo menos, nuestros cole-
consejos. Cuando miréis hacia arriba y veáis gas franceses y alemanes atrasan de
lo mucho que os queda que subir, que no sea cuatro años. La visita de Lombroso re-
para inspiraros envidia hacia los que están monta, en efecto, al 15 de Agosto de
mucho más elevados vosotros, El mismo italiano nos
que y son por 1897. profesor
de ella en una á
consiguiente mucho más perfectos, sino habla
para correspondencia
un diario americano fechada hace un
reconocer vuestra jpequeflez y vuestra insig-
mes:
nificancia. Mas, en este último caso, no va- «En estos dias en que tanto se ha temi-
yais á caer en el extremo de considerar do por la vida del gran ruso—dice Lom-
como imposible vuestra ascensión en dicha broso,—creo que será del agrado de los
escala, puesto que en vosotros está el llegar lectores la renovación de los recuerdos de
donde ya han llegado otros y donde gozan una visita que le hice.
de dichas incomprensibles para vosotros, sEra 'en 1897, y fui á Rusia con moti-
por ahora. vo del Congreso Médico. La hospitalidad
No presumáis amigos de mi alma, del Gobierno ruso fue tan
nunca, amplia que
acontece hasta á cortar las alas á la
de sabios, como á menudo os y par- llegó policía.
ocho horas
ticularmente en las discusiones que se susci- A pesar de esto, cuarenta pa-
sadas en Varsòvia—con
el verdaderamen- guardias de po-
tan entre vosotros, porque licia en cada esquina, en cada posada,
te sabio, no sabe él que lo es, y por lo tanto, con la exigencia de los pasaportes hasta
es siempre modesto. durante la noche, con los largos convo-
Además, entre el sabio verdadero y el sa- yes de detenidos que pasaban por el puen-
bio de mentirijillas, hay la misma diferencia del Vístula, con las plazas y las iglesias
que entre el rico comerciante almacenista y privadas de estatuas y las, estatuas pri-
el comerciante callejero. Este, por todas vadas de cabeza como si se quisiese de-
partes y en todas ocasiones va vociferando capitar el arte y el genio, con una verda-
dera ciudad militar á un tiro
y pregonando su mercancía para lograr que acampada
de
se la compren; y aquel, se está quieto de
en su fusil,—me dejaron tanta impresión
por decir de espanto,
casa y allí espera tranquilo á los comprado- disgusto, estoy
como si se tratara de una ciudad invadí-
res á los cuales enseña con la mayor'humil- da por los hunos ó de mi Lombardla en
dad y con el mayor gusto los géneros que la época más atroz del dominio de Aus-
posee. tria.»
Por último, tened entendido que lo que sa- Luego nos hace ver la opinión que el
beis y lo que sois comparado con lo que ig- mundo oñcial ruso tiene de Tolsto'í:
norais y lo que habéis de del Krem-
ser, es como un fi- «Aun no había telegrañado
nisimo de perdido la inmen- lim, dice, al ilustre escritor mi intención
grano ^ena en
el de la
sidad de los mares. Sed modestos, sed bu- de visitarle, cuando ya general
me manifestó la satisfacción
mildes, porque la modestia y la humildad policía poca
causaría al Gobierno esa visita. En
rodean á los seres de una especie de aureola que
vano decía yo que se trataba de una cues-
de suave y delicada luz que despide finísi- tión científica y literaria. El bueno del
mos y embriagadores perfumes. general aumentaba sus gestos poco be-
Nada más por hoy. Os recomiendo el estu- névolos y acabó por decirme:
dio, la meditación, la oración y que procu- —«Quizás ignore usted que Tolstoi está
reis poner en práctica, en cuanto os sea po- loco.
Sible, lo que os llevo aconsejado.—Adiós. «Aprovechando de esto, le contesté.
»—Pues, precisamente por eso, quiero
Un Esjdrüu que os ama mucho. verlo. Ya sabe usted que soy alienista...
LUZ Y UNIÓN 547
»—¡Ah! si es así hace usted bien. celda, una verdadera cueva sin el menor
»La cara del buen veterano se dulcificó adorno y con los libros más necesarios
por conopleto y el día siguiente me ponía colocados en aberturas de las paredes;
yo en camino para Jasnaia-Poliana. cuando le pregunté la razón de esa exce-
»No puedo negar que algo de cierto siva sencillez que debía, á mi juicio, cor-
había en la intención por mi expresada tar las alas á la inspiración, me contestó
en el diálogo. Después de haber estudia- que se habia hecho construir esa especie
do durante tantos años las neurosis del de celda para huir del ruido, que es para
genio; después de haber visto en las me- él la mayor perturbación posible del tra-
morías de Tolstoï tantos elementos para bajo. Su esposa es su fiel guardiana y* la
mi tesis: la herencia completamente mor- que vela cuando él trabaja, de modo que
bosa, la juventud fantástica y alocada, ningún ruido ni persona alguna penetra
hasta turbada por el acceso e^ileitoide, en aquel más que augusto santuario.»
las emociones tan vivas que llegan hasta Ahora he aqui el gran ruso en el come-
la alucinación, hallaba suficiente motivo dor: «Llegó la hora de la comida, que se
para olfatear que en el gran novelista sirvió en un corredor, á pocos metros de
estaba confirmada mi tesis una vez más; la casa, y en ella vi la plena libertad de
y no puedo negar que, además de la ad- que se goza en ia morada de Tolstoï. Es-
miración por el genio, venía á mezclar- te, en efecto, es vegetariano y abstemio,
se en mi propósito el de confirmar dicha como lo es una de sus hijas; pero los de-
tesis. ¿Debo confesarlo ahora? Cuanto vi más comen á su manera y reciben los
en la morada del gran ruso parecía hecho platos, como se practica en todas partes,
de intento para refutar, no sólo mis ase- de manos de los criados. Tolstoï, que no
veraciones, sino también las mismas con- admite el servilismo, va á la cocina, se
fesiones de Tolstoï y las leyendas creadas prepara su comida y la lleva él mismo á
en torno suyo desde hace tanto tiempo.» la mesa. Dicha comida, simplemente ve-
Describiendo, en seguida, la figura de getal, suple con su volumen la escasez
Tolstoï, dice: «Su fisonomía más parecía del ázoe que contiene. Aquí he podido
la de un buen mujik pasado por el lamí- notar, y mucho mejor cuando monté á
nador del ejército, que la de un pensador caballo, ayudado por un servidor, un re-
y un poeta. EL famoso traje de campesi- sabio de su antiguo espíritu paradójico de
no resultó ser una cómoda y lipipísima propaganda.
blusa, que mucho me hubiera gustado »—¿Por qué—me decia—se deja usted
usar yo también, especialmente dados Ids servir por otro hombre? Yo no dejo que
calores de la estación, y los zapatos no un criado me limpie ni siquiera los zapa-
tenían el aspecto de ser fabificados por él. tos.»-
Su continente era tranquilo, correcto y Para terminar. Lombroso nos da la
benévolo, salvo cuando se iba demasiado opinión de Tolstoï Sobre la alianza fran-
en contra sus ideas. co-rusa: opinión de los lectores de El Li-
«Mucho le agradaba, y con razón, mos- heral han visto ya, expresado en otra
trar sus fuerzas musculares. En el mismo forma, en la carta dirigida al periodista
día le vi jugar dos horas al laion-tennis Maccini:
con sus hijas, luego montar á caballo «No quise separarme de él—dice—sin
después de ensillarlo y prepararlo él preguntarle lo que opinaba respecto de la
mismo, y luego nadar en su laguito, alianza franco-rusa, y su re.spuesta fué
complaciéndose de que después de un una de esas sentencias que parecen para-
cuarto de hora no pudiera ya seguirlo dojas y que son, en realidad, grandes ver-
para terminar su demostración de fuerza dades.
física, levantándome del suelo como una «—Ha sido la peor desgracia que pu-
paja.» diera caberle al pueblo ruso, porque an-
Véamosle ahora en su estudio. Lom- tes de ella el Gí-obierno se habrá abstenido
broso dice: «Mientras que toda la casa es- algunas veces de cometer actos demasía-
taba amueblada suntuosamente, y, sobre do tiránicos, preocupándose de la opinión
todo, el dormitorio, donde, en nombre pública europea que tiene su gran centro
del arte, la señora había podido hacer en Francia; ahora ya no tendrá ese te-
entrar un cuadro representando á la Vir- mor.»
gen, junto con los terribles abuelos de »Y los hechos, especialmente el triste
Tolstoï, muy lejos de ser filósofos y filán- reencadenamiento de Finlandia, han de-
tropos, el cuarto de estudio era una pobre mostrado cuánta razón le asistía.
$48 LUZ Y UNION
«Cuando volví al Eremlim, un general Verdaderamente no parece sino que
me preguntó: vivamos aun en los tiempos de la edad
»—Y ¿cómo ha encontrado usted á media. Lo que pasa ya llega á lo inex-
Tòlstoï? plicable.
»—Me parece—le contesté—un loco Se manda (mucha autoridad es esto)
más cuerdo que muchos locos qüe están «que se quemen ó que se haga entrega
en ol poder.» ^ de dichas hojas»; y yo digo, que algo
Whisky. podria pagar el .señor Arcipreste de la
Seo que los curas á él subordinados, en
particular, y los demás en general se pa-
recieran en sus prácticas á la moral re-
flejadá en^dicha hoja.
Verdaderamente se hacen muy incom-
prensibles anomalías, como la que moti-
va estas líneas. Tanta corrupción como
hay en nuestra ciudad querida, porque
Copiamos del periódico La, Montaña para nadie es un misterio que la presti-
tución, el juego y demás corruptelas es-
Republicana, de Manresa^ el siguiente tán haciendo sus' paulatinos estragos, y
artículo; todo el mundo se calla como un muerto.
Sale una hoja (1) repleta.de sana mo-
ral evangélica (pues nadie podrá probar
UNA OBJECIÓN lo contrario) y, acto continuo recibe el
anatema de un hombre investido de tan-
ta autoridad eclesiástica en nuestra ciu-
dad, como es el señor
El día de «Todos los santos» Arcipreste de la
se repar- Seo, persona á la que todos, hasta el
tió
, por esta ciudad y también en los ce-
presente, hablamos reconocido dotes de
menterios, una hoja espiritualista, firma-
da por el célebre moralista Miguel Vives, honradez, tolerancia y sentimientos ver-
daderamente
de Tarrasa, él sólo sabe hacer- evangélicos.
que, como La mentada hoja, como dejo dicho más
lo, supo penetrar en el sentimiento de la
arriba, está su contenido de sana
mayoría de sus lectores. No hay repleto
por que moral, circunstancia la cual debía
decir que no hubo hojas por
por quien quería; de hacerse
porqueta gente,,podrá todo loque simpática, no solo al digno
ser señor de la sino á todo
ustedes quieran, pero cuando Arciprestre Seo,
se les. ha- hombre de recto fuese sacerdo-
bla la criterio,
verdad, saben conocerlo. Podrán te ó
no tener la suficiente fuerza valor seglar; fuese de ésta ó aquella reli-
y para gión, de aquél ó aquel otro
seguirla, todo lo ustedes quieran; j)artido;
que
conocerla ó presentirla, nó puesto que habiendo tantísimas religio-
pero, hay nes como en el
quien lo quite. hay mundo, (y no es la
se católica la que tiene más millones de
Pero esto ha tenido una segunda parte, adeptos, pero, ni que lo fuese), no cabe
que de seguro, dado el alto concepto mo- de
ral de dicha hoja nadie lo presumir que ante Dios nos tenga que
esperaba: es valer de mucho el haber sido de tal ó
siguiente que recorto de un periódico cual color, de haber orado en tal ó cual
local:
lengua, (ó rito) y menos el haber tratado
de
«Nuestro celoso Sr. Arcipestre en el herejes ó impíos á... hombres que sin
nosotros
sermón del Novenario celebra á sospecharlo, (por la picara pa-
que se sión de escuela ó
las la Seo, ha dado la de partido), podían estar
mnco en voz
en honradez encima de nos-
alerta sobre unas hojas protestantes (1) y moral, por
otros.
que se repartían en el interior del Cernen-
Empero, me inclino á
ha recomendado opinar que el
terio, y á las personas ilustre señor Alabern, al hacer el sermón
que tuviesen alguna de dichas hojas las
en el cual anatematizó á dicha
ó la hoja, no
quemasen pongan en manos de au- la habría leído; debió él poner confianza
toridad eclesiástica».
en alguien que, con ignorancia ó malicia
abusó de su buena fe. De lo contrario, es
{i) La hoja que nosotros hemos visto nosiprotes-
fante. Hay que dútinguir, hermano.—(N. del Á.) :(i) «Los muertos ylven, no los lloréis».
luz y unión 549
mi opinión/no habría él procedido como La princesa, su hijo y los demás pa-
procedió. rientes, desconsolados al escuchar estas
Pues todo buen raoralizador debe de palabras, no trataron tan solo de comba-
alegrarse de que salgan colaboradores á tir aquella tétrica idea, ni de convencerle
la gran obra, vengan de donde vengan. de que había sido el príncipe victima de
una alucinación pasajera. Todos
I P sabían,
eis de az. todos creían firmemente, como se cree en
un dogma irrecusable, que desde tiempo
inmemorial los jefes de la noble familia y
sus primogénitos reciben directamente
aviso de la muerte que les amaga tres
días antes del término fatal. El espectro
de la familia seles aparece repentina-
mente, visible solo para el interesado,
hace un gesto, mira con fijeza, y no se
£L FANTASMA DE LOS EOBENSTAÜFPER equivoca el fenómeno: á las setenta y dos
horas, una más, una menos, hay un
Holstein-Hohenstauffer de cuerpo pre-
sente. Poco importa que el representante
A principios del mes de Febrero próxi- de la ilustre casa esté enfermo de grave-
mo pasado fué encontrado muerto en su dad ó disfrutando salud: no hay ejemplo
cama el príncipe alemán Carlos Guiller- desde muchos siglos de que cuando un
mo de Holstein-Hohenstauffer, deseen- jefe ó heredero de la noble casa ha dicho
diente de dos de las más ilustres familias «acabo de ver el Espectro», haya dejado
de la Germania. Y no me hubiese ocurrí- de venir la muerte.
do participar tal fallecimiento á mis lee- El origen de este requerimiento data,
tores, á pesar de la eximia prosapia del á lo que he leído, de mediados del si-
difunto, si en la muerte de éste no hu- glo XII.
biera intervenido una circunstacia en En aquella época un Hohenstauffer, el
extremo curiosa. barón Wolfang II, guerrero valeroso, de
Tres días antes de morir el príncipe, se genio indómito é irascible, supo, al volver
encontraba éste en su palacio, cenando de una de sus campañas, que su hermana
en compañía de su esposa, de su hijo y de Elisabeth andaba locamente enamorada
cinco ó seis personas más, parientes ó de cierto joven trovador, hermoso como
amigos. Carlos Guillermo, joven todavía, un Apolo, y que cantaba como un ángel,
robusto y gozando de magnífica salud, pero en cuyas venas no corría ni una
parecía estar aquella noche alegre y de- sola gota de sangre noble. No podía, na-
cidor como pocas veces se le había visto. turalmente, el magnate tolerar amores
De pronto se le vió palidecer horrible- tan desiguales, y á las sentidas súplicas
mente y quedar silencioso, con los ojos de Elisabeth contestó haciéndola ence-
dilatados como por una impresión de te- rrar en una de las torres de su castillo.
rror, mirando fijamente hacia una de las Pero el trovador halló medio de ponerse
puertas de la suntuosa estancia. en comunicación con su amada, y una
Creyéndole súbitamente indispuesto, noche consiguieron forzar las rejas tras
los circunstantes le rodearon solícitos y las cuales suspiraba la bella y llevarse á
preguntáronle qué tenia. Tras algunos ésta. Advertido á tiempo el barón, dióles
momentos, el semblante del príncipe se alcance, y para convencer al mancebo de
fué serenando. Luego, con voz entera, cuán peligroso era el poner demasiado
dijo: alto los ojos, abrióle la cabeza de un
—Amigos míos, no hay que rebelarse formidable mandoble, como sabía darlos
contra la voluntad de la Providencia: cuando llegaba el caso, el tremendo
mis días están contados. Acabo de ver paladín.
muy distintamente á nuestro espectro fa- Cayó el infeliz trovador sin vida, y la
miliar y sé, por lo tanto, que dentro de enamorada doncella sintióse tan afectada
poco, antes de que concluya esta sema- por aquel sangriento desenlace de sus
na, habré dejado de existir. Debo, pues, amores, que á poco murió también, mal-
reconciliarme con Dios, tomar mis dis- diciendo al autor de sus desdichas y pro-
posiciones y aguardar tranquilo y resig- metiéndole que no tardaría en dejarse
nado el término de mi vida. ver. «y cuando me veas—añadió—pre-
LUZ Y UNION
párate á rendir cuentas á.Dios, pues la hayais expuesto con.temeraria intrepidez
muerte andará muy cerca». no os ha tocado ni una bala. Ahora el
Efectivamente, un año después el ba- enemigo está lejos, tardaremos algunos
rón se hallaba en la caza persiguiendo á días antes que volvamos á entrar en fue-
una cierva, cuando en él momento qüe go y por el momento no puede amena-
iba á dar alcance al aniuial,.vió con ex- zaros ningún peligro.»—El de Holstein
traordinario asombro, mezclado de te- meneó la cabeza y repuso: «creedme:
rror, que ésta se evaporaba, por decirlo mañana á estas horas habré dejado de
así, y que en su lugar aparecía un fan- existir.» Y'asi fué: á la siguiente noche,
tasma, en cuyas acongojadas facciones entre una cuadrilla de merodeadores ene-
reconoció las de su difunta hermana. migos qué se habían quedado rezagados
Wolfang de Hohenstauffer, convencido y las avanzadas del ejército se cruzaron
de que había llegado su última hora, algunos disparos; y tina bala extraviada
hizo llamar á su capellán, se puso en re- dió en d corazón de Ricardo Holstein
gla con la Iglesia, arregló sus asuntos te- dejándole sin vida.
rrenales-y aguardó arrepentido y tram Como era soltero y sin descendencia,
quilo la hora suprema que sonó para él sucedióle en la jefatura de la familia su
á los tres día's exactos. hermano Otto, el çual casado por dos ve-
Desde entonces el Espectro no ha fal- CCS no conseguía, con harto dolor de su
tado una Sola vez al compromiso que se alpaa, tener hijos á quienes transmitir su
impuso. La preclara extirpe de los Ho- nombre y su herencia. Viudo en según-
henstauffer ha pasado por mil vicisitu- das nupcias, contrajo á los sesenta años
des, por periodos de grandeza y decaden- enlace con^ una joven señorita de alta
,cia; ha entroncado con diferentes fami- nobleza y escasa fortuna. Al ano de ca-
lias de ilustré abolengo pero siempre los sado vió realizadas el príncipe sus legi-
descendientes directos del barón Wol- timas ambiciones. Dió á luz su tercera
fang han visto aparecer el Espectro en esposa un hijo varón, que fué bautizado
el momento crítico. Ninguno de ellos pu- con gran pompa" en la capilla de pala-
do jamás quejarse de que la muerte le cío. Concluida la ceremonia y cuando se
viniera encima sin pi'evio aviso. disponía la comitiva á sentarse á la mesa
Uno de ellos, el principe Eicardo de del opíparo banquete dispuesto, el. ven-
Holstein-Hohenstauffer, el primero que turoso padre lanzó una exclamación...
en virtud de una regia alianza anticipó Acababa de ver en un rincón de la capí-
el apellido de Holstein al de su linea pro- lia al Espectro ñamiliar. Y Otto deHols-
pía, era coronel de los ejércitos cuando tein Hohenstauffer murió al tercer día,
la guerra de los Treinta años. Hacía po- después de una breve agonía y muy sa-
eos meses que había entrado en campa- tisfecho seguramente de dejar un here-
fia, cuando una noche, al inspeccionar dero masculino.
su campamento, vió á escasa distancia No es la noble familia citada la única
una sombra vestjda de blanco que le ha- que goza del envidiable privilegio de
cía un gesto de despedida. Soy hombre contar con un fantasma que les anuncia
muerto, dijo el prócer al oficial que le la proximidad de la muerte. Hay tam-
acompañaba; me matarán en la próxi- bién otras familias en Alemania, en In-
ma batalla. glatera, en Escocia y en Hungría.
Al siguiente día se trabó un combate
encarnizado. El príncipe Ricardo, que
desplegara en la acción un valor ex-
traordinario, salió ileso y durmió en el
campamento tomado al enemigo. Al otro
día, hubo un nuevo zafarrancho. Los
contrarios intentaron recobrar sus posi-
ciones pero sin conseguirlo, y el magnate
que también habíase batido con gran PENSAmiENTOS
bravura no recibió ni un rasguño. En-
tonces su jefe, el príncipe de Reuss, á
Una conciencia pura es una blanda almohada sobre
quien refiriese lo de la aparición le dijo: la que sólo el hombre de bien puede reposar.
Ya veis, amigo mío, como vuestros rece-
los eran infundados: la pelea ha sido La satisfacción de sí mismo es la prueba y la recom-
ruda durante estos dos días y aunque os pensa de la buena conducta.
LUZ Y UNION 55'
Pesetas
liISTA DE DOJÍATIVDS Suma anterior. . . 436'40
PARA Vicente Mièlgo, id '25
Unmilitar, id.. ....... 160
Gf^BGOf^IO ÁllVAl^BZ ünexfraño,pero de buen corazón, id. '25
Juan Alvarez, id '25
Antonio Sánchez, id '25
Del Centro «Constancia», de Málaga 2'85
Un hermano del Centro «La Buena
Nueva» 1
Viuda de Molés, donativo mensual.. 4
P. G., id. id. 1
José Marti, id. id. '
Encarnación Juan, id. id. 2
Cosme Cots, id. " id.. '
José . Amargan, id. id. '
J. G., id. id. 1
Srtas.Beca, Herm.''® id. id.
Juan Riera, id. id. '
Josefa Romeü^ id. id. 1 Pesetas
Mercedes Ferré, id. id. 1
SMauriamAaldabaó,nteidr.ior. id. '
. . 351'15
Francisca
. N., id. ' id. '
.
De un matrimoJn. iEo., Cordobid.és.. id. . 2.' 5 -
E. E., id. id. 2
Un espiritista dJeoséBVaalisr, celonida., . .id...1 50
. E. M., id. id. 1
«Grupo del Cam.Jopaqouin»A,ldadbeó, Eidlc. he.id. '
. . 6
Pablo Grau,"^ id. id.
J. Alberola, id. '
C. T., id. id.
....... 1
Francisca Saèz, id. id. 1
J. Bernad,id..S. P., id. - id.
.......5.; l
~
J. P. id. id. 1
R. Brotons, id.A. B.■,. id.
. id. 1
... . . . '50
Una espiritista, id. id. 1
F. Jaén, id. '
María
. . Morgales, id. id. 1 '35
Miguel Soy, id. id. '50
F. Javaloyes, id ■Suma. '
. . . 472'60 1'50
Cuatro aprendic(Seigsue aebiesrtpa liaristuisscritpaciósn.,) id. . 4'50
C. Martínez, id. 1'50
R. Sempere, id. . . ; .- . . . 1'25
J..Maciá, id 1'25
Pilar, id '50
L. Gironès, id. ....... l
Una mujer, id 2
, J. Roman, id. . '25
J. Gotizálvez, id
, '40
J. Marti, id. . . . . ... . '35;
Pepita., id. . .' . . . . . . . 150
J. C., id. 1'15
. Francisco Torregrosa, de Verja (Má -
laga) 1
Francisco Rodriguez, id '
/ '25
Francisco Aguado, id •
. '25
Francisco Pino, id. '25
Un espiritista militar perseguido por
el alto clero por ser id '25
■
Antonio Ramirez, id. '
. . . . '50
Manuel Bloreno, id. . . . . . . '50
Antonio Montes, id. . ... . . '25
Andrés Martín,, id. '25
Antonio Sillero, id. ...... '25
Antonio Reyes, id. ...... l
Felipe Sánchez, id. . . . . '25
Salvador Ríos , id. .
. '25
Suma y sigue.;. . . . . . 436'40
LUZ» V UNIÓN
correligionarios D. José 0. Fernandez, ad-
ministrador de la Revista de Estudios Psicoló-
gicos, los Sres. Llorca, Portas, Tello, Casano-
vas. Esteva (D. Antonio), Durán y Brunet;
*€rémca los dos últimos como delegados del «Centro
Barcelonés», y los Sres. Esteva (D. Jacinto)
y Estapá, representando á la «Unión Karde-
ciana Española» y á la Revista.
La recepción fué sumamente afectuosa.
Todos los reunidos expresaron cariñosamen-
D. Víctop Ozcariz te á los recien llegados su afecto y conside-
Tenemos la satisfacción de participar á ración.
nuestros lectores, que el ilustrado correli- Sean bienvenidos nuestros estimados ami-
gionario y distinguido escritor, ha sido re- gos. La redacción de Luz y Unión sé com-
puesto en el disfrute de sus derechos pasivos. place en creer, que la residencia en esta ciu-
Nuestra enhorabuena al estimado amigo dad de nuestros estimados hermanos en
y un aplauso al Ministro de Instrucción Pú- creencias, producirá opimos resultados para
blica por su resolución, que, no por ser jus- el Espiritismo español.
ta, es menos digna de encomio.
Los ochenta años
Súplica de la «buena mamá»
La dirigimos á las entidades que forman
Con este titulo leemos en nuestro estimado
la «Unión Espiritista Española» que aún no
La Revue del mes de Noviem-
hayan remitido al Centro «Constancia», de colega Sjjírite
Málaga, los datos interesó bre, lo que sigue
que en su carta,
publicada en nuestro editorial del día 8 de El miércoles 9 de Octubre último, fué un
Junio sirvan hermoso dia para los numerosos
próximo pasado amigos y
para que se
admiradores de la autora de La Survie, éclios
verificarlo. deV au delá, de Mme. Rufina Noeggerath, de
Se trata de una estadística de sumo inte- la que, poruña afectuosa costumbre, lleva el
rés para el Espiritismo, que nuestros herma- dulce nombre que le hemos concedido de
nos de Málaga están dispuestos á llevar á ca- Buena mamá. Sus ochenta años festejamos.en
del mucho dia.
bo, apesar trabajo que les reporta, aquel
«Rodeada de su estimada hija, de su rubia
y creemos que es deber de todos facilitarlo nieta y de su nieto, joven distinguido, Doc-
en lo posible. tor en medicina, la emoción reflejada en su
semblante, en este medio ambiente simpáti-
Certamen espiritista CO, en su pequeño aposento donde todo des-
aparece cubierto de flores de todas clases,
El «Centro Barcelonés», por acuerdo de vimol dichosa á Mme. de Noeggerath, la
siP Junta Directiva, acordó adquirir TJna apóstol valerosa de las ideas nuevas, la ge-
phima de plata, para destinarla, como á pre- nerosa defensora de los oprimidos».
al literario iniciado dicha Sigue La Revue
mió, certamen Spírife
por exponiendo el acuer-
do de los amigos de Mme. de Noeggerath, de
Sociedad. mandar á un gran número de amigos de di-
cha señora, una hoja en blanco, rogándoles
D. Manuel Navarro Murillo que tracen en ella un pensamiento en verso
ó en prosa, un dibujo, ó una frase simpática,
El día 6 del corriente, en el expreso de á fin de formar un álbum dedicado: A la Bue-
Madrid, llegó á Barcelona este conocido y na mamá, como recuerdo de sus ochenta años.
reputado escritor espiritista, director de la
Felicitamos con el alma á nuestra estima-
Revista de Estudios Psicológicos, y colaborador
da amiga y hermana, Mme. Rufina Noegge-
de nuestra Revista, con sus simpáticas hijas rath hacemos votos para que Dios conti-
las señoritas D.®' María y Matilde Nava- y
núe concediéndole energías en bien de los
rro Alonso, colaboradora, también de Luz y
ideales de Progreso.
Ukión y de la mayor parte de periódicos es-
piritistas que se publican en España. ,
Acudieron á la llegada del tren nuestros Tip. dej. Torrents, Triunfo, 4, Barcelona (S. Martín)
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de las obras que se hallan de venta en la Administración de LUZ Y ÜNIOH
Calle de peflandina, nóm. 20, piso 1.°—BñHCEIiOrlA
Obras completas de Allán Kardec Reales
Reales
El alma y sus manifestaciones á través de la
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Historia, por Eugenio Bonnemére. Un tomo
tomo de 350 págs. en 8.°, edición de lujo.. 12 en 4." mayor de 207 páginas '12
El libro de los Espíritus (parte filosófica). Un Defensa del Espiritismo, por el Vizconde de
tomo en 4 " prolongado, edición económica Torres-Solanot. Un tomo en 8.° 4
de 167 páginas. . . 4 Despensa del Espiritismo, por Alfredo Rusell
El libro de los Médiums (parte experimental). Wallace, con un prólogo del Vizconde de
Un tomo de 403 °
páginas en 8.°, edición de Torres-Solanot. Un tomo en 8 de 366 págs. 10
lujo.. . 12 Líj Reencarnación, por un discípulo de Allán
El libro de los Mèdiums (parte experimental). Kardec. Un tomo en 8." de 333 páginas. . 8
Un tomo 4 "
en prolongado, edición econo- La Reencarnación, memoria leida en el Con-
mica de 164 páginas. 4 greso de París de 1889, por Manuel Navarro
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- y Murillo. Folleto de 37 páginas..... 1
ral). Un tomo de 445 páginas, en 8.°, edi- Los Orígenes y los Fines. Cosmogonía según el
ción de lujo 12 dictado de tres dualidades diferentes del es-
El Evangelio según el Espiritismo (parte mo- pació. Un tomo en 8." de 1 47 páginas.. . 4
ral). Un tomo en 4.° prolongado, edición Psicología transformista, por el Capitán Bour-
económica de 132 páginas 4 gés. Un tomo en 8.° de 169 páginas. . . 4
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte Colección de Oraciones Espiritistas. Un tomo
■ analítica). Un tomo de 495 páginas en 8.°, en 8.*' de 212 páginas 4
edición de lujo. . .12 Devocionario del Espiritismo Cristiano. Un to-
El Cielo y el Infierno ó la justicia divina (parte mo de 155 páginas, én rústica 2
analítica). Un tomo en 4." prolongado, edi- ■ Encuadernado en tela 4
ción económica de 152 páginas 4 Guía práctica del médium curandero. Un tomo
El Génesis, los {Milagrosy las Profecías (parte de 152 páginas 4
científica). Un tomo de 493 páginas en 8.°, Catecismo Espiritista, por H. J. de Turk. Fo-
edición de lujo 12 lleto de 70 páginas 2
El Génesis, los Milagros y las Profecías (parte Pequeño Catecismo Espiritista, por Rabín. Fo-
científica). Un tomo en 4." prolongado, edi- lleto de 89 páginas. 2
ción económica de 130 páginas 4 El porqué de la vida, por León Denis. Folleto
Obras 'Postumas. Un tomo de 443 páginas en de 59 páginas 2
8.°, edición de lujo 12 Después de la muerte, por León Denis. Un to-
Obras Postumas. Un tomo en 4 " prolongado, mo en 8.° de 448 páginas 1Ò
edición económica de 406 páginas. ... 4 Instrucción práctica sobre el Magnetismo Hni-
iQué es el Espiritismo^ Forma un folleto de mal, por j. F. P. Deleuzze, traducción de
66 páginas en 4.° prolongado 2 D. Manuel Aranda y Sanjuan. Un tomo en
8." de 320 páginas. . 10
Manual del
Obras de Camilo Flammaridn magnetizador práctico, por Regaz-
zoni. Folleto de 32 páginas 1
(edición económica) El Magnetismo humano considerado como
agente físico, por H. Durville. Folleto de
Dios en la naturaleza, 1 .^· y 2 parte. ... 8 23 páginas. 1
La pluralidad de Mundos Habitados, 1.® y Historias de Ultratumba, por D. Manuel Cor-
2.^ parte 8 chado. Un tomo de 112 páginas. .... 4
Las Maravillas Celestes 8 Concordancia del Espiritismo con la Ciencia,
\jumen. —Historia de un alma. (Narraciones de por Felipe Senillosa. Dos tomos en 4." de
lo infinito) 4 312-351 páginas 20
Historia de un cometa.—La vida Universal y El Materialismo y el Espiritismo. Diálogos por
eterna. (Narraciones de lo infinito). ... 4 Manuel González Soriano. Dos tomos en 8.°
Mundos reales y {Mundos imaginarios, 1 .'· y mayor de 270 páginas 16
2.°' parte 8 El Espiritismo ante la Ciencia, por Gabriel De-
Ultimos, días de un filósofo 8 lanne. Un tomo de 271 páginas 12
Elfenómeno Espiritista, pór Gabriel Delanne.
De Tarios autores Un tomo en 4.° mayor de 224 páginas.. . 12
Tinieblas y Luz, por Manuel Navarro Murillo.
El Espiritismo refutando los errores del Cato- Un tomo en 4." menor de 236 páginas.. . 8
licismo romano, por Amalia Domingo Soler. Nuevos experimentos sobre la fuerza Psíquica.
Un tomo en 4." mayor de 335 páginas.. . 10 Investigaciones sobre los fenómenos del Es-
Los cuatro Evangelios, porj. B. Roustaing. Un piritismo, por William Crookes, F. R. S.,
tomo en 4.° mayor de 740 páginas. ... 28 miembro de la Sociedad Real de Londres.
El Espiritismo es la filosofia, por Manuel Gon- Un tomo en 8.° de 207 páginas 8
zález Soriano. Un tomo en 8." de 246 págs. 8 El Catolicismo Romano vel Espiritismo, por
Estudios sobre el alma, por Arnaldo Mateos. Quintín López y Gómez. Un tomo en 8.° de
Un tomo en 4." menor de 464 páginas.. . 10 207 páginas 6
AIÑO M. BARCELONA, 31 DE DICIEMBRE DE 1901 NÚM. 56
ÓRGANO OFICIAL
de la Union Espiritista iCardeciana Española
Se publica los días 15 y último de cada mes
asssnaBM«ssaBsssasssss^^®ssssBa'aaMsaafi8M
Director, D, J, ESTEVA MARATA Administrador, D. SANTIAGO DORÁN
Be d actor- Je fe: D. EDUARDO ESTAPÁ
REDACTORES Y COLABORADORES
D.^ Amalia Domingo Soler.—Mad, Rufine Noeggerath.—D." Amalia Carvia —D." Matilde
Navarro Alonso.—D.®' Cándida Sanz.—D.^ Maiía Trulls Algué —Mr. León Denis ■—Mr. Gabriel
Delanne —Mr. A. Laurent de Paget.'—Dr Chazarain'.—Dr. Moutin —Mr. Joseph de Kronhelm —
D. José Alberto de S. Couto.—b. Felipe Villaverde.—D. j. B. Pérez Dukri.—D. José P. Blay.—
D. Enrique Hurtado.—D. Agustín Brunet.—D. Angel Aguarod —D. Francisco Arques.—D Ore-
gorio Alvarez.—D. Alejandro Benisia —D. Miguel Bianchi.—D. Vicente Borges Ortiz. — D. José
Costa Pomés —D. Miguel Gimeno Eito'.—D. Faustino Isona—D.J. R. Juanola.—Dr Víctor Mel-
cior.—D. Manuel Navarro Murillo.—Dr. Víctor Ozcàriz. —D. Segundq Oliver. — D. Fabián Palasí.
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—D.Eduardo Pascual.—D. Jaime Puigdoller—Dr. Manuel Sanz Benito—D Sdvador Selles.—
Dr. Mariano Torres y D. Miguel Vives.
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Número suelto. ; 0'30 »
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dención.
LA MALAGA.—Centro Constancia, Torrijos, 66.
VALENCIA.—Centro El Faro de Ta^, Recaredo, lo, p.
Unión Espiritista Kardeciana Española MAHON.—Centro espiritista La Pa^.
NOVELDA.—Centro Constancia, Maisonnave, n.° 4.
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BARCELONA.—Luz y Unión, (Revista), Ferlandina, PARÍS,—Le Pogress Spirite, Revista bimensual.—Rue
20, i.° du Niger, 24, tercer étage (av. de St. Mandé)
» Centro Barcelonés de Estudios Rsicológicos, París.
Ferlandina, 20, i.° » Grupo de propaganda espiritista Kardeciana,
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Fraternal Espirita, calle de Muralla de Santo ritista ^Aurora del 'Bien.
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PONCE (Puerto Rico) —D.' Francisca Suárez.—Co-
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vario, 9. Sobrado —Capital Federal.
ANUNCIO
LE PROGRES SPIRITE LA REVELACIÓN
organe de propaganda de la doctrine Spirite REVISTA ESPIRITISTA
FONDEE PAR Alláii Kai'dcc de la «Sociedad de Estudios Psicológicos»
Adhérent á V Unión Órgano
Espiritista Kardeciana Española Kardeciana
redactor en chep: A. LAURENT Afiliada á la Unión
DE FAGET Espiritista Española
secretaire: GABRIEL DOLBAU PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN
En la Península, un año - -- -- -- - 6 pesetas.
Le Journal parait du 5 au 10 et du 20 au 25 de chaqué Extranjero 3'Ultramar, iin año ----- 9 „
En Alicante, un año - -- -- -- -- - 5
mois. „
Número suelto - -- -- -- -- -- - 0'60 „
Abonnements:
France 5 francs par an. Oficinas: Calle Sagasta, 62, pral-ALICANTE
Etranger 6 id. id. id.
En esta Administración se admiten suscripciones "la psiquis
para ambas Revistas.
por el Dr. D. MANUEL SANZ BENITO
mmm ISSPIRACiOliES
POESÍAS PÒSTUMAS De venta en esta Administración, á
por D." Matilde Alonso Gainza 2 Pbas. el ejemplar. En los pedidos
Precio de cada ejemplar: 1'50 ptasi.—Los pedidos de fuera de Barcelona deben añadirse
á d. Manuel Navario Murillo, Pósitos, í 6, duplicado.
—Puente Genil. 25 eéntimos para el certificado.
LUZ Y UNIÓN
REVISTA ESPIRITISTA
ÓRGANO oficial de la Unión Espiritista Kardeciana Española com-
puesta de las agrupaciones siguientes: Efectivas: «Centro barcelonés
de Estudios Psicológicos», (Barcelona); Centro «Unión Fraternal Espí-
rita», (Manresa); Centro Cristiano Espiritista «La Esperanza»,- (San
Martín de Provensals); Centro «Fraternidad Humana», (Tarrasa), Gír-
culo Cristiano Espiritista, (Lérida); Centro Espiritista «La Aurora»,
(Sabadell); Centro «Unión Fraternal Espírita», (Capellades); Sociedad
Científico-Espiritista, «a.mor», (Gerona); Centro de Estudios Psicoló-
g;cos «El Altruísmo», (Badalona); Círculo Espiritista «La Buena
Nueva», (Barcelona-Gracia); Centro'Espiritista «El Renacimiento»,
(Algeciras); «El Angel del Bien», (Madrid), «La Revelación», Revis-
ta, (Alicante); «Sociedad de Estudios Espiritistas», (Alicante-); Centro
«La Caridad», (Alicante); Grupo Espiritista «Justicia y Redención»,
(Ileras-Córdoba); Centro «Constancia», (Málaga); Centro «El Faro de
Paz», (Valencia); Centro Espiritista «La Paz», (Mahón); Centro «Cons-
tancia», (Novelda). Adherentes: Centró Espiritista, «Lazo Unión»,
(Lares-Puerto Rico); Grupo Espiritista «Aurora del Bien», (Acula-
México); Le Progrés Espírite, Revista, (París); Grupo de Propaganda
Espiritista Kardeciana, «Esperance», (París).
Redacción y Administración: Feriandina, 20, principai
dentro ^areeíonésde "Estudios rsieoíó^kos)
AÑO IL-1901
kakcklroka
Estableeimiento Tipogpáfico de Joao Tot^ííentS
Paseo del Triunfo, número 4
1» o i
 
Año 11. Bafeelona, 31 de Dieíembire de IdOl. ^ám. 56.
# L U Z Y UNIÓN#
Ofgano Ofieial de la «Unión Espiritista l^ardeeiana Española»
iSe publica los días 15 y último de cada mes
Conclusiones aprobadas por la Sección Espirita del Congreso Espiritista y Espiritua'
lista de Paris:
I.® Reconocimiento de la existencia de Dios, Inteligencia suprema y Causa primera de todas las cosas.—
2.^ Pluralidad de mundos habitados.—3,® Inmortalidad del alma; sucesión de sus existencias corporales so-
bre la tierra y sobre otros globos del espacio.—4.®' Demostración experimental de la supervivencia del alma
humana por la comunicación medianímica con los espíritus.—5.'' Condiciones dichosas ó desgraciadas en la
vida humana en razón de lo adquirido anteriormente por el alma, de sus méritos y de sus desméritos y de los
progresos que ella tenga todavía que realizar.—-6.^ Perfeccionamiento infinito del ser. Solidaridad y fraterni-
dad universales.—7.®' No haber motivo, hasta el presente, para modificar las doctrinas contenidas en las obras
fundamentales del Espiritismo escritas por Alian Kardec.—8.®' Necesidad de la oración y elevación del alma
humana hacia su Creador, considerando esto como el principal fundamento de la Moral espiritista y el primer
deber de todo adepto'.
Todo por la idea.—Despedida,/"Oí- D, J. Esteva Marala.—Aprovecb.a.r el tiempo, por D.^ Amalia Domingo Soler,
—Cartas á un espiritista, por D, P. G. Leyntarie,—DR COLABORACION: Centro Barcelonés de Estudios Psi-
coldgicos.—A Gregorio, por D.^ Amalia Domingo Soler.—Siluetas, por D. B. Mentor Aurelio.—AGRUPACIÓ-
NES.—De Rusia, por D. José de Kronhelm.—Curto, contestada, por D. Segundo Oliver.—L·os deberes del solda-
do, por León Tolstoi,—El catolicismo norte-americano.-^VARIEDADES.—Lista de donativos.
TODO POR LA IDEA
Aeooteeimiento espiritista
Una grata noticia vamos á poner en conocimiento de nuestros estimados
lectores.
El periódico inás antiguo de nuestra comunión en España, el órgano que
hace 32 años fundara en Barcelona D. José M.^ Fernández-Colavida para la
difusión y propaganda del Espiritismo, la Revista de Estudios Psicológicos en
fin, que tan brillantes servicios lleva prestados á la causa espiritista con sus no-
tables campañas y cuyo nombré es universalmente conocido, quedará fusiona-
da con esta revista á partir desde el próximo número, primero del año 1902.
554 LUZ y UNIÓN
i. Las redacciones de la Revista de Estudios Psicológicos y Luz y Unión des-
pués de algunas conferencias encaminadas á deliberar acerca de la unión de
ambos periódicos, llegaron á trazar bases de fusión que fueron aceptadas y han
merecido la aprobación de todos los Centros y entidades que sienten verdade-
ro amor y entusiasmo por la idea y se interesan por la propaganda fructífera y
provechosa de la misma.
Tan importante conjunción de elementos activos y aguerridos en la lucha
constante por el ideal, viene coronada por la feliz circunstancia de haber trasla-
dado su residencia á Barcelona el decano de los espiritistas españoles, el infa-
tigable obrero de la doctrina de Alian Kardec, el entusiasta colaborador de
Fernández Colavida allá en los albores déla propaganda espiritista, cuyo con-
curso jamás ha faltado á ninguno de los órganos de nuestra comunión que han
visto y ven la luz en España y América redactados en el idioma castellano y
cuyo nombre conócen todos los espiritistas, ^
/
DON MANUEL NAVARRO MURILLO,
quien ^a aceptado, en el instante que se la ofrecido, la dirección de nuestros
trabajos.
El inmenso caudal de ciencia y de experiencia atesorado durante su largo
apostolado por el Sr. Navarro Murillo, queda desde luego á nuestro servicio.
Con arreglo á las bases antes aludidas se ha constituido el consejo de Redac-
ción y Administración formado por el Presidente de la Unión Espiritista; el Di-
rector de la Revista; el Redactor Jefe, él Secretario, el Administrador, el Teso-
rero, el Bibliotecario y el Archivero de la misma.
La presente revista se titulará Luz y Unión, Revista de Estudios Psicológi-
eos y en ella recaerá el decanato de la prensa espiritista española que actual-
mente ostentaba «La Revista de Estudios Psicológicos» en razón á su antigüe-
dad, entrando por consiguiente en el año 33° de su publicación.
El Consejo ha adoptado, como forma editorial para el periódico, la de la
primitiva Revista y constará por tanto de 3 2 páginas de texto como mínimum
y 4 ó más páginas de cubiertas. Verá la luz el día 15 de cada mes con suple-
mentos el día i.°, de modo que los suscriptores obtendrán dos repartos men-
suales como tienen ahora con Luz y Unión sin alterar el precio actual del
abono, ó sea el de 7 pesetas al año. El periódico será órgano de la Unión
Espiritista y en su información y parte doctrinal mantendrá en toda su pureza
la obra de Alian Rardec, fin primordial de su propaganda.
LUZ Y UNION 555
La fusión de las dos revistas debe considerarse un fausto acontecimiento
que formará época en los anales de la Unión Espiritista, constituyendo pa-
ra ésta uno de sus más preciados timbres de gloria. Firme en sus propósitos de
unir y concordar á todos los elementos afines que en el campo de la propa-
ganda espirita se agitan; no con el afan de centralizar y absorver iniciativas, si-
no con el de unificarlas y robustecerlas para que de la acción común resulte el
trabajo de todos más provechoso para la idea; hemos tenido verdadero empe-
ño en llegar á conseguir la fusión de los periódicos espiritistas barceloneses,
primero con La Luz del Porvenir, ahora con la Revista de Estudios ' Psicoló-
¿icos, suponiendo este resultado un gran triunfo para «La Unión» pues viene á
demostrar la bondad de sus procedimientos y el afianzamiento de su obra em-
preñdida con fe y entusiasmo que no han decaido un solo instante en el decur-
so de su existencia; antes en el período de su constitución y después en el de
desarrollo de sus vastos proyectos que ahora llevará más rápidamente ála prác-
tica, contando con el valioso cuanto desinteresado y entusiasta concurso de lbs
elementos pertenecientes á la antigua Revista de Estudios Psicológicos de la
que son anexos el «Grupo La Paz», de tan brillante historia, fundado por Fer-
nández-Colavida; el «Grupo Barcelonés de Investigaciones Psíquicas»; la «Clíni-
ca de la Caridad» y los Grupos familiares «Fernández-Colavida» y «Alverico
Perón» instituciones que actualmente sé hallan en estado de receso pero que
no tardarán en volver á la vida activa formando parte de Unión Espiritista,
Se trata, pues, de un acto de verdadera resonancia.
Comprendiéndolo así, se han apresurado á solemnizarlo las redacciones de
las dos revistas, organizando un banquete, un homenaje al fundador de la Re-
vista y una solemne velada literaria que tendrán lugar mañana: el banquete en
el pintoresco Restaurant de Miramar; el homenaje ante la tumba de Fernández-
Colavida en el Cementerio civil donde se depositará una corona y se pronun-
ciarán discursos y la velada en los salones del Centro Barcelonés; de cuyos ac-
tos dará cuenta el primer número de Luz y Unión, Revista de Estudios Psico-
lógicos que verá la luz el día 15 de Enero próximo.
Dichos actos, con los cuales, inauguraremos el año 1902, serán comienzo
del período de actividad en que vamos á entrar los espiritistas de «La Unión»
constituyendo él prólogo de los trabajos ya preparados y de cuya serie forman .
parte los Juegos Florales ó CertdPien Espiritista celebradero próximamente y
otros que tiene en proyecto la Junta Directiva de la «Unión», los cuales han de
evidenciar ante propios y extraños la vitalidad é importancia del Espiritismo y
llevar á la conciencia de la gente imparcial el convencimiento de que es merece-
55» LUZ V UNIÓN
otro día, y un año y otro año; es la
APf^OVECHflH Eli TIEmPO gota de agua que horada la peña; el
espíritu más cruel adquiere sensibili-
dad aunque su natural rudeza recbaze
I todo sentimentalismo.
»Por la febril actividad
En' el que boy te
epígrafe de este articulo^ está atormenta, puedes deducir,
condensada la ciencia que has
toda de la iinma- sido uno de los adoradores del mañana
nidad, todo sn adelanto, todo su pro- de ese lo haré mañana, tantos
greso moral é intelectual. que por-
Una hora juicios ha causado y seguirá causando
que se pierde en fútil entretenimiento, basta que los hombres se convenzan
ó en letárgica pereza, es un siglo de que el de hoy es la
estacionamiento tralajo gran rique-
para el espíritu, es una za de la humanidad, es su adelanto
fuente de lágrimas que tarda muchisi-" moral é intelectual, es su
tiempo provecho
mo en secarse su copioso rau- material, es la base de todas las satis-
dal, es una suma fabulosa de amargos facciones terrenas. Como
tardíos remordimientos desgraciada-
y que a tormén- mente las enseñanzas dé los redentores
tan al hombre cuando no tiene fuerzas se han tomado al pie de la letra, cuan-
para ir de un lado á otro, cuando el do Jesús dijo, que cada día tenía su
peso de los años y de las enfermedades propio
le afán, y que no era necesario
obligan á permanecer en la más do- desvelarse para el día de mañana, mu-
lorosa inacción. chos espíritus,
Los redujeron el afán
espiritistas sabemos que una de cada día á una cantidad tan
existencia mal iusig-
empleada, da por resul- nificante, que se cruzaron de brazos ,
tado una cosecha de amarguísimos fru- creyendo que nada tenían
la que hacer,
tos para encarnación venidera; y si por que Dios vestía á los lirios del cam-
una hora mal invertida es causa de in- po, y daba rico plumaje á las canoras
numerables quebrantos, ¡cuántos no avecillas.
serán éstos, cuando el número de las »El retraimiento del
horas mal empleadas casi todas trabajo paraliza
sean todas las
las de aspiraciones del hombre
una existencia consagrada al y
corta en flor sus más nobilísimos de-
vicio!...
seos, como á tí te ha sucedido ^n mu-
II chas encarnaciones, que sin llegar á
ser criminal de hecho, has dejado de
«Desgraciadamente tú lo sabes por hacer muchas buenas obras, cuando
experiencia propia, (me dice un espi- eras fuerte para resistir los embates de
ritu) tu inisma confiesas (sin falsa mo- la vida, cuando podías llevar el censúe-
destia) que por esta mz, poco has peca- lo con tu mágica palabra, á los débiles
do y que pocas deben ser las responsa- y á los afligidos, cuando le podías dar
bilidades que has adquirido en tu agua al sediento y pan al necesitado.
penosa peregrinación. En esto, no estás Has perdido muchas horas, no has sa-
muy distante de la verdad, que poco bido basta ahora aprovechar el tiempo
pecan ios que mucho han pecado, cuan- y eres ¡un espíritu muy viejo! Ahora
do se deciden á no pecar más, por que es para tí, el crugir de huesos y el re-
como no hay consejero más elocuente chinar de dientes. Ahora conoces que
ni más persuasivo que el dolor, cuando más le vale aLespíritu buscar amista-
éste se encarga-de hacer progresar á des en un hospital, que en el palacio
xin espíritu, lo consigue, porque no le más suntuoso habitado por los
ni grandes
deja á sol ni á sombra, y un día, y de lar tierra. Ahora te convences que
LUZ y UNIÓN 559
escribir para los pobres de entendimien- periencia te ha convertido en un buen
to, es más beneficioso para el alma, que maestro.—Adiós>^.
disputar un premio entre los sabios.
»Ahora comprendes que el llevar la III
luz de la verdad á los presidios, es más
útil que criticar saliamente á los Gracias
es- querido amigo de ultratum-
critores más renombrados. Ahora sabes ba, seguiré tus consejos con el mayor
el modo de aprovechar el tiempo. Muy placer, por que como tú dices muy
poco has aprendido si sólo dispusieras bien, soy apta para enseñar á no dejar
del breve tiempo que te queda de estar para mañana lo que se puede hacer
en la tierra, por que tu cuerpo de frá- hoy.
gil barro, de un momento á otro puede ¡Se sufre tanto cuando se quisiera
romperse. Hoy tu pensamiento vuela, levantar un mundo y no se. puede le-
hoy quisieras pasar largas horas junto vantar una hoja seca!...
á los que padecen y sufren repites ¡Causa tanta pena tener
y amigos en-
con fermos no
amargura: ¡Si lajuventud supiera, y poderlos cuidar!...
y la vejez pudiera!... ¡cuánto Son
se innumerables los
pro- dolores que
gresaría! y ahora, ahora sabes el valor sufre el espíritu que no ha querido
que tiene el tiempo empleado en hacer aprovechar el tiempo.
el bien, ahora que no puedes correr en Amalia Domingo Soler.
auxilio del enfermo; pero correrás ma-
ñaña, no lo dudes^ tu existencia actual
ha sido, puede decirse, de preparación;
has empleado tu tiempo, como no lo
has empleado nunca; para tí no ha
existido el mañana, no has dividido el
tiempo, tú no has querido ver más que
el hoy, pero ¿qué es una existencia, CiETAS A ra ESPIEITISTA
por mucha que ésta se prolongue, ante
siglos y siglos malgastados en la moli-
cié, en la pereza, en la más completa Constitución del Espiritismo
indiferencia para el dolor ageno? menos (Conclusión)
que un átomo ante el universo, pero
sin el primer átomo, no se agrega el
.segundo... todo lo X
existente, ¿de qué se
compone? de la agregación de los áto- ALLAN KARDEC Y LA NUEVA
mos, de lo infinitamente pequeño, se CONSTITUCIÓN
llega á formar lo infinitamente gran-
de. Las consideraciones que encierra el ex-
»Cuando el espíritu se decide á dar tracto que aqui tomamos de la reseña hecha
el primer paso en la senda de su pro- por Alian Kardec á la Sociedad de París el
greso moral ya está salvado; tardará 5 de Mayo de 1865, á propósito de la Caja
más ó del fué
menos tiempo en Espiritismo, el. preludio de la
regenerarse nueva
regeneración hecho. En constitución del
su es un Espiritismo que él elaboró
pero
esta existencia has dado el y expuso según su
primer particular criterio, prece-
paso diéndole con el
tu misma ansiedad te demuestra siguiente preámbulo;
y que «Se habla mucho de los re-
has recorrido un largo trecho. productos que
tiro de mis obras. Ninguna persona seria
»Sigue dando lecciones de aprove- creerá, seguramente, en mis millones, mal
char el tiempo, que la más dolorosa ex que pese á los que afirman saber de buena
560 LUZ Y UNIÓN
tinta que he logrado un tren de príncipe, un »E1 Espiritismo, sacándome de la obscuri-
coche tirado por cuatro caballos y tener al- 'dad, ine ha lanzado á una nueva vida; en
fombrada mi casa con tapices de Aubusson poco tiempo me he encontrado encadenado
(Revista de Junio de 1862, pág. 179.) Otro, el á un movimiento que estaba muy lejos de
autor de un opúsculo que conocéis, ha pro- presumir. Cuando concebí la idea del Libro
bado también por cálculos hiperbólicos, que de los Espíritus, mi intención era la de no po-
mi presupuesto de ingresos es superior á la nerme en evidencia y permanecer oculto;
lista civil del más poderoso soberano de pero pronto reconocí no era posible y hube
Europa, puesto que en Francia solamente, de renunciar á mis gustos de retraimiento
veinte millones de espiritas son mis tributa- so pena de abdicar de la obra empezada y
ríos (Revista de Junio de 1863, pág. 175.) que de día en día iba adquiriendo colosales
Este es un hecho más auténtico que sus cál- proporciones. Esto me llevó á colocarme al
culos, aunque jamás he pedido nada á na- frente de la propaganda y á empuñar las
die, ni nadie me ha dado nada para mi pro- riendas de la dirección. A medida que el Es
vecho personal. No vivo á expensas de ninguna piritismo. se desenvolvía, un horizonte más"-
persona. De las sumas que voluntariamente vasto se desarrollaba ante mí y más se reti'
me han sido confiadas para invertirlas en raban los linderos. Entonces comprendí la
interés del Espiritismo, ni la más ínfima par- inmensidad de mi tarea y la importancia del
cela ha sido distraida para mi provecho. (1) trabajo que me restaba para completarla.
Mis inmensas riquezas provendrían, por Las dificultades y los obstáculos, lejos de
consiguiente, de mis obras espiritistas. Aun- enfriarme, redoblaron mis energías: vi el ob-
que estas obras hayan obtenido un favor jeto y resolví atenderlo con la asistencia de
inesperado, es suficiente estar un p,oco al los buenos espíritus. Comprendí que no ha-
tanto en los negocios de librería para saber bia tiempo que perder, y no 10 perdí en vi-
que no es con libros filosóficos como se ama- sitas iiíútiles ni en ceremonias ociosas. Tal
san los millones en cinco ó seis años, y me- fué la obra de mi vida á la que he dado todo
nos cuando el autor no percibe sino algunos mi tiempo, á la que he sacrificado mi reposo
céntimos por cada ejemplar vendido. Sin, ■
y mi salud, porque el porvenir estaba escri-
embargo, sea mucho ó sea poco, este produc- to ante mi con caracteres iwecusables.
to fruto de mi trabajo nadie tiene dere- »Aun descartando mi género de vida, esta
es y
cho á inmiscuirse en el empleo que de él posición excepcional no ha dejado de crear-
haga. me necesidades que no hubiera podido lie-
«Cómercialmente hablando, estoy en el nar con mis solos recursos, por cierto bien
caso de todo hombre el fruto de limitados. Es difícil concebir la.
que recoge multiplici-
su trabajo. He corrido la suerte de todo es- dad de atenciones que ella entraña y que
eritor,.que puede salir bien como puede salir hubiera evitado sin su carácter de indispen-
•
mal en sus 1
empresas. sable.
^Aunque sobre, esto ninguna cuenta »Y
tenga bien, señores! lo que me ha proporcio-
útil la misma á nado estos recursos es el
que rendir, creo para causa supletorios, produc-
me he consagrado dar algunas explica- to de mis obras. Lo digo con orgullo: con el
que
ciones. producto de mi propio trabajo, con el fruto de
esté al de mis in- mis vigilias, he
»Quien quiera que tantp podido atender, en su mayor
timidade», puede atestiguar én nada ha parte al menos, á las neCesidadesmateriales
que
cambiado mi de vivir de hoy de de la instalación de la doctrina: he
manera aportado
cuándo no me ocupaba de'Espiritismo: todo una respetalísima cuota á la caja del Espiri-
continúa eh la misma simplicidad, de otras tismo. Ho pueden, pues, decir, aquellos que
veces. Es, pues, ciertó, que'mis beneficios, contribuyen á la propagación de las obras,
sean los que hayan sido, nos han servido que trabajan por enriqnecerme; puesto que
p'ara darmé los placeres del lujo. ¿En qué se el producto de todo libro vendido y de todo
han invertido? abono á la Revista, aprovecha á la doctrina
y no al individuo. .. ;
(i) Estas sumas elevan actualmente al total de »Y no he tratádo tan sólo de
se proveer para
'
'
f ■
i í <1 ,
14.100 francos, y su empleo en provecho exclusivo el presente; he pensado para el porvenir y
de la'Jcctriná está jü'stifiíado por las cuentas. tratado de preparar una fundación que ayu-
LUZ Y UNION
dé á los que me reemplaceu después de mi como aquel que suponéis, recibiría un em-
muerte á llevar á cabo la grande obra que pleo más útil. Sin entrar en detalles que se-
tendrán que cumplir. Esta fundación, sobre rían prematuros, diré simplemente que una
la cual aun debo guardar silencio, va unida parte serviría para convertir mi propiedad
á la propiedad que poseo, y es en virtud de en casa de retiro espirita, en la que sus mo-
mis intentos por lo que dedico una parte de radores recogerían los beneficios de nuestra
mis productos á mejorarla. Como' estoy muy doctrina moral; y la otra parte, á constituir
lejos de poseer los millones que gratuitamen- una renta inalienabledestiniiáa,: 1.°, á los gas-
te me han atribuido, dudo mucho que, mal tos de entretenimiento del establecimiento;
que pese á mis economías, pueda jamás con 2.®, á asegurar una existencia independien-
mis recursos dar á esta fundación el comple- te á aquel que me suceda y á los que le ayu-
mento que quisiera alcanzase durante mi darán en su misión; 3.°, á subvenir á las ne-
vida; pero, puesto qué su realización está en eesidades ordinarias del Espiritismo sin ne-
las miras de mis galas espirituales, si yo no oesidad de recurrir al cambio de productos
lo hago, es probable que un dia ó otro llegue eventuales, como yo me he visto obligado á
á su complemento. Mientras, elaboraré los hacer, puesto que la mayor parte de sus re-
planos. cursos estriban en mi trabajo, que tendrá un
»Lejos de mi, señores, el pensamiento de término.
envanecerme lo más mínimo por lo que aca- »Ved lo que yo haría; pero si esta satis-
bo de exponeros; la perseverancia de ciertas facción no me es dada, ya sé que, de una
diatribas me han inducido, bien á mi manera
pesar, ó de otra, los espíritus que dirigen
á quebrantar el silencio sobre algunos de los el movimiento proveerán á todas las necesi-
hechos que me conciernen. Más tarde, todos dades en tiempo útil. Por esto no me inquie-
aquellos á.quienes el malquerer les ha con- to inútilmente y me ocupo tan solo de aque-
ducido á desriaturalizar las verán cía- lio que es para mi esencial; la terminación
cosas,
ro en virtud de los documentos auténticos de los trabajos que me restan. Hecho esto,
les cuando Dios me llame.»
que se presenten; pero el tiempo de estas partiré gozoso
explicaciones no ha llegado aun. La sola Esto que dijimos entonces, es en un todo
.importa el á
momento, aplicable nuestros días.
cosa que me por es que
os hagais cargo del destino de los fon/ios Luego que el Comité esté organizado, for-
la Providencia hace mis maremos parte de él á título de simple miem-
que pasar por ma-
nos, cualquiera origen: bro, reclamando la parte de elaboración
que sea su yo no me que
considero más que como depositario de nos
aque- corresponda; pero no queriendo supre-
líos macia, ni título ni
que yo gano, y con más razón de aque- privilegio ninguno.
Bien que seamos miembro activo del Comí-
líos que me han sido confiados.
té, no acarrearemos á su
ȟno dia, sin curiosidad ninguna carga pre-
me preguntó un
supuesto, ni ni inciem-
bien entendida y por puro interés por la por emolumentos, por
eau-
nizaciones de viajes, ni por ninguna otra
sa, qué haría yo de un millón si lo tuviera.
causa. Si nunca hemos nada á nadie
Le contesté que lo emplearía de muy distin- pedido
en provecho menos lo haremos desde
to modo que al principio. Entonces su desti- propio,
este instante. Nuestro nuestra
no inmediato hubiera sido el de la tiempo, vida,
propagan- todas nuestras fuerzas físicas, morales é in-
da por medio de una gran publicidad, mien-
telectuales pertenecen á la doctrina. Decía-
tras que hoy reconozco que aquélla hubiera
ramos, pues, formalmente, que ninguna par-
sido completamente inútil, puesto que nues-
te de los recursos con que cuente el Comité
tros adversarios se hubieran dado maña en
será distraída en nuestro provecho.
obsti'uirla. No contando entonces con gran- Nosotros, aportaremos, por el contrario,
des recursos, los espíritus han querido pro- nuestra cuota;
barme que el Espiritismo debe su progreso 1." Con los productos que puedan dar
á su propia fuerza. nuestras obras hechas y por hacer.
»Hoy que el horizonte se ha ensanchado, 2.° Con el valor de nuestros bienes mué-
que el porvenir, sobre todo, se ha puesto de bles é inmuebles.
manifiesto, las necesidades de otro orden Luego que la doctrina esté organizada por
bien distinto se dejan sentir. Un capital la constitución del Comité central, nuestra
5^z LUZ Y UNIÓN
obras pasarán á ser propiedad del Espiritis- no debía en todas partes fructificar del mis-
mo en la persona de este mismo Comité, mo modo. El niño ha crecido, es ya adulto,
quien téndrá la gerencia y el cuidado de pu- y ha llegado el momento en que, sostenido
blicarlas por los medios más propios á su por los adeptos sinceros y devotos, debe mar-
divulgación. Deberá ocuparse también de char al fin que le está trazado, sin ser entre-
su traducción á las principales lenguas. tenido por los retardatarios.
La 'Revista ha sido hasta este dia una obra '
Pero-,, ¿cómo hacer esta elección? ¿Quién
personal, como no podia menos de ser aten- osará cargar con ía responsabilidad de un
dido á que forma parte de nuestros libros juicio" que se contrae á las conciencias indi-
doctrinales, aun sirviendo de anales al Espi- viduales?-Lo mejor es que la eleción se haga
ritismo. En ella son elaborados y sometidos por si misnia, y esto resulta sumamente fácil;
á estudio todos los principios nuevos. Fué basta desplegar una bandera, y decir:
necesario que conservara su carácter indi- «Aquellos que la adopten, que la sigan.»
vidual para la fundación de la unidad. Al tomar la iniciativa de la constitución ■
Hemos sido muchas veces solicitados para del Espiritismo, usamos de/un derecho co-
que la hiciéramos aparecer en épocas más
mún, de aquel derecho que tiene cada cual
próximas. Cualquiera que fuese nuestro de- de completar, como él lo entienda, la obra
seo á este respecto, no hemos podido acceder
que principió y de juzgar de la mejor ó peor
á tal solicitación, ál principio, porque el •
oportunidad. Desde el instante que. deja á
tiempo material no nos permitía acrecentar todos -en libertad absoluta' de adherirse ó
el trabajo,'y en segundo lugar, porque ella nó, no se le puede acusar de que ejerce pre-
no debia perder su carácter esencial, que no sión .arbitraria. Nosotros creamos la palabra
es ciertamente el de un periódico propiamen- EspiriíiSMW por las necésidádes de la causa;
te dicho. nosotros tenemos ePderecho, pues, determi-
Hoy que nuestra obra personal toca á su
nar sus aplicaciones y de definir las cuali-
término, las necesidades no son las mismas: '
dades y las creencias del verdadero espiri -
la Revista pasará, como todas nuestras obras tista. (Rivista espiritista de Abril de 1866, pá-
hechas y por hacer, á la propiédad colectiva gina III.)
del Comité, quien tomará la dirección, para Después de todo lo que precede, se com-
la más grande utilidad del Espiritismo, sin
á darle prenderá fácilmente cuán imposible y prema-
que renunciemos, por esto, nuestra
turo hubiera sido establecer,desde el princi-
colaboración.
pío esta constitución. Si la doctrina espiritis-
Para completar la obra doctrinal, nos res-
ta estuviera formada de una sola vez, como
ta publicar muchas obras, que no son, cier-
toda concepción personal, nada hubiera sido
tamente, la parte rueños, difícil ni la menos
más fácil que formular esta contitución des-
dolorosa. Aunque nosotros no poseemos to-
de el principio, puesto que desde el principio
dos los elementos ni el programa está traza-
estaba la doctrina completada; pero como la
do hasta el último capitulo, podemos prestar doctrina se ha formado gradualmente en vir-
más atención y más actividad á los trabajos, tud de adquisiciones sucesivas, la constitu-
si por la constitución del Comité central, nos
ción hubiera reunido á todos los amantes de
viéramos libres de detalles que absorben una
nuestro novedades, pero pronto la hubieran abando-
gran parte de tiempo.
irado cuantos no aceptasen todas sus conse-
cuencias,.
Pero, se nos dirá, no es acaso una escisión
■ la que preparáis entre los adeptos? Haciendo
dos campos, ¿no buscáis dividir á la fa-
El primer periodo del Espiritismo fué con- lange? •
sagrado al estudio de los principios y de las En todos aquellos que llamándose espiri-
leyes que reunidas-debían constituir la doe- tistas no piensan del mismo modo acerca de
trina,, en una palabra, á, preparar los mate- todos los puntos, la división existe de hecho,
ríales al mismo tiempo que vulgarizar la idea. y esta. división es mucho peor que la que
Esta fué la simiente esparcida, que á seme- puede resultar délo que preparamos, porque
janza de 'aquella de la parábola evangélica. I al fin, da por resultado no saber si en un es-_
LUZ. Y UNION 563
piritista liemos de ver'á un adversarlo ó á un tanto, que aquellos que estén dominados por
adicto. La unión es' lo iinico que hace la el orgullo y el egoísmo, harán, leyes en pro-
íuerza: luego una unión franca, no puede vecho de las ambiciones personales. La ley
existir entre gentes interesadas, moral ó ma- civil solo modifica la superficie; la ley moral
terialmente, én nO seguir la misma ruta ni es la que penetr'a en el fuero interno de la
perseguir el mismo objetivo. Dos hombres conciencia y la reforma-.
sinceramente unidos por un pensamiento c0- Está averiguádo que para evitar el dis-
mún, son más fuertes que ciento que no se gusto causeo por el contacto de los vicios
entiendan. En semejante caso, la mezcla de de los hombres malhechores, el sólo remedio
miras divergentes obstruye la, fuerza de es elevar el nivel moral. La dicha aumenta
cohesión de aquellos que quisieran marchar á medida que los vicios disminuyen.
unidos, absolutamente igual que el líquido Por buena que sea una 'institución social,
que se filtra por un cuerpo, es un obstáculo SI los hombres son malos, la falsaerán des-
á la agregación de las moléculas de éste. naturalizando su espíritu para explotarla en
Si la constitución da por efecto disniinuir su provecho. Cuando los hombres sean bue--
aparentemente el número de los espiritistas, nos, harán buenas y durables instituciones,
tendrá por consecuencia inevitable dar más '■ porque tendrán interés en conservarlas.
íuerza á los que marchen de común acuerdo La cuestión social,no tiene su punto dé
á la realización del gran fin humanitario que partida en la forina de tal ó cual institución;
el Espiritismo debe llenar. Se conocerán y se está toda entera én e